Яҳува Худо Худои мо ягона аст

[Аз ws6 / 16 саҳ. 18 барои август 15-21]

«Гӯш кун, эй Исроил: Худованд Худои мо Худои ягона аст» -De 6: 4

«Азбаски Яҳува нисбати ирода ва нияти худ тағир намеёбад, равшан аст, ки талаботҳои асосии Ӯ нисбати ибодаткунандагони ҳақиқӣ имрӯз низ боқӣ мемонанд. Барои он ки ибодати мо ба Худо писанд ояд, мо низ бояд ба Ӯ садоқати комил дошта бошем ва Ӯро бо тамоми дил, ҳуш ва қуввати худ дӯст дорем ». - Пар. 9

Ин изҳорот мантиқӣ ва дуруст аст, аммо дар асл он гумроҳкунанда ва тахминист.

"Мағрурона", зеро дар ҳоле ки ирода ва нияти Яҳува тағирнопазир аст, кӣ тасаввур мекунем, ки мо фарохӣ, фарохӣ ва амиқи ин иродаро дарк мекунем? Яҳудиён ирода ва мақсади ӯро, ки дар қонун ифода ёфтааст, дарк карданд, вале метавонистанд тасаввур кунанд, ки ин ҳадаф чӣ гуна сурат мегирад? Ҳатто фариштагони осмон ҳамаро нафаҳмиданд. (1Pe 1: 12)

«Иштибоҳ», зеро ин Шоҳидонро водор мекунад, ки диққатро ба талаботи яҳудиён равона кунанд, на ба ҷанбаҳои навшудаи ирода ва нияти Худо, ки тавассути Писараш ошкор карда шудааст.

Дар партави ин оятҳо мо чӣ тавр метавонем ба Яҳува содиқона ба таври пурра фаҳмида тавонем?

«Исо ба вай гуфт:« Ман роҳ ва ростӣ ва ҳаёт ҳастам; Касе наметавонад назди Падар ояд, магар ин ки ба воситаи Ман ». (Ҷох 14: 6)

Чӣ гуна ман метавонам ба Худо садоқати комил дошта бошам, агар ман аз назди Исо гузашта, ба назди Худо биравам?

"Зеро ки мо мубоҳисот ва ҳар баландгириро, ки бар зидди дониши Худо қиём кардаем, сарнагун месозем ва ҳар фикрро ба асирӣ бармегардонем, то ки онро ба амал оварем. фармонбардор ба Масеҳ; "(2Co 10: 5)

Чӣ гуна ман метавонам пурра ба Яҳува содиқ бошам, агар ба касе итоат кунам, Исои Масеҳ?

Ҳама чизро шумо зери пои ӯ гузоштед."Ҳама чизро ба Ӯ мутеъ карда, Худо ҳеҷ чизеро, ки ба Ӯ мутеъ нест, тарк накардааст." Аммо ҳоло, мо ҳанӯз ҳама чизро ба Ӯ итоат намекунем. ⁹ Мо мебинем, ки Исо, ки аз фариштагон каме пасттар шуда буд, ҳоло бо ҷалол ва шараф сазовори марг аст, то ки бо файзи файзи Худо ҳама барои мамот маргро бичашад. "(Heb 2: 8-9)

Садоқати истисноӣ маънои онро дорад, ки ман комилан ба Худо итоат мекунам, аммо ин ҷо мегӯяд, ки ман ба Исо итоат мекунам. Чӣ гуна ман инро фаҳмида метавонам?

«Кӣ моро аз муҳаббати Масеҳ ҷудо мекунад? . . . ” (Ro 8: 35)

Чӣ гуна ман метавонам Яҳуваро бо тамоми ҳастии худ дӯст дошта бошам, агар аз ман низ Масеҳро дӯст доштан лозим ояд?

Ин саволҳоест, ки ба ҷавобҳо ниёз доранд, аммо мутаассифона, мақола чунин мушкилотро нодида мегирад ва ба назар чунин менамояд, ки мо бо намунаи яҳудиён рафтан мехоҳем.

Маслиҳат аз риёкорон

Ин сенарияро тасаввур кунед: шумо як узви як оилаи хеле калон ва сермиллат ҳастед. Ба наздикӣ шумо фаҳмидед, ки матриархи оила дӯстдоштаашро дар тӯли даҳ сол нигоҳ доштааст, аммо чанд сол пас, вақте шавҳараш дар ин бора фаҳмид, ба ин кор хотима бахшид. Зани иродаи қавӣ ва назораткунанда буд, вай намехост, ки барои рафтори ношоистааш узр пурсад, балки ба ҷои ин бо заҳролудшавӣ зеҳнии оилаи калонашро таҳқир кард ва тавре маълум шуд, баҳонаҳои бардурӯғ.

Ҳоло рӯзе фаро мерасад, ки набераи бузурги ӯ оиладор шуданист. Шабнишинӣ баргузор мешавад. Матриарх сухан мегирад ва идома медиҳад, то дар бораи вафои издивоҷ ба ҷуфти хостгорӣ маслиҳат диҳад. Ин маслиҳат солим аст, аммо донистани давраи бевафоии ӯ ва он ки вай ҳеҷ гоҳ дарвоқеъ пушаймон нест ва тавба дар зеҳни ҳама чиз чунон баланд фарёд мезанад, ки суханони ӯ ба гӯши карон мерасанд.

Ҳама фикр карда метавонанд: "Чӣ риёкор аст!"

Бо назардошти ин, ин маслиҳатро аз мақола дида мебароем:

"Барои он ки Яҳува Худои мо ва ягона бошад, мо бояд ба Ӯ садоқати комили худро ба даст орем." Ибодати мо набояд ба ягон худоёни дигар тақсим ё мубодила карда шавад ва афкор ё амалҳои дигари ибодати Худоро парешон накунанд." - Par 10

“Дар китоби Дониёл мо дар бораи ҷавонони ибрӣ Дониёл, Ҳанониё, Мишаел ва Азариё мехонем. Онҳо садоқати пурраи худро нишон доданд ... ва саҷда кардан ба ҳайкали тиллоии Набукаднесар. Афзалиятҳои онҳо равшан буданд; дар ибодати онҳо ҳеҷ гуна ҷойе барои гузашт кардан вуҷуд надошт. - Пар. 11

«Барои ба Яҳува содиқона хидмат кардан, мо бояд эҳтиёт бошем, ки ҳеҷ чизро ... ҳатто барои мубодилаи ҷойгоҳе, ки дар ҳаёти мо танҳо Яҳува бояд ишғол кунад, равона кунем.... Яҳува қавмашро равшан сохт набояд ба ягон намуди бутпарастӣ машғул шавад ....Имрӯз, бутпарастӣ метавонад шаклҳои гуногун дошта бошад. - Пар. 12

Маслиҳати хуби солим ва созмони Ташкилоти Модар, ҳамин тавр не?[I]

Инак чанд маслиҳати дигар аз ӯ.

"Дигарон қурбонии бутпарастии эътимод ба назарияҳо, фалсафа ва ҳукуматҳо бештар аз Худо ҳастанд ..." (g85 1 / 22 саҳ. 20)

“Парастандагони бутпарасти“ ҳайвони ваҳшӣ ”рамзи интихоби Худо барои дӯстони Барра нестанд” (it-2 саҳ. 881)

“Имрӯз дар Шарқи Наздик Ҷумҳурии Исроил вуҷуд дорад. Ба манфиати худ, он узви Созмони Милал мебошад. СММ маънои «насли» ваъдашудаи Иброҳимро рад кардани Салтанати Яҳува мебошад ва аз ин рӯ дар «ҷанги рӯзи бузурги Худои Қодири Мутлақ» Ҳармиҷидӯн нест хоҳад шуд. Ҳар як узви Созмони Милали Муттаҳид, аз ҷумла Ҷумҳурии Исроил, нест хоҳад шуд. "
(Амнияти умумиҷаҳонӣ дар назди шоҳзодаи сулҳ, 1986 - боби 10 саҳ. 85-86 пар. 11)

Танҳо шаш сол пас аз ин иқтибоси охирини маҳкумшуда, Ҷамъияти Инҷили Инҷил ва Рисола ҳамчун узви СММ (Созмони ғайриҳукуматӣ) узви СММ шуд, ки ин шакли олии узвият дар Созмони Милали Муттаҳид берун аз онест, ки барои миллати воқеӣ маҳфуз аст- давлатҳо. Ин то 10 сол идома дошт, то он даме ки ӯро як хабарнигори рӯзнома, ки барои Guardian UK ҳикоя навиштааст, фаҳмад. (Барои ҳисоби пурра, нигаред Ин ҷо.)

Барои фаҳмонидани узвияташ дар ташкилоте, ки ӯ худаш ҳамчун ҳайвони ваҳшии бутпарасти Ваҳй муаррифӣ мекунад, вай фаҳмонд, ки вай инро танҳо барои корти китобхона, яъне дастрасӣ ба китобхонаи СММ кардааст. Ин сабаби заиф барои вайрон кардани бетарафии вай ва ба ин васила садоқати истисноии ӯ ба Худо дурӯғ буд, зеро аъзои ғайрирасмӣ инчунин дастрасӣ ба китобхонаро ба даст оварданд. Вай инчунин гуфт, ки ҳеҷ гуна имзо талаб карда намешавад, зеро дар асл варақаҳо бояд ҳар сол дубора пешниҳод карда шаванд ва ҳамеша имзо талаб кунанд. Агар СММ ягон мақоми узвиятро ба созмон бидуни талаб кардани имзои як мансабдори ваколатдор дода бошад, чӣ монеъ мешавад, ки касе ба унвони шахси дигаре ба унвони шӯхӣ муроҷиат кунад?

То ба имрӯз, Ташкилот ҳеҷ гоҳ узр напурсид ва ё барои ин масъала, ин ҷунбиши 10-соларо ба аъзои худ ошкоро эътироф кард.

Аммо онҳо ҳамеша ба рама маслиҳат медиҳанд, ки гуноҳро пинҳон накунанд, балки ба пирон иқрор шаванд ва аз таҳти дил тавба кунанд.

Ягонагии масеҳиро нигоҳ доред

«Ишаъёи набӣ пешгӯӣ карда буд, ки« дар охири айём »одамони тамоми халқҳо ба ибодати ҳақиқии Яҳува мераванд. Онҳо мегуфтанд: «[Яҳува] ба мо дар бораи роҳҳои худ таълим медиҳад ва мо бо роҳҳои Ӯ меравем». (Исоев. 2: 2, 3) Мо хеле хурсандем, ки ин пешгӯӣ дар пеши назари мо иҷро шуда истодааст!”- Пар. 16

Бо мақсади равшанӣ андохтан, ин пешгӯӣ на аз соли 1914, балки аз соли 33 д. (Ниг.) Санаи 2: 16-21)

Дар ҷамъбаст

Чӣ тавре ки мо дар оғози баррасии WT фаҳмондем, ин мақола, мисли ду мақолаи қаблӣ, дар бораи Исо ба таври ночиз ёдовар мешавад ва тамоми диққати моро ба Яҳува равона мекунад. Аммо худи Яҳува ба мо мегӯяд, ки ҳама чизро ба Исо ҷӯем ва аз ин сабаб моро масеҳӣ меноманд, на иеховист. Мо Масеҳро пайравӣ мекунем. Мутаассифона, ташкилот пуррагии Масеҳро аз мо пинҳон медорад, аммо танҳо бо фаҳмиши он, ки мо метавонем Падари худро фаҳмем.

"Зеро ки [Худо] барои тамоми пуррагӣ дар Ӯ сокин буд, 20 ва ба воситаи ӯ ҳама чизро бо худ оштӣ дода, бо хуни [рехт] дар сутуни шиканҷа, новобаста аз он, ки онҳо ҳастанд он чи бар замин аст, ва он чи дар осмон аст »("Кол 1: 19, 20)

_______________________________________

[I] «Ман фаҳмидам, ки Яҳуваро падари ман ва созмони Ӯ ҳамчун модари ман медонанд» (w95 11 /1 саҳ. 25)