Дурӯғ чист?

Чӣ одамро маҳкум мекунад?

«Довуд ба вай гуфт:« Хуни ту дар сари туст, зеро ки даҳони ту бар зидди ту шаҳодат додааст бо гуфтан,. . . ” (2Sa 1: 16)

“Зеро ки хатогии шумо диктатонро ба ту менависад ва шумо дағалона интихоб мекунед.  ⁶ Даҳони ту туро маҳкум мекунад, ва на ман; Лабони ту бар зидди ту шаҳодат медиҳанд »(15 кор: 5, 6)

"Туро аз забони худат маҳкум мекунам... . ” (Лу 19: 22)

Тасаввур кунед, ки бо суханони худатон маҳкум карда мешаванд! Кадом маҳкумияти шадидтар метавонад бошад? Чӣ гуна шумо шаҳодати худро рад карда метавонед?

Библия мегӯяд, ки дар рӯзи қиёмат одамон аз рӯи суханони худ доварӣ карда мешаванд.

«Ба шумо мегӯям, ки ҳар сухани ботиле ки мегӯянд, дар рӯзи доварӣ ҷавоб ҳоҳанд дод; ³⁷ зеро ки аз суханони худ сафед хоҳӣ шуд ва аз суханони худ маҳкум хоҳӣ шуд »." (Mt 12: 36, 37)

Бо назардошти ин фикр, мо ба Ноябр пахш дар tv.jw.org. Агар шумо хонандаи деринаи ин блог ва пешгузаштаи он будед www.meletivivlon.com, шумо хоҳед донист, ки мо кӯшиш кардем, ки таълимоти бардурӯғи Шоҳидони Яҳуваро дурӯғ шуморем, зеро калимаи «дурӯғ» матни зерини гуноҳро бо худ меорад. Кас метавонад нохост дурӯғро таълим диҳад, аммо дурӯғ маънои огоҳӣ ва амали барқасдро дорад. Дурӯғгӯ мехоҳад ба гумроҳ кардани дигарон зарар расонад. Дурӯғгӯ одамкуш буд. (Юҳанно 8: 44)

Инро гуфта, дар Ноябр пахш Ҳайати Роҳбарикунанда ба мо меъёрҳое додааст, ки таълимотро ҳамчун дурӯғ муайян мекунанд. Онҳо ин меъёрҳоро барои доварӣ кардани динҳои дигар ва шахсони дигар истифода мебаранд. "Мо бо суханони худ одил эълон мешавем ва бо суханони худ маҳкум мешавем", - ин аст дарси Исо. (Mt 12: 37)

Геррит Лош пахши барномаро роҳбарӣ мекунад ва дар сухани ифтитоҳии худ қайд мекунад, ки масеҳиёни ҳақиқӣ бояд қаҳрамони ҳақиқат бошанд. Мавзӯи ҳимояи ҳақиқатро пеш бурда, ӯ тақрибан дар соати 3:00 дақиқа мегӯяд:

«Аммо дар мавриди масеҳиёни ҳақиқӣ, ҳама метавонанд қаҳрамони ҳақиқат бошанд. Ҳамаи масеҳиён бояд ҳақиқатро ҳимоя кунанд ва ғолиб, ғолиб шаванд. Ҳақро дифоъ кардан лозим аст, зеро дар ҷаҳони имрӯза ба ҳақиқат ҳамла ва таҳриф карда мешавад. Дар гирди мо баҳри дурӯғ ва тақрифи бардурӯғ аст. ”

Баъд вай бо ин суханон идома медиҳад:

“Дурӯғ изҳороти бардурӯғ аст, ки дидаву дониста ҳақиқат аст. Дурӯғгӯй. Дурӯғ баръакси ҳақиқат аст. Дурӯғ гуфтан ба шахси нодуруст оид ба ин ё он масъала чизи нодурустро дар бар мегирад. Аммо як чизе ҳаст, ки онро нисфи ҳақиқат низ меноманд. Китоби Муқаддас ба масеҳиён мегӯяд, ки бо якдигар ростқавл бошанд.

Павлуси ҳавворӣ навиштааст: «Акнун, ки фиребатро гирифтӣ, ҳақиқатро бигӯ» Эфсӯсиён 4: 25.

Дурӯғҳо ва нисфи ҳақиқат бовариро барбод медиҳанд. Як зарбулмасали олмонӣ мегӯяд: "Ба дурӯғе, ки як бор дурӯғ мегӯяд, имон надорад, агарчи ӯ рост мегӯяд".

Аз ин рӯ, мо бояд бо ҳамдигар ошкоро ва ростқавлона сӯҳбат кунем, на битҳои маълумотро, ки метавонад тасаввуроти шунавандаро дигар кунад ё ӯро гумроҳ кунад.

Дар бораи дурӯғ, намудҳои гуногун вуҷуд доранд. Баъзе сиёсатмадорон дар бораи чизҳое, ки пинҳон доштан мехоҳанд, дурӯғ гуфтаанд. Ширкатҳо баъзан дар таблиғоти маҳсулоти худ дурӯғ мегӯянд. Дар бораи расонаҳои хабарӣ чӣ гуфтан мумкин аст? Бисёриҳо мекӯшанд, ки воқеаҳоро воқеан гузориш диҳанд, аммо мо набояд саросемавор бошем ва ба ҳама газетаҳо, ё ҳар чизе ки дар радио мешунавем ё дар телевизор мебинем, бовар накунем.

Пас дурӯғҳои динӣ ҳастанд. Агар Шайтонро падари дурӯғ гуфтан мумкин бошад, пас Бобили бузург, империяи умумиҷаҳонии дини дурӯғро метавон модари дурӯғ номид. Динҳои алоҳидаи инфиродӣ метавонистанд духтарони дурӯғро номбар кунанд.

Баъзеҳо дурӯғ мегӯянд, ки гунаҳкорон абадан дар дӯзах азоб хоҳанд кашид. Дигарон мегӯянд, ки "як бор наҷот ёфтанд, ҳамеша наҷот ёфтанд". Дигарон дурӯғ мегӯянд, ки замин дар рӯзи қиёмат сӯзонда хоҳад шуд ва одамони хуб ба осмон хоҳанд рафт. Баъзеҳо бутҳоро парастиш мекунанд.

Павлус дар боби 1 ва 25 дар Румиён навиштааст: "Онҳо ҳақиқати Худоро ба дурӯғ иваз карданд ва саҷда карданд ва ба ҷои Офаридгор хизмат карданд ..."

Пас, бисёр дурӯғҳои табиати шахсӣ ҳастанд, ки одамон дар ҳаёти ҳаррӯза изҳор мекунанд. Соҳибкор метавонад бо телефон занг занад, аммо ба котибааш гӯяд, ки ба зангзананда гӯяд, ки ӯ дар хона нест. Ин метавонад дурӯғи хурд ҳисобида шавад. Дурӯғҳои хурд, дурӯғҳои калон ва дурӯғҳои бадқасд ҳастанд.

Кӯдак ягон чизро шикаста метавонад, аммо дар аввал аз тарси ҷазо пурсида мешавад, ки ин корро рад мекунад. Ин кӯдакро дурӯғгӯии шубҳанок намекунад. Баръакс, чӣ мешавад, агар соҳибкор ба муҳосиби худ гуфт, ки маълумотҳоро дар китобҳо бо роҳи фиреб ба хотири сарфа кардани андозҳо ба даст орад? Ин дурӯғ будани ба мақомоти андоз бешубҳа дурӯғи ҷиддӣ аст. Ин кӯшиши барқасдона гумроҳ кардани касест, ки ҳуқуқи донистанро дорад. Он инчунин ҳукуматро аз фоидаи қонунии худ маҳрум менамояд. Мо мебинем, ки на ҳама дурӯғҳо якхелаанд. Дурӯғҳои хурд, дурӯғҳои калон ва дурӯғҳои бадқасд ҳастанд. Шайтон дурӯғгӯй аст. Ӯ қаҳрамони дурӯғ аст. Азбаски Яҳува аз дурӯғгӯён нафрат дорад, мо бояд аз ҳар дурӯғ дурӣ ҷӯем, на танҳо аз дурӯғҳои калон ё нафратовар ».

Геррит Лош ба мо рӯйхати муфидеро пешкаш намуд, ки тавассути он мо мақолаҳо ва намоишҳои ояндаи Ҳайати роҳбарикунандаро муайян карда метавонем, ки оё онҳо дурӯғ доранд ё не. Боз ҳам, ин метавонад калимаи истифодаи сахт ба назар расад, аммо ин калимаи интихобкардаашон мебошад ва он бар асоси меъёрҳои пешниҳодкардаи онҳо асос ёфтааст.

Биёед онро ба нуктаҳои калидӣ барои осонӣ таксим кунем.

1. Шоҳидон аз ҳақ талаб карда мешаванд.
   “Ҳамаи масеҳиён бояд ҳақиқатро ҳимоя кунанд ва ғолиб шаванд. Ҳақиқатро дифоъ кардан лозим аст, зеро дар ҷаҳони имрӯза ҳақиқат ба ҳамла ва таҳриф оварда мешавад. Мо дар баҳри дурӯғ ва маълумоти нодуруст моро иҳота мекунанд. ”
2. Дурӯғ дурӯғ дидаву дониста, ҳамчун ҳақиқат пешниҳод мекунад.
   “Дурӯғ изҳороти бардурӯғ аст, ки дидаву дониста ҳақиқат аст. Дурӯғгӯй. Дурӯғ баръакси ҳақиқат аст. ”
3. Касоне, ки ҳақро гумроҳ мекунанд, дурӯғгӯйанд.
   "Дурӯғ гуфтан ба шахси нодуруст оид ба ин ё он масъала чизи нодуруст дорад."
4. Пинҳон доштани маълумоте, ки метавонад шахси дигарро гумроҳ созад, беинсофона аст.
   "Аз ин рӯ, мо бояд бо ҳамдигар ошкоро ва ростқавлона сӯҳбат кунем, на махфӣ будани маълумоте, ки метавонад тасаввуроти шунавандаро дигар кунад ё ӯро гумроҳ кунад."
5. Яҳува аз ҳар гуна дурӯғ ва ҳар намуди табиат нафрат дорад
   “Дурӯғҳои хурд, дурӯғҳои калон ва бардурӯғ ҳастанд. Шайтон дурӯғгӯй аст. Ӯ қаҳрамони дурӯғ аст. Азбаски Яҳува аз дурӯғгӯён нафрат дорад, мо бояд аз ҳар дурӯғ дурӣ ҷӯем, на танҳо аз дурӯғҳои калон ё нафратовар ».
6. Дурӯғи ашаддӣ ин кӯшиши барқасдонаи гумроҳ кардани ягон шахси ҳаққонӣ мебошад.
   “Баръакс, чӣ мешавад, агар соҳибкор ба муҳосиби худ гуфт, ки сабтҳоро дар китобҳо бо роҳи фиреб ба хотири сарфаи андозҳо анҷом диҳад. Ин дурӯғ будани ба мақомоти андоз бешубҳа дурӯғи ҷиддӣ аст. Ин як кӯшиши барқасдона касеро фиреб додан аст, ки ҳуқуқи донистанро дорад. "
7. Ҳақиқати нисф изҳороти беинсофона аст.
   «Аммо чизе ҳаст, ки онро нимҳақиқат меноманд. Китоби Муқаддас ба масеҳиён мегӯяд, ки бо якдигар ростқавл бошанд ».
8. Таълимоти бардурӯғе, ки динҳои масеҳӣ таълим медиҳанд, дурӯғ мебошанд.
   “Баъзеҳо дурӯғ мегӯянд, ки гунаҳкорон абадан дар дӯзах азоб хоҳанд кашид. Дигарон мегӯянд, ки "як бор наҷот ёфтанд, ҳамеша наҷот ёфтанд". Дигарон дурӯғ мегӯянд, ки замин дар рӯзи қиёмат сӯзонда хоҳад шуд ва одамони хуб ба осмон хоҳанд рафт. Баъзеҳо ба бутҳо ибодат мекунанд ».
9. Бобили бузург модари дурӯғ аст.
   «Агар Шайтонро падари дурӯғ гӯянд, пас Бобили бузург, империяи ҷаҳонии дини дурӯғинро модари дурӯғ гуфтан мумкин аст».
10. Ҳар як дини козиб духтари дурӯғ аст.
    Динҳои алоҳидаи инфиродӣ метавонистанд духтарони дурӯғро номбар кунанд.

Татбиқи стандарти JW

Чӣ тавр Ҳайати Роҳбарикунанда ва Созмони Шоҳидони Яҳува мувофиқи меъёрҳои худ амал мекунанд?

Биёед бо ин пахш оғоз кунем.

Пас аз сӯҳбати Лош, ӯ тамошобинро даъват мекунад, то бубинад, ки чӣ гуна шахсони содиқ дар саросари ҷаҳон ҳақиқатро қаҳрамон мекунанд. Видеои аввал ин драматургияест, ки ба Шоҳидони Яҳува дар бораи муносибат бо аъзоёни оилае, ки ташкилотро тарк мекунанд, дастур медиҳад.[I]

Кристофер Морав видеоро муаррифӣ намуда, ба мо мегӯяд: “Ҳангоми тамошои ин драматизм, диққат диҳед чӣ гуна модар ба Яҳува содиқ монда, ҳақиқатро дастгирӣ карда тавонист. " (19: 00 дақ.)

Тибқи банди 2 (дар боло), "Дурӯғ дурӯғест, ки дидаву дониста ҳақиқат аст".

Оё Кристофер ба мо рост мегӯяд ё ин "изҳороти бардурӯғро дидаву дониста ҳақиқӣ муаррифӣ мекунад"? Оё модар дар ин видео ҳақиқатро дастгирӣ мекунад ва бо ин ба Яҳува содиқ мемонад?

Вақте ки мо ба Худо итоат намекунем, мо бевафо ҳастем, аммо агар ба аҳкоми Ӯ итоат кунем, мо садоқатмандӣ нишон медиҳем.

Дар видео писари таъмидёфтаи як ҷуфти Шоҳид тасвир шудааст, ки дар бораи истеъфо аз ҷамъомад ариза менависад. Ягон ишора ё тасвири гунаҳкори ӯ нишон дода нашудааст. Ҳеҷ хулосае нест, ки дар он кумитаи додгоҳӣ даст дорад. Мо ба хулосае омадем, ки эълон дар бораи он, ки ӯ дигар Шоҳиди Яҳува нест, эълони ҷудошавӣ дар асоси номаи ӯ ба волидайни ӯст. Ин маънои онро дорад, ки онҳо онро ба пирон супориданд. Пирон, агар онҳо дар шакли хаттӣ ё шифоҳӣ дар назди ду ё зиёда шоҳид тасдиқ нагиранд, ҷудошавӣ эълон намекунанд.[Ii]  Дар хотир доред, ки ҷудокунӣ ҳамон ҷазоро бо ҷамъомад хориҷ мекунад. Ин бидуни тафовут аст.

Баъдтар, писар ба модараш мактуб мефиристад, ки ашки худро дар бораи беҳбудии ӯ нигарон мекунад. Вай метавонист боз матн нависад, аммо қарор намедиҳад, ки ба ӯ аз ҷониби ташкилот таълим дода шудааст, ки тамоси тамоман вайрон кардани қонун хоҳад буд. 1 Қӯринтиён 5: 11 ки мехонад:

«Аммо акнун ман ба шумо менависам, ки бо касе, ки бародари зино ё ашхоси тамаъкор, ё бутпараст, бадзабон, бадмаст ё парҳезгор аст, рафтанро бас кунед, ҳатто бо чунин одам хӯрок нахӯред». (1Co 5: 11)

Losch ба мо мегӯяд (нуқтаи 3) инро "Дурӯғ гуфтан маънои сухани нодурустеро ба шахси ҳуқуқи донистани ин ё он масъала дорад."

Оё дуруст аст, ки таълим диҳем, ки Павлус дар 1 Қӯринтиён ба мо дастур медиҳад, ки бо кӯдаке, ки имони моро тарк мекунад, чӣ гуна муносибат кунем? Не, ин дуруст нест. Мо ҳақ дорем, ки дар ин бора ба ҳақиқат рост оем ва видео (ва мақолаҳои бешумори нашрияҳо) моро дар ин мавзӯъ гумроҳ мекунанд.

Мазмуни номаи якуми Павлус ба ҷамъомади масеҳии Қӯринт ба узве дахл дорад, марде, ки худро «бародар меномад» ва бадахлоқии ҷинсӣ мекунад. Вай ариза дар бораи истеъфо аз ҷамъомад нанавиштааст ва ба ин монанд. Писар дар навор худро бародар намехонад. Инчунин писар ҳамчун содир кардани ягон гуноҳе, ки Павл номбар кардааст, тасвир карда нашудааст. Павлус масеҳиро дар назар дорад, ки то ҳол бо ҷамъомади Қӯринтус муошират мекунад ва дар ҳама ҳолат гуноҳ мекунад.

Зери нуқтаи 4 Геррит Лош мегӯяд,“... мо бояд бо ҳам ошкоро ва самимона сӯҳбат кунем, на битро нигоҳ доштани иттилоот ки метавонад дарки шунавандаро дигар кунад ё ӯро гумроҳ кунад. ”

Видеои Ҳайати Роҳбарикунанда ин як маълумоти муҳимро аз муҳокима пинҳон мекунад:

“Албатта агар касе таъмин намекунад барои шахсоне, ки аз они ӯст ва махсусан барои аъзои хонаводааш, Ӯ аз имон рӯй гардонид Ва ин аз касе, ки беимон аст, бадтар аст ». (1Ti 5: 8)

Ин муқаррарот танҳо бо таъминоти моддии камтар маҳдуд намешавад, балки ба муҳити муҳимтари рӯҳонӣ низ дахл дорад. Дар асоси видео, модар вазифадор аст, ки минбаъд низ кӯшиш кунад, ки фарзандашро аз ҷиҳати рӯҳонӣ таъмин кунад ва инро бидуни сатҳи муошират ба даст овардан мумкин нест. Китоби Муқаддас ба волидайн ё ҳамимонон дар ин маврид муошират бо шахсе, ки танҳо аз ҷамъомад баромадааст, манъ намекунад. Ҳатто бо чунин хӯрок хӯрдани хӯрок манъ карда нашудааст, зеро а) ӯ худро бародар намегӯяд ва б) ба гуноҳҳои рӯйхаткардаи Павлус даст намезанад.

Вақте ки мо гунаҳкор будем, Яҳува моро дӯст медошт. (Ro 5: 8) Оё мо метавонем ба Яҳува содиқ бошем, агар ба муҳаббати Ӯ пайравӣ накунем? (Mt 5: 43-48) Чӣ гуна мо метавонем ба кӯдаки гумроҳ (дар асоси тасвири видео) кӯмак расонем, агар мо аз муошират, ҳатто тавассути матн саркашӣ кунем? Чӣ гуна мо метавонем ба амри итоат ба Худо садоқат нишон диҳем 1 Тимотион 5: 8, агар мо бо касоне, ки ба таъминоти рӯҳонии мо ниёз доранд, сӯҳбат накунем?

Пас биёед дида бароем.

• Дурӯғгӯён бардурӯғ изҳор мекунанд, ки ин ҳақ аст. (Нуқтаи 2)
  Аз ин рӯ, таълим додани модар дурӯғ аст, вақте ки ба матни писараш ҷавоб намедиҳад.
• Дурӯғгӯён бо фиреб ба шахсе, ки ҳақиқатро донистан мумкин аст, фиреб медиҳад. (Нуқтаи 3)
  Ариза 1 Қӯринтиён 5: 11 ба ин вазъият иштибоҳ мекунад. Мо ҳақ дорем бидонем, ки ин ба онҳое, ки Созмонро тарк мекунанд, дахл надорад.
• Дурӯғгӯе маълумотеро нигоҳ медорад, ки метавонад тасаввури касро дигар кунад. (Нуқтаи 4)
  Нигоҳ доштани фармони мувофиқ дар 1 Тимотион 5: 8 ба Ташкилот имкон медиҳад, ки тасаввуроти моро дар бораи муносибат бо кӯдаке, ки аз ташкилот хориҷ мешавад, тағйир диҳад.
• Дурӯғгӯёни бадқасд шахсе мебошанд, ки қасд дорад касеро гумроҳ кунад, ки ҳуқуқи дар ин бора донистани ҳақиқатро дорад. (Нуқтаи 6)
  Волидон ҳақ доранд дар бораи муносибат бо онҳое, ки дидаю дониста ҷудо мешаванд, ҳақиқатро донанд. Барои фиреби рама дар ин масъала дурӯғи бардурӯғе аст, ки боиси зиёни беҳуда мегардад.

Лош дар сухани худ як масали олмониро иқтибос овард: "Касе ки як бор дурӯғ мегӯяд, имон надорад, агарчи вай рост мегӯяд".  Вай мегӯяд, ки дурӯғ эътимодро коҳиш медиҳад. Оё ин видео танҳо намунаи дурӯғгӯӣ ба рама аст? Агар ин мувофиқи зарбулмасал мебуд, кофӣ буд, ки мо ба ҳама таълимоти Ҳайати Роҳбарикунанда шубҳа кунем. Аммо, агар шумо мақолаҳои дигари баррасии ба Китоби Муқаддас асосёфтаро дар ин сайт хонед, хоҳед дид, ки ин дурӯғгӯӣ зиёд аст. (Боз ҳам, мо калимаро дар асоси меъёрҳое истифода мебарем, ки худи Ҳайати роҳбарикунанда ба мо пешкаш кардааст).

Геррит Лош ба мо мегӯяд, ки дини ягонаи масеҳӣ, ки таълимоти дурӯғро (таълимоти бардурӯғ бо суханони худи ӯ) бояд «духтари дурӯғ» ҳисобида шавад - вай духтари «модари дурӯғ, Бобили бузург» аст. (Боз суханони ӯ - нуқтаҳои 9 ва 10) Оё мо метавонем Созмони Шоҳидони Яҳуваро духтари дурӯғ гӯем? Ҳангоми хондани тафсирҳои дар ин ҷо навишташуда ва таҳлили ҳар як дар партави Каломи Худо, Каломи Ҳақ, чаро худ довар набошед?

__________________________________________________________

[I] Ин аввалин чунин видео дар ин мавзӯъ нест. Вақт ва маблағҳои махсусро барои таҳияи як видеои дигаре сарф кунед, ки ба Шоҳидон супориш диҳад, то дар бораи ҷазои собиқи JWs, на ба саҳна гузоштани ривоятҳои илҳомбахши Китоби Муқаддас, ба мо дар бораи ангезаҳои онҳо маълумоти зиёд диҳанд. Ин татбиқи муосири суханони Исо мебошад: «Одами нек аз ганҷинаи хуби дилаш чизи бад берун меоварад; барои даҳони вай аз пурии дил сухан мегӯяд»(Лу 6: 45)

[Ii] Пирон инчунин метавонанд ҷудошавиро эълон кунанд, агар онҳо далелҳое дошта бошанд, ки шахсе ба фаъолиятҳое, ба монанди овоздиҳӣ, ҳамроҳ шудан ба артиш ё қабули хун машғул аст. Дар ин ҳолатҳо онҳо аз ҷамъомад хориҷ карда намешаванд, то оқибатҳои гаронарзиши қонуниро пешгирӣ кунанд. Фарқи байни "ҷудоӣ" ва "хориҷ шудан" ба фарқи байни "хукҳо" ва "хукҳо" монанд аст.