Саволи даҳшатнок!
Шумо дар он ҷо ҳастед, ки ҷуфти пиронро асоси Навиштаҳо дар бораи эътиқоди худ нишон медиҳед (ягон мавзӯъро интихоб кунед), ки ба таълимоти нашрия мухолифат мекунад ва ба ҷои он ки бо шумо дар бораи Библия мулоҳиза ронед, онҳо ба саволи ваҳшатнок ҷавоб медиҳанд: Оё ба фикри шумо шумо аз Ҳайати Роҳбарикунанда чизи бештарро медонед?
Онҳо медонанд, ки далели шуморо ба тариқи хаттӣ шикаст дода наметавонанд, аз ин рӯ онҳо ин тактикаро истифода мебаранд, то роҳи худро дошта бошанд. Онҳо инро ҳамчун як саволи беақл меҳисобанд. Новобаста аз он, ки шумо чӣ гуна ҷавоб медиҳед, онҳо шуморо қабул карданд.
Агар шумо ҷавоб диҳед, ки "Бале", шумо ба назар ифтихор ва ирода менамоед. Онҳо шуморо ҳамчун муртад меҳисобанд.
Агар шумо гӯед, ки "Не", онҳо мебинанд, ки далели худи шуморо вайрон мекунад. Онҳо гумон мекунанд, ки шумо бешубҳа ҳама чизи хубро намедонед, то интизори Яҳува будан, таҳқиқоти бештар дар адабиётҳо ва фурӯтанӣ бошед.
Китобдонон ва фарисиён бисёр вақт кӯшиш мекарданд, ки Исоро бо он чизҳое, ки ба саволҳои беасос меҳисобанд, ба дом афтонанд, аммо Исо ҳамеша онҳоро ба дӯши пойҳояшон бор кард.
Ҷавоби скриптҳо
Ин аст яке аз роҳҳои ҷавоб додан ба савол: Ба фикри шумо шумо оқил ҳастед ё аз Ҳайати Роҳбарикунанда чизҳои бештарро медонед?
Ба ҷои он ки ба таври мустақим ҷавоб диҳед, шумо Китоби Муқаддасро талаб мекунед ва онро мекушоед ба 1 Қӯринтиён 1: 26 ва пас шумо ҷавобро аз Навиштаҷот мехонед.
"Зеро, эй бародарон, бингаред, ки шумо, эй бародарон, ба ҳасби ҷисм ҳаким нестед, ва бисьёр тавоно нестед, ва бисьёр таваллуди нек нестед", - 27, вале Худо ҷоҳилони ҷаҳонро баргузид, то ки доноонро шарманда кунад; Ва Худо заифҳои ҷаҳонро баргузид, то ки тавонгаронро шарманда кунад; 28 ва Худо чизҳои ночизи ҷаҳон ва чизҳои ба онҳо хосро, ки аз онҳо нестанд, баргузид, то ки мавҷудоти мавҷударо барҳам диҳад, 29, то ки ҳеҷ кас дар пеши Худо фахр накунад. "(1Co 1: 26-29)
Китоби Муқаддасро пӯшед ва аз онҳо бипурсед: "Чизҳои ночиз ва чизҳое, ки ба онҳо назар карда намешуданд, кистанд?" Дигар саволҳо ҷавоб надиҳед, аммо аз онҳо посух талаб кунед. Дар хотир доред, ки шумо дар назди Худо вазифадор нестед, ки агар нахоҳед, ба ягон саволи онҳо ҷавоб диҳед.
Агар онҳо ба Ҳайати Роҳбарикунанда садоқати худро эълон кунанд, бо ишора ва ё ҳатто ошкоро гӯянд, ки шумо исёнгар ҳастед, шумо метавонед Китоби Муқаддасро дубора ба ҳамон порча кушоед, аммо ин дафъа ояти 31-ро хонед. (Беҳтарин аз NWT ба тариқи он таъсири бештари JWs хоҳад дошт.)
"То ба амал ояд, чунон ки навишта шудааст:" Ҳар кӣ фахр мекунад, бигзор бо Худованд фахр кунад "."1Co 1: 31)
Сипас бигӯед: "Ман, эй бародарон, ба нуқтаи назари шумо эҳтиром дорам, аммо ман бо Худованд фахр мекунам".
Ҷавоби иловагӣ
Аксар вақт, ҳангоми мубоҳиса бо пирон, шумо дучор мешавед, ки бар асари саволҳои айбдоркунӣ, ки ақидаи шуморо ба иштибоҳ андохтан мехоҳанд, дучор меоед. Вақте ки шумо дар асоси Китоби Муқаддас мулоҳиза мекунед, онҳо аз пайравӣ кардан саркашӣ мекунанд ва саволҳои иловагиро истифода мебаранд ё танҳо мавзӯъро иваз мекунанд, то ки шумо тавозунро нигоҳ надоред. Дар чунин шароит, беҳтар аст, ки ҷавоби кӯтоҳ ва дақиқ дошта бошед. Масалан, Павлус худро дар назди суди шӯрои пирон бо саддуқиён ва аз тарафи дигар фарисиён дидааст. Вай кӯшиш кард, ки бо онҳо мулоҳиза кунад, аммо барои кӯшиши худ ба даҳон ғайриқонунӣ зад. (Аъмол 23: 1-10) Дар ин вақт ӯ тактикаро иваз кард ва роҳи тақсим кардани душманонашро бо суханони зерин гуфт: «Эй бародарон, ман фарисӣ ва писари фарисиён ҳастам. Ба умеди эҳёи мурдагон ҳукм мекунам ». Олиҷаноб!
Пас, агар ба шумо савол дода шавад, ки оё шумо фикр мекунед, ки шумо аз Ҳайати Роҳбарикунанда бештар медонед, шумо метавонед посух диҳед: «Ман ба қадри кофӣ медонам, ки узви Созмони Милали Муттаҳид нашавам, пайкари ҳайвони ваҳшӣ, ки Бобили Бузург савор мешавад. Эҳтимол, Ҳайати Роҳбарикунанда инро намедонист ва тӯли 10 сол ҳамроҳ шуд, танҳо вақте ки як рӯзномаи ҷаҳонӣ онҳоро ба ҷаҳон фош кард, муносибати онҳоро бо СММ канда кард. Пас, бародарон, шумо чӣ мегуфтед? ”
Аксар вақт пирон аз ин гуноҳи Ҳайати Роҳбарикунанда бехабар хоҳанд буд. Ҷавоби шумо онҳоро дар муҳофизат қарор медиҳад ва эҳтимолан боиси тағир ёфтани самти сӯҳбат мегардад. Агар онҳо ба ин масъала баргарданд, шумо метавонед ин масъаларо дубора ба миён гузоред. Дар ҳақиқат барои он ҳеҷ гуна дифоъ вуҷуд надорад, гарчанде ки онҳо кӯшиш мекунанд. Ман як пири ҷамъомадро кӯшиш кардам, ки роҳи халосиро аз ин сабаб чунин гӯяд: «Онҳо мардони нокомиланд ва хато мекунанд. Масалан, мо пештар ба Мавлуди Исо бовар мекардем, аммо дигар бовар намекунем. ” Ман ба ӯ гуфтам, ки вақте мо Мавлуди Масеҳро ҷашн мегирифтем, мо боварӣ доштем, ки ин кор хуб аст. Вақте ки мо фаҳмидем, ки ин нодуруст аст, мо қатъ кардем. Аммо, вақте ки мо ба Созмони Милали Муттаҳид шомил шудем, мо аллакай фаҳмидем, ки ин нодуруст аст ва аз ин ҳам зиёдтар, мо калисои католикро барои иҷрои он коре, ки мекардем, маҳкум кардем ва худи ҳамон сол ин корро кардем. (w91 6/1 “Паноҳгоҳи онҳо - дурӯғ!” саҳ. 17 сарх. 11) Ин аз сабаби нокомилӣ хато нест. Ин риёкории барқасдона аст. Ҷавоби ӯ чунин буд: "Хуб, ман намехоҳам бо шумо мубоҳиса кунам."
Ин як тактикаи дигарест, ки одатан барои рӯ ба рӯ шудан бо далелҳо истифода мешавад: «Ман намехоҳам бо шумо баҳс кунам». Шумо метавонед танҳо посух диҳед, ки “Чаро не? Агар шумо ҳақиқат дошта бошед, шумо ҳеҷ чизи тарсе надоред ва агар шумо ҳақиқат надоред, шумо бояд фоидаи зиёд ба даст оред. ”
Эҳтимол дорад, ки дар ин лаҳза онҳо танҳо аз тамос бо шумо даст мекашанд.
Ман албатта аз GB бештар чизе намедонам, фарқ дар он аст, ки ман як корпоратсияи динии чандинмиллиардолларӣ надорам, агар ман чизе нодуруст гӯям, онҳо аз тарафи дигар мегӯянд, бинобар ин ман озодии бештари сухан дорам , ва ман ният дорам, ки онро истифода барам.
Кошки ман имрӯз сари худро сард нигоҳ медоштам ва хотираи ин мақолаи хубро имрӯз тоза мекардам. Ман бо як хеши наздики оилаам дар бораи муносибатҳои тарҷумаи кироҳо ба ҷои Худованд дар Румиён 10 ва эҳтимолан Аъмоли 2 гуфтугӯ кардам. Ман чунин посух гирифтам: «Оё шумо каме гумонбар ҳастед, ки назари шумо аз нуқтаи назари Ню Транс Транс бартарӣ дорад. Кумита? Шумо ғояҳои худро аз куҷо пайдо мекунед? Умедворам, ки шумо ба вебсайтҳои муртадон нигоҳ накардаед - роҳи боэътимоди бурида шуданатон... Маълумоти бештар "
Хуш омадед Anazitisi. Мо шуморо мешунавем. Вақте ки оила ва дӯстон ба «ашрофон ва писари одамизод» чунин эътимоди кӯрона зоҳир мекунанд, он қадар рӯҳафтода мешавад. (Заб. 146: 3) Инчунин хеле душвор аст, ки вақте ки наздикон мантиқ ва ақли солимро нодида мегиранд, нагузоред, ки оташи мо нишон дода шавад. Баъзан мо мехоҳем танҳо рост истем ва фарёд занем: "Оё шумо худро гӯш мекунед?" Мо ба сабри Айюб ва ҳалимии Мусо ва аз ҳама муҳим ба ақли Масеҳ ниёз дорем.
Намунаҳои олии Навиштаҷот, Мелети! Ман эҳтимол ба хотирам меовард, ки ман ба оятҳои Масалҳо гӯш медиҳам, ки дар онҳо гуфта шудааст: «Оё шумо одамеро мебинед, ки дар назари худ оқил аст? Умед аз аблаҳӣ барои ӯ аблаҳтар аст. ” Масалҳо 26:12 Пас аз он, ки Масеҳ Подшоҳи ман аст, ман бешубҳа худро баланд кардан намехостам, зеро худро дар назари худам доно медонистам, чун медонист, ки вай ба ман нигарист. Мас 25: 6,7 ба ман мегӯяд, ки чаро. «Дар ҳузури подшоҳ худро баланд надиҳед ва дар миёни шахсони мансабдор ҷой талаб накунед; барои вай беҳтар аст, ки ба шумо бигӯяд: "Биёед"... Маълумоти бештар "
Оҳ, ин ҳама пешниҳодҳои олиҷаноб ҳастанд ... Ҳоло чӣ гуна ман бо чароғи овезон ба он ҳуҷра ворид мешавам? Ин роҳи хеле осон аст ..
кофтуков
Ҷустуҷӯи азиз, агар шумо хоҳед, ки ба он ҳуҷра дарояд, Библияро истифода баред ва дар он боғайратона дар мавъиза ва таълим додани одамон хидмат кунед, бародарону хоҳаронро дӯст доред ва ба онҳо кӯмак расонед ва вақте мебинед, ки гуноҳи пинҳонии содиркардаи ҷинояткорро дидаед, гап занед. пирон. Ин шуморо водор мекунад, ки пирон шуморо ҳамчун мушкилот қайд кунанд.
Ин хеле дуруст аст. Ман дар сӯҳбатҳо, шарҳҳо ва иштироки ман бештар Масеҳро дар бар мегирифтам. Ман бештар ба муҳаббати самимӣ ва ҳамдардӣ ба бародаронам майл доштам ва шоҳиди он будам, ки пирон (ман солҳои тӯлонӣ будам) нисбати ман шубҳанок буданд. Онҳо ҳатто метарсанд, ки ба назди ман оянд. Ман инро намефаҳмам. Шоми дирӯз дар ҷамъомади омӯзиши китоби ҷамъомад дар мавзӯи садоқатмандии петирҳо ба Исо. Дар банди 10 боб, ки мо дар ин ҳафта дар китоб омӯхта будем, ман танҳо медонистам, ки муҳокима ба садоқатмандӣ бахшида мешавад... Маълумоти бештар "
Бо ҳақиқат дар ҷамъомад сухан гуфтан қаноатманд аст, ҳамин тавр – не?
Ин боварӣ дорад. Дар аввал ман як давраи душворро аз сар гузаронидам, аммо ман фаҳмидам, ки маҳз тафаккури JW-и ман буд, ки маро дар ҳолати зарурӣ аз рост гуфтан бозмедошт. Ман фаҳмидам, ки рост гуфтан ҳатто ҳангоми ранҷидан дар ҳақиқат як амали муҳаббат аст. Павлус ба Ғалотиён дар Ғалотиён 4:16 гуфт: «Оё ман душмани шумо шудам, зеро ба шумо рост мегӯям?». Павлус душмани ғалотиён шуд, зеро ӯ дар бораи хатои қонуният рост гуфтааст. Вай бо онҳо на бо ақида, балки бо ҳақиқат рӯ ба рӯ шуд. Шахсе, ки бар хилофи иродаи ӯ итминон дорад, ҳанӯз ҳам ба ҳамин ақида аст. Файз... Маълумоти бештар "
Колетт, ҳа, ин роҳи дуруст аст 🙂
Оё ин аломате, ки шумо ягон чизи расмиро зикр кардед? Ман китоби пиронро нахондаам (боварӣ дорам, ки он дар шабака мавҷуд аст). Масъала дар он аст, ки ман мехоҳам бидонам, ки оё ман бо ягон роҳ қайд карда шудаам. Ман ба наздикӣ бо ду пир гуфтугӯи тӯлонӣ доштам ва мо ба қарибӣ даври дигар дорем. Ҳатман ҳамаи пирон бо ман ҳоло дигар хел сӯҳбат мекунанд. Ман ҳайронам, ки оё онҳо мафҳуми "аломатгузорӣ" доранд, ки онҳо метавонанд дар ҷаласаи BOE-и худ бидуни огоҳ кардани шахси иштирокдор анҷом диҳанд.
Tyhik-и азиз, аломатгузории мо гузашт тамоман расмӣ набуд. Мо ҳатто муддате инро нафаҳмидем, аммо ба пайдо кардани пирон дар оилаамон айбдор карданро оғоз кардем, ҳатто тифли 18-моҳаи моро дар зарбаи касе дар толор айбдор кард. Вақте ки мо дар бораи тиҷорати қаллобонаи як пири ҷамъомад хабар додем, масалан, моро барои бадхоҳӣ тафтиш карданд. Ман тасаввурот пайдо кардам, ки онҳо дар ҷустуҷӯи гуноҳи DF аз шавҳари ман ҳастанд, ки моро маҷбур кард, ки ҷамъомадҳоро кӯчонем. Танҳо пас аз он, ки онҳо ба майдон баромаданд ва аз тавсия додани ӯ ҳамчун MS ё худдорӣ карданд... Маълумоти бештар "
Маркинг боз "Марқӯс" -и худро мекунад ...!
Мақолаи омӯзишӣ дар нашри омӯзиши моҳи ноябри соли 13, ба фикри ман, «дар мувофиқа бо китоби Худо ташкил карда шудааст».
Он танҳо илова карда шуд ва ман танҳо онро аз назар гузарондам.
Даҷо, тамом. Ташаккур барои нишоннамо.
Бо шарофати Мелети, ин ба ман рӯй хоҳад дод. Ман SOE (пайдарпаии рӯйдодҳо) -ро дӯст медорам. Ман Китоби Муқаддасро мепурсам ... таваққуф… .. кушода (санҷиши хотираи ман дар ин ҷо ummh 1 Cor 1:26). То ба ҳол пас аз истеъфо, ман танҳо мондам, аммо овозаҳо зиёданд ва зан таъкид мекунад. Дар акси ҳол ҳамааш хуб аст ва ман худро озод ҳис мекунам. Усуле, ки шумо пешниҳод мекунед, калид аст. Ташаккур барои мубодилаи усули дар боло номбаршуда, Павлус ба Тимотиюс кӯмак кард, ки тарзи гуфтор ва муносибат бо мардумро иҷро кунад. Инро Исо кард - вай ба мо танҳо НИШОН дод ва ба мо усулҳо дод... Маълумоти бештар "
Ташаккур Dajo. Барои ҷавоби хуби алтернативӣ ба савол, ба Vox Ratio нигаред шарҳ.
Салом Мелети, Ин як саволи нохуш аст, зеро маълум аст, ки ин кӯшиши ба шохи душвориҳо гузоштани айбдоршаванда аст. Бо вуҷуди ин, фарқе надорад, ки Парвардигори мо ҳангоми рӯ ба рӯ шудан бо чунин муроҷиатҳо ба мақомот дар асри як дучор омад (Мат. 21:24). Аммо, шукр, ки моҳирии посухи Масеҳро имрӯз низ метавон истифода бурд. Тасаввур кунед, ки нақли Матто дар боби 21 чӣ гуна аст, ки чунин аст: Савол: «Оё шумо гумон мекунед, ки аз Ҳайати роҳбарикунанда бештар медонед? Кӣ ба шумо ин қудратро додааст? ” (оятҳои 24) Ҷавоб: «Ман низ аз шумо як чизро мепурсам. Агар шумо бигӯед... Маълумоти бештар "
Ман инро дӯст медорам! Ман мехостам дар як тавзеҳи бисёр маъқул иҷро кунам. 🙂
Ҳар касе, ки ин далелро аввал дар назди кумитаи адлия истифода кунад, маро ҳасад мебарад. Мехоҳам, ки ҳоло дар утоқи ақиб кашола карда шавам!???
Хеле дилчасп! Аммо ман фикр мекунам, ки пирони ҷамъомади ман ҷавоб медиҳанд: "Хуб, аммо онҳо дар он рӯзҳо бо шамъ кор мекарданд, ҳоло мо чароғҳои LED дорем"?
Ман бо «Не, ин худписандӣ хоҳад буд, вале ман ба ҳар ҳол ҳуқуқи баҳсҳои муқаддаси сенарӣ дорам.
Боре ман аз бародари худ пурсидам, ки "Оё шумо фикр намекунед, ки ҳайати пирони ҷамъомади мо рӯҳи Исо дорад?" Ман посух додам, ки тахмин кардан мумкин нест, аммо хулоса кардани онҳо низ ҳавобаландӣ хоҳад буд, зеро ба ҳар сурате, ки ман ҳукм мекунам, бад мебинам ё бад мебинам, хуб аст.
Ду пир ба ман чунин савол доданд. Хушбахтона, ман ба қарибӣ ба Яъқуб 1 дучор шудам. Пас, ман онро ҳал кардам, аввал Яъқуб 1: 5 -ро хондам: «Пас, агар касе аз шумо хирадманд набошад, бигзор ҳамеша аз Худо бипурсад, зеро ӯ ба ҳама чиз саховатмандона ва бе сарзаниш медиҳад ва он ба ӯ дода мешавад. ” Пас аз он ман қайд кардам, ки Худо ба ҲАМА саховатмандона медиҳад, на танҳо ба GB. Ва баъд онҳоро хондам Яъқуб 1: 6-7 “6 Аммо бигзор вай бо имон тамоман шубҳа накунад, зеро шахсе, ки шубҳа мекунад, монанди мавҷи мавҷи... Маълумоти бештар "
Ҷавоби хуб!
Ман мехоҳам пурсам, ки ГБ илҳом гирифтааст? Оё онҳо оёте ба даст меоранд? Вақте ки гуфтани "не", пас ман мепурсам, пас оё онҳо ба донишҳое дастрасӣ доранд, ки мо ба онҳо дастрасӣ надорем? Агар онҳо "ҳа" гӯянд, пас шумо метавонед "фаҳмонед, ки чӣ гуна, лутфан" гӯед ва бубинед, ки онҳо худро ба гиреҳ мезананд. Агар онҳо "не" гӯянд, пас ба мавзӯи дар даст буда баргардед. Бояд эътироф кард, ки ман инро ҳеҷ гоҳ дар ягон пири корбар истифода накардаам, аз ин рӯ, ба ман даъво накунед, агар он шуморо DF'd кунад. *** w81 2 саҳ. 15 Оё мо барои фаҳмидани Китоби Муқаддас ба кӯмак ниёз дорем? *** Дуруст аст, ки бародароне, ки ин нашрияҳоро таҳия мекунанд, чунин нестанд... Маълумоти бештар "
Ин ба ман маъқул аст
Иван шавҳари ман мегӯяд: "Не, вақте сухан дар бораи пинҳон кардани таҷовузи кӯдакон, тарбияи одамон ва фиребгарии ҷаҳонӣ меравад, пас бешубҳа ҳайати роҳбарикунанда аз ман бештар медонад!" 🙂
🙂
Барои посух додан ба саволи "шумо фикр мекунед, ки шумо аз ҳайати роҳбарикунанда бештар медонед?", Ҷавоби шахсии ман чунин хоҳад буд: "Пас аз дидани шаҳодати Ҷеффри Ҷексон дар Комиссияи Шоҳигарии Австралия, ман бояд ҲА бигӯям!"
Аммо агар касе ҷавоби ин саволро диҳад, онҳо дар сурати хиёнат ба GB аз ҷамъомад хориҷ карда мешаванд.
Зебо! Ман орзу мекунам, ки шамолро аз қафои онҳо бардорам !!