Баъзан моро танқид мекарданд, зеро сайтҳои мо ба Шоҳидони Яҳува диққати асосӣ медиҳанд, то динҳои дигарро виртуалӣ истисно кунанд. Ихтилофот дар он аст, ки диққати мо нишон медиҳад, ки мо бовар дорем, ки Шоҳидони Яҳува аз дигарон беҳтаранд ва аз ин рӯ, назар ба дигар динҳои масеҳӣ диққати бештар доранд. Ин танҳо чунин нест. Масали ҳама нависандагон ин аст, ки "он чиро, ки медонӣ, бинавис". Ман Шоҳидони Яҳуваро мешиносам, аз ин рӯ ман табиатан ин донишро ҳамчун нуқтаи ибтидоии худ истифода мебурдам. Агар Масеҳ бихоҳад, мо дар хидмати худ филиал хоҳем кард, аммо дар ҳоли ҳозир, дар соҳаи хурд, ки JW.org аст, корҳои зиёде бояд анҷом дода шаванд.

Бо назардошти ин, ман ҳоло ба саволи сарлавҳа ҷавоб медиҳам: «Оё Шоҳидони Яҳува махсусанд?» Ҷавоб Не ... ва Ҳа.

Мо аввал бо "Не" сарукор хоҳем кард.

Оё майдони JW нисбат ба дигарон ҳосилхезтар аст? Оё дар байни алафҳои бегона дар JW.org гандум нисбат ба дигар соҳаҳо, ба монанди католикӣ ё протестантизм бештар мерӯяд? Ман қаблан чунин фикр мекардам, аммо акнун дарк мекунам, ки тафаккури гузаштаи ман натиҷаи донаҳои хурди таълимотест, ки дар мағзи ман аз даҳсолаҳо омӯзиши адабиёти Бурҷи дидбонӣ шинонда шуда буд. Вақте ки мо ба ҳақиқати каломи Худо бедор мешавем, ба ғайр аз таълимотҳои мардони Созмон, мо аксар вақт аз бисёр тасаввуроти пешгирикардашуда, ки дарки мо дар бораи ҷаҳон идома медиҳанд, бехабарем.

Шоҳид буданам маро ба воя расонд, то бовар кунам, ки Ҳармиҷидӯнро зинда мегузарам, то он даме, ки ман ба Созмон содиқ монам - миллиардҳо нафар дар рӯи замин мемиранд. Дар ёд дорам, ки дар болои пули атриум истода ба қабати якуми маркази савдои калон менигаристам ва бо он фикр мекардам, ки амалан ҳар касе, ки ба ӯ менигаристам, пас аз чанд сол мурда мешавад. Чунин ҳисси ҳуқуқро аз зеҳни инсон дур кардан душвор аст. Ҳоло ман ба он таълимот назар меафканам ва дарк мекунам, ки ин чӣ қадар хандаовар аст. Фикре, ки Худо наҷоти ҷовидонаи миллиардҳо ҷаҳонро ба саъйҳои ночизи Ҷамъияти Инҷили Бурҷи дидбонӣ вогузор мекунад, аблаҳӣ аст. Ман ҳеҷ гоҳ фикри комилан қабул накардам, ки одамоне, ки ҳеҷ гоҳ ҳатто ба онҳо мавъиза карда намешуданд, то абад мемиранд, аммо он факт, ки ман ҳатто як қисми чунин таълимоти бемаъниро харидаам, шахсан барои ман шармандагӣ боқӣ мемонад.

Бо вуҷуди ин, ин ва таълимотҳои ба ҳам алоқаманд ба ҳисси бартарӣ дар байни Шоҳидон мусоидат мекунанд, ки пурра рад кардан душвор аст. Ҳангоми баромадан аз Созмон мо аксар вақт чунин тасаввуротро бо худ меорем, ки ҳама динҳои рӯи замин имрӯз Шоҳидони Яҳува бо муҳаббат ба ҳақиқат беназиранд. Ман ҳеҷ дини дигареро намедонам, ки аъзои он мунтазам худро «дар ростӣ» меноманд ва маънои онро доранд. Фикре, ки ҳама Шоҳидон хато мекунанд, чӣ тавре ки маълум аст, ин аст, ки вақте Ҳайати Роҳбарикунанда дарёбад, ки таълим дар Навиштаҳо пурра дастгирӣ намешавад, онро тағир медиҳад, зеро дурустӣ дар ҳақиқат муҳимтар аз риояи суннатҳои гузашта аст.

Бояд эътироф кард, ки ҳақиқат барои аксарияти масеҳиёни масеҳӣ он қадар муҳим нест.

Масалан, мо ин хабарро аз соли гузашта дорем:

Попи Рум Франсиск дар ҳавопаймое, ки 30 ноябр аз сафари худ ба Африка бармегашт, католикҳоро, ки ба «ҳақиқатҳои мутлақ» боварӣ доранд, маҳкум кард ва онҳоро ҳамчун «бунёдгароён» номид.

"Фундаментализм ин як беморӣ аст, ки дар ҳама динҳо вуҷуд дорад" гуфт Франсиск, тавре ки хабарнигори Ватикан Ҷопон дар бораи католик Ҷошуа МакЭлви ва ба ҳамин монанд дигар рӯзноманигорон дар ҳавопаймо хабар доданд. "Мо католикҳо баъзеҳо дорем - ва на баъзеҳо, бисёриҳо - ки ба ҳақиқати мутлақ ва дигареро бо калом, бо дезинформация ва корҳои бад ифлос кунед ».

Барои бисёре аз эътиқодоти масеҳӣ эҳсосот ҳақиқати одамро таҳрик медиҳад. Имони онҳо аз он иборат аст, ки чӣ гуна онҳо онҳоро ҳис мекунанд. "Ман Исоро ёфтам ва ҳоло наҷот ёфтам!" ин худдорӣест, ки дар шохаҳои харизматикии ҷаҳони масеҳият зуд-зуд шунида мешавад.

Ман пештар гумон мекардам, ки мо фарқ дорем, имони мо ба мантиқ ва ҳақиқат аст. Моро на анъанаҳо баста буданд ва на эҳсосот. Ман омадам, то фаҳмам, ки то чӣ андоза нодуруст будани дарк. Бо вуҷуди ин, вақте ки ман бори аввал фаҳмидам, ки аксари таълимоти беназири JW-и мо Навиштаҳо нестанд, ман дар зери ин тасаввуроти нодуруст кор мекардам, ки ман бояд танҳо ин ҳақиқатро ба дӯстонам фош намоям, то бубинанд, ки онҳо низ инро мисли ман қабул кардаанд. Баъзеҳо гӯш карданд, аммо ин қадар зиёд гӯш накарданд. Чӣ ноумедӣ ва навмедӣ буд! Маълум шуд, ки дар маҷмӯъ, бародарон ва хоҳарони JW-и ман бештар аз дигар пайравони дини дигаре ҳастанд, ки дар тӯли даҳсолаҳо дар он ҷо шаҳодат додаам. Мисли дигар динҳои дигар, аъзоёни мо тарафдори нигоҳ доштани анъанаҳо ва ҳувияти ташкилии мо мебошанд.

Аммо, бадтар мешавад. Баръакси аксари динҳои умдаи ҷаҳони масеҳият дар асри муосир, ташкилоти мо фишор овардан ва таъқиб кардани ҳамаи онҳое, ки ихтилоф доранд, интихоб мекунад. Динҳои масеҳии гузашта ҳастанд, ки инро ба ҷо меоварданд ва имрӯзҳо мазҳабҳои мазҳабӣ ҳастанд - ҳам масеҳӣ ва ҳам ғайримасеҳӣ, ки остракизм ва таъқиботро (ҳатто куштан) ҳамчун шакли назорати ақл мекунанд, аммо бешубҳа Шоҳидон ҳеҷ гоҳ худро хешовандӣ намешуморанд. бо чунин.

То чӣ андоза фоҷиаовар аст, ки онҳое ки ман онҳоро равшанфикртарин масеҳиён мешуморам, ҳамеша ҳангоми таҳқир кардан бо ростгӯёне, ки дар каломи Худо омадаанд, пайваста ба таҳқир, таҳдидҳои шадид ва ҳамлаҳои шадиди шахсӣ хам мешаванд. Ҳамаи инро онҳо барои муҳофизат кардани на Яҳува, балки таълимот ва анъанаҳои одамон мекунанд.

Оё Шоҳидони Яҳува махсусанд? Не!

Аммо, ин набояд моро ба ҳайрат орад. Ин қаблан низ рух дода буд. Павлуси ҳавворӣ навиштааст:

«Ман дар Масеҳ рост мегӯям; Ман дурӯғ намегӯям, зеро виҷдонам бо рӯҳулқудс бо ман шаҳодат медиҳад, 2 ки ман дар дили худ ғаму андӯҳи азим ва дарди бефосила дорам. 3 Зеро ман мехостам, ки худам ҳамчун малъун аз Масеҳ ҷудо шуда, барои бародарони худ, хешовандонам ба ҳасби ҷисм, 4 онҳо, ба монанди ин, исроилиёнанд, ки фарзандхонӣ ба фарзандон ва ҷалол ва аҳдҳо ва додани қонун ва хидмати муқаддас ва ваъдаҳо аз они онҳост; 5 Ки аҷдодон аз они Ӯ ҳастанд ва Масеҳ ба ҳасби ҷисм аз Ӯ таваллуд ёфтааст: Худо, ки бар ҳама чиз то абад муборак аст. Омин. ” (Румиён 9: 1-5)

Павлус ин эҳсосотро дар бораи яҳудиён баён мекунад, на ғайрияҳудиён. Яҳудиён халқи Худо буданд. Онҳо интихобшудагон буданд. Ғайрияҳудиён чизе ба даст оварданд, ки ҳеҷ гоҳ надоштанд, аммо яҳудиён онро доштанд ва онро аз даст доданд, ба ғайр аз боқимонда. (Ro 9: 27; Ro 11: 5) Инҳо одамони Павлус буданд ва ӯ бо онҳо муносибати махсуси худро ҳис мекард. Дар яҳудиён қонуне буд, ки таълимдиҳандае буд, ки онҳоро ба сӯи Масеҳ мебурд. (Гал 3: 24-25) Ғайрияҳудиён чунин чизе надоштанд ва заминаи қаблан мавҷуд набуд, ки ба он имони навини худро ба Масеҳ асос диҳад. Яҳудиён аз мавқеи имтиёзнок бархурдор буданд! Бо вуҷуди ин, онҳо онро сарф карданд ва ризқи Худоро беарзиш ҳисобиданд. (Аъм 4: 11) То чӣ андоза ғамгин аст, ки худи Павлус, яҳудӣ, ба чунин дилсардии ҳамватанонаш шоҳид шуд. Вай на танҳо радди якрав, балки дар як ҷой дар ҷои дигаре нафрати онҳоро ҳис кард. Дар асл, бештар аз ҳама гурӯҳҳои дигар, ин яҳудиён буданд, ки пайваста ба Расул муқобилият ва таъқиб мекарданд. (Ac 9: 23; Ac 13: 45; Ac 17: 5; Ac 20: 3)

Ин мефаҳмонад, ки чаро ӯ дар бораи «ғаму андӯҳи азим ва дарди беохир» -и дил сухан мегӯяд. Вай аз онҳое ки одамони худ буданд, чизи бештареро интизор буд.

Бо вуҷуди ин, мо бояд эътироф кунем, ки яҳудиён буданд, махсус. Ин на аз он сабаб буд, ки онҳо мақоми махсусро ба даст оварданд, балки ба туфайли ваъдае, ки Худо ба падари худ Иброҳим додааст. (Ge 22: 18) Шоҳидони Яҳува аз чунин фарқият бархурдор нестанд. Пас, ҳар гуна мақоми махсусе, ки онҳо метавонанд дошта бошанд, танҳо дар зеҳни онҳое мавҷуданд, ки умри худро бо онҳо бо китф ба китф кор карда, акнун мехоҳанд, ки чизи пайдокардаамонро, яъне марвориди арзиши азимеро, ки дорем. (Mt 13: 45-46)

Пас, "Оё Шоҳидони Яҳува махсусанд?" Бале.

Онҳо барои мо махсусанд, зеро мо бо онҳо иртиботи табиӣ ва хешовандӣ дорем - на ҳамчун созмон, балки ҳамчун шахсоне, ки бо онҳо мо меҳнат ва талош кардаем ва то ҳол муҳаббати моро доранд. Ҳатто агар онҳо акнун моро душман шуморанд ва ба мо таҳқиромез муносибат кунанд, мо набояд ин муҳаббатро нисбати онҳо гум кунем. Мо бояд ба онҳо на бо таҳқир, балки бо шафқат муносибат кунем, зеро онҳо ҳанӯз ҳам гум шудаанд.

«Ба ҳеҷ кас бадӣ ва бадиро барнагардонед. Дар назди ҳама чизҳои хубро фароҳам оред. 18 Агар имконпазир бошад, то ҳадде ки аз шумо вобаста аст, бо ҳама одамон сулҳҷӯ бошед. 19 Эй маҳбубон, интиқоми худро нагиред, балки ба ғазаб ҷой диҳед; зеро ки навишта шудааст: "Интиқом аз они Ман аст; Ман бармегардонам, мегӯяд Худованд. ” 20 Аммо, «агар душмани шумо гурусна бошад, ӯро сер кунед; агар ташна бошад, ба ӯ об диҳед; зеро бо ин корат бар сари ӯ оташпораҳо хоҳед афканд ». 21 Худро ба бадӣ мағлуб накунед, балки бадиро бо некӣ мағлуб кунед ». (Ro 12: 17-21)

Акнун бародарон ва хоҳарони JW-и мо шояд моро муртад, исёнгар, ба мисли Қӯраҳ ҳисоб кунанд. Онҳо фақат посух медиҳанд, ки на аз Навиштаҳо, балки аз адабиётҳо таълим гирифтаанд. Беҳтарин мо метавонем исботи хатои онҳо бо "ғалаба бо некӣ" бошем. Муносибат ва эҳтироми мо ба муқобили тасаввуроти онҳо дар бораи онҳое, ки "дур мешаванд" роҳи дарозеро тай хоҳад кард. Дар замонҳои қадим, раванди тозакунии металлургия бо ҷамъ кардани ангиштҳои сӯзон иборат буд, то танӯре ба вуҷуд орад, ки дар он минералҳо ва металлҳо гудохта шаванд. Агар дар дохили он металлҳои қиматбаҳо мебуданд, онҳо ҷудо шуда берун мерафтанд. Агар металҳои қиматбаҳо намебуданд, агар маъданҳо беарзиш мебуданд, ин ҳам тавассути раванд ошкор мешуд.

Меҳрубонӣ ва муҳаббати мо як раванди ба ин монандро ба амал меорад, ки тиллоро дар дили душманони мо ошкор мекунад, агар тилло вуҷуд дорад ва агар не, пас он чизе, ки дар ҷои он вуҷуд дорад, низ ошкор хоҳад шуд.

Мо бо зӯрии мантиқ шогирди ҳақиқӣ карда наметавонем. Яҳува касонеро, ки ба Писараш тааллуқ доранд, ҷалб мекунад. (Юҳанно 6: 44) Бо суханон ва рафтори худ мо метавонем ба ин раванд халал расонем ё кӯмак расонем. Вақте ки мо хона ба хона гашта, мувофиқи маълумоти JW.org хушхабарро мавъиза мекардем, мо на аз танқиди роҳбарияти шахсони таблиғкарда ва на аз ёфтани айб дар таълимоти онҳо оғоз кардем. Мо ба дари католикӣ нарафта, дар бораи ҷанҷоли бадрафторӣ дар кӯдакон сӯҳбат накардем. Мо аз Папа ҳеҷ айбе наёфтем ва дарҳол шакли ибодати онҳоро танқид накардем. Барои ин вақт буд, аммо аввал мо муносибатҳои бар бовариро барқарор кардем. Мо дар бораи мукофоти олие сухан рондем, ки ба бовари мо ба тамоми инсоният дода мешавад. Хуб, ҳоло мо дарк мекунем, ки мукофоте, ки пешниҳод карда мешавад, ҳатто аҷибтар аз он аст, ки аз замони Резерфорд иштибоҳан таълим дода шудааст. Биёед инро истифода бурда ба бародарони худ бедор шавем.

Азбаски Яҳува онҳоеро, ки ба ӯ маъруфанд, ҷалб мекунад, усули мо бояд бо усули ӯ рост ояд. Мо мехоҳем кашем, на кӯшиши тела додан. (2Ti 2: 19)

Яке аз роҳҳои беҳтарини ҷалби одамон савол додан аст. Масалан, агар як дӯсти шумо, ки шуморо пай бурд, ки шумо дигар ба вохӯриҳои зиёд намеравед ё хона ба хона намегузаред, шуморо ба шубҳа меандозад, шумо метавонед пурсед: «Агар шумо ёфтед, ки исбот карда натавонистед, чӣ кор мекардед таълимоти калидӣ аз Инҷил? ”

Ин як саволест, ки ба гулӯ муқобил аст. Шумо нагуфтед, ки ин таълимот дурӯғ аст. Шумо танҳо мегӯед, ки инро аз Навиштаҳо исбот карда натавонистед. Агар дӯстатон аз шумо мушаххас талаб кунад, ба монанди як "гӯсфандони дигар" ба як доктринаи бузург равед. Бигӯед, ки шумо таълимотро дида баромадед, онро дар нашрияҳо таҳқиқ кардед, аммо ягон оятҳои Китоби Муқаддасро наёфтед, ки воқеан онро таълим медиҳанд.

Масеҳие, ки ҳақиқатро дӯст медорад, дар муҳокимаи минбаъда иштирок хоҳад кард. Аммо, касе, ки Ташкилотро дӯст медорад ва ҳама чизро дар бораи ҳақиқати каломи Худо муаррифӣ мекунад, эҳтимолан ба режими қулф даромада, бо изҳороти дифоъӣ ба монанди "Мо бояд ба Ҳайати Роҳбарикунанда эътимод кунем" ё "Мо бояд танҳо Яҳуваро интизор шавем" ", Ё" Мо намехоҳем, ки нокомилии одамон моро пешпо хӯрад ва моро аз ҳаёт маҳрум созад ".

Дар он лаҳза, мо метавонем арзёбӣ кунем, ки оё муҳокимаи минбаъда кафолат дода мешавад. Мо гавҳари худро пеш аз хук напартоем, аммо баъзан муайян кардан душвор аст, ки мо бо гӯсфандон ё хукҳо сарукор дорем. (Mt 7: 6) Муҳим он аст, ки ҳеҷ гоҳ нагузорем, ки хоҳиши мо дар бораи ҳақ моро барангезад ва моро ба режими баҳс тела диҳад. Муҳаббат бояд ҳамеша моро барангезад ва муҳаббат ҳамеша бартарии касони дӯстдоштаро меҷӯяд.

Мо эътироф мекунем, ки аксарият гӯш нахоҳанд кард. Пас, хоҳиши мо ин аст, ки ақаллиятро пайдо кунем, он теъдоди ками онҳоро Худо ҷалб мекунад ва вақти худро барои кӯмак ба онҳо сарф кунем.

Ин ба маънои мутлақ асари наҷотбахш нест. Ин дурӯғест, ки Шоҳидони Яҳуваро бармеангезад, аммо Китоби Муқаддас нишон медиҳад, ки ин мавсими интихоби касоне хоҳад буд, ки дар Малакути Осмон коҳинон ва подшоҳ хоҳанд шуд. Пас аз пур шудани шумораи онҳо, Ҳармиҷидӯн меояд ва марҳилаи навбатии наҷот оғоз меёбад. Онҳое, ки ин фурсатро аз даст медиҳанд, эҳтимол пушаймон хоҳанд шуд, аммо ба ҳар ҳол онҳо имконият доранд, ки ҳаёти ҷовидониро дарк кунанд.

Бигзор суханони шумо бо намак бичаконанд! (Кол 4: 6)

[Гузаштаҳо пешниҳодҳое мебошанд, ки бар фаҳмиши ман аз Навиштаҳо ва таҷрибаи худам асос ёфтаанд. Аммо, ҳар як масеҳӣ бояд роҳи беҳтарини иштирок дар кори мавъизаро кор карда барояд, ки онро рӯҳия бар асоси вазъ ва қобилиятҳои шахсӣ ба ӯ нишон додааст.]

Мелети Вивлон

Мақолаҳо аз Мелети Вивлон.
    34
    0
    Оё фикрҳои шуморо дӯст медоред, лутфан эзоҳро шарҳ диҳед.x