Пӯшонидани параграфҳои 5 параграфҳои 18-25 аз Қоидаҳои Салтанати Худо

Оё мо дар даъвоҳои ваҳшӣ ва беасос гунаҳгорем? Чизҳои зеринро дида мебароем.

Аз он вақт инҷониб, Масеҳ халқи худро ҳидоят мекунад, то онҳо саъй кунанд, то аз мусибати бузург барои зинда мондан ва зинда мондани аъзоёни анбӯҳи бузурги оянда ҷамъ шаванд. - пар. 18

Даъво ин аст, ки мо Исои Масеҳро ҳидоят мекунем. Ҳоло изҳороте, ки "Масеҳ ҳидоят кардааст" Шоҳидони Яҳуваро барои ҷамъ овардани анбӯҳи бузурги Ваҳй 7: 9 метавонад барои шахси бегона худписандона ва худхоҳ ба назар расад, аммо аз рӯи инсоф, ҳар як мазҳаби дигари масеҳӣ чунин даъвоҳо мекунад. Католикҳо Папаро Викари Масеҳ меноманд. Мормонҳо ҳаввориёни худро пайғамбарони Худо меҳисобанд. Ман воизони фундаменталистро дидам, ки дар мобайни мавъиза таваққуф мекунанд, то ба Исо барои паёми наве, ки аз ӯ гирифтаанд, ташаккур гӯянд. Оё Шоҳидони Яҳува ба ин клуб дохил мешаванд, ё оё дуруст аст, ки Исои Масеҳ ба онҳо роҳнамоӣ мекунад, ки шумораи зиёди гӯсфандони дигарро бо умеди заминӣ аз байни халқҳо гирд оваранд?

Чӣ гуна касе исбот мекунад, ки ин ҳақиқат аст ё не? Чӣ гуна як фармони Библияро ба он равона мекунад, ки ба ҳар як ибораи илҳомбахшидашуда бовар накунед, балки санҷед, ки оё ин аз ҷониби 1 Юҳанно 4 аст: 1 мегӯяд:

Танҳо як меъёр вуҷуд дорад - худи Китоби Муқаддас.

Фикри он ки анбӯҳи бузург аз соли 1935 инҷониб ҷамъ оварда мешавад, дар асоси он тахмин мезанад, ки гӯсфандони дигари Юҳанно 10:16 на ғайрияҳудиёне ҳастанд, ки аз соли 36-и эраи мо ба ҷамъомади масеҳӣ ҳамроҳ шуда, «як рама дар зери як чӯпон» ташкил кардаанд, балки ба гурӯҳи дуввуми масеҳиён бо умеди заминӣ, ки танҳо тақрибан 1,930 сол баъд аз сухан рондани Исо дар бораи онҳо ба вуҷуд омадааст. Минбаъд мо бояд анбӯҳи бузурги Ваҳй 7: 9-ро тахмин кунем, ки инҳо гӯсфандони дигаранд, гарчанде ки Китоби Муқаддас байни ин ду ҳеҷ иртибот надорад. Боз як фарзияи дигар аз мо талаб мекунад, ки ҷойгиршавии анбӯҳи бузургро нодида гирем. Китоби Муқаддас ба таври возеҳ онҳоро дар осмон, дар маъбад ва дар назди тахти Худо мегузорад. (Ваҳй 7: 9, 15) (калимаи "маъбад" дар ин ҷо аст naos бо забони юнонӣ ва маъбади дарунӣ бо ду қисмати он, муқаддас, ки ба он ҷо танҳо коҳинон даромада метавонистанд ва Қудси Муқаддас ҳастанд, ки ба он ҷо танҳо саркоҳин ворид мешуд.)

Оё хурсандиовар нест, ки дар бораи он ки Масеҳ халқи Худоро ба чунин умеди дақиқи Навиштаҳо ҳидоят кардааст? - пар. 19

"Умеди равшани Навиштаҳо" ?! Агар шумо мунтазам ин китобро омӯзед, Қоидаҳои Салтанати Худо, аз он вақте ки он дар омӯзиши Китоби Муқаддас дар ҷамъомад баррасӣ мешавад, шумо метавонед тасдиқ кунед, ки ҳеҷ гуна Навиштаҳо барои исботи умеди JW нисбати гӯсфандони дигар ё анбӯҳи бузург истифода нашудаанд. Навиштаҳо нишон медиҳанд, ки умеди ҳардуи онҳо дар Малакути Осмонҳо бо Масеҳ ҳукмронӣ кардан аст; аммо дар бораи умеди «заминӣ» ягон оят оварда нашудааст. Аз ин рӯ, гӯё даъво кардан ба «умеди возеҳи Навиштаҳо» кӯшиши ҷалби ҳамагон бо таълимот аст, ки умедворанд, ки касе инро дурӯғ намегӯяд.

Чӣ гуна садоқат ба Салтанат талаб мекунад?

Агар Исо танқидро ба пешвоёни динии замони худ такрор карда бошад, он айби риёкорӣ аст. Як чизро гуфтан, дар вақти дигар кардани кор роҳи дурусти ба ғазаби Худо гирифтор шудан аст. Бо назардошти ин, чизҳои зеринро ба назар гиред:

 Ҳангоми омӯхтани Салтанати халқи Худо, онҳо низ бояд пурра дарк мекарданд, ки ба ҳукумати осмонӣ садоқатманд будан чӣ маъно дорад. - пар. 20

Дар бораи кадом ҳукумати осмонӣ ин ҷо гуфта шудааст? Дар Китоби Муқаддас дар бораи садоқат ба ҳукумати осмонӣ гуфта нашудааст. Он дар бораи вафодорӣ ва итоат ба Масеҳ сухан меронад. Масеҳ подшоҳ аст. Вай ягон шакли бюрократияи давлатиро, ба монанди ҳукуматҳои одамон, муқаррар накардааст. Вай ҳукумат аст. Пас чаро танҳо инро намегӯям? Чаро мо мафҳуми «ҳукумат» -ро истифода мебарем, дар сурате ки подшоҳи мо Исо маънои аслии мост? Чунки ин маънои онро надорад. Ин чунин маъно дорад:

Ғизои рӯҳонии ғуломи мӯътамад пайваста фасодкории тиҷорати бузургро фош мекунад ва халқи Худоро огоҳ мекунад, ки ба чизпарастии шадид роҳ надиҳанд. - пар. 21

Азбаски ғуломи мӯътамад имрӯз мардони Ҳайати Роҳбарикунанда ҳисобида мешавад, садоқат ба ҳукумати осмонӣ маънои итоат ба роҳнамои Ҳайати Роҳбариро бо ғуломи мӯътамад ифода мекунад.

Мувофиқи ин бандҳо, ин ғуломи мӯътамад ва доно моро аз фасодкории тиҷорати калон, материализм, паҳншавии дини дурӯғ ва иштирок дар низоми сиёсии зери шайтон огоҳ кардааст. Табиист, ки барои пешгирии ҳама гуна риёкорӣ, Шоҳидони Йеҳӯва бо дастаи корпоративии худ, Ҷамъияти Бурҷи дидбонӣ ва рисолаҳо бояд мебоист аз ҳамаи ин бемориҳои дар боло зикршуда худдорӣ мекарданд.

Дар як вақт, ҳар як ҷамъомади Шоҳидони Яҳува, ки Толори Салтанат месохтанд, ба он Толорҳои Салтанат тааллуқ доштанд. Ҷамъияти Китоби Муқаддас ва рисолаҳои Бурҷи дидбонӣ дар назди филиалҳо ва идораи худ ягон моликият надоштанд. Бо вуҷуди ин, чанд сол пеш тағироти ҷиддӣ ба амал омад. Ҳама ипотека ё қарзҳое, ки аз ҷониби ҷамъомадҳои гуногун дар саросари ҷаҳон қарздор буданд, бахшида шуданд. Аммо, дар ивази Ҷамъияти Инҷили Бурҷи дидбонӣ ва рисолаҳо соҳиби ҳамаи ин мулкҳо гардиданд. Бо зиёда аз 110,000 ҷамъомадҳо дар саросари ҷаҳон шумораи Толорҳои Салтанат, ки ба корпоратсия тааллуқ доранд, ҳоло даҳҳо ҳазор нафарро ташкил медиҳанд ва арзиши онҳо ба миллиардҳо доллар баробар аст. Аз ин рӯ, он худро дар байни заминдорони калонтарин дар ҷаҳон ҳисоб мекунад. Азбаски барои ба даст овардани ҳамаи ин хосиятҳо мутлақо ягон сабт мавҷуд нест, бинобар ин, дурӯягӣ ба назар мерасад, ки тиҷорати калон ва материализми паҳншударо танқид мекунад.

Огоҳӣ дар бораи дини козиб ва айбдор кардани он, ки ҳамаи ин динҳо қисми «Бобили Бузург» мебошанд, мо бояд пеш аз ҳама дар бораи он, ки оё таълимоти Ҷамъияти Бурҷи дидбонӣ ва рисолаҳои таълимӣ бардурӯғ мебошанд, мувофиқат кунанд. Агар таълимот оид ба хун, аз ҷамъомад хориҷ кардан, 1914, 1919, наслҳои такрорӣВа гӯсфандони дигар Шайтони дурӯғин чӣ гуна аст? Чӣ тавр Шоҳидони Яҳува метавонанд худро аз хасу чӯб, ки бо рангҳои дигар ранг мекунанд, нагузоранд?

Дар бораи он ки мо аз иштирок кардан дар «қисми сиёсии ташкилоти Шайтон» канорагирӣ мекунем, ғуломи мӯътамад ва доно дар бораи чизҳои худ чӣ мегӯяд? Узвияти солонаи 10 дар бораи Шоҳидони Яҳува қисми масъули созмони сиёсии Шайтон - Созмони Милали Муттаҳид дар чист?

Рӯҳулқудс пайравони Масеҳро ба чунин нуқтаи назар дар 1962, ҳангоми мақолаҳои муҳим роҳнамоӣ кард Румиён 13: 1-7 дар шумораҳои 15 ноябр ва 1 декабр нашр шуданд Бурҷи дидбонӣ. Дар ниҳоят, халқи Худо принсипи итоати нисбии Исоро дар суханони машҳури худ фаҳмида буд: «Он чи аз они қайсарро ба қайсар баргардонад, ва он чи аз они Худост ба Худо». (Луқо 20: 25Масеҳиёни ҳақиқӣ акнун мефаҳманд, ки мақомоти олӣ қудратҳои дунявии ин ҷаҳон мебошанд ва масеҳиён бояд ба онҳо итоат кунанд. Аммо, чунин итоат нисбӣ аст. Вақте ки ҳукуматдорони дунявӣ аз мо талаб мекунанд, ки ба Яҳува Худо итоат накунем, пас мо ба расулони қадим ҷавоб медиҳем: «Мо бояд ба Худо итоат кунем, на ба одамон». - пар. 24

Албатта, ин итоат ба мақомоти болоӣ нисбӣ аст, аммо агар қонунҳои ҳукумати маҳаллӣ бо қонунҳои Худо мухолифат накунанд, пас масеҳиён масъулияти шаҳрвандӣ доранд, ки меъёри баландтари итоат ва итоатро муқаррар кунанд. Ҳангоме ки мо ба масъалаи бетарафӣ диққат медиҳем, ҳама чизи дигарро нодида мегирем. Оё мо тавассути тарғиби сулҳ ва амният дар ҷомеа номи Худоро ҷалол медиҳем?

Дар бораи гузориш додани ҷиноятҳо чӣ гуфтан мумкин аст? Оё дар рӯи замин ҳукумате ҳаст, ки намехоҳад шаҳрвандии он бо мақомоти ҳифзи ҳуқуқ барои мусоидат ба муҳити бидуни ҷиноят ҳамкорӣ кунад? Тааҷҷубовар аст, дар ҳоле ки нашрияҳои мо дар бораи бетарафӣ бисёр мегӯянд, аммо дар бораи масъулияти шаҳрвандӣ дар ин замина аслан чизе гуфта наметавонанд. Дарвоқеъ, ҷустуҷӯ дар Китобхонаи WT дар тӯли 65 соли охир дар бораи "гузориш додани ҷиноятҳо" танҳо як ишораеро ба миён меорад, ки ба ин мавзӯъ дахл дорад.

w97 8 / 15 саҳ. 27 Чаро гузориш медиҳед, ки чӣ бад аст?
Аммо чӣ бояд кард, агар шумо пири ҷамъомад набошед ва дар бораи хатогиҳои ҷиддии ҳамимонамон донед? Дастурҳоро дар Қонун, ки Яҳува ба халқи Исроил додааст, дида метавонем. Дар Қонун гуфта мешуд, ки агар шахс шоҳиди амалҳои осиён, ошӯб, куштор ё дигар ҷиноятҳои вазнин бошад, масъулияти гузориш додан ва шаҳодати он чизест, ки медонист. Левитус 5: 1 мегӯяд: "Ҳангоме ки касе дар он лаҳзае лаънатро шунид, ки вай шоҳиди он аст ё инро дидааст ё дар бораи он огоҳ шудааст, агар ӯ дар ин бора хабар надиҳад, пас ӯ бояд барои ҷавоб хатогии ӯ.

Ин қонун бо ҷинояткорӣ дар дохили халқи Исроил маҳдуд карда нашудааст. Мордахай барои ифшои як нақшаи фитнаангез алайҳи шоҳи Форс ситоиш карда шуд. (Эстер 2: 21-23) Ташкилот ин оятҳоро чӣ гуна татбиқ мекунад? Хондани мақолаи боқимондаи 15 августи соли 1997 нишон медиҳад, ки ариза танҳо дар дохили ҷамъомад маҳдуд аст. Ба Шоҳидони Яҳува дар бораи ба мақомоти болоӣ додани ҷиноятҳо, аз қабили фитна, куштор, таҷовуз ё таҷовузи ҷинсии кӯдакон дастур дода нашудааст. Чӣ гуна ғуломе, ки гӯё ба мо дар вақти лозимӣ хӯрок медод, метавонад дар тӯли 65 соли охир ин маълумотро ба мо сер накунад?

Ин ба мо кӯмак мекунад, ки чӣ гуна ҷанҷоли афзояндаи ҷаҳонӣ дар мавриди бадрафторӣ нисбати зӯроварии ҷинсии кӯдакон ва тақрибан набудани ҳисоботдиҳӣ аз ҷониби шахсони масъули JW пайдо шуд. Аз ғулом дастуре набуд, ки Румиён 13: 1-7 -ро ба ин ё ягон ҷинояти дигар татбиқ кунад.

Чунин ба назар мерасад, ки даъво дар банди 24 чунин кардааст «Рӯҳулқудс пайравони Масеҳро ҳидоят кард» барои дуруст дарк кардани Румиён 13: 1-7 ин маълумоти нодуруст ва дурӯғ аст, ки бар асоси таърифи узви Ҳайати Роҳбарикунанда Геррит Лош ба мо додааст.

Чунин ба назар мерасид, ки ин ҳамагуна ҳамду санои худ боз як мисоли "гуфтугӯро бидуни роҳ гаштан" аст.

Мелети Вивлон

Мақолаҳо аз Мелети Вивлон.