[Аз ws12 / 16 саҳ. 4 декабр 26-январ 1]
Намунаи ифтитоҳи омӯзиши ин ҳафта ба мо як чизро меомӯзонад, ки мо ҳама чизро ба мувофиқа оварда метавонем: рӯҳбаланд кардани касе дар ҳолати рӯҳафтодагӣ, беҳурматӣ ва маҳбубият, чизи хубест. Аммо на ҳама рӯҳбаландкунӣ хубанд. Дар тӯли таърих, мардон дигаронро ба амалҳои зишт илҳом мебахшиданд, аз ин рӯ, вақте ки мо дар бораи рӯҳбаландӣ сухан меронем, ниятҳои мо бояд пок бошанд, на ба манфиати худ.
Шояд шумо пай бурдед, ки тавре ки мо дар мақолаҳои қаблӣ қайд карда будем - он ба назар мерасанд, ки нашрияҳо дар истифодаи Навиштаҳои дастгирӣ беш аз пеш бепарвотар мешаванд. Чунин ба назар мерасад, ки нависанда оддӣ ҷустуҷӯи калима мекунад, матнеро бо "калимаи рӯз" пайдо мекунад ва онро ҳамчун дастгирӣ истифода мебарад. Ҳамин тариқ, дар ин омӯзиш дар бораи рӯҳбаландӣ, пас аз мисол овардани намуди рӯҳбаландӣ бо истифодаи намунаи аввали ҳаёти Кристина, матни ибронии Ибриён 3:12, 13 истифода шудааст.
«Эй бародарон, эҳтиёт шавед, ки мабодо дар миёни шумо ҳеҷ яке аз шумо пайдо нашавад дили бад, ки имонро аз Худои зинда саркашӣ мекунад; 13 балки ҳар рӯз якдигарро рӯҳбаланд кунед, то даме ки "имрӯз" номида мешавад То ки ҳеҷ яке аз шумо ба воситаи фиреби гуноҳ сахт нашавад."(3: 12, 13)"
Ин Навиштаҷот баръакс дар бораи кӯмак ба касе дар вақти афсурдагӣ, рӯҳафтодагӣ ё ҳисси нотавонии онҳо сухан намегӯяд. Навъи рӯҳбаландӣ дар ин ҷо тамоман дигар аст.
Параграфи чорум инчунин даъвои беасосеро барои ҳавасманд кардани тафаккури "мо бар зидди онҳо", ки дар ҷамоат паҳн шудааст, пешниҳод мекунад:
Бисёре аз кормандон таъриф карда намешаванд, аз ин рӯ шикоят мекунанд, ки дар ҷои кор норасоии доимии ҳавасмандкунӣ вуҷуд дорад.
Ягон маълумотномае дода нашудааст ва инчунин далелҳо барои дастгирии ғояи "норасоии музмини ташвиқ дар ҷои кор" оварда нашудаанд. Ин ғояро таблиғ мекунад, ки берун аз ҷамъомад, дар ҷаҳони шарир ҳама чиз бад ва рӯҳафтода аст. Ҳақиқат он аст, ки ширкатҳо миллионҳо долларро барои омӯзиши роҳбарияти миёна ва болоӣ сарф мекунанд, ки чӣ гуна бо кормандони худ дастгирӣ кунанд, чӣ гуна рӯҳбаландӣ ва ситоиш кунанд, чӣ гуна муноқишаҳоро ба таври мусбат ҳал кунанд. Новобаста аз он ки ин кор аз ғамхории самимӣ дар бораи некӯаҳволии дигарон анҷом дода мешавад ё аз он сабаб, ки "корманди хушбахт корманди самаранок аст" воқеан ҳам дар канори он аст. Додани як изҳороти умумие, ки дар он бисёр кормандон ҳавасманд карда намешаванд, осон аст, аммо эҳтимол дорад, ки бисёр кормандон аз ҳарвақта дида бештар ташвиқ карда шаванд. Ягона ҳадафи дар маҷалла оварда шудани ин масъала маҳкум кардани ҷаҳон бо муқоиса ва муқоиса бо фазои рӯҳбаландкунандае мебошад, ки тасвир шудааст танҳо барои ҷамоаи Шоҳидони Йеҳӯва бошанд, ки дар торикии ин ҷаҳон нури дурахшон доранд.
Параграфҳои 7 thru 11 намунаҳои олии рӯҳбаландкунии Китоби Муқаддасро нишон медиҳанд. Ҳамаи мо метавонем аз онҳо дарс гирем ва бояд дар бораи ҳар кадоми онҳо мулоҳиза ронем ва дар мисоли овардашуда зиндагии худро беҳтар созем.
Ташвиқ дар амал имрӯз
Аз сархати 12 сар карда, мақола истифодаи чунин мисолҳоро то рӯзҳои мо татбиқ мекунад.
Яке аз сабабҳое, ки Падари осмониамон ба мо меҳрубонона ташреҳ дод, дар он ҷо мо метавонем рӯҳбаландӣ ва рӯҳбаландӣ гирем. (Ибриён 10: 24, 25-ро бихонед.) Монанди пайравони аввали Исо, мо якҷоя ҷамъ мешавем, то омӯзиш гирем ва рӯҳбаланд шавем. (1 Кор. 14: 31) - пар. 12
Ин маънои онро дорад, ки ташкили вохӯрии ҳарҳафтаинаи ташкилот аз ҷониби Яҳува Худо аст. Пас аз он сархат дар бораи он нақл мекунад, ки чӣ гуна ин вохӯриҳо Кристинаро, ки дар аввали мақола зикр шуда буд, рӯҳбаланд карданд. Ин як усули маъмулест, ки дар нашрияҳо, алахусус маҷаллаҳо, барои тақвияти мавзӯъ ё матни матлаб истифода мешавад. Латифае, ба мисли мисоли Кристина дар ин мақола, оварда шудааст ва ҳамчун дастгирӣ барои ҳар идеяе, ки пеш бурда мешавад, истифода бурда мешавад. Ин одатан барои хонандаи ғайритаққидӣ хеле боварибахш аст. Чунин латифаҳо ҳамчун далел ҳисобида мешаванд. Аммо барои ҳар як "Кристина" бисёриҳо ҳастанд, ки дар бораи муҳити рӯҳафтода дар ҷамъомад ҳарф мезананд. Хусусан дар байни ҷавонон - ва имрӯз бештар аз ҳарвақта, чӣ гуна аст дар шабакаҳои иҷтимоӣ - кас шикоятҳоро дар бораи ҷамъомадҳои гуногун, ки пур аз клипҳо мебошанд, мешунавад. Аз таҷрибаи шахсӣ, ман ҷамъомадҳоеро дидам, ки ҳама ба вохӯрӣ дар тӯли панҷ дақиқа пас аз оғози кор меоянд ва дар тӯли 10 дақиқаи ба охир расидани он хомӯш мешаванд. Чӣ гуна онҳо дар ҳақиқат дар чунин шароит маслиҳати Ибриён 10:24, 25-ро иҷро карда метавонанд? Дар тӯли ду соате, ки аз платформа дастури ҷонибдори Ташкилот садо медиҳад, ҳеҷ гуна имконият барои ҳалли ниёзҳои инфиродӣ вуҷуд надорад. Оё ин воқеан муҳити атрофест, ки дар асри як намуна буд? Оё Яҳува, аниқтараш, Исо ҳамчун сарвари ҷамъомад мехоҳад, ки вохӯриҳои мо гузаронида шаванд? Бале, ин вохӯриҳо моро ба «корҳои хуб» ташвиқ мекунанд, ки Созмон муайян кардааст, аммо оё инро нависандаи Ибриён дар назар дошт?
Параграф моро боварӣ мебахшад, ки бо иқтибос овардани 1 Corinthians 14: 31. Оё ин оят дар ҳақиқат сохтори ҷории созмонро дастгирӣ мекунад?
"Зеро ки шумо ҳама метавонед дар як вақт нубувват кунед, то ки ҳама омӯзанд ва ҳама тасаллӣ ёбанд." (1Co 14: 31)
Боз ҳам, чунин ба назар мерасад, ки нависанда калимаи "ҳавасмандкунӣ" -ро анҷом додааст ва танҳо дар истинод бе тафтиш нагузаштааст, ки оё он воқеан дахл дорад. Дар ин ҳолат, ба назар чунин мерасад, ки истинод воқеан нишон медиҳад, ки ташкили вохӯрии ҳозира аз ҷониби Худо нест, магар ин ки Парвардигори мо фикри худро дар бораи чизҳояш тағйир дода бошад. (Ӯ 13: 8) Мутолиаи матни боби 1-уми Қӯринтиён мо як сенарияеро мебинем, ки бо тартиби кунунии вохӯрии ба синф монанд нест, ки дар он аз 14 то 50 нафар одамон бо платформа рӯ ба рӯ мешаванд, дар ҳоле ки як мард дастури аз маркази марказӣ саршударо гӯш мекунад. кумита.
Дар асри як, масеҳиён дар хонаҳои хусусӣ ҷамъ меомаданд, аксар вақт якҷоя хӯрок мехӯрданд. Дастуруламал тавассути рӯҳ тавассути дастурҳои гуногун вобаста ба тӯҳфаҳои ҳар кадоме гирифта буд. Ба назар чунин мерасид, ки занон дар ин дастур дар асоси он чизе ки мо дар 1 Қӯринтиён хондем, саҳм доштанд. (Калимаҳое, ки дар 1 Қӯринтиён 14: 33-35 навишта шудаанд, дар ҷомеаи мардон бартарии мо кайҳо нофаҳмӣ ва нодуруст татбиқ шудаанд. Барои фаҳмидани он ки Павлус ҳангоми навиштани ин оятҳо дар асл чӣ маъно дошт, ба мақола нигаред.) Нақши занон.)
Сархатҳои боқимонда маслиҳати аниқ додаанд, ки ба кадом рӯҳбаландкунӣ ниёз доранд.
- Пар. 13: Ба пирон ва нозирони ноҳиявӣ бояд миннатдорӣ ва сипосгузорӣ нишон дода шавад.
- Пар. 14: Кӯдаконро вақте, ки ба онҳо маслиҳат медиҳанд, рӯҳбаланд кардан лозим аст.
- Пар. 15: Камбизоатон бояд барои созмон ба хайрия ташвиқ карда шаванд.
- Пар. 16: Мо бояд ҳамаро ҳама ташвиқ кунем.
- Пар. 17: Дар рӯҳбаландии мо мушаххас бошед.
- Пар. 18: Таблиғот ва ташаккури сухангӯёни оммавиро.
Дар маҷмӯъ, ин мақола мусбат ба назар мерасад, агар каме дар гӯшти калима сабук бошад. Ба қадри имкон, дар ин ҷо кам аст, ки касе бо он айби ҷиддӣ пайдо кунад. Албатта, дарсҳо гум мешаванд, ки чӣ гуна мо метавонем дигаронро барои содиқ мондан ба Исо ташвиқ кунем. Ибриён 3:12, 13 низ (тавре ки пештар дар мақолаи WT оварда шудааст) ба тарзе тарҳрезӣ нашудааст, ки мо фаҳмем, ки чӣ гуна рӯҳбаланд кардани шахсоне, ки имонашон ба Худо торафт кам шуда истодааст ва хавфи ба қудрати фиреби гуноҳ дода шудан доранд.
Агар касе барои муайян кардани мавзӯи асосӣ кӯшиш кунад, шояд ин рӯҳбаландӣ ба кӯмак расонидан ба ҳама барои иштироки мунтазам дар вохӯриҳо, боғайрат дар кори мавъиза, дастгирии молиявии Созмон ва итоат кардан ба «сохтори теократӣ» алоқаманд аст. дар доираи салоҳияти ташкилоте, ки онро пирон ва нозирони сайёр иҷро мекунанд.
Аммо, тавре ки аксар вақт рух медиҳад, ин мақолаи мустақил нест. Ба ҷои ин, он кӯшиш мекунад, ки омӯзиши ҳафтаи ояндаро бо либоси Навиштаҳо пӯшонад, то мо аз маслиҳати итоаткор ва итоаткор ба Созмон напурсем, ки ин мавзӯи аслии ин омӯзиши ду қисм аст.
Ҷойивазкунӣ
Чанд фикр дар бораи ҳавасмандкунӣ / ташаккур ба баромадкунандагон. Чунин ба назар мерасад, ки дар ҷамъомади мо як меъёр аст, ки пас аз сухбати якшанбе, як гурӯҳ одамон ба назди сухангӯи ҷамъомад мешитобанд, то ӯро рӯҳбаланд кунанд. Мустақил аз он ки сухан дар ҳақиқат чуқур ва ё то чӣ андоза хуб пешниҳод карда шудааст. Албатта, ҳама барои омода кардани нутқ саъй кардаанд, аммо ин намуди рӯҳбаландкунанда барои ман то андозае пӯсида ба назар мерасад. Дар баробари ин, мо дар ҷамъомади худ як пири ҷамъомад дорем, ки тақрибан ҳамеша, вақте ки ба ӯ қисмҳои барояш вогузоршуда дода мешавад, воқеан хуб нутқ мекунад. Оё аслан пай набурдааст, ки касе баъд аз он ба наздаш рафта ташаккур гӯяд,... Маълумоти бештар "
"Бисёре аз кормандон сазовори таъриф нестанд, аз ин рӯ онҳо шикоят мекунанд, ки дар ҷои кор норасоии музмини рӯҳбаландӣ мавҷуд аст." Тааҷҷубовар нест. Мо доимо дилсард мешавем, ки ба касби дунявӣ машғул шавем. Пас чаро мо бояд дар ҷойҳои корӣ таъриф кунем. Барои қабул накардани имкониятҳо барои таълими касбии мо? Барои рад кардани роҳ бо корфармо, вақте ки ин ба реҷаи рӯҳонии мо мувофиқат намекунад, масалан, барои кӯмак ба корфармо дар сурати пайдо шудани зарурати муваққатӣ ҳангоми гузаронидани як соати изофӣ ҳангоми вохӯрии WT бо корфармо? Барои омодагии рафтан, агар вақти вохӯрии ҷамъомади маҳаллии мо... Маълумоти бештар "
Ташаккур ба Мелети барои баррасӣ ва барои нишон додани мувофиқат накардани матн дар Ибр. 3, ба қадри кофӣ одилона маслиҳатҳои амалӣ хубанд. Танҳо дар банди 12 гуфта шудааст: «Як сабаби он ки Падари осмониамон барои мо мунтазам вохӯриҳо ташкил кардааст, ин аст, ки мо дар он ҷо рӯҳбаланд карда метавонем. (Ибриён 10:24, 25 -ро хонед.) ”Инсон ҷадвалҳоро тартиб медиҳад, Худо моро ташвиқ мекунад, ки якҷоя ҷамъ шавем. Мо ҷадвалҳоро барои соли 2017 тағир додем. Ибриён 10:24 барангехтан / ҳавасманд кардан (3948) (парокусмос аз пара = илова бар ин, дар назди + oxuno = айнан маънои тез кардан, ба маънои маҷозӣ барангехтан ва ё асабонӣ кардан) ин маънои аслӣ тез карданро дорад... Маълумоти бештар "
Ташаккур барои фаҳмидани маънои юнонии Лаъзор. Ё ин ки ба тарзи дигар, шукргузорӣ барои ташаккули мо. 🙂
Албатта онҳо барои таблиғи пиронсолон, беморон ва онҳое, ки хатоҳои ҷиддӣ содир мекунанд, сарф кардани маблағи хубро ёд накарданд. Ин чизҳо дар ҳақиқат ғамгинанд!
Муҳаббат зиёд аст
Ман ҳамчун JW ба воя расида, дидам, ки конгро рӯҳбаланд кардан дур аст. Оне, ки шумо дар борааш гуфта будед (хеле бад дар толоре, ки ман аз синни 15-21 будам, бародари ман ва ман зуд-зуд ба маҷлисҳои ҷамъомад намерафтам) ва фишори доимии (рӯҳбаландкунанда не) барои пешрав шудан. Ҳамчун духтаре, ки ман якчанд сол пешрав будам, бо бародаре вохӯрдам ва баъдтар чун пешрав хизмат кардан / ба Байт-Ил муроҷиат кардан / миссионер шудан. Ман танҳо мехостам, ки оила дошта бошам, ба хизмат рафтанро бад медидам ва худро чунон ҳис мекардам, ки худам пешрав шуда наметавонам.
Дар таҷрибаи ман, "ҳавасмандгардонии" WT орвеллианӣ мебошад. Дар асл, WT "рӯҳбаландӣ" = "маҷбуркунии авторитарӣ ё фишори ҳамсолон барои татбиқи кори бештар барои созмон". Мисолҳо: "Мо мехоҳем шуморо ба пешравӣ ташвиқ кунем, ё шуморо ба хидматрасон ташвиқ кунем, ё ташвиқ намоем, ки соататонро зиёд кунед, ё дар анҷуманҳо ихтиёрӣ кунед" ва ғ. Ва он чизе, ки ман ҳеҷ гоҳ * надоштам, касе аз ман мепурсид, ки онҳо чӣ метавонистанд дар асл маро рӯҳбаланд кунанд - барои беҳтар кардани ҳисси нақши худ дар ҷамъомад ё кӯмак кардан ба ман дар ҳалли ҳама мушкилоте, ки бо зиндагӣ дучор меомадам... Маълумоти бештар "
Пас мақолаи якум дар ҷуфт пеш аз мақолаи дуюм маслиҳати итоат карданро «таҳлил» мекунад? Ақаллан онҳо ба маслиҳати худ амал мекунанд. ???