Омӯзиши Библия - Боби 4 пар. 1-6
Мо шаш параграфҳои аввали боби 4-ро дар ин омӯзиш ва инчунин қуттии: "Маънии номи Худо" -ро фаро гирифта истодаем.
Қуттӣ инро мефаҳмонад «Баъзе олимон чунин мешуморанд, ки дар ин ҳолат феъл дар шакли сабаб истифода мешавад. Ҳамин тариқ, бисёриҳо номи Худоро ба маънои «Ӯ сабаби шудан мегардад» мефаҳманд ». Мутаассифона, ноширон ба мо ягон маълумотнома надодаанд, то ин даъворо тасдиқ кунем. Онҳо инчунин тавзеҳ дода наметавонанд, ки чаро ақидаҳои "баъзе олимон" -ро қабул мекунанд ва ҳангоми радди ақидаи дигарон. Ин як инструктори ҷамъиятӣ таҷрибаи хуб нест.
Инҳоянд якчанд видеои хуби таълимӣ дар бораи маънои номи Худо.
Акнун мо ба худи омӯзиш меоем.
Параграфи кушодашуда 1960-ро аз чоп мебарорад Тарҷумаи Дунёи Нави Навиштаҳои Муқаддас. Он мегӯяд: «Як хусусияти барҷастаи ин тарҷумаи нав боиси шодии махсус буд, ки номи шахсии Худо зуд-зуд истифода мешуд».
Банди 2 идома медиҳад:
"Хусусияти беҳтарини ин тарҷума барқарор кардани номи илоҳӣ ба макони сазовор аст" Тарҷумаи дунёи нав зиёда аз 7,000 маротиба номи шахсии Худо, Яҳуваро истифода мебарад.
Баъзеҳо шояд баҳс кунанд, ки "Яҳве" тарҷумаи беҳтарини номи Худо хоҳад буд. Бо вуҷуди ин, барқарор кардани номи Худо дар болои "ХУДОВАНД", ки зуд-зуд дида мешуд, бо ҳарфҳои калон таҳсин бояд кард. Кӯдакон бояд номи Падари худро донанд, ҳатто агар онҳо хеле кам бошанд ҳам, истилоҳи маҳрамонаи "падар" ё "падар" -ро афзалтар медонанд.
Бо вуҷуди ин, тавре ки Геррит Лош дар моҳи ноябр гуфта буд, 2016 ҳангоми баррасии дурӯғ (Ба нуқтаи 7 нигоҳ кунед) ва чӣ гуна онҳоро пешгирӣ кардан мумкин аст "Инчунин чизе ҳаст, ки нисфи ҳақиқат ном дорад. Китоби Муқаддас ба масеҳиён мегӯяд, ки бо якдигар ростқавл бошанд ».
Изҳорот дар бораи он ки NWT номи илоҳиро ба ҷои худ барқарор мекунад, нисфи ҳақиқат аст. Дар ҳоле ки ин мекунад барқарор Он дар ҳазорон ҷойҳои Аҳди Қадим ё Навиштаҳои пеш аз масеҳӣ, ки дар тетраграмматон (YHWH) дар дастнависҳои қадимаи Библия ҷой доранд, инчунин он дохил мешаванд онро дар садҳо ҷойҳои Аҳди Ҷадид ё Навиштаҳои Масеҳӣ, ки дар он дастхатҳо дида намешавад. Шумо метавонед танҳо чизеро барқарор кунед, ки аслан дар онҷо буд ва агар шумо исбот карда натавонед, ки дар он ҷо буд, пас шумо бояд ростқавл бошед ва иқрор кунед, ки онро бар асоси тахмин ворид мекунед. Дар асл, истилоҳоти техникии тарҷумонҳо барои таҷрибаи NWT барои ворид кардани номи илоҳӣ дар Навиштаҳои Масеҳӣ "тасҳеҳи тахминӣ" мебошад.
Дар банди 5, изҳорот дода мешавад: «Дар Ҳармиҷидӯн, вақте ки бадиро нест мекунад, Яҳува номи худро дар пеши тамоми махлуқот тақдис хоҳад кард».
Аввалан, дар ин ҷо хотиррасон кардани Исо мувофиқи мақсад мебуд, зеро ӯ пешвои пешгузаштаи номи Худо мебошад (Ишая ё Исо маънои "Худо ё Яҳува" -ро медонад) ва он ҳамчунин дар Ваҳй ҳамчун ҷанги Ҳармиҷидӯн тасвир ёфтааст. (Re 19: 13) Бо вуҷуди ин, нуқтаи баҳс бо ибораи: "Вақте ки бадиро нест мекунад".
Ҳармиҷидӯн ҷангест, ки Худо ба воситаи Писараш Исо бо подшоҳони замин мубориза мебарад. Исо ҳама мухолифатҳои сиёсӣ ва ҳарбиро ба подшоҳии худ нест мекунад. (Re 16: 14-16; Да 2: 44) Аммо, дар Китоби Муқаддас дар бораи нест кардани тамоми бадиҳо дар он замон чизе гуфта нашудааст. Вақте ки мо дар бораи пас аз Ҳармиҷидӯн эҳё шудани миллиардҳо золимон фикр мекунем, ин чӣ гуна имконпазир буд? Чизеро дастгирӣ кардан мумкин нест, ки онҳо бегуноҳ ва комил, бидуни ҳама гуна фикрҳои бад эҳё мешаванд. Дар асл, ҳеҷ чиз дар Китоби Муқаддас вуҷуд надорад, ки ақидаи ҳар инсоне, ки Худо ӯро одил эълон накардааст, дар Ҳармиҷидӯн нест карда шавад.
Банди 6 тадқиқотро бо изҳороти зерин хотима медиҳад:
Ҳамин тавр, мо номи Худоро муқаддас мегардонем, зеро дар муқоиса бо ҳамаи дигар номҳо, аз он баландтар аст, эҳтиромона ва нисбати дигарон дар муқаддас будан ба онҳо. Хусусан вақте ки мо Яҳуваро Ҳокими худ мешуморем ва бо тамоми дили худ ба Ӯ итоат мекунем, мо эҳтироми худро нисбати номи Худо зоҳир мекунем ». - пар. 6
Гарчанде ки ҳамаи масеҳиён бо ин розӣ шуда метавонанд, як чизи муҳиме дар канор гузошта шудааст. Чӣ тавре ки Геррит Лош дар пахши ин моҳ гуфт (Ба нуқтаи 4 нигоҳ кунед): "... мо бояд бо ҳамдигар ошкоро ва ростқавлона сӯҳбат кунем, на қисме аз маълумотро, ки метавонад тасаввуроти шунавандаро дигар кунад ё ӯро гумроҳ кунад."
Инак як каме иттилооти муҳиме, ки гузошта шудааст; он ки мо бояд дарк кунем, ки чӣ тавр мо номи Худоро муқаддас карда метавонем:
". . .Ба ҳамин сабаб низ Худо ӯро ба мақоми олӣ сарбаланд кард ва бо меҳрубонӣ ба вай номе гузошт, ки аз ҳар ном болотар аст, 10 То ки ба исми Исо ҳар зонуе ки дар осмон ва бар замин ва зери замин аст, хам шавад. 11 Ва ҳар забон бояд эътироф кунад, ки Исои Масеҳ Худованд аст барои ҷалоли Худои Падар »(Php 2: 9-11)
Ба назар чунин мерасад, ки Шоҳидони Яҳува мехоҳанд номи Худоро бо роҳи худ муқаддас гардонанд. Чӣ тавре ки исроилиён фаҳмиданд, бо роҳи хато ё бо сабаби нодуруст амал кардани кори дуруст баракати Худоро ба бор намеорад. (Ню 14: 39-45) Яҳува номи Исоро аз ҳама чиз болотар гузоштааст. Мо махсусан вақте ки ҳокимеро, ки Ӯ таъин кардааст ва ба ӯ фармон додааст, ки ба ӯ саҷда кунад, ҳурмату эҳтироми худро ба исми Худо нишон медиҳем. Кам кардани нақши Исо ва аз ҳад зиёд таъкид кардани номи Яҳува - тавре ки мо Шоҳидонро дар дарсҳои ҳафтаи оянда мебинем - ин роҳи муқаддас кардани худи Яҳува нест. Мо бояд фурӯтанона корҳоеро, ки Худо мехоҳад, кунем ва бо ғояҳои худ пеш наравем.
Ташаккур бародарони азиз барои шарҳҳои рӯшанфикронатон. Танҳо нишон медиҳад, ки омӯзиш абадан аст. 🙂
Ташаккур ба Мелети, ду шаб қабл дар вохӯрӣ, дуои хотимавӣ, бародари мо дар ҳар як фикри нав номи Худоро истифода бурд. Сабабҳои он эҳтимолан аз таълимоти гӯсфандони дигар сарчашма мегиранд, 144000. Ин барои мақолаи дигар. Монанди ятимон. Мо бояд қарз диҳем, зеро мо қарз дорем, чуноне ки JW номи Худоро маълум мекунад. Аммо мо ҳамзамон бо ҷидду ҷаҳди худ метавонистем номи Худоро фарқ кунад, то ки мо (нияту иродаи Яҳува) -и ӯро нафаҳмида бошем, ки писари ӯро низ ситоиш кунанд, шояд ҳатто бештар. Ин дар суханони хотимавии шумо дар бораи он маъно дорад... Маълумоти бештар "
Фикри аъло, Лазар!
Ман нав шунидам, ки як бародари маҳаллӣ илтимос кардааст, ки барои ҷамъомад дуо гӯяд ва дар дуо ба Яҳува муроҷиат карда, «Яҳува, дӯсти мо» бошад.
Ваҳ, насл ба қабри худ рафтааст, ки ба боварии онҳо он қадар хуб нест, ки онҳоро писарон номанд, аммо танҳо дӯст бошанд, акнун насли нав мӯътақид аст, ки аз ҷиҳати техникӣ танҳо дӯстон ҳастанд. Ин аст мавзӯи нав барои мақолаи "Насли дуздида". Шумо метавонед мақолаи худро дар бораи "меҳрубонӣ" дар масъалаҳои соли 1935 муттаҳид кунед, ва Ятимон. Одамонро аз Худо рабуда, ба паноҳгоҳҳо медиҳанд, аммо ҳамаи ҳуқуқҳои қонунӣ (мувофиқи Каломи Худоҳо) баръакс нишон медиҳанд.
Мелети, ташаккур. Ва ташаккури махсус барои пайвандҳо ба видеоҳои Ҷефф Беннер. Ман инҳоро надида будам. Ба ман чизҳои ҷолиб ва фаҳмишаш хеле писанд аст.
". . .Ба ҳамин сабаб низ Худо ӯро ба мақоми олӣ сарбаланд кард ва бо меҳрубонӣ ба вай номе гузошт, ки аз ҳар ном болотар аст », Фил. 2: 9. Оё ин маънои онро надорад, ки Худо ба Исо номе гузоштааст, ки аз ҳама номҳо болотар аст, аз ҷумла НОМИ ХУД?
Саволи хуб, Колетт. Роҳи ҳалли ин зиддияти намоён фаҳмидани мафҳуми маҷмӯаҳои мантиқӣ мебошад. Ҳеҷ кас номи Худоро ба Худо таъин накардааст. Бо вуҷуди ин, Худо ба ҳамаи он чизе ки бахшидааст, ном мегузорад. Ҳамин тавр, Павлус дар бораи чизҳои аз ҷониби Худо омада сухан мегӯяд. Аён аст, ки худи Худо ба ин маҷмӯа дохил карда нашудааст, зеро ӯ худро ба худ ҷалб накардааст, балки ҳамеша буд. Барои нишон додани ин, Павлус дар 1 Қӯринтиён 15:27 мегӯяд: «Зеро« Худо ҳама чизро зери пойҳои Ӯ ниҳодааст ». Оё ин маънои онро дорад, ки Худо низ дар зери пойҳои Масеҳ аст? Оё ин маънои онро дорад... Маълумоти бештар "
Ташаккур Мелети
Ман бо он чизе ки шумо ва Tyhik дар бораи Фил мегӯянд, розӣ ҳастам. 2: 9 ва 1 Қӯр. 15:27. Аммо инҳо тафсирҳоянд ва шумо баъзан шумо шарҳ медиҳед, ки мо набояд тафсирҳои моро бо ҳақиқат омехта накунем. Дар зер ман каме бештар хоҳам гуфт, ки касе дар бораи ин мавзӯъ донистан мехоҳад. Аммо мо бо касе вохӯрда метавонем, ки ҳар як оятро бо маънои аслӣ хондани матлабро талаб мекунад. Он шахс метавонад моро барои хондани Навишта айбдор кунад. Ӯ аслан дуруст мебуд ва баҳсу мунозира бо чунин шахс ҳеҷгоҳ хотима намеёбад, зеро ҳар як хонанда бояд ба он чизе ки хонда буд, гӯш кунад... Маълумоти бештар "
Ташаккур барои ҳамаи шарҳҳо дар бораи саволи ман аз Филиппиён 2: 9. Мақолаи Пикетҳои Beroean дар бораи "Ятимон" маро водор кард, ки муддати тӯлонӣ дар бораи номи Худо фикр кунам. Ман олими юнонӣ нестам ва танҳо қодирам дар бораи он чизе, ки мебинам ва медонам, мулоҳиза ронам. Ба фикри ман, Худо иҷозат додааст, ки номи худ нопадид шавад. Ҳеҷ кас номи зиндаеро намедонад, ки номи дурустро барои Худо истифода кунад ва Ӯ метавонист онро дар ҷое нигоҳ медошт ва ба гунае ки агар мехост. Тарзи сабти яҳудиёни қадим забони худро садди роҳи ин шуда наметавонист. Қодир будан,... Маълумоти бештар "
Ташаккур, Колетт, барои ин фикр. Шумо як нуктаи дурустро қайд мекунед. Яҳува тетраграмматонро (YHWH) ҳазорҳо вақт нигоҳ дошт, аммо талаффузи номи худро нигоҳ надошт. Яҳудиёни қадим инро бешубҳа медонистанд, аммо имрӯз мо танҳо тахмин мезанем ва ихтилофоти зиёд дар атрофи ин масъала ҳастанд. Чаро ӯ талаффузро нигоҳ надошт? Ном дар забони ибронӣ шахс, хислат ва обрӯи ӯро ифода мекунад. Шумо комилан дуруст мегӯед, ки акнун таҷассумгари номи Худо дар Исо пайдо мешавад. «Ҳар кӣ Маро бинад, Падарро дидааст». (Юҳанно 14: 7) “... дар ҳеҷ каси дигар наҷот нест, зеро... Маълумоти бештар "
Фикрҳои аҷоиб Мелети ва ташаккур барои мақолаи хуб. Ҳама маъно доранд, зеро халқи Ӯ дар асри 1 ҳамчун масеҳиён ё пайравони Масеҳ шинохта мешуданд. Эътиқоди онҳо низ ҳамчун "роҳ" маъруф буд ("одос" дар юнонӣ, ки маънои ҷисмонии роҳ ё роҳро дар назар дорад). Агар Падари мо барои масеҳиёни аввал номи дигаре дидан мехост, метавонист он вақт онро маълум кунад. Ё ин ки дар соли 1935 ошкор шудааст? Худои мо ва писари ӯ Исо бо ҳар яке алоҳида муносибат мекунанд - на тавассути ташкилоти марказӣ. Исо мактубҳои гуногунро ба... Маълумоти бештар "
Ҳей Колетт, шумо ба фикр ё назари ман муроҷиат кардед. Чӣ гуна мо фикр кунем, ки Худои Қодир қодир ба ҳифзи номи худ набуд, алахусус агар донистани ин ном калиди ҳаёт бошад / бошад. Вай номи худро ба халқи худ надод, балки онҳоро Исроил номид ва онҳо ҳамчун яҳудӣ шинохта шуданд. Ва дар он замон аллакай "худоёни" дигар маълум буданд. Бо вуҷуди ин, ӯ қарор кард, ки номи худро ба халқаш надиҳад. Танҳо Писари Ӯ ин номро ба гунае ба номи худ мебарад. Хандаовар аст, дар бораи ҳама одамон (ҷонибдорон ва мухолифон)... Маълумоти бештар "
Коллет Калимаи юноние, ки дар Фил 2: 9 ҳамчун "ҳар" тарҷума шудааст, "пан" / "пас" аст, Стронг 3956. БеДухн дар "Ҳақиқат дар тарҷума" -и худ, с.84, дар бораи ҳамон калима чунин мегӯяд:
"" Ҳама "одатан дар юнонӣ ҳамчун гипербола, яъне муболиға истифода мешаванд. "Дигар" тахмин мезанад. Дар як ҳолат, Павлус барои комилан равшан кардани ин душворӣ мекашад. Дар 1 Cor 15, Павлус худро дастгир мекунад, ки Худо ҳама чизро ба Масеҳ тобеъ мекунад. Вай меистад ва мефаҳмонад, ки ... ”
Ин ҷо ман ба ҳама хотиррасон мекунам, ки Исо ҳамеша ҳангоми ба Худо дуо гуфтан ҳамеша «Падар» -ро истифода мебурд. Ӯ ҳеҷ гоҳ дар дуо "Яҳува" нагуфт.
Хуб аст, ки мо номи Худоро медонем, аммо ман ҳис мекунам, ки хатари ошноӣ бо истифодаи беш аз ҳад вуҷуд дорад. Мо боварӣ дорем, ки ин ном муқаддастарин дар олам аст, аз ин рӯ, барои ман онро бодиққат, эҳтиромона ва эҳтиромона истифода мекунам. Пас, дар дуо, пас аз он ки худои худро ҳамчун Худои Бузург Яҳува ном гузоштам, ман бо ӯ ҳамчун «Падари азиз» ё «Худои ман» гуфтанро бароҳаттар ҳис мекунам. Ман танҳо боварӣ дорам, ки истифодаи YHWH дар тӯли сӯҳбат бо Ӯ аз ҳад зиёд ошноӣ дорад. Ман як сӯҳбати солҳо пеш бо як пири ҷамъомадаро ба ёд меорам... Маълумоти бештар "
Хати хуби мулоҳиза, масеҳӣ.
@ Кристиан
Ман ба падари худ бо номи шахсии худ занг заданро сар мекунам.
Азбаски ман ҳеҷ гоҳ надорам, бо аксарияти ҳамон сабабҳое, ки шумо дар шарҳи худ гуфтаед, ӯ бояд аз он пуштибонӣ кунад ва бешубҳа аз ман мепурсад, ки чӣ гап ҳаст.
Ин ба шавқовар хоҳад буд!
Биёед бубинем, ки чӣ тавр меравад.