Дар JW.org метавон мавқеи расмии Шоҳидони Яҳуваро дар мавриди ҳимояи кӯдакон пайдо кард. (Ин ба сатҳи коғази сиёсӣ намерасад, чизе, ки роҳбарияти JW.org ба навиштан намехоҳад.) Шумо метавонед унвонро клик кунед, Мавқеи дар асоси Китоби Муқаддас асосёфтаи Шоҳидони Яҳува дар бораи ҳифзи кӯдакон, барои дидани файли PDF барои худ.
Сарлавҳа ба хонанда итминон мебахшад, ки ин мавқеъ ба Навиштаҳо асос ёфтааст. Ин танҳо қисман дуруст аст. Сархати дуюми рақами ҳуҷҷат хонандаро итминон медиҳад, ки ин «мавқеи дерина ва ба таври васеъ дар асоси Навиштаҳо асосёфтаи Шоҳидони Яҳува мебошад». Ин ҳам танҳо қисман дуруст аст. Бародар Геррит Лош нисфи ҳақиқатро дурӯғ аст, ки мо боварӣ дорем, ду нуқтаи дар боло зикршударо мувофиқ месозад. Мо нишон медиҳем, ки чаро мо чунин ҳастем.
Бояд дар хотир дошт, ки мисли фарисиён ва дигар пешвоёни динии замони Исо, Шоҳидон ду қонун доранд: қонуни хаттӣ дар нашрияҳо; ва қонуни шифоҳӣ, ки тавассути намояндагони Ҳайати Роҳбарикунанда, ба монанди нозирони ноҳиявӣ ва Мизи Хизматрасонӣ ва Мизи ҳуқуқӣ дар филиалҳо расонида мешуданд. Мисли фарисиёни қадим, қонуни шифоҳӣ ҳамеша афзалият дорад.
Мо инчунин бояд дар хотир дорем, ки ин ҳуҷҷат ҳуҷҷати барномавӣ нест, балки мавқеи расмӣ мебошад. Яке аз тавсияҳое, ки аз берун омадаанд Комиссияи шоҳии Австралия ба вокунишҳои институтсионалӣ нисбати таҷовузи ҷинсӣ дар кӯдакон он буд, ки Созмони Шоҳидони Йеҳӯва барои созмон дар сатҳи васеъ дошта бошад навишта сиёсати мубориза бо зӯроварии ҷинсӣ дар кӯдакон, ки онро Ҳайати Роҳбарикунанда танҳо кӯшиши нимкориро барои татбиқ то имрӯз иҷро кардааст.
Бо дарназардошти нуктаҳои дар боло зикршуда, биёед баррасии танқидии ин “санади расмӣ” -ро оғоз кунем.
- Кӯдакон эътимоди муқаддас аст, ки «мерос аз ҷониби Худованд аст» (Забур 127: 3)
Дар ин ҷо ягон баҳс нест. Дар мавриди он, ки оё ин як найранги равобити ҷамъиятӣ аст ё изҳори самимии эҳсосоте, ки роҳбарияти Шоҳидони Яҳува нисбати кӯдакон доранд, танҳо бо таваҷҷӯҳ ба аъмоли онҳо арзёбӣ мешавад. Тавре ки мегӯянд: "Амалҳо аз сухан баландтар гап мезананд"; ё тавре ки Исо гуфта буд: "Шумо онҳоро бо меваи онҳо шинохтед". (Мт 7:20)
- Муҳофизати кӯдакон барои ҳамаи Шоҳидони Яҳува аз ҳама муҳим ва муҳим аст. Ин ба мавқеи тӯлониву ба таври васеъ чопшудаи Шоҳидони Йеҳӯва асос ёфтааст, ки дар маълумотномаҳо дар охири ин ҳуҷҷат оварда шудааст ва ҳамаи онҳо дар сайти jw.org оварда шудаанд.
Дар ин банд одилона фарёд мезанад: "Бубинед, мо нисбати ҳамаи инҳо чӣ қадар кушода ва ростқавлем!" Ин эҳтимолияти муқобила бо иттиҳомоти доимӣ ва асосноки қурбониёни таҷовузи ҷинсии кӯдакон ва ҳимоятгарони онҳо дар бораи махфӣ будани сиёсат ва расмиёти ташкилот мебошад.
Илтимос дар хотир гиред, ки ҳеҷ яке аз маълумотномаҳое, ки дар охири ин санад нашр шудаанд, сиёсати расмӣ нестанд. Истинодҳо ба гумшуда мебошанд Номаҳо ба мақомоти пирон ё истинод ба мавод, ба монанди дастури пирон, Рамаи Худоро чӯпонӣ кунед. Инҳо як чизи сиёсати хаттӣ мебошанд, аммо мавқеи Ҳайати Роҳбарикунанда аз он иборат аст, ки чунин маълумот бояд махфӣ нигоҳ дошта шавад. Тасаввур кунед, ки оё қонунҳои кишвари шумо аз шаҳрвандон махфӣ буданд! Тасаввур кунед, ки оё сиёсати захираҳои инсонии ширкате, ки шуморо ба кор гирифтааст, аз худи кормандоне, ки аз ин сиёсатҳо осеб дидаанд, пинҳон карда мешуд!
Дар ташкилоте, ки даъво дорад, ки Масеҳро пайравӣ ва тақлид мекунад, мо бояд бипурсем: "Чаро ҳамаи махфият?"
- Шоҳидони Яҳува аз таҷовузи кӯдакон нафрат доранд ва онро ҷиноят мешуморанд. (Румиён 12: 9) Мо медонем, ки мақомот барои кушодани чунин ҷиноятҳо ҷавобгаранд. (Румиён 13: 1-4) Пирон ҳеҷ гуна гунаҳгорро дар бораи муносибати бераҳмонаи кӯдакон аз мақомоти ҳимоя намекунанд.
Ин параграфи сеюм ишора ба Румиён 12: 9, ки Павлус баъзе тасвири воқеан зеборо бедор мекунад.
«Бигзор муҳаббати шумо бе риё бошад. Аз бадӣ нафрат кунед; ба некӣ бичаспед »(Румиён 12: 9)
Ҳамаи мо дидем, ки ду нафар дар муҳаббати амиқ ба дигаре часпидаанд ва ё кӯдаки даҳшатзада бо ноумедӣ ба волидайнаш часпидааст. Ин тасаввуроте аст, ки мо бояд ҳангоми пайдо кардани чизи хуб дар назар дошта бошем. Фикри хуб, принсипи хуб, одати хуб, эҳсоси хуб - мо мехоҳем ба чунин чизҳо часпем.
Аз тарафи дигар, нафрат аз доираи нафрат ва аз доираи нафрат берунтар аст. Чеҳраи шахсе, ки чизеро бад мебинад, ба шумо ҳама чизи лозимаро дар бораи он ки онҳо дар ҳақиқат чӣ гуна ҳиссиёт доранд, медонед. Ягон калимаи иловагӣ талаб карда намешавад. Вақте ки мо видеоҳоро мебинем, ки дар онҳо намояндагони ташкилот мусоҳиба карда мешаванд ё пурсида мешаванд, вақте ки мо таҷрибаҳои воқеии дар ВАО ошкоршударо мехонем ё тамошо мекунем, вақте ки мо ингуна мавқеи мавқеъро мехонем, оё ман нафрате мебинам, ки Созмон даъво мекунад доштан? Оё мо низ ҳамин тавр муҳаббати часпиши онҳоро ба чизи хуб ҳис мекунем? Пирони маҳаллии шумо дар ин маврид чӣ кор мекунанд?
Он ки Ҳайати Роҳбарикунанда масъулияти худро дар назди Худо медонад, дар истиноди Румиён 13: 1-4 ишора шудааст. Мутаассифона, ояти 5, ки инро дар бар мегирад, хориҷ карда шуд. Ин аст иқтибоси пурра аз тарҷумаи дунёи нав.
«Ҳар шахс бояд ба ҳокимиятҳои боло итоат кунад; зеро ҳеҷ ҳокимияте нест, ки аз Худо бошад; ҳокимиятҳои мавҷуда аз ҷониби Худо барқарор шудаанд. Пас, ҳар кӣ ба ҳокимият муқобилат мекунад, бар зидди амри Худо исьён кардааст; Касоне ки бар зидди он баромаданд, ба доварӣ дучор хоҳанд шуд. Барои ин ҳокимон онҳо на аз амали нек, балки барои корҳои бад метарсанд. Оё шумо мехоҳед, ки аз тарси ҳокимият озод бошед? Корҳои нек кун, ва туро ситоиш хоҳӣ кард; Чунки вай хизматгори Худост бар нафъи ту. Аммо агар корҳои бад кунй, битарс; зеро ки бидуни шамшер шамшер ба даст наовардааст. Ходими Худо, интиқомгиранда аст, то бар амалҳои бад хашми худро баён кунад. Аз ин рӯ, сабабҳои асоснок барои итоат кардан на танҳо ба хотири ғазаб, балки низ бояд вуҷуд дошта бошанд ба хотири виҷдонатон. ”(Румиён 13: 1-5)
Изҳор дошт, ки «Пирон ҳеҷ гуна ҷинояткорро дар бораи муносибати бераҳмонаи кӯдакон аз мақомоти ҳимоя намекунанд », Ҳайати Роҳбарикунанда мавқеи худро дар фаъол шиддат. Бешубҳа, мо пирони дар назди дарҳои Толори Салтанат посбонӣшавандаро тасаввур намекунем ва ба кӯдакони таҳқиркунандаи даруни пинҳонбуда дар ҳоле, ки полис даромадан мехоҳад, паноҳгоҳ медиҳанд. Аммо он чӣ дар бораи passive кадом роҳе, ки таҷовузи кӯдак аз мақомоти ҳукумат муҳофизат карда мешавад? Библия мегӯяд:
"". . . Аз ин рӯ, агар касе медонад, ки чӣ кардани кори дурустро мекунад ва аммо ҳоло ин тавр намекунад, вай гуноҳ аст. "(Яъқуб 4: 17)
Агар шумо доду фарёди занро таҷовуз ё садои марди кушторро шунида бошед ва ҳеҷ коре накарда бошед, оё худро дар ҳама гуна шарикии ҷиноят бегуноҳ меҳисобед? Qui Tacet розигии Videtur, Хомӯшӣ ризоият медиҳад. Бо роҳ надодани коре, ки ҷинояткорон дар доираи салоҳияти худ ба ҷавобгарӣ кашида шаванд, Ташкилот борҳо ба ҷиноятҳои онҳо розигии хомӯшона додааст. Онҳо ин ҷинояткоронро аз оқибатҳои амалҳои худ муҳофизат кардаанд. Агар ин пирон ва роҳбарони ташкилот худ қурбони чунин амалҳои ҷиноятӣ мебуданд, оё онҳо хомӯш мемонданд? (Мт 7:12)
Оё ба мо воқеан чизе лозим аст, ки дар китобҳои қонунии замин ё ҳатто дар нашрияҳои ин созмон чоп шуда, бигӯем, ки дар чунин ҳолатҳо чӣ кор кардан лозим аст? Оё ба мо лозим аст, ки интизор шавем, ки Хадамоти ҳуқуқӣ ё Хадамоти ҳуқуқӣ қарор диҳад, ки виҷдонамон чӣ гуна амал кунад?
Аз ин рӯ, Павлус дар ояти 5 ҳангоми сухан рондан дар бораи итоат ба мақомоти давлатӣ ба виҷдони мо ишора кард. Калимаи "виҷдон" маънои луғавии "бо дониш" -ро дорад. Ин аввалин қонунест, ки ба мардум дода шудааст. Ин қонунест, ки Яҳува ба зеҳни мо ҷой додааст. Ҳамаи мо, ба тариқи мӯъҷиза, "бо дониш" офарида шудаем, яъне бо дониши ибтидоӣ дар бораи дуруст ва нодуруст. Яке аз аввалин ибораҳое, ки кӯдак ба забон оварданро омӯхтааст, аксар вақт бо ғазаби зиёд чунин мегӯяд: «Ин аз рӯи инсоф нест!»
Дар парвандаҳои 1006, дар тӯли зиёда аз 60 сол, пирони Австралия, ки аз рӯи одат, аз рӯи қонун ва / ё хадамоти хидматӣ иттилоъ додаанд, гузориш дода натавонистанд Ягона парвандаи бадрафтории ҷинсии кӯдакон ба мақомоти болоӣ. Ҳатто дар он ҳолатҳое, ки онҳо ду шоҳиди шоҳидӣ доштанд ё иқрор шуданд ва бо ҳамин педофил шинос буданд, онҳо ба мақомот хабар надоданд. Мувофиқи Румиён 13: 5, "сабаби асоснок" -и ба ҳукуматдорон расонидани онҳо ин тарс аз ҷазо ("ғазаб") нест, балки баръакси виҷдон аст - донише, ки Худо ба мо дар бораи некиву бадӣ додааст. бад ва одилона. Чаро дар Австралия ягон пири солхӯрда виҷдони худро риоя накардааст?
Ҳайати Роҳбарикунанда аз номи Шоҳидони Яҳува дар ҳама ҷо изҳор медорад, ки онҳо "таҷовузи кӯдаконро бад мебинанд" ва "онҳо медонанд, ки мақомот барои мубориза бо ҷинояткорон масъуланд" ва "таҷовузи ҷинсии кӯдакон ҷиноят аст" ва "онҳо сипарӣ намекунанд ҷинояткорон '. Аммо, бо амалҳои худ, онҳо эътиқоди комилан муқобилро ба ҳар як кишвар ба амал оварданд, ки инро дар парвандаҳои сершумори мубориза ва гумшуда ё дар ҳоли ҳозир ҳалшуда дар кишварҳои пешрафта ва мақолаҳои ахбори манфӣ ва филмҳои ҳуҷҷатӣ, ки нишон медиҳанд дар моҳҳои охир нашр ва пахш карда шуданд.
- Дар ҳама ҳолатҳо, ҷабрдидагон ва волидони онҳо ҳуқуқ доранд, ки дар бораи айбдоркунии кӯдак ба мақомоти ҳукуматӣ хабар диҳанд. Аз ин рӯ, ҷабрдидагон, падару модарони онҳо ва ё ягон шахси дигаре, ки чунин айбдоркуниро ба пирон хабар медиҳанд, пирон ба таври возеҳ аз он огоҳанд, ки онҳо ҳуқуқ доранд дар ин бора ба мақомот гузориш диҳанд. Пирон касеро, ки чунин ҳисобот тайёр кардан мехоҳад, танқид намекунанд (Ғалотиён 6: 5).
Боз ҳам, қонуни навишт як чизро мегӯяд, аммо қонуни даҳонӣ исбот кард, ки чизи дигар. Эҳтимол, ин ҳоло тағир хоҳад ёфт, аммо нияти ҳуҷҷати мазкур нишон додани он аст, ки маҳз ҳамин тавр аст ҳамеша буданд. Чӣ тавре ки дар банди 2 қайд шудааст, ин “мавқеи дерина ва ба таври васеъ чопшудаи Шоҳидони Йеҳӯва.
Не!
Ҷабрдидагон ва волидон ё парасторони онҳо аксар вақт аз истифодаи гузориш бо истифода аз он фикр мекарданд, ки ин кор номи Худоро паст мезанад. Ҳангоми иқтибоси Ғалотиён 6: 5, Ташкилот ба назар чунин менамояд, ки "бор" ё масъулият барои гузориш додан дар бораи волидон ва / ё ҷабрдида. Аммо бори гарони пирон аз муҳофизати ҷамъомад ва алахусус кӯдакон иборат аст. Оё онҳо ин борро бардошта буданд? Ҳамаи моро доварӣ кардан лозим аст, ки бори худамонро то чӣ андоза хуб мебардорем.
Эҳтимолияти Узза
Сабабе, ки даҳсолаҳост, ки ҷабрдидагон ва сарпарастони онҳоро аз гузориш додан дар бораи ҷинояти бадрафтории ҷинсӣ ба кӯдакон ба мақомот истифода мебаранд, ин буд, ки ин кор метавонад «номи Яҳуваро таҳқир кунад». Ин дар аввал садои сурхии боэътибор менамояд, аммо он далел, ки ҳоло ташкилот миллионҳо долларро дар ҳисоббаробаркунӣ пардохт мекунад ва ҳатто бештар аз он, он номе, ки онҳо бо ифтихор ба забон меоранд, дар мақолаҳои бешумори хабарӣ, Интернет гурӯҳҳо ва пахши видеоӣ нишон медиҳанд, ки ин далели нодуруст аст. Эҳтимол як нақли Китоби Муқаддас ба мо кӯмак мекунад, ки то чӣ андоза худсарона будани ин хатро фаҳмем.
Дар рӯзҳои шоҳ Довуд замоне буд, ки фалиштиён сандуқи аҳдро рабуда буданд, аммо аз сабаби вабои мӯъҷизавӣ маҷбур шуданд онро бозпас супоранд. Ҳангоми интиқол ба хаймаи аҳд, коҳинон ба қонуне, ки онро коҳинон талаб мекарданд, риоя накарданд, бо истифода аз сутунҳои дароз, ки аз ҳалқаҳо дар канори киштӣ мегузаштанд. Ба ҷои ин, онро ба болои аробача гузоштанд. Баъзе вақтҳо, ароба тақрибан ғамгин буд ва киштӣ хавфи ба замин афтиданро дошт. Як исроилӣ бо номи Уззоҳ "дасташро ба сандуқи Худои ҳақиқӣ дароз кард ва онро гирифт" то онро устувор кунад. (2 Подшоҳон 6: 6) Аммо, ҳеҷ як исроилии оддӣ иҷозат надод, ки онро ламс кунад. Уззаҳро барои амали беэҳтиромона ва тахминомезаш фавран куштанд. Дар асл, Яҳува қодир буд киштиро комилан муҳофизат кунад. Ӯ ба ягон каси дигар ниёз надошт, ки дар ин кор ба ӯ кумак кунад. Масъулияти ҳифзи киштиро ба ӯҳда гирифтан амали худсарии олӣ буд ва Уззаро кушт.
Ҳеҷ кас, аз ҷумла Ҳайати Роҳбарикунанда, набояд нақши Ҳимоятгари номи Худоро иҷро кунад. Барои ин як амали ғурур аст. Дар тӯли даҳсолаҳо ин нақшро ба ӯҳда гирифта, онҳо акнун баҳои худро медиҳанд.
Бозгашт ба саҳифаи мавқеъ, банди 5 чунин мегӯяд:
- Вақте ки пирон дар бораи айбдоркунии кӯдак дар бораи ҳимояи кӯдакон хабар мегиранд, онҳо фавран бо филиали Шоҳидони Яҳува машварат мекунанд, то риояи қонунҳои марбут ба зӯроварии кӯдаконро таъмин кунанд. (Румиён 13: 1) Ҳатто агар пирон барои додани айбдоркунӣ ба мақомот ҳеҷ гуна ӯҳдадории ҳуқуқӣ надошта бошанд ҳам, филиали Шоҳидони Яҳува ба пирон супориш медиҳад, ки дар бораи он, ки ноболиғ бо таҳқир ё хавфи дигаре рӯ ба рӯ аст, хабар диҳад. сабаби асоснок. Пирон инчунин таъмин мекунанд, ки волидайни ҷабрдидагон аз айбдоркунии кӯдак дар бораи айбдоркунии кӯдак хабардор карда шаванд. Агар вайронкунандаи эҳтимолӣ яке аз волидони ҷабрдидагон бошад, пирон ба волидони дигар хабар медиҳанд.
Мо танҳо Румиён 12: 9-ро мехонем, ки он бо суханони зерин кушода мешавад: "Бигзор муҳаббати шумо бе риё бошад". Як чизро гуфтан ва баъд чизи дигарро кардан риё аст. Дар ин ҷо ба мо гуфтанд, ки филиал, ҳатто дар ҳолати мавҷуд набудани қонуни мушаххасе, ки ҳисоботро дар бораи иттиҳомоти зӯроварии ҷинсии кӯдакон талаб мекунад, «Ба пирон супориш хоҳад дод, ки дар ин бора хабар диҳанд, агар ноболиғ дар таҳқир қарор дошта бошад ё ягон сабаби дигар боасос бошад.»
Дар ин изҳорот ду чиз хатост. Нуқтаи аввал ва муҳим он аст, ки он худсарона аст ва ба Навиштаҳо мухолифат мекунад. Муқаррар кардани гузориш дар бораи ҷиноят барои мардони тахассусӣ нест. Худо вазиреро таъин кард, ки сарварони ин тартиботро бо ҷинояткорӣ мубориза барад. Муайян кардани ё накардани ҷиноят аз ҷониби онҳост; оё он бояд ба ҷавобгарӣ кашида шавад ё не. Ин нақши баъзе мақомоти шаҳрвандӣ ба монанди Ҳайати Роҳбарикунанда ва инчунин Хадамоти Хадамот / Ҳуқуқӣ дар сатҳи филиал нест. Ҳукуматҳое ҳастанд, ки ба таври муқарраршуда таъин шудаанд, ки барои гузаронидани тафтишоти дурусти криминалистӣ омӯхта ва муҷаҳҳаз мебошанд, то ҳақиқати масъаларо муайян кунанд. Филиал иттилооти дуввумро аксар вақт аз даҳони мардоне мегирад, ки таҷрибаи ҳаёташон танҳо бо тоза кардани тирезаҳо ва тоза кардани ҷойҳои корӣ маҳдуд аст.
Мушкилоти дуввуми ин изҳорот он аст, ки он ба категорияи марде дохил мешавад, ки бо фиреби ҳамсараш дастгир шудааст ва ваъда медиҳад, ки дигар ҳеҷ гоҳ ин корро намекунад. Дар ин ҷо, мо итминон дорем, ки филиал пиронро барои хабар додани ҳама гуна масъалаҳое, ки кӯдак ба онҳо таҳдид мекунад, равона хоҳад кард ё сабаби дигари узрноке барои ин вуҷуд дорад. Мо аз куҷо медонем, ки онҳо ин корро хоҳанд кард? Бешубҳа, ба тарзи рафтори онҳо то ба имрӯз асос наёфтааст. Агар, ба гуфтаи онҳо, ин "мавқеи дерина ва ба таври васеъ нашршуда" бошад, пас чаро онҳо даҳсолаҳо инҷониб онро иҷро карда натавонистанд, ки инро на танҳо бо натиҷаҳои ARC, балки инчунин бо далелҳое, ки дар судҳои сершумор ошкор карда шуданд нусхабардории парвандаҳое, ки дар онҳо Созмон бояд барои ҳимояи дурусти фарзандони худ миллионҳо доллар ҷуброн пардохт кунад?
- Волидон барои ҳимоя, бехатарӣ ва таълимдиҳии фарзандони худ масъулияти асосӣ доранд. Аз ин рӯ, падару модароне, ки аъзои ҷамъомаданд, ташвиқ карда мешаванд, ки ҳамеша масъулиятҳояшонро ҳушёр кунанд ва чунин корҳоро кунанд:
- Дар ҳаёти фарзандони худ мустақим ва фаъолона иштирок кунед.
- Худ ва фарзандони худро дар бораи муносибати бераҳмонаи кӯдакон таълим диҳед.
- Бо фарзандони худ ташвиқ кунед, тарғиб кунед ва тамос гиред. - Такрори 6: 6, 7;
Масалҳо 22: 3. Шоҳидони Яҳува маълумоти фаровони Китоби Муқаддасро чоп мекунанд, ки ба волидон дар иҷрои масъулияташон дар муҳофизат ва таълим додани фарзандонашон кӯмак мекунанд. (Ба истиноди дар охири ин ҳуҷҷат нигаред).
Ҳамаи ин дуруст аст, аммо дар он мавқеъ дар коғаз мавқеъ дорад? Чунин ба назар мерасад, ки кӯшиши шаффоф барои ба дӯш гирифтани масъулият ва айбдор кардани волидайн аст.
Бояд фаҳмида шавад, ки ин созмон худаш бар зидди Шоҳидони Йеҳӯва ҳокимият гузоштааст. Ин аз он шаҳодат медиҳад, ки вақте ягон ҳолати зӯроварии ҷинсӣ нисбати кӯдакон вуҷуд дорад, волидони ҷабрдида ва / ё ҷабрдидагон ба назди пирон рафтаанд аввал. Онҳо итоаткоранд. Ба онҳо супориш дода шудааст, ки ин масъаларо дар дохили кишвар ҳал кунанд. Шумо мебинед, ки дар ин ҷо, ҳатто дар ин санаи охир, ягон дастуре дода намешавад, ки ба волидон гуфта мешавад, ки аввал ин ҷиноятҳоро ба полис хабар диҳанд, сипас онҳоро танҳо ҳамчун вазифаи дуюмдараҷа ба пирон расонед. Ин маънои онро дорад, зеро полис қодир аст далелҳо пешниҳод кунад, ки пирон танҳо барои ҷамъоварӣ омода нестанд. Пас пирон метавонистанд қарори хеле огоҳонатар қабул кунанд, дар ҳоле ки ҳадафи аввалиндараҷаи ҳимояи кӯдак фавран хизмат мекард. Дар ниҳоят, чӣ тавр пирон метавонанд кудакро, ки зери хатар қарор дорад, муҳофизат кунанд? Кадом қобилият, кадом қобилият ва кадом ҳокимият бояд на танҳо ҷабрдидаро фаъолона муҳофизат кунад, балки дигар кӯдаконе, ки дар ҷамъомад таҳти назорати онҳо қарор доранд ва инчунин тамоми ҷомеаро?
- Ҷамъомадҳои Шоҳидони Йеҳӯва кӯдаконро аз таълимот ё дигар корҳо аз волидонашон ҷудо намекунанд. (Эфсӯсиён 6: 4) Масалан, ҷамоатҳои мо ятимхонаҳо, мактабҳои якшанбе, клубҳои варзишӣ, марказҳои рӯзона, гурӯҳҳои ҷавонон ва дигар фаъолиятҳоеро, ки кӯдаконро аз волидайнашон ҷудо мекунанд, таъмин намекунанд.
Дар ҳоле ки ин дуруст аст, саволро ба миён меорад: Чаро ҳодисаҳои таҷовузи ҷинсӣ нисбати кӯдакон зиёданд? ҳар нафар дар доираи созмони Шоҳидони Яҳува ва калисоҳое, ки дар онҳо чунин амалҳо мавҷуданд?
- Пирон мекӯшанд, ки ба қурбониёни таҷовузи кӯдакон бо ҳамдардӣ, фаҳмиш ва меҳрубонӣ муносибат кунанд. (Қӯлассиён 3: 12) Ҳамчун мушовирони рӯҳонӣ, пирон мекӯшанд, ки ба қурбониён бодиққат ва ҳамдардӣ гӯш кунанд ва онҳоро тасаллӣ диҳанд. (Масалҳо 21: 13; Ишая 32: 1, 2; 1 Таслӯникиён 5: 14; Яъқуб 1: 19) Ҷабрдидагон ва оилаҳои онҳо метавонанд қарор кунанд, ки ба мутахассиси соҳаи солимии рӯҳӣ муроҷиат кунанд. Ин қарори шахсӣ аст.
Ин метавонад баъзе вақтҳо бошад, аммо далелҳои нашршуда нишон доданд, ки аксар вақт чунин нестанд. ARC Ташкилотро ташвиқ кард, ки хоҳарони соҳибихтисосро ба ин раванд дохил кунад, аммо ин тавсия рад карда шуд.
- Пирон ҳеҷ гоҳ аз ҷабрдидагони таҷовузи кӯдакон талаб намекунанд, ки дар ҳузури таҷовузгар гумонбар шаванд. Аммо, қурбониёни ҳоло калонсолон метавонанд, агар хоҳанд, ин корро кунанд. Ғайр аз он, ба ҷабрдидагон ҳангоми пешниҳоди айбдоркунӣ ба пирон ҳамроҳии намояндаи ҳар ду ҷинс барои дастгирии маънавӣ ҳамроҳ шудан мумкин аст. Агар ҷабрдида афзалият диҳад, айбдоркунӣ метавонад дар шакли хаттӣ пешниҳод карда шавад.
Изҳори аввал дурӯғ аст. Далелҳои оммавӣ мебошанд, ки пирон аксар вақт аз як ҷабрдида талаб мекунанд, ки бо айбдоркунандаи худ рӯ ба рӯ шавад. Дар хотир доред, ки ин коғаз ҳамчун мавқеи "дарозмуддат ва хуб нашршуда" пешниҳод карда мешавад. Банди 9 мавқеи нави сиёсиро дар бар мегирад, аммо наҷот додани Созмон аз вуқуи PR, ки ҳоло Шоҳидони Яҳуваро дар Амрикои Шимолӣ, Аврупо ва Осиё азият медиҳад, хеле дер аст.
- Сӯиистифодаи кӯдакон гуноҳи ҷиддӣ аст. Агар ягон шахси сӯиқасдкунанда аъзои ҷамъомад бошад, пирон омӯзиши Китоби Муқаддасро мегузаронанд. Ин мурофиаи динии покест, ки онро пирон мувофиқи дастурҳои Навиштаҳо ба ҷо меоранд ва танҳо дар бораи узвият ба Шоҳиди Яҳува шудан маҳдуд аст. Аъзои ҷамъомад, ки таҷовузгари кӯдак нест ва тавба накардааст, аз ҷамъомад хориҷ карда мешавад ва акнун Шоҳиди Яҳува нест. (1 Қӯринтиён 5: 13) Муносибати пирон ба айбдоркунии кӯдак оид ба кӯдакон ивазкунандаи ҳалли ин масъала аз ҷониби мақомот нест (Румиён 13: 1-4).
Ин дуруст аст, аммо мо бояд аз он чизе, ки гуфта нашудаем, ба ташвиш орем. Аввалан, дар он гуфта мешавад, ки "Тафтиши Навиштаҳо ... сирфан як мурофиаи динист ... [яъне] ... танҳо бо масъалаи узвият маҳдуд аст". Пас, агар мард ба кӯдак таҷовуз кунад ва сипас тавба кунад ва ба ин васила иҷозат дода шавад, ки боқӣ бимонад, бо вуҷуди баъзе маҳдудиятҳо, имтиёзҳои ояндаи ӯро маҳдуд кунад ... ҳамин тавр аст? Муҳокимаи судӣ аз он иборат аст? Ҳатто ин қобили қабул мебуд, агар дастури Ҳайати Роҳбарикунанда дар дастури чопӣ дар бораи он буд, ки ин масъала бояд тибқи Румиён 13: 1-5 ба мақомоти болоӣ расонида шавад. Дар хотир доред, ки ба мо гуфтанд, ки ин мавқеи дар Навиштаҳо асосёфта аст!
Таъкид кард "Муносибати пирон ба айбдоркунии кӯдак дар бораи кӯдакон, ивазкунандаи ҳалли қазияи мақомот нест", танҳо як изҳороти воқеият аст. Чӣ имкони олие барои дастур додан ба пирон комилан аз даст дода шудааст, ки аз Румиён 13: 1-4 (дар сархат оварда шудааст) аз онҳо гузориш додани ин масъала талаб карда мешавад.
- Агар муайян карда шавад, ки як айбдоркунандаи зӯроварии ҷинсӣ кӯдак тавба кардааст ва дар ҷамъомад боқӣ хоҳад монд, дар фаъолияти ҷамъомад шахс маҳдудиятҳо ҷорӣ мекунад. Пиронсолон ба таври махсус аз пирон огоҳ карда мешаванд, ки дар хонаи кӯдакон танҳо набошанд, бо фарзандон дӯстӣ инкишоф надиҳанд ё нисбати кӯдакон меҳрубонӣ зоҳир накунанд. Илова бар ин, пирон ба волидони ноболиғони ҷамоат хабардор мекунанд, ки зарурати назорати фарзандони худро бо ин шахс назорат кунад.
Ин параграф дурӯғи дигареро дар бар мегирад. Ман намедонам, ки оё ҳоло ин сиёсат аст, ва шояд дар баъзе мактубҳои ахир ба мақомоти пирон ошкор карда шудааст - ин «Пирон ба волидони ноболиғи дар ҷамоат воқеъбуда дар бораи зарурати назорати ҳамкориҳои фарзандонашон бохабар хоҳанд шуд» як педофили маъруф, аммо ман метавонам бигӯям, ки ин сиёсат дар наздикии соли 2011 набуд. Ёдовар мешавем, ки ин санад ҳамчун мавқеи дерина пешниҳод мешавад. Дар ёд дорам, ки он сол мактаби панҷрӯзаи пирон буд, ки дар он масъалаи таҷовузи ҷинсии кӯдакон дароз баррасӣ шуда буд. Мо дастур дода будем, ки як педофили маъруфро, ки ба ҷамъомад кӯчид, назорат кунем, аммо махсусан ба волидон хабар надиҳем. Ман дастамро барои пурсиш дар ин бора пурсидам ва пурсидам, ки оё ҳадди аққал ҳамаи волидони фарзанддорро огоҳ кунем. Намояндагони ташкилот ба ман гуфтанд, ки мо одамонро огоҳ намекунем, балки худи мо педофилро назорат мекунем. Он вақт ин идея барои ман хандаовар менамуд, зеро пирон банданд ва зиндагии худро доранд, бинобар ин вақт ва қобилияти назорати дурусти касеро надоранд. Инро шунида, ман қарор додам, ки педофил ҳастам, то ба ҷамъомади худ гузарам, ман тамоми волидонро аз хатари эҳтимолӣ огоҳ кунам ва оқибатҳои онро маҳкум кунам.
Тавре ки ман пештар гуфта будам, ин ҳоло метавонад сиёсати нав бошад. Агар касе аз номаи ба пирони пирон номбаршуда, ки дар он гуфта шудааст, лутфан маълумотро бо мо дар қисмати шарҳҳои зер мубодила кунед. Бо вуҷуди ин, он албатта мавқеи дарозмуддат набуд. Боз ҳам, мо бояд дар хотир дошта бошем, ки қонуни шифоҳӣ ҳамеша қонуни навиштаро аз мадди назар дур мекунад.
Боварӣ аз он, ки пиронро пирон тавассути баъзе панду насиҳатҳо ба педофил ҳал мекунанд, хандовар аст. Педофилия на танҳо як иштибоҳи ғалат аст. Ин ҳолати психологӣ, вайронкунии психика мебошад. Худо ин гуна одамонро ба "ҳолати рӯҳан маъқулнашуда" додааст. (Румиён 1:28) Баъзан, тавбаи ҳақиқӣ имконпазир аст, аммо бо панду насиҳати оддии пирон бо он мубориза бурда намешавад. Афсонаи Эзоп аз Деҳқон ва ваҳим, инчунин афсонаи навтаринро аз Скорпион ва қурбоққа ба мо таваккал кардани хатареро нишон диҳед, ки ба бовари ба касе, ки табиати ӯ ба ин бадӣ мубаддал гаштааст, нишон дода шавад.
Дар ҷамъбаст
Дар сурати мавҷуд набудани як ҳуҷҷати сиёсии ҳамаҷониба, ки дар бораи он, ки пирон бояд барои муҳофизати кӯдакон дар ҷамъомад чӣ кор кунанд ва муносибати дуруст бо зӯроварони ҷинсии маълум ва эҳтимолии кӯдакро анҷом диҳанд, мо бояд ин "коғази мавқеъ" -ро аз кӯшиши муносибатҳои ҷамъиятӣ каме бештар ҳисоб кунем. дар гардиш дар талоши мубориза бо ҷанҷоли доимо афзоянда дар ВАО.
____________________________________________________________________
Барои табобати алтернативии ин Ҳуҷҷати мавқеъ ниг ин пост.
Як масъалае, ки ман бо ин санади мавқеи JW доштам, дар он аст, ки ба ном «ду қоида» -и шоҳид ёдрас карда нашудааст. Ҳатто агар мавқеи онҳо ҳоло ба баъзе чизҳое табдил ёбад, ки ман ҳайрон мешавам. Тавре ки баъзеҳо шарҳ доданд, чунин менамояд, ки онро ҳуқуқшиносон бодиққат тайёр карда буданд. Ҳамин тавр, барои пешгирии он чизҳое ки аксарияти мардум мефаҳманд, ҷойҳои кофӣ мавҷуданд. Масалан, оё онҳо як айбдоркунии ҷабрдидаро дар назар доранд, ки ҷиноят метавонад ҳамчун ҷинояти гузоришдодашуда содир шавад? Ба таври қонунӣ метавонистанд далел бароранд, ки ҷиноят то содир шудани шахс содир нашудааст... Маълумоти бештар "
Тиреза. Ҳуҷҷат танҳо меларзад. Равшан аст, ки ГБ мехоҳад, ки касе ба онҳо маҳз он чизеро, ки дар назар аст, нақл кунад, то онҳо маҷбур нашаванд, ки дуруст ва нодурустро кор кунанд. Оё ин муносибат нест, ки ба нозирони ноҳиявӣ ва пирон дода шудааст? Бародар Ҷексон, пеш аз КДО, наметавонад ба таври возеҳ изҳор кунад, ки ӯ ГБ-ро F & DS мешуморад. Барои чӣ не ? Дар саҳифаи 15935-и гузориш бародар Ҷексон мегӯяд: "Ҳайати Роҳбарикунанда ба нақши онҳо, чӣ кор карданашон чунин менигарад". Сипас ӯ Матто 24 45-6 -ро мисол меорад.... Маълумоти бештар "
Ман мехоҳам ба ҳама дар ин ҷо барои ҳама шарҳҳои олӣ ва Мелетӣ барои ҳамаи мақолаҳои олиаш дар якҷоягӣ бо дигарон, экипаж, Тадуа ва Е калон ташаккур гӯям. Пас, бо ин гуфтаҳо, ман эҳтиёҷ ба дуоро ҳис мекунам ва дар ин ҷо чунин гуфта мешавад: «Падари Қудратманд ва Меҳрубон, Мо ба шумо барои меваҳои замин дар мавсимҳо ва меҳнати онҳое, ки онҳоро дарав мекунанд, ташаккур мегӯем. Аз мо илтимос менамоем, ки маъмурони вафодори фазли бузурги худро барои таъминоти эҳтиёҷоти мо ва сабукӣ барои ҳамаи мӯҳтоҷон, барои... Маълумоти бештар "
Шояд шумо лаҳзае посух бигиред ба саволи фурӯзон, ки рӯзҳои дароз маро ба ташвиш овардааст:
"E" кист?
Элазар.
Тақаллуб кардани PDF дар JW.ORG, ки танҳо тавассути системаи ҷустуҷӯ ҷойгир шуданаш мумкин аст (ҳадди аққал ин таҷрибаи ман буд) ин таърифи 'дафн кардани пешсаф аст.' Вақте ки ин эъломия дар ҷаласаи ҳафтаи гузашта эълон шуд, касе ҳатто чашмак зад. Ҳеҷ кас фикр намекунад, ки ин як чизи бузург аст. Онҳо низ намехоҳанд. Онҳо ба сиёсати ташкилот комилан эътимод доранд, ҳатто агар шаффофияти онҳо комилан норавшан бошад. Баъзе ҳикояҳои васоити ахбори омма мавҷуданд - интизор шавед, ки таблиғоти зидди 'ВАО-и Шайтон' дар тобистони соли равон омодагӣ гирад. Чӣ хатоҳои ман дар он аст, ки чӣ гуна ҳама чиз skeezy аст. Ҳамеша сатҳи фиреб вуҷуд дорад ва... Маълумоти бештар "
Ана ҳамин тавр шумо медонед, ки ин суханонро адвокатҳо навиштаанд, на масеҳиёне, ки воқеан ба ҳақиқат бахшида шуда буданд. Касе бояд ба WT гӯяд, ки агар шумо ҳақиқатро нагӯед, шумо наметавонед "дар ҳақиқат" бошед.
Хм ... шумо гумон мекунед, ки ин хеле нозук аст?
3. ... Агар шумо гӯш диҳед, ки экрани таҷовузи занеро мешунаванд - Имло - фарёд мезанад
Ташаккур Чарли. Собит.
Ташаккур Мелети, ин маводи хуб аст. Шарҳу эзоҳи ҳуҷҷати мавқеи Orgs метавонад барои кӯмак ба дигарон тавассути нишон додани аксуламали бебаҳо, тавба ва бадбинии созмон нисбати хушунати кӯдакон истифода шавад. Ин як тӯҳфа аст, зеро он ба парванда алайҳи Org такя мекунад ва мавзӯъро барои эҷод кардани саволҳо ва муҳокимаҳои бештар бо онҳое, ки ба кӯмак ниёз доранд, тоза нигоҳ медорад. Зани ман дар охир танҳо ҳафтаи гузашта ба яке аз дӯстони худ муроҷиат кард, ки ӯ ташвиқ кард, ки ба комиссияи Шоҳона муроҷиат кунад ва чанде пас аз сӯҳбат бо ӯ далерона гуфт... Маълумоти бештар "
"Пирон ягон ҷинояткори таҷовузи кӯдаконро аз мақомот муҳофизат намекунанд", иқтибоси WT, нодуруст, бо вайрон кардани қонунҳои ҳисоботдиҳӣ, сӯиистифодаи ҷинсии кӯдаконро муҳофизат кардааст. Ин аз ҷониби ARC, Комиссияи шоҳона оварда шудааст. Дар баъзе музофотҳо, ман бовар дорам, ки Виктория як аст, гузориш додани ҳатмии ҷиноят аз ҷониби шаҳрвандон талаб карда мешавад. Аз ин рӯ, WT пеш аз он огоҳ карда шуд, ки пирони комиссия қонунҳои ҷиноятиро вайрон карда, дар бораи ҳодисаҳои маълум бадрафтории ҷинсии кӯдакон гузориш намедиҳанд. Инчунин, дар дигар кишварҳо аъзои рӯҳониён хабарнигорони ваколатдор мебошанд. WT на ҳамеша дар он кишварҳои дигар гузориш медиҳад ва на тибқи талаботи қонун. Ғайр аз он, WT ба он риоя намекунад... Маълумоти бештар "
Чунин амалияи маъмул аст, ки WT "дурӯғ" ва "тӯҳмат" ва "таблиғот" -ро ба "муртадҳо" гунаҳкор мекунад. Аҷибаш он аст, ки WT * ҳеҷ гоҳ * далелҳои мушаххас намедиҳад, ба монанди номҳо, санаҳо, ҷойҳо, намунаҳои ҳуҷҷатҳо, вебсайтҳо ё дигар маълумоти тасдиқшаванда барои нусхабардории он ҳамлаҳо ба "муртадҳо". (Шумо бояд дар WT Library барои калимаи "таблиғот" ҷустуҷӯ кунед. Шумо дар ҳайрат мемондед, ки онҳо ин тӯҳматро дар тӯли солҳо чанд маротиба истифода карданд. Чӣ тавре ки мегӯянд, донистани як кас лозим аст.) Баръакс, бубинед сайтҳои зидди WT ва тақрибан ҳамаи онҳо (ба истиснои чанд истисно) мушаххас оварда шудаанд... Маълумоти бештар "
Оё Чарлз Тейз Расселл гуфта буд, ки ҳақиқат рост аст, ҳатто агар он аз шайтон бароварда шавад. Дар ин асос, ман бо шумо розӣ ҳастам, ки агар сайтҳои мухолиф дурӯғ бошанд, пас ин гуна дурӯғҳо бояд фош карда шаванд. Албатта пайдо кардани ин дурӯғҳо хеле душвор аст. Бинобар ин, барои GB шарманда аст, ки чунин дурӯғҳо пайдо намешаванд.
Дар дарси химияи бакалаврӣ мо як бахши расмии лаборатория бо як устоди лаборатория доштем, ки дар методикаи таълими онҳо хеле сахтгир буд. Як нуктае, ки онҳо гуфтанд, ин буд, ки агар мо ба баъзе саволҳои химия ба таври шифоҳӣ ҷавоб диҳем, мо натавонистем посухро баён кунем, аммо мо бояд онро шарҳ диҳем. Чаро? Ҷавоби муаллим: "Агар шумо онро шарҳ дода натавонед, шумо намедонед." Ман ҳис мекунам, ки ҳамон стандарт ба WT дахл дорад. Агар онҳо наметавонанд фаҳмонанд ва исбот карда натавонанд, ки чӣ гуна ва чаро сайтҳои "муртад" воқеан нодурустанд, бо далелҳои мустақилона тасдиқшаванда, онҳо инро воқеан намедонанд ва набояд давр зананд... Маълумоти бештар "
"На танҳо суруд хонед, биёред". Фикри аъло Роберт.
Тавре Роберт мегӯяд, қисми бештари онро ҳуқуқшиносон навиштаанд.
«Пирон чунин намекунанд» танҳо худи ҳозир мавқеи худро нишон медиҳанд, на соли гузашта ё даҳ сол пеш. Новобаста аз он ки он баёнияи сиёсат аст, барои пурсиш бисёр кушода аст, зеро имкон дорад онро бо «шартҳо ва шартҳо» гузаштан мумкин аст.
Маҳз ҳамон чизест, ки GB мехоҳад мавқеъро ишғол кунад, аммо вақте ки баъзе пирон ба мизи корӣ муроҷиат мекунанд, метавонад иваз карда шавад.
Чунин ба назар мерасад, ки ин аз ҷониби ҳуқуқшиносон навишта шудааст.
Кори хуб Мелети. Умедворам, ки дере нагузашта адолати ҳақиқӣ муқаррар карда мешавад. Бародарону хоҳарони азиз, агар шумо ба ман як лаҳза каме арзи ҷуғрофӣ диҳед ва маро гӯш кунед: ташкилот ҳеҷ гоҳ ташкилоти Худо набуд. Беҳтарин дурӯғҳои то ба имрӯз гуфташуда баъзе ҳақиқат доранд ва маҳз ҳамон чизест, ки онҳо дар ибтидо ба мо доданд, баъзе ҳақиқатро доданд ва мо танҳо фикр кардем, ки ҳама чиз пас аз он ҳақиқат низ буд; аммо тавре ки мебинем, ин одамон ё одамон аз ҷониби Худо нестанд. Ман ва мисли бисёре аз бародарон ва хоҳарони шумо, шояд баъзе вақтҳо ҳис мекардам, ки чизе хатост, аммо... Маълумоти бештар "
LS, ман наметавонистам бештар розӣ шавам. Ба ғайр аз як чиз: шумо Наҷотбахши танҳо нестед. Шумо ҳоло бо мо ҳастед.
Мо якҷоя зиндагӣ хоҳем кард.
LS…. Ман фикр мекунам шарҳи шуморо чоп мекунам ва ба яхдони худ мечаспонам. Шумо ҳамаашро комилан ҷамъбаст кардед. Ин каме: 'ташкилот ҳеҷ гоҳ ташкилоти Худо набуд. 'Чандест, ки ман ҳоло чунин ҳис мекунам ва дарк кардани он ки ин созмон ҷузъи ҷузъи ҷаҳони масеҳият нест, ҳушёр аст, аммо ҳамзамон озод аст. Маро ҳамчун кӯдак ба калисои Англия таъмид доданд. Падару модари ман ишора карданд, ки номи маро ҳангоми сабти номи JWs дар ибтидои солҳои 60 аз номи фармон сабт кардани он калисо бардорад... Маълумоти бештар "
Марто Марто шумо як нуқтаи дурусте мекунед, ки онро ман хуб дар ёд дорам, вақте ки он ба ман зад ва ғарқ шуд, маро хеле ба изтироб овард. Орг ин як ҷузъи он динҳоест, ки мо пештар одат мекардем ва Яҳува ва Исо ҳеҷ гоҳ бо орг ҳеҷ иртиботе надоштанд. Ҳисси ғазаб кардани хоҳиши бозгашт ба ин самт душвор аст. Ман интизори он ҳастам, ки оё касе аз қоидаҳои дахолатнопазирӣ чӣ натиҷа ба даст меорад ва худи ман ҳам ҳамин тавр фикр мекунам, ки сабтҳои худро гирем ва ба ин тариқ раъйдиҳии ҳеҷ касро ба қайд нагирам.... Маълумоти бештар "
Марто Марта, шумо як сенарияи ҷолибро ба воя мерасонед. Тибқи қонун, шумо ҳуқуқ доред, ки сабтҳои худро талаб кунед. Созмон инчунин метавонад ҳуқуқи баррасии дархости шуморо дар бораи аз даст додани узвият дар бораи бекор кардани номатон баррасӣ кунад. Аммо, ман фикр мекунам, ки қадами иловагии онҳо, ки аз ҳама оила ва дӯстон талаб мекунад, аз шумо даст мекашад, ғайр аз лағви узвият ва озордиҳӣ дар поймол кардани ҳуқуқҳои инсонии шумост. Ғайр аз он, ҷудокунӣ як тактикаи пурқувват барои тарсонидани одамон мебошад, то онҳо ҳуқуқи қонунии худро барои нест кардани маълумоташонро нигоҳ доранд. Онҳо онҳоеро, ки мехоҳанд аз онҳо истифода баранд, самаранок ҷазо медиҳанд... Маълумоти бештар "
Салом Марто, ман фикр намекунам, ки қаблан шахсан ба шумо посух дода бошам. Шумо гуфтед, ки дархости нест кардани сабтҳои шумо "эҳтимолан ҳамчун эъломияи ҷудоӣ қабул карда мешавад". Ман мегӯям, бигзор онҳо аввалин ҳаракатро дар он самт кунанд, агар хоҳанд. Ин аст маслиҳати ман ба шумо; Ман умедворам, ки ин муфид аст. 1. Ба ҷамъомади худ хабар диҳед, ки тибқи қонун ва бо сабабҳои шахсӣ шумо намехоҳед ягон маълумоти шахсӣ дар ягон агентии WT нигоҳ дошта шавад. Аз онҳо бо забони оддии англисӣ пурсед, ки ҳамаи сабтҳоро нест карда ба шумо баргардонанд.... Маълумоти бештар "
Салом Роберт, Ташаккур ба шумо барои ин нақшаи ҳамаҷонибаи амал! ? Ман ҳамаашро дар хотир нигоҳ медорам. Шавҳари ман то ҳол дар маҷлисҳо иштирок мекунад ва нақшаи мо ин аст, ки пас аз 31 май, вақте ки қонуни нав эътибор пайдо мекунад, кортҳои сабти манро тафтиш карда, бо истифода аз далеле, ки шумо қайд кардед, қонун аст, ки ман ба ҳама маълумоти дар бораи ман нигоҳ дошташуда ҳуқуқ дорам. . Мо мебинем, ки ин чӣ гуна коҳиш меёбад. Ман нақша надорам, ки як ғавғои калон эҷод кунам. Мо наметавонем як мурофиаи судиро оғоз кунем, гарчанде ки Мелети гуфт, ба назар чунин менамояд, ки барои ин асос вуҷуд дорад.... Маълумоти бештар "
Марта хуш омадед. Инҳо танҳо андешаҳои мананд ва шумо бояд доварии худро дар бораи он, ки барои шумо беҳтарин чӣ кор хоҳад кард, истифода баред. Ман як чизи илова кардан мехоҳам. Дар ҷое роҳнамое пайдо шудааст, ки ба пирон дастур додааст, ки чӣ гуна бо воизони «мушкил», ки аз имзои ҳуқуқи худ худдорӣ мекарданд, дастур диҳад. Онҳо бояд ба назди чунин одамон омада, аз онҳо пурсанд: "Оё ман ба ягон савол ҷавоб дода метавонам?" Бо ин суханон, онҳо мехоҳанд шуморо ба муҳофизат баранд ва қарори худро сафед кунанд. Дар ин кор, он сабаб хоҳад шуд... Маълумоти бештар "
Як нек Роберт, Ман аз он хандиданд. Дар ин лаҳза ман тактикаи омӯхтаамро дар артиш истифода хоҳам кард ва ин аст эътироф кардани ҳеҷ чиз, ҳама чизро рад карда ва айбдоркуниҳои зидди ҳамаро, чуноне ки саволи шумо пешниҳод мекунад, пешниҳод мекунам. Ҳа ҳа ҳа.
Иқдоми хуб. Дидани вокуниши онҳо ва дархости ман низ ҷолиб хоҳад буд.
Ташаккур Мелети, кори хуб дар шикастани он дар формати андозаи неш. Уззахро дӯст доред. Хуб, вақте ки ҳуқуқшиносон ба кор ҷалб мешаванд, ин чунин мешавад! Ба ҷои он ки имкон диҳед, ки ақли солимро аз роҳгузар бартарӣ диҳад. Ҳимоя кардани обрӯи созмонҳо (ба таври ғайримустақим номи Яҳува) барои онҳо бамаротиб гарон аст. Ин он қонунҳои кӯҳнаи шифоҳӣ буд. Ин нуқтаи назари ман, тавре ки даҳсолаҳо пеш фаҳмидам, мо ҳеҷ гоҳ бародаронро ба суд надодаем, ҳатто агар шуморо фиреб диҳанд ҳам. Ҳама чиз бо хона ҳал мешуд. Чунин нест Худои адл. Яъқуб 1:27. Ишаъё 10: 1-2:... Маълумоти бештар "
Дар посух ба саволи шумо дар бораи "Чӣ дар бораи ҳамсояҳо?", Ман инро ба шумо медиҳам: https://www.youtube.com/watch?v=QQ9DqHB5dUA
🙂
Ташаккур Мелетӣ, пас нокомӣ дар итоати амри дуюм, ҳадди аққал дар ин сурат. Пирон рӯ ба рӯ мешаванд ва вокуниш инро ҳама мегӯяд.
Дар ёд дорам, ки инро дар нисфи шаб тамошо карда, нигоҳи чеҳраи пирро дида сард шудам. Ин як лаҳзаи муайянкунандаи бедории ман буд.
Дӯсти ҳақиқӣ онест, ки мегузорад алафи ӯ мисли алафи ҳамсоя баланд шавад.
Агар шумо худро дар як сӯрохи пайдо кунед, аввалин коре, ки бояд кофтани замин бошад.
Ҳама касоне, ки ба психокинез эътиқод доранд, дасти маро дароз мекунанд.
Ҳамин тавр, акнун ман ба "Презумпсияи Узза" мафтун шудаам.
Ташаккур барои муҳокимаи муфассал. Ман мушкилотро бо таълимот ва сиёсати мо бештар ва бештар мебинам. Ин як веби таълимот ва сиёсатҳои мураккаб аст ва онро аз даст додан осон аст. Ман нисбати Гб нафрат эҳсос намекунам. Агар ман ягон чизро намехостам дар пойафзоли онҳо бошам, кӯшиш мекунам, ки ин бетартибиҳоро тоза кунам. Ман аслан фикр намекунам, ки онҳо бад ҳастанд ё чизе, танҳо ин аст, ки мушкилот дар он аст, ки ҳеҷ як одам (он) набояд ин қудрати беш аз 8 миллион одамро дошта бошад. Ин садоқати бебаҳо ба сиёсатҳо ва қонунҳои шифоҳӣ мебошад, на ин ки истифодаи проблемаи Библияро... Маълумоти бештар "
Дар ин бора фикр кунед. Он аъзои GB даъво доранд, ки онҳо дубора таваллуд шудаанд, тадҳин шудаанд. Онҳо инчунин даъво доранд, ки ҳазорҳо дигар JWs ҳастанд, ки тадҳин шудаанд. Онҳо ба ин бовар мекунанд. Аммо онҳо ба ин ду чиз боварӣ доранд: Танҳо аъзои GB метавонанд оятҳоро дуруст тарҷума кунанд ва ҳамаи Шоҳидони дигар бояд ҳар тафсиреро, ки ГБ мекунад, пайравӣ кунанд, аз он ҷумла ҳамаи аъзои дигари WT, ки онҳо аз нав таваллуд шудаанд. Ва онҳо низ боварӣ доранд, ки рӯҳи Худо бо рӯҳи онҳо шаҳодат медиҳад, аммо Худо дар рӯзҳои мо бо одамон тамос намегирад. Ман судяи онҳо нестам, аммо бар асоси оят онҳо зоҳиран дар ҳолати хеле хатарнок қарор доранд. Ин... Маълумоти бештар "
Ҳатто вақте ки одамон дар ҳақиқат аз ҷониби Худо меоянд, онҳо метавонанд хато кунанд. Дар Ғалотиён 2: 11-14, Павлус бо Петрус рӯ ба рӯ шуд, ки риёкорона вонамуд мекард, ки гӯё бо яҳудиён «мувофиқат» мекунад, дар ҳоле ки баъзан бо ғайрияҳудиён хӯрок мехӯрад. Петрусро худи Масеҳ интихоб кардааст ва Петрус хато кардааст. Ҳатто мардони хуб - мардоне, ки илтифоти илоҳӣ ва тӯҳфаҳои рӯҳонӣ гирифтаанд - метавонанд хато кунанд. Агар Павлус, ки бевосита аз ҷониби Масеҳ интихоб шудааст, метавонист як ҳаввории дигарро дар бораи дурустии роҳи худ савол диҳад, пас чаро ГБ, мардони оддӣ нисбат ба Павлус ва Петрус хеле пасттаранд, бояд худро канор гузоранд ва хориҷ кунанд... Маълумоти бештар "
"Ҳатто вақте ки одамон дарвоқеъ аз ҷониби Худо омадаанд, онҳо метавонанд хато кунанд" Ҳаввории Петрус ҳеҷ гоҳ ба ҳамон маъно WT хато накардааст. Петрус танҳо ба ҳамин маъно хато кард, ба ғайр аз Масеҳ, баъзан ҳама хато мекунанд. Павлус низ, инчунин Юҳанно, Яъқуб ва дигар пайравони Масеҳ хато карданд. Тавре ки шумо ва ман ҳастед, он чизе ки Петрус, Яъқуб, Юҳанно ва ман намекунам, ин аст, ки қоидаҳо ва тафсирҳои баҳснок тартиб медиҳанд, дар ҳоле ки даъвоҳое, ки аз ҷониби Худо омадаанд ва исрор меварзанд, ки ҳамаи пайравони Масеҳ бояд ба онҳо пайравӣ кунанд; ва инчунин пофишорӣ кунед, ки ба қоидаҳои ба истилоҳ Худо ошкоркардаи мо пайравӣ намекунанд... Маълумоти бештар "
Фарқияти асосӣ дар он аст, ки вақте ки дар Китоби Муқаддас мардони худотарс нишон дода шуданд, ки хато карда буданд, пушаймон шуданд.
Ман борҳо шунидаам, хондаам ва агар ин ба ман фаҳмонда диҳад, ки чӣ гуна аъзои ҲБ «хоксор» мебошанд.
Хуб, инҳо се чизанд, ки аъзои "фурӯтан" -и GB ва худи WT ҳеҷ гоҳ намегӯяд:
1. Ман намедонам.
2. Ман хато кардам.
3. Бубахшед.
Як мактуби BOE аз санаи 9 вуҷуд дорад, ки дар он гуфта мешавад, ки пирон бояд танҳо бо роҳнамоии Департаменти Хадамот волидони ноболиғонро огоҳ кунанд. (Мактубро аз зайлсхийjw.org дастрас кардан мумкин аст) Ё ин ки ба ин сиёсат тағироти нав ворид шудааст ё ҳуҷҷати муҳофизати кӯдакон бо изҳороти "пирон ба волидони ноболиғон дар дохили ҷамъомад дар бораи назорати ҳамкории фарзандонашон бо фард" бидуни изҳор кардани он, ки ин танҳо дар баъзе ҳолатҳо анҷом дода мешавад, иштибоҳ медиҳад.
Ташаккур Максвелл. Ман фикр мекунам ки шумо онро мехкӯб кардаед. Онҳо боз бо мақсади паҳн кардани тасвири бардурӯғ нисфи ҳақиқатро мегӯянд.