Оё шумо Ташкилоти Шоҳидони Йеҳӯваро «меваи паст» -и динҳои ҷаҳон мешуморед? Ман медонам, ки ин ба саволи махфӣ монанд аст, бинобар ин ба ман иҷозат диҳед, ки ба он контекст диҳам.
Шоҳидони Яҳува муддати тӯлонӣ мавъиза мекарданд, ки динҳои ҷаҳон ҳама қисми фоҳишаи бузург ё фоҳиша, Бобили бузург мебошанд. Нашрияҳои «Бурҷи дидбонӣ» ба пешгӯии васеъ дар бобҳои 14, 16, 17 ва 18-и китоби Ваҳй ишора мекунанд, ки пешгӯӣ мекунад, ки ҳукуматҳои ҷаҳон фоҳиша, Бобили бузургро несту нобуд мекунанд. Албатта, Ҳайати Роҳбарикунандаи Шоҳидони Йеҳӯва иддао дорад, ки Созмон аз ин нобудшавӣ озод хоҳад шуд, зеро он танҳо дини ҳақиқӣ дар рӯи замин, ва аз ин рӯ, наметавонад қисми фоҳиша, Бобили бузург бошад.
Хуб, биёед як нуктаро равшан кунем: Ҳайати Роҳбарикунанда таълим медиҳад, ки барои қисми Бобили бузург будан, шумо бояд дине бошед, ки дурӯғро таълим медиҳад ё дини бардурӯғ. Чунин аст тафсири Ташкилоти Шоҳидони Яҳува. Ман намегӯям, ки таъбири онҳо дуруст аст. Ман намегӯям, ки таъбири онҳо нодуруст аст. Аммо ин таъбири онҳост.
Исо мегӯяд: «Зеро ки бо дигарон рафтор мекунед, ба шумо низ ҳамон тавр рафтор хоҳанд кард. Меъёре, ки шумо дар доварӣ истифода мебаред, меъёрест, ки шумо аз рӯи он доварӣ хоҳед кард.” (Матто 7:2 NLT)
Ҳамин тавр, меъёрҳое, ки Бурҷи дидбонӣ барои эълон кардани ҳама гуна дин ҳамчун қисми Бобил истифода мебарад, ҳамон меъёрҳое мебошанд, ки бояд ба Созмон низ дахл дошта бошанд. Агар дине, ки дурӯғро таълим медиҳад, онро як қисми фоҳишаи бузург гардонад, пас «Бурҷи дидбонӣ» танҳо бо он ки дине, ки дурӯғро таълим намедиҳад, метавонад аз ҳамон доварӣ канорагирӣ кунад.
Хуб. Ҳоло, тибқи теологияи Бурҷи дидбонӣ, ҳукуматҳои ҷаҳон аввал дини козибро аз сарвати он маҳрум мекунанд ва баъд онро нобуд мекунанд. Масалан, ин иқтибосро аз нашрияи «Бурҷи дидбонӣ» «Ваҳй — авҷи бузурги он наздик аст!» дида бароед.
Акнун фаришта диққати Юҳанноро боз ба фоҳиша ҷалб мекунад: «Ва ӯ ба ман мегӯяд: «Обҳое, ки ту дидӣ, ки дар он фоҳиша нишастааст, маънои халқҳо ва издиҳом, халқҳо ва забонҳоро дорад. Ва даҳ шохе, ки ту дидӣ, ва ҳайвони ваҳшӣ аз фоҳиша нафрат хоҳанд кард, ва ӯро харобу бараҳна хоҳанд кард, ва узвҳои гӯшти вайро хоҳанд хӯрд, ва вайро дар оташ пурра месӯзонанд'» (Ваҳй 17:15, 16). .
16 Чӣ тавре ки Бобили қадим ба муҳофизати обии худ такя мекард, имрӯз Бобили Бузург ба узвияти бузурги худ аз «мардум ва издиҳом, халқҳо ва забонҳо» такя мекунад. [Ба тариқи дигар, дини козиб барои дастгирии худ ба узвияти худ такя мекунад.] Фаришта пеш аз он ки дар бораи ҳодисаи ҳайратангез нақл кунад, диққати моро ба инҳо ҷалб мекунад: Ҳукуматҳои сиёсии ин замин ба Бобили Бузург хушунат хоҳанд зад. Он гоҳ ҳамаи он «мардум ва издиҳом ва миллатҳо ва забонҳо» чӣ кор хоҳанд кард? Халқи Худо аллакай Бобили Бузургро огоҳ мекунад, ки оби дарёи Фурот хушк мешавад. (Ваҳй 16:12) Он обҳо ниҳоят тамом хоҳанд шуд. [Ин маънои онро дорад, ки шумораи тарафдорон, иштирокчиёни ҷамъомад кам мешавад.] Онҳо наметавонанд ба фоҳишаи нафратовар дар вақти эҳтиёҷмандиаш ягон кӯмаки муассир расонанд (Ишаъё 44:27; Ирмиё 50:38; 51:36, 37.
17 Албатта, сарвати бузурги моддии Бобили Бузург ӯро наҷот дода наметавонад. Ин ҳатто метавонад ба ҳалокати вай суръат бахшад, зеро рӯъё нишон медиҳад, ки вақте ки ҳайвони ваҳшӣ ва даҳ шох нафрати худро бар вай зоҳир мекунанд ҷомаҳои шоҳона ва тамоми ҷавоҳироти ӯро аз тан хоҳанд кашид. Онҳо сарвати вайро ғорат мекунанд. Онхо «вайро . . . урён», характери аслии уро шармандавор фош мекунад. Чӣ харобӣ! Охири вай низ аз шаъну шараф дур нест. Онҳо вайро несту нобуд мекунанд, "ҷойҳои гӯшти ӯро мехӯранд" ва ӯро ба скелети беҷон табдил медиҳанд. Ниҳоят, онҳо «ӯро комилан дар оташ месузонанд».
(аз нав боби 35 саҳ. 256 сарх. 15–17 Қатл кардани Бобили Бузург)
Дар Китоби Муқаддас ҳукуматҳо аксар вақт ҳамчун ҳайвони ваҳшӣ тасвир шудаанд. Вақте ки ҳайвони ваҳшӣ, мисли шер, ба галаи ҳайвонот ҳамла мекунад, магар он одатан сусттарин ва осебпазиртаринро интихоб намекунад? Ё барои баргаштан ба саволи аввалаи ман, вақте ки ҳайвонҳои чарогоҳ меваи дарахтро мечинанд, оё онҳо аввал ба пасттарин меваи овезон намераванд, зеро расидан ба он осонтарин аст?
Ҳамин тавр, агар Созмон бо Ҳайати Роҳбарии худ дар бораи тафсири онҳо дар бораи Бобил, ки дини бардурӯғ аст, дуруст бошад, пас ягона сабаби аз бараҳна мондани онҳо бо ғорати молу мулки худ дар он аст, ки онҳо дини ҳақиқӣ бошанд. Зеро дар байни динҳои ҷаҳон онҳо заифанд ва меваи паст овезон ҳисобида мешуданд. Ман боварӣ дорам, ки агар онҳо дини ҳақиқӣ бошанд, Яҳува Худо ба наҷоти онҳо меояд; Аммо агар онҳо дурӯғ таълим медиҳанд, пас онҳо низ хушк шудани дарёи Фуротро аз мушоҳидаи кам шудани аъзо ва ҳузур дар толорҳои подшоҳии худ мебинанд. Ва ҳамчун осебпазиртарин динҳои ҷаҳонӣ ё ҳадди аққал яке аз осебпазиртарин Бурҷи дидбонӣ ҳадафи осони ҳамла хоҳад буд; ба ибораи дигар, меваи паст-овезон.
Ман танҳо инро барои баррасии шумо қайд мекунам, вақте ки мо оқибатҳои азими рӯйдодҳоро муҳокима мекунем, ки дар "Навсозии Ҳайати Роҳбарикунандаи №2022 8" дар JW.org, ки аз ҷониби узви Ҳайати Роҳбарикунанда Тони Моррис баргузор мешавад, ошкор карда шудаанд.
Қисми асосии навсозӣ ба насиҳати Моррис ба мӯъминон барои баргаштан ба вохӯриҳои ҷисмонӣ дар Толори Салтанат бахшида шудааст. Гузоришҳои расида тасдиқ мекунанд, ки фоизи назарраси Шоҳидони Яҳува қаноатманданд, ки дар хона бимонанд ва ба вохӯриҳо дар Zoom ворид шаванд. Албатта, оё онҳо воқеан гӯш мекунанд ва таваҷҷуҳ мекунанд ё танҳо ворид шуда, баъдан телевизор тамошо мекунанд ё китоб мехонанд, тахмини касест. Оё мо хушкшавии JW «дарёи Фурот»-ро мебинем, ки дар Ваҳй 16:12 гуфта шудааст?
Агар шумо мунтазам дар Интернет хабарҳои марбут ба Созмони Шоҳидони Яҳуваро тамошо кунед, шумо эҳтимол медонед, ки ба наздикӣ аз ҷониби кишвари Норвегия ба онҳо ду зарбаи харобиовар дучор шудааст. Тони Моррис дар ин бора дар Навсозии №8 ба мо нақл мекунад.
Тони Моррис: Мо боз як навсозии ҷолибе дар бораи озодии ибодат дорем. Тавре ки Исо дар Матто 10:22 пешгӯӣ карда буд, мо ба муқобилияти зиёд дучор мешавем. Исо гуфт: «Ва аз барои исми Ман ҳама аз шумо нафрат хоҳанд дошт». Барои кӯмак ба халқи Яҳува мо ба наздикӣ дар филиали марказии Аврупо идораи озодии ибодат таъсис додем. Ин шӯъбаи ситод кӯшишҳои моро барои дифоъ аз ибодати мо дар Аврупо ҳамоҳанг хоҳад кард. Ҳоло шумо шояд ҳайрон шавед - кор дар тӯли солҳои зиёд дар саросари Аврупо таъсис ёфтааст, пас оё ин воқеан лозим аст? Ҳа ҳамин. Масалан, ба наздикӣ ҳукумати Норвегия тасмим гирифт, ки Шоҳидони Яҳува дигар имтиёзҳои муайяни давлатиро, ки ба ҳамаи динҳои ба қайд гирифташуда дода мешаванд, нагиранд.
Эрик Вилсон: Он чизе, ки Тони Моррис дар назар дорад, кӯмаки давлатӣ ба маблағи 1.5 миллион доллар аст, ки Норвегия ҳамасола ба Ҷамъияти Бурҷи дидбонӣ медиҳад. Ҳама динҳои ба қайд гирифташуда дар Норвегия субсидияҳои молиявии солона мегиранд. Чӣ ҳукумати ин кишварро бармеангезад, ки ин кӯмакпулиро ба дини Шоҳидони Йеҳӯва бекор кунад? Биёед гӯш кунем:
Тони Моррис: Ин ҷо барои шарҳи бештар дар ин бора бародар Йорген Педерсен аст: Вақте ки мо аз мақомоти ҳукуматии Осло, Норвегия нома гирифтем, дар ҳайрат шудем, ки дар он таҳдиди лағви сабти номи моро ҳамчун як ҷомеаи динӣ лағв мекунад. Шоҳидони Яҳува зиёда аз 120 сол боз дар Норвегия хушхабарро фаъолона мавъиза мекунанд. Дарвоқеъ, Шоҳидони Йеҳӯва барои эътиқоди худ дар зери истилои фашистони Норвегия дар давоми Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ азоб кашиданд. Вазири пешини дин дар бораи он ки чӣ тавр Шоҳидони Яҳува ягона гурӯҳи диние буданд, ки бар зидди фашистон истодагарӣ мекарданд, тавзеҳ дод: «Мардум дар саросари кишвар бояд аз ин маълумот огоҳ бошанд, махсусан ҷавонон аз ин маълумот баҳра хоҳанд бурд».
Мо ҳамеша ҳамчун шаҳрвандони хуб шинохта шудаем. Дар ҳақиқат, дар гузориши оммавӣ гуфта мешуд, ки Шоҳидони Яҳува ба қонунҳои ин кишвар бодиққат итоат мекунанд. Ҳоло онҳо грантҳои моро мутаваққиф карданд, дар ҳоле ки зиёда аз 700 ҷамоаҳои динӣ ҳастанд, ки чунин имтиёзҳои давлатиро мегиранд. Ин тасмим хилофи қонуни асосӣ ва ҳамлаи бесобиқа ба озодиҳои мазҳабӣ дар Норвегия аст. Бо кумаки идораи тозатаъсиси озодии дин, мо роҳҳои қонуниро пайгирӣ мекунем. Дар баробари ин, мо бо мақомоти давлатӣ гуфтугӯ дорем ва дуо мекунем, ки ин вазъ бо роҳи мусолиматомез ҳал шавад.
Эрик Вилсон: Педерсен инро як ҳамлаи ғайриконститутсионӣ ба Шоҳидони Йеҳӯва номид, ки ба гуфтаи ӯ, бо риояи қонуншикантарин шаҳрвандони Норвегия маъруфият доранд. Албатта, ба тарзи маъмулии «Бурҷи дидбонӣ» ӯ дар ин бора ҳеҷ далеле пешниҳод намекунад.
Эҳтимол, ҳукумати Норвегия бо ақидаи Педерсен дар бораи он ки Шоҳидон қонунро риоя мекунанд, розӣ нестанд. Албатта, мо дар ин ҷо дар бораи қонунҳои ҳаракати нақлиёт ё қонунҳои андоз сухан намеравем. Қонунҳои олие ҳастанд, ки ҳуқуқҳои шахсро танзим мекунанд, ки онро халқҳо “ҳуқуқи инсон” меноманд ва маҳз ҳамон ҳуқуқҳое ҳастанд, ки Норвегия иддао мекунад, ки Шоҳидони Йеҳӯва тавассути татбиқи сиёсати Ҳайати Роҳбарикунанда поймол кардаанд ва поймол мекунанд.
Тони инро медонад, аммо дар ин бора тамоман чизе намегӯяд. Чӣ тавр ӯ метавонист? Ин аз ӯ талаб мекунад, ки ба тафсилот ворид шавад ва тавре ки мегӯянд: "Иблис дар тафсилот аст".
Ба ҷои ин, Моррис дар асоси таърихи Шоҳидони Йеҳӯва дар Норвегия ҳамчун шахсоне, ки дар давраи Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ таҳти таъқиботи фашистӣ тоб овардаанд, эҳсоси эҳсосотӣ мекунад. Ин ҳама барои он аст, ки ба Шоҳидони бовариноки Йеҳӯва бовар кунанд, ки қарори Норвегия як ҳамлаи ғайриконститутсионӣ ба «халқи Худо», ба озодии дин аст. Тони намехоҳад, ки Шоҳидон бифаҳманд, ки Норвегия дар асл конститутсия ва озодии динии худро бо ҷазо додани онҳое, ки онро вайрон мекунанд, ҳимоя мекунад. Тони мехоҳад, ки шунавандагонаш бовар кунанд, ки Норвегия пешгӯии Китоби Муқаддасро, ки мегӯяд, масеҳиёни ҳақиқӣ таъқиб хоҳанд кард, иҷро карда истодааст. Метавон гуфт, ки Норвегия пешгӯии Китоби Муқаддасро иҷро мекунад, на он пешгӯие, ки Тони дар назар дорад. Оё ин метавонад марҳилаи аввали он бошад, ки пешгӯӣ дар бораи ҳамла ба Бобили бузург иҷро шавад? Инро вақт нишон медиҳад.
Ин масъала на танҳо аз сабаби аз даст рафтани миллионҳо доллар пули ройгони ҳукумат Корпоратсияи Бурҷи дидбонӣ хеле нигарон аст. Боз як нигаронии дигаре ҳаст, ки Тони Моррис аз он азоб мекашад:
Тони Моррис: Мақомот дар Норвегия таҳдид кардаанд, ки сабти номи қонунии моро аз сабаби эътиқод ва амалҳои навиштаҷоти мо дар мавриди хориҷ шудан аз ҷамъомад хориҷ мекунанд.
Эрик Вилсон: Он чизе, ки Тони метарсид, ки ҳангоми таҳияи ин видеои JW.org рӯй медиҳад, ҳоло рӯй дод. Ҳукумати Норвегия воқеан сабти динии Ҷамъияти Бурҷи дидбониро лағв кард. Ин маънои онро дорад, ки мақоми онҳо ҳамчун хайрияи мазҳабӣ ва инчунин тамоми ҳимояҳое, ки тибқи қонуни Норвегия ба ҷамоатҳои динӣ пешбинӣ шудаанд, аз байн рафтааст. Ман гумон мекунам, ки онҳо акнун бояд аз ҳамаи хайрияҳое, ки ба хазинаи онҳо ворид мешаванд, андоз супоранд. Албатта, Шоҳидон то ҳол метавонанд дар Норвегия вохӯранд ва мавъиза кунанд. Онҳо таҳти мамнӯъ нестанд. Ҳангоме ки Исо дар бораи таъқиб барои номи худ сухан меронд, ба ҳамин чиз дар назар дошт. Дар ниҳояти кор, ҷамъомадҳо дар асри як аз давлат кӯмакпулӣ намегирифтанд ва аз андоз озод набуданд. Чунин ба назар мерасад, ки ин «таъқиб» ҳама ба пул аст.
Оё Бурҷи дидбонӣ дар Норвегия бараҳна карда мешавад (аз ҷиҳати молиявӣ)? Оё ин дар Норвегия қатъ мешавад ё дигар миллатҳои якуми ҷаҳон ба ин пайравӣ хоҳанд кард? Дар Бритониё тафтиши мақоми хайрияи Бурҷи дидбонӣ идома дорад. Фаронса низ нисбат ба Созмон мавқеи сахттареро ишғол кард ва маҷбур кард, ки чанде пеш филиали фаронсавии худро баста ва дафтарҳоро ба шӯъбаи Бритониё интиқол диҳад.
Тони Моррис: Ҳукуматҳои гуногун озодии ибодати моро зери шубҳа мегузоранд. Онҳо метавонанд моро маҷбур кунанд, ки эътиқоди Навиштаҳои моро тағир диҳем, аммо мо бешубҳа ин корро карданӣ нестем!
Эрик Вилсон: Тони сахтгирона рафтор мекунад. Ман боварӣ дорам, ки Шоҳидони содиқи Яҳува ӯро дастгирӣ мекунанд ва агар ӯ рост мегӯяд, онҳо бояд онҳоро дастгирӣ кунанд. Аммо ӯ? Вай иддао дорад, ки Созмон ҳеҷ гоҳ эътиқоди Навиштаҳои худро тағир намедиҳад, аммо оё ин эътиқодҳо дар асл Навиштаанд? Зеро, агар онҳо набошанд, онҳо дурӯғанд ва агар онҳо дурӯғ бошанд, пас дини Шоҳидони Йеҳӯва мисли дигар динҳои бардурӯғ аст, ки онҳо мегӯянд, Бобили бузург, фоҳишаи Ваҳйро дар бар мегирад.
Тони Моррис: Барои ҳалли ин масъала талошҳо ба харҷ дода мешаванд. Дар ҳамин ҳол, лутфан онро як кори дуо кунед
Эрик Вилсон: Агар шахс ё дин ба қонуни Худо итоат накунад, оё Яҳува Худо дуоҳои онҳоро мешунавад? Китоби Муқаддас ба мо мегӯяд:
«Ҳар кӣ гӯши худро аз шунидани шариат дур мекунад, ҳатто дуои ӯ чизи нафратовар аст». (Масалҳо 28:9)
Бубинед, иддао кардан осон аст, ки ҳама гуна ҷазо аз ҷониби ҳукуматҳои «ҷаҳонӣ» танҳо як намуди таъқиботест, ки Исо гуфт, ба шогирдонаш меояд. Даъво кардан осон аст, ки далели "таъқиб" шудани Ташкилот далели ризоияти Худост, аммо ин онро ин тавр намекунад. Китоби Муқаддас ба мо мегӯяд:
«Бигзор ҳар кас ба ҳокимиятҳои олӣ итоат кунад, зеро ҳеҷ ҳокимияте ҷуз аз ҷониби Худо нест; ҳокимиятҳои мавҷуда аз ҷониби Худо ба мавқеи нисбии худ гузошта шудаанд. Пас, ҳар кӣ ба ҳокимият муқобилат кунад, бар зидди тартиботи Худо баромад кардааст; ки бар зидди он баромад кардаанд, бар зидди худ доварй мекунанд. Зеро он ҳокимон объекти тарсу ҳаросанд, на аз аъмоли нек, балки аз бадӣ. Оё шумо мехоҳед, ки аз тарси ҳокимият озод бошед? Неккор бошед, ва аз он ситоиш хоҳед кард; зеро он хизмати Худо ба шумост, ки ба манфиати шумост. Аммо агар кори бад мекунӣ, битарс, зеро ки шамшер бесабаб нест. Он ходими Худост, ки интиқомгирандаест, ки бар зидди касе ки корҳои бад мекунад, ғазаб мекунад». (Румиён 13:1–4)
Ягона асос барои муқобила бо ҳукми ҳукуматҳои олӣ он аст, ки қонунҳои онҳо ба қонуни Худо мухолифат кунанд. Ҳаввориён ба Шӯрои Олӣ гуфтанд, ки онҳо ба фармони суд дар бораи бас кардани мавъиза ба номи Исо итоат намекунанд. Онҳо далерона эълон карданд: «Мо бояд ба Худо итоат кунем, на ба одамон.» (Аъмол 5:29)
Оё шумо пай бурдед, ки Тони ба шумо нагуфт, ки ҳукумати Норвегия ба чӣ эътироз кард? Ӯ ба шумо нагуфт, ки ҳукумат аз Шоҳидони Йеҳӯва чӣ гуна «эътиқоди Навиштаҳо»-ро тағир додан мехоҳад? Фақат ӯ гуфт, ки он "хориҷ кардан"-ро дар бар мегирад. Аммо ба наздикӣ дар Норвегия як парвандае ба миён омад, ки то ба додгоҳи олӣ расид, ки дар он як хоҳар изҳор дошт, ки хориҷ кардани вай беадолатона аст, вале додгоҳи олии Норвегия ҳуқуқи Шоҳидони Йеҳӯваро барои лағви узвияти вай дар Созмон дастгирӣ кард. Бурҷи дидбонӣ ғолиб омад! Ҳамин тавр, Тони дар ин ҷо бо мо комилан кушода ва ростқавл нест.
Тони бешубҳа дар бораи ин парвандаи додгоҳи олӣ медонист, пас ӯ дар бораи чӣ гап мезанад? Кадом ҳақиқатро ӯ аз Шоҳидони Яҳува пинҳон медорад? Агар ҳукумати Норвегия воқеан ноадолатона рафтор карда, озодии интихоби динии Шоҳидони Яҳуваро маҳдуд карда бошад, пас чаро ба мо тафсилот намедиҳед, Тони? Биёед, дар ин ҷо ростқавл ва кушода бошем, хуб? Оё мумкин аст, ки сиёсати Созмон, ки ҳукумати Норвегия дар он гунаҳкор медонад, на Навиштаҷот, балки сунъӣ бошад?
Исо моро огоҳ мекунад, ки ин фарқият барои мақбул будани ибодати мо ба Худо муҳим аст. Исо мегӯяд: «Эй риёкорон, Ишаъё дар бораи шумо дуруст пешгӯӣ карда буд, ки гуфта буд: “Ин мардум Маро бо лабҳои худ эҳтиром мекунанд, вале дилҳояшон аз Ман дур аст. Беҳуда онҳо Маро парастиш мекунанд, зеро онҳо аҳкоми одамиро ҳамчун таълимот таълим медиҳанд”» (Матто 15:7–9).
Оё ба дуоҳое, ки Тони аз Шоҳидони Йеҳӯва хоҳиш мекунад, то Норвегияро барои барқарор кардани сабти динии Ҷамъияти Бурҷи дидбонӣ талаб кунад, ҷавоб хоҳад дод? Ё онҳо, тавре ки дар Масалҳо 28:9 гуфта мешавад, «чизи нафратовар» хоҳанд буд?
Оё системаи судии Шоҳидони Йеҳӯва аз ҷониби Худост ё ба Шоҳидон «аҳкоми одамон ҳамчун таълимот» таълим дода мешавад? Оё системаи судии Корпоратсияи Бурҷи дидбонӣ ҳуқуқҳои асосии инсонро поймол мекунад ва номи муқаддаси Худоро таҳқир мекунад?
Агар шумо Шоҳиди Йеҳӯва бошед, ки ин видеоро тамошо мекунед, ман аз шумо хоҳиш мекунам, ки Тарҷумаи Дунёи Нави Китоби Муқаддасро берун кашед ва ба саволҳое, ки ман ба шумо доданӣ ҳастам, ҷавоб диҳед.
Вақте ки ман пир будам, ман китоби ks-ро гирифтам, ки танҳо ба пирон дода мешавад (https://thetruthofjehowaswittness.files.wordpress.com/2012/12/jehovas-vitner.pdf) Дар ин ҷо тасвири версияи 2021 ин китоб аст, ки «Чӯпони рамаи Худо» ном дорад. Ин қоидаест, ки пирон ҳангоми баррасии масъалаҳои судӣ дар ҷамъомад риоя мекунанд. Чаро махфӣ аст? Чаро ин ба омма маълум нест? Дар Канада, кишвари ман, ҳама қонунҳои миллат дониши оммавӣ мебошанд. Ман тасаввур мекунам, ки дар кишвари худатон низ ҳамин чиз аст, агар шумо дар давлати тоталитарӣ зиндагӣ накунед.
Воқеан, низоми судие, ки Созмони Шоҳидони Яҳува амал мекунад, хусусиятҳои зиёде дорад, ки агар дар судҳои аксари кишварҳои мутамаддин татбиқ карда шаванд, ба нақзи дағалонаи ҳуқуқи башар баробар мешавад.
Масалан, оё шумо медонистед, ки агар шуморо ба кумитаи адлияи пирони JW даъват кунанд, ба шумо иҷозат дода намешавад, ки машваратчии мустақилро биёред. Шумо ҳатто наметавонед ягон нафари наздикатонро барои дастгирӣ биёред. Агар шумо наврас ё ҷавонзане бошед, ки ба бадрафтории ҷинсӣ муттаҳам шудаанд, шумо бояд танҳо бо се ё зиёда мардони калонсол нишинед, ки шуморо дар бораи ҳар як ҷузъиёти мушаххаси гуноҳи эҳтимолии шумо гӯш медиҳанд. Ҳамин чиз дахл дорад, агар шумо қурбонии таҷовуз ё таҷовузи кӯдакон бошед, аз шумо интизор меравад, ки достони худро мустақилона нақл кунед.
Аз боби 16 сарх. 1 аз охирин дастури пиронсолон (2021) мо мехонем:
“Муҳокимаи судӣ бо дуо бо ҳузури айбдоршаванда оғоз мешавад.
Умуман, ба нозирон ичозат дода намешавад. (Ба 15:12–13, 15 нигаред.) Сипас раис сабаби баргузории мурофиаро баён мекунад ва мефаҳмонад, ки сабти аудио ё видеои мурофиа иҷозат нест».
Ҷойгиркунии "умумӣ" ба наздикӣ аст, эҳтимол як ишора ба фишоре, ки ба Созмон пас аз шунидани Комиссияи Шоҳии Австралия дар соли 2015 гузошта шудааст.
Варианти соли 2010 ин дастур танҳо гуфта шудааст: "Нозирон набояд барои дастгирии маънавӣ ҳозир шаванд." Биҳишт манъ кунад, ки қурбонии таҳқир бояд дастгирии маънавӣ дошта бошад.
Гап дар сари он аст, ки Китоби Муқаддас дар куҷо мегӯяд, Тони Моррис? Бигӯед?
На маслиҳат, на дастгирии маънавӣ, на сабт ё сабти мурофиа!
Дар сарзаминҳои мутамаддин, ба мисли кишвари ман, як сабткунандаи суд вуҷуд дорад, ки ҳар як сухани гуфташударо сабт мекунад. Мурофиахо кори чамъиятй мебошанд. Ягон судҳои махфии палатаи ситораҳо вуҷуд надоранд. Ин поймолкунии ҳуқуқҳои асосии инсон хоҳад буд.
Ин амалияи JW Навиштаҷот нест. Дар замонҳои Китоби Муқаддас пирон парвандаҳоро дар назди дарвозаҳои шаҳр мешунаванд. Пас, Тони, оё дар Навиштаҳо ягон мисоле вуҷуд дорад, ки амалияи манъ кардани нозирон ва сабти мурофиаҳои судии JW вуҷуд дорад? Не!
Оҳ. Ман хато мекунам. Тони метавонад ба асоси Навиштаҷот барои ин эътиқод, системаи судии ӯ ишора кунад.
Вай метавонист ба парвандаи судии Исои Масеҳ ишора кунад, ки дар назди Шӯрои Шӯрои яҳудӣ танҳо ва ҳеҷ кас дастгириаш накарда буд ва маҷбуран дар ҷаласаи махфӣ, дарҳои пӯшида ва бегоҳирӯзӣ пеш аз ҳукми қатл муҳокима карда шуд. Ҳамин тавр, чунин ба назар мерасад, ки низоми судии Шоҳидони Йеҳӯва дар ниҳоят ягон асоси Навиштаҷот дорад. Ба онҳо танҳо лозим буд, ки ба тарафи торик, роҳи фарисиён бираванд.
Оҳ, аммо мо рӯи заминро базӯр харошидаем.
Дар куҷо мо дар Китоби Муқаддас асос ёфта метавонем, ки масъалаҳои судӣ аз ҷониби се ё зиёда пирон шунида шаванд? Ба ман боб ва оятро нишон диҳед, лутфан Тони. Марди таҷрибаи шумо бояд онро аз хотира ба ёд орад?
Оҳ, якто нест, ҳамин тавр-не? Ягона дастуре, ки мо аз Худованди мо Исо дар бораи чӣ гуна муносибат кардан бо гунаҳкорон дар ҷамъомад дорем, дар Матто 18:15–17 пайдо шудааст. Биёед инро хонем.
«Гузашта аз ин, агар бародарат гуноҳе кунад, бирав ва танҳо миёни худат ва ӯ айби ӯро ошкор кун. Агар ба ту гӯш диҳад, бародари худро ба даст овардаӣ. Аммо агар гӯш надиҳад, як ё ду нафари дигарро ҳамроҳи худ бигир, то бо шаҳодати ду ё се шоҳид ҳама кор собит шавад. Агар ба онҳо гӯш надиҳад, ба ҷамъомад сухан гӯед. Агар вай ҳатто ба ҷамъомад гӯш надиҳад, бигзор вай барои шумо ҳамчун одами халқҳо ва андозгир бошад». (Матто 18:15-17)
(Дар омади гап, ман ҳамаи ин оятҳоро аз Тарҷумаи Дунёи Нав гирифта истодаам, зеро намехоҳам, ки маро ба ғаразнокӣ айбдор кунанд.)
Ҳамин тавр, дар ин ҷо Исо ба мо тартиби се марҳилаи мубориза бо гуноҳро медиҳад ва ногуфта намонад, ки ин ягона тартибест, ки ӯ ба мо медиҳад.
Биёед онро тавассути сенарияи намунавӣ иҷро кунем. Фарз мекунем, ки ду зани муҷаррад ҳастанд, Алис ва Ҷейн. Алис медонад, ки Ҷейн бо як ҳамкор, ки Шоҳиди ғайри Шоҳид буд, алоқаи ҷинсӣ кардааст. Алис ба Ҷейн меравад ва он чизеро, ки медонад, ба ӯ нақл мекунад. Ҷейн пушаймон мешавад. Вай ба Алис гӯш медиҳад ва тавба мекунад ва аз Худо омурзиш мепурсад. Охири ҳикоя.
"Як дақиқа сабр кунед", Тони эътироз мекунад. "Алис бояд ба Ҷейн хабар диҳад ва ба пирон хабар диҳад." Дар ҳақиқат, Тони? Дар куҷо Исо инро мегӯяд? "Хуб," ман боварӣ дорам, ки Тони муқобилат мекунад, "мо наметавонем бигзорем, ки гуноҳи вазнин ба мисли зино бидуни ягон намуди ҷазо биравад."
Боз мепурсам: «Ин дар куҷост?»
Ва Тони мувофиқи он чизе ки нашрияҳо мегӯянд, ҷавоб хоҳад дод, ки Матто 18:15-17 танҳо ба гуноҳҳои хурд дахл дорад, на гуноҳҳои вазнин.
Боз, дар куҷо гуфта мешавад? (Вақте ки шумо ин саволро медиҳед, пирон аз ин нафрат мекунанд. Агар шумо боре бо пирон рӯ ба рӯ шавед, бо онҳо баҳс накунед ва ба саволҳои тафтишкунандаи онҳо ҷавоб надиҳед. Танҳо аз онҳо бипурсед, ки “Дар Библия дар куҷо гуфта шудааст. ?" Ин онҳоро ба ҳайрат меорад.)
Шумо ҳангоми хондани Матто 18:15 мефаҳмед, ки Исо намегӯяд: "Гузашта аз ин, агар бародарат гуноҳи хурде содир кунад..." Ӯ ҷиддии гуноҳро гурӯҳбандӣ намекунад, зеро ҳама гуноҳ як аст. Ҳама гуноҳ ба марг оварда мерасонад. Ҳавво як порча мева хӯрд. Мо инро ҳамчун ҷинояти ношоям тасниф мекардем. Ҳанониё ва Сафира он чизеро, ки мо имрӯз меномем, "дурӯғи каме сафед" мегуфтанд, аммо Худо барои ин онҳоро куштааст.
Ба ман бигӯ, Тони, агар Исо ба мо танҳо як тартиберо диҳад, ки ҳангоми кор бо он чизе, ки шумо мехоҳед онро "гуноҳҳои хурд" номидан мехоҳед, пас дастури ӯ дар бораи мубориза бо "гуноҳҳои калон" куҷост? Албатта, вай инро нодида намегирад, ҳамин тавр-не?
Он гоҳ тамоми тартиби барқарорсозӣ дар дастури пиронсолон мавҷуд аст.
Писари гумроҳро падараш дар вақти дур буданаш ҳам бахшидааст. Аммо агар он падар Шоҳиди Йеҳӯва мебуд, пеш аз сӯҳбат бо писараш бояд аз пирон интизор мешуд, ки ба ӯ «ҳама чизро равшан» диҳанд. Ин эҳтимол як сол лозим буд. Бале, ба писар лозим меомад, ки 12 моҳ дар паси толори Салтанат оромона нишаста, таҳқири афсурдаоварро паси сар кунад, то пеш аз он ки ӯ дубора барқарор ва бахшида нашавад, итоат карданро ба ҳокимияти пирон ёд гирад. 12 моҳ танҳо як дастур аст. Ман одамонеро медонам, ки пеш аз барқарор шудан ба муддати тӯлонии таҳқир тоб овардаанд. Китоби Муқаддас ба мо мегӯяд, ки Яҳува Худо омода аст дили тавбакардаро бахшад, аммо мутаассифона, Ӯ қисми барномаи барқарорсозии JW нест.
Дар асри як масеҳиён дар хонаҳои шахсӣ вохӯрданд.
«Ва онҳо бо таълими ҳаввориён, бо ҳамдигар шарик мешуданд, хӯрок мехӯрданд ва дуо мегуфтанд» (Аъмол 2: 42)
Агар касе тавба кард ва мехост, ки баргардад, аз онҳо талаб карда намешуд, ки моҳҳо дар ягон гӯшаи торикии хона нишинанд, то дар ҳоле ки ҳама хӯрок мехӯрданд, дуо мегуфтанд ва Худоро ибодат мекарданд, бе он ки ба онҳо ҳамроҳ шаванд ва бо онҳо рафтор кунанд. онҳо вуҷуд надоранд. Ин нишон медиҳад, ки низоми судии Шоҳидони Яҳува то чӣ андоза бад аст.
Тони, шумо дар бораи эътиқоди Навиштаҳои худ бисёр гап мезанед. Ба ман аз Библия далели сиёсати барқароркунии Созмонро нишон диҳед.
Тони, рамаи Шоҳидони содиқи шумо аз таълимоти шумо хуб омӯхтанд. Ман як ҳолатеро медонам, ки бобою бибиҳо аз дастрасӣ ба набераҳои худ маҳрум карда мешаванд, зеро онҳо аз дигар фарзандони худ канорагирӣ мекунанд. Домоде, ки бо ин каме шантажи эҳсосотӣ машғул аст, талаб мекунад, ки онҳо аз фарзанди дигарашон «шарманда» кунанд (калимаи ӯро) аз ӯ дурӣ ҷӯянд, вагарна дигар намегузорад, ки набераҳояшонро бубинанд. Боз, Созмон ба тарафи торикии фарисиён кӯчид, ё ту дар ёд надорӣ, Тони азиз, ки Худованди мо низ шарманда буд.
«. . .мо бодиққат ба Сардор ва Мукаммалкунандаи имонамон, Исо менигарем. Барои шодие, ки дар пеши назараш гузошта шуда буд, сутуни шиканҷаро таҳаммул карда, шармро рад карда, тоб овард. . .» (Ибриён 12:2)
Ҳайати Роҳбарикунанда даъво карданро дӯст медорад, ки Шоҳидон қурбонии таъқибот мебошанд, аммо худи онҳо таъқибкунанда шудаанд.
Онҳо як тартиби оддӣ ва соддаро барои пок нигоҳ доштани ҷамъомад ва наҷот додани онҳое, ки гуноҳ мекунанд, аз гум шудан истифода бурданд ва онро ба силоҳи зулмот табдил доданд, ки тавассути тарс ва беҷуръатӣ назорат кунанд. "Ин корро ба таври мо кунед, вагарна мо шуморо аз оила ва дӯстонатон ҷудо мекунем, ҳама ба номи Худо."
Он чизе ки Исо ба мо дод, Матто 18:15-17 аст. Се қадам барои пайравӣ кардан. Аммо Тони ва ҳамроҳонаш намехоҳанд, ки шумо ба ин бовар кунед, зеро ин қудрати онҳоро аз даст медиҳад. Шумо мебинед, агар дар сенарияи хурди мо Ҷейн маслиҳати Алисро қабул накунад, пас Алис бояд як ё ду нафари дигарро бо худ биёрад, то Ҷейнро ба тавба бовар кунонад. Як ё ду пир намегӯяд, як ё ду нафари дигар, то бо забони ду ё се шоҳид (Алис шоҳиди дуюм ё сеюм аст) масъала ҳал шавад. Сипас, агар Ҷейн то ҳол гӯш накунад, Алис ин масъаларо ба назди ҷамъомад мегузорад. На дар назди шӯрои пирон, балки дар назди тамоми ҷамъомад. Мардон ва занон яксон. Тамоми чамъомад. Он чизе ки Исо дар ин ҷо таъсис медиҳад, он чизест, ки мо имрӯз онро дахолат номида метавонем.
Агар Ҷейн ба тамоми ҷамъомад, бадани Масеҳ гӯш надиҳад, пас Исо ба мо мегӯяд, ки мо бояд ӯро ҳамчун «шахси халқҳо ва андозгир» ҳисоб кунем. Яҳудиён бо марде аз халқҳо ва андозгир сӯҳбат мекарданд, вале онҳоро ба хонаашон даъват намекарданд. Исо бо гуноҳкорон ва андозгирон хӯрок мехӯрд. Фарисиён дар ин бобат Ӯро айб меёфтанд. Аммо Исо ҳамеша кӯшиш мекард, ки одамонро баргардонад ва онҳоро аз гуноҳ наҷот диҳад.
Ҳамин тавр, Исо ба шогирдонаш намегӯяд, ки агар дар байни онҳо гуноҳкори тавбанакарда бошад, онҳо бояд аз ин шахс комилан канорагирӣ кунанд, ҳатто на он қадар, ки мавҷудияти ӯро бо як "салом" эътироф кунанд. Ӯ мегӯяд, ки аз муоширати рӯҳонӣ, ки онҳо бо он шахс лаззат бурданд, хӯрокхӯрӣ ва нишонҳои нон ва шароб чизест, ки онҳо ҳоло ин шахсро рад мекунанд.
Оё ин чизест, ки Норвегия ба амалҳои хориҷ кардани Шоҳидони Яҳува эътироз мекунад? Не. Далели он, ки Шоҳидони Йеҳӯва ба Библия мувофиқат намекунанд, ки онҳо дар мавриди хориҷ кардан аз ҷамъомади судӣ амал мекунанд, ҳукуматҳои ҷаҳон, аз ҷумла Норвегияро ба ташвиш намеоранд. Он чизе, ки Норвегияро махсусан нигарон мекунад, ин аст, ки баъзе амалияҳо ва сиёсатҳои Созмон озодии дин ва озодии интихобро вайрон мекунанд. Хулоса, ба гуфтаи Норвегия, корпоратсияи Бурҷи дидбонӣ ҳуқуқҳои асосии инсонро поймол мекунад.
Чӣ тавр? Ҳеҷ як қаҳрамони бузургтар барои ҳуқуқи инсонҳо аз Падари осмонии мо нест. Ӯ Писари ягонаи Худро фиристод, ки барои мо бимирад, то ки мо аз гуноҳ ва марг наҷот ёбем. Пайравӣ ба суханони ӯ кафолат медиҳад, ки мо ҳуқуқ ва озодии ҳамаро риоя мекунем. Дар ҳақиқат, Исо, ки бо номи «каломи Худо» низ маъруф аст, ба мо мегӯяд, ки «агар мо дар каломи Ӯ бимонем, ростиро хоҳем донист ва ростӣ моро озод мекунад» (Юҳанно 8:31, 32).
Аз ин рӯ, бо хулосаи оддӣ, Шоҳидони Йеҳӯва ҳангоми таъсиси мурофиаҳои судии худ ба каломи Худо пайравӣ намекунанд. Оё шумо бо ман розӣ нестед, Тони Моррис? Ман боварӣ дорам, ки шумо хоҳед кард. Хуб, пас, ба ман нишон диҳед, ки дар куҷо ба масеҳиён гуфта мешавад, ки вақте ки онҳо тасмим гирифтанд, ки аз ҷамъомади Шоҳидони Йеҳӯва даст кашанд, аз касе дурӣ ҷӯянд. Шумо инро "тарафдоршавӣ" меномед. Дар дастури пирон, «Рамаи Худоро чӯпонӣ кунед» дар ин мавзӯъ бахши пурра мавҷуд аст.
Ин вазъият дар давоми Комиссияи Шоҳии Австралия оид ба вокунишҳои институтсионалӣ ба сӯиистифодаи ҷинсии кӯдакон дар соли 2015 ошкор шуд. Ман истинод ба гузориши онҳоро дар тавсифи ин видео мегузорам (https://www.childabuseroyalcommission.gov.au/case-studies/case-study-29-jehovahs-witnesses).
Дар ин ҷо поймолкунии ҳуқуқи инсон ва озодии эътиқод ба миён меояд. Сенарияи зиндагии воқеии кӯдаке аст, ки мавриди озор қарор гирифта буд ва дар бораи таҳқир ба пирон хабар додааст, аммо онҳо дар ин бора амал накарданд ва ба мақомоти болоӣ хабар надоданд. Пас аз он интизор мерафт, ки духтари ҷавон минбаъд низ дар вохӯриҳо иштирок кунад ва ба ҳузури таҷовузкори худ таҳаммул кунад. Вақте ки духтар ба синни муайян расид, вай дигар ба вазъият тоб оварда натавонист ва азбаски системаи JW ӯро муҳофизат карда натавонист, вай истеъфо дод. (Ман бояд ба таври қавс илова кунам, ки ин як сенарияи нодир ва нодир нест.)
Ин боиси он гардид, ки аз платформа эълоне дода шуд, ки ба он чизе, ки ҳангоми хориҷ кардани касе хонда мешавад, шабеҳ аст. Дар натиҷа, интизор мерафт, ки тамоми ҷамъомад аз қурбонии таҷовуз канорагирӣ кунад, яъне онҳо дигар бо ӯ сӯҳбат намекунанд ва бо ӯ ба ҳеҷ ваҷҳ муошират намекунанд.
Ин чӣ гуна як тартиби Навиштаҷот аст, Тони? Дар куҷо Китоби Муқаддас ба мо мегӯяд, ки ин корро кунем? Дар куҷо Китоби Муқаддас дар бораи ҷудошавӣ, ки сазовори изтироби куллӣ аст, чизе мегӯяд? Муҳаббат дар ин куҷост? Ман метавонам ба ту нишон диҳам, ки нафрат куҷост, аммо ишқ куҷост?
Дастури пиронсолон, ки ман навакак ба шумо рӯйхатҳои 1 Юҳанно 2:19-ро нишон додам, то сиёсати ҷудошавии онро асоснок созад. Он оят мегӯяд:
«Онҳо аз мо берун рафтанд, вале аз мо набуданд; зеро агар аз мо мебуданд, бо мо мемонданд. Аммо онҳо берун рафтанд, то маълум шавад, ки на ҳама аз мо ҳастанд». (1 Юҳанно 2:19)
Пеш аз ҳама, ин дар бораи худдорӣ аз онҳо чизе намегӯяд, ҳамин тавр не? Аммо аз ин бадтар аст. Ин бадтар аз он аст, ки берун аз он чизе ки дар ин ҷо навишта шудааст. Ин мисоли барҷастаи ҷамъоварии гелос аст. Аҳамият диҳед, ки ояти қаблӣ оварда нашудааст. Дар он гуфта шудааст: «Бачаҳо, соати охирин аст ва ҳамон тавре ки шумо шунидаед, ки зиддимасеҳ меояд, ҳоло ҳам зиддимасеҳҳои зиёде пайдо шудаанд, ки мо аз ин мо медонем, ки соати охирин аст». (1 Юҳанно 2:18)
Сухан дар бораи зиддимасеҳ меравад, Тони. Шумо медонед, одамоне, ки фаъолона ба Исои Масеҳ муқобилат мекунанд. На қурбонии зӯроварии ҷинсии кӯдакон. Бисёр одамоне ҳастанд, ки Ташкилоти Шоҳидони Йеҳӯваро тарк карданд, на барои он ки онҳо зидди Масеҳ буданд, балки баръакс. Онҳо аз он сабаб рафтанд, ки онҳо Исои Масеҳро дӯст медоранд ва аз таълимоти бардурӯғ ва амалҳои зиште, ки Худованди мо Исои Масеҳро, ки дар Ташкилот мавҷуд аст, нодуруст муаррифӣ мекунанд, хаста шудаанд.
Ман як хоҳареро медонам, ки аз ҷамъомад хориҷ карда шуд, зеро ӯ мехост дониши худро дар бораи Исои Масеҳ васеъ кунад ва аз ин рӯ дар як гурӯҳи омӯзишии онлайн иштирок кард, ки ба ягон дин вобаста нест. Дар куҷо Китоби Муқаддас мегӯяд, ки чунин шахс зиддимасеҳ аст, Тони?
Тони баҳс мекунад, ки қарори худдорӣ кардан як шахси шахсӣ аст. Не, не. Чиҳил сол пир будам ва медонам, ки дурӯғ аст.
Чаро ин як масъалаи ҳуқуқи инсон ва ҳам масъалаи озодии дин аст? Зеро агар кӯдаки хурдсол таъмид гирад ва баъдтар тасмим гирад, ки роҳи дигари ҳаётро интихоб кунад, ҳатто дар он онҳо ба Худо ибодат кардан ва ба Исои Масеҳ итоат карданро идома медиҳанд, онҳо аз тамоми оила ва дӯстони худ дур мешаванд. Ин бо қарори Созмон аст ва он сиёсатест, ки аз ҷониби пирони маҳаллӣ ва нозирони сайёр амалӣ карда мешавад. Агар шумо барои иваз кардани динатон муҷозот шуда бошед, пас касе, ки ҷазо медиҳад, аз озодии интихоб ва озодии дини шумо маҳрум аст!
Биёед эътиқодҳои ба истилоҳ Навиштаҳоро ҷамъбаст кунем, ки Тони бо ифтихор изҳор мекунад, ки новобаста аз фишори ҳукумат ҳеҷ гоҳ таслим нахоҳанд шуд:
- Кумитаҳои судӣ аз се пирон иборат буданд: Навиштаҷот нест.
- Вохӯриҳои дарҳои пӯшида бидуни шоҳидон ё сабтҳо: Навиштаҷот нест.
- Ҳама гуноҳҳо бояд ба пирон хабар дода шаванд: Навиштаҷот нест.
- Пирон дар бораи самимияти тавба ҳукм мекунанд: Навиштаҷот нест.
- Аъзоёни ҷамъомад бояд парҳез кунанд, гарчанде ки онҳо дар бораи табиати гуноҳ чизе намедонанд: На Навиштаҷот.
- Тамоми тартиби барқарорсозии таҳқиромез: Пас, Навиштаҷот нест.
- Муносибати шахси ҷудошуда мисли гунаҳкор: На дар Навиштаҷот.
- Аз онҳое, ки тарк мекунанд, комилан канорагирӣ кунед: Навиштаҷот нест.
- Аз ҷамъомад хориҷшуда комилан канорагирӣ кунед: Навиштаҷот нест.
"Як дақиқа мунтазир бошед," метавонад Тони пири хуб эътироз кунад. "Шумо хато мекунед" гуфт ӯ. «Ин сиёсат ба 2 Юҳанно асос ёфтааст. Мо ҳатто иҷозат намедиҳем, ки ба шахсони аз ҷамъомад хориҷшуда салом гӯем».
Оҳ Тони, ман фикр намекунам, ки шумо намехоҳед, ки ман ба он ҷо равам, аммо медонед чӣ? Ман мехоҳам ба он ҷо равам.
Юҳанно ба мо гуфт, ки ба баъзе шахсон салом нагӯем, аммо боз ҳам контекст ҳама чиз аст.
«Зеро ки бисёре аз фиребгарон, ки Исои Масеҳро ба ҳасби ҷисм омадан эътироф намекунанд, ба ҷаҳон рафтаанд. Ин аст фиребгар ва зиддият. Ба худ нигоҳ кун, то он чиро, ки мо барои истехсол кардаем, аз даст надихед, балки мукофоти пурра ба даст оред. Ҳар касе, ки пеш меравад ва дар таълимоти Масеҳ намемонад Худо надорад. Касе ки дар ин таълимот мемонад, ҳамон касест, ки ҳам Падар ва ҳам Писарро дорад. Агар касе назди шумо биёяд ва ин таълимотро наоварад, ӯро дар хонаҳои худ қабул накунед ва ба ӯ салом нагӯед. Зеро касе ки ба вай салом диҳад, ба аъмоли шариронаи вай шарик мешавад.(2 Юҳанно 7-11)
Юҳанно дар бораи шахсе сухан намегӯяд, ки тасмим гирифтааст, ки ҷамъомадро тарк кунад ва шояд ба гурӯҳи одамони дигар ҳамроҳ шавад, ки Худоро дар рӯҳ ва ростӣ ибодат мекунанд. Не, Юҳанно дар бораи баъзе одамоне, ки ба ҷамоати муқаддасон, фарзандони Худо омада, таълимоти бардурӯғ меоваранд, сухан меронад. Инҳо «фиребгар» мебошанд. Намунаи фиребгар касест, ки ба шумо мегӯяд, ки Худо мехоҳад, ки шумо чизеро бо роҳи муайян анҷом диҳед (масалан, аз писар ё духтаратон канорагирӣ кунед), дар ҳоле ки Худо чунин чизеро намехоҳад. «Ба ман Навиштаро нишон деҳ!» Ту фиребгар.
Юҳанно ба шумо мегӯяд, ки инҳо шуморо водор мекунанд, ки «он чизеро, ки барои истеҳсол кардаед, аз даст диҳед, то ки мукофоти пурра нагиред». Чӣ мукофоти пурра? Хуб, мукофоти ҳаёти ҷовидонӣ дар Малакути Худо ҳамчун яке аз фарзандони ӯ. Акнун, кӣ ин корро кардааст? Кӣ ба ту гуфтааст, ки «оё ҷуръат накун, ки дар вақти ёдбуд ба нону май даст нарасонӣ, зеро ки лоиқ нестӣ. Ту танҳо дӯсти Худо ҳастӣ, на яке аз фарзандони Ӯ». Хмм... кӣ??
Исо дар Матто 18:15-17 ба мо мегӯяд, ки чӣ тавр бо гунаҳкорон дар ҷамъомад муносибат кунем. Кӣ «аз ин таълимот пеш рафтааст ва кӣ дар таълимоти Масеҳ боқӣ намондааст»? Дар ин бора фикр кунед, зеро ин насиҳат на аз ман, балки аз ҳаввории тадҳиншуда, ки аз ҷониби Исои Масеҳ ба вазифаи ӯ таъин шудааст ва бо илҳоми рӯҳулқудсҳои Худо навишта шудааст, омадааст.
Вақте ки мо чунин шахсро муайян кардем, Худо ба мо чӣ мегӯяд? Ӯ ба мо мегӯяд, ки ҳатто бо ӯ саломи дӯстӣ накунем, зеро агар чунин кунем, мо «ба корҳои бади Ӯ шарик мешавем».
Ташкилоти Шоҳидони Йеҳӯва дер боз дигар динҳоро ҳамчун осиён ва зиддимасеҳ унвон кардааст. Чаро? Зеро онҳо таълимоти бардурӯғро таълим медиҳанд ва мардумро гумроҳ мекунанд. Ташкилот онҳоро фиребгарон, зиддимасеҳ номид ва иддао дорад, ки онҳо пеш мераванд ва дар таълимоти Масеҳ боқӣ намондаанд.
Оё ман бояд нуқтаҳоро дар ин ҷо пайваст кунам?
Агар шумо фикр кунед, ки таълимоти Ҳайати Роҳбарикунанда як фиреб, тела додан ба пеш ва дар таълимоти Масеҳ мондан нест, пас оё мо аломатҳои зиддимасеҳи дигаре надорем? Бо водор кардани масеҳиёни самимӣ ба беадолатона аз фарзандони худ дурӣ ҷӯянд, ҳатто вақте ки онҳо қурбонии таҷовузи кӯдакон ҳастанд, оё онҳо рамаи худро ба гуноҳ водор накардаанд?
Дар бораи суханони охирини Юҳанно фикр кунед: «Агар касе назди шумо ояд ва ин таълимотро наоварад, ӯро ба хонаҳои худ қабул накунед ва ба ӯ салом нагӯед. Зеро касе ки ба вай салом диҳад, ба аъмоли шариронаи вай шарик мешавад.(2 Юҳанно 11)
Дар дастхатхои арамй на «салому алейк», балки «шод» гуфта шудааст. Агар мо дини касеро, ки «даҷҷил» аст, бо «фиребгар» будан ва «пеш рафтан ва дар таълимоти Масеҳ монданро» дастгирӣ карда истодаем, касе ки «мукофоти пурраи» моро инкор мекунад, пас оё мо нестем? бо он шахс ё гурӯҳи одамон «шод» кардан?
Дар хотир доред, ки Ташкилот ҳама чизро нодуруст қабул намекунад. Ягон дини козиб ҳама чизро нодуруст қабул намекунад. Агар Созмон дар бораи фоҳишаи бузург будани дини бардурӯғ дуруст бошад, пас онҳо ҳамчун дини бардурӯғ низ қисми Бобили бузург мебошанд. Ва агар ин тавр бошад, пас шояд Норвегия (дар байни Кишварҳои Якуми Ҷаҳон) тӯбро аз паси меваҳои овезон ва аз байн бурдани сарвати Созмон оғоз кардааст.
Замоне меояд, ки Яҳува Худо ба воситаи Исо, ки Ӯро Довари тамоми замин таъин кардааст, аз онҳое, ки худро халқи Ӯ меноманд, вале ба оғои худ дурӯғ мебароранд, интиқом хоҳад гирифт. Аз ин рӯ, Парвардигори мо моро нидо мекунад: «Эй қавми ман, аз вай берун шавед, агар намехоҳед, ки дар гуноҳҳои вай шарик шавед ва нахоҳед, ки як қисми балоҳои ӯро бигиред». (Ваҳй 18:4)
Савол ин аст, ки оё мо гӯш мекунем? Зеро, бародарону хоҳарон, навиштаҷот дар девор аст.
"Баъзе вижагиҳои раванди судии JW"?! Бале, бояд рафтори гунаҳкоронаро ҳал кард, аммо ин раванд дар Матто 18:15-17 муайян карда шудааст, на чӯпон, китоби Худо. Яъқуб дар бораи эътироф кардани гуноҳҳо дар назди пирон сухан намегӯяд. Дар он гуфта мешавад, ки ҳатто дар NWT, "ба гуноҳҳои худ ошкоро эътироф кунед ва барои якдигар дуо кунед". Ин ҳама моро дар як майдони бозӣ мегузорад. Аҳамият диҳед, ки «дуъои марди одил таъсири бузург дорад». На дуои пири JW. Формати ҷамъомади JW формате нест, ки мо бояд пайравӣ кунем. Мо бояд бошем... Маълумоти бештар "
Ман фикр мекунам, ки як қисми сабаби он ки мо бо ин мушкилот мубориза мебарем, дар инзивоӣ аст, ки мо эҳсос мекунем. Барои ман, омӯзиши китоби сешанбе то ҳол беҳтарин мулоқот буд. Ҳамчун MS ҷавон пас аз вохӯрӣ ба ман вазифаи хидматрасонии чой ва печенье дода шуд. Он воқеан замони муоширати ҳақиқии масеҳӣ буд, ҳатто агар Марям (хонае, ки мо дар он вохӯрдем) ҳамаро бодиққат назорат мекард. Дар моҳҳои тобистон мо соатҳо пас аз вохӯрӣ сӯҳбат мекардем ва хидматамонро барои ҳафтаи оянда нақша мекашидем. Оҳ! он рузхоро чи тавр ёд кардам.... Маълумоти бештар "
Ман бахши «ҷамоа»-ро фаромӯш карда будам. Ин ба пеш аз вохӯриҳои онлайн ва канали YouTube бармегардад. Ҳоло мо назар ба ташкили омӯзиши китоби пешинаи сешанбеи шаб як намуди беҳтаре дорем. Мо якчанд вохӯриҳои омӯзиши Китоби Муқаддас дорем. Инро санҷед: https://beroeans.net/events/
Хуш омадед боздид кунед, то бубинед, ки формат ба шумо маъқул аст ё на.
. . . вале дар ин мачлисхо як пиёла чой ва печенье намегирам. Ман тақрибан 5 ҳафта дар вохӯрии рӯзи якшанбе, соати 6:XNUMX иштирок мекунам.
Дар мачлиси имруза мехохам як савол дихам: «Бародарони ман дар Масеҳ кистанд ва ман онҳоро аз куҷо меёбам»?
Бубахшед, ман бо тахаллусҳо омехта шудам. Дар ҳеҷ сурат ҳеҷ гоҳ бо номҳо ин қадар хуб набуд. Вақте ки ман дар Англия ҳастам, ман печенье меорам, аммо шумо бояд чойро таъмин кунед. 😁
xrt469 - лутфан намуред!!!
Номи ман Ҷон аст, ман дар Сассекс, Англия зиндагӣ мекунам. Агар шумо хоҳед, ки дар ин бора дар 121 сӯҳбат кунед, ман RWA ҳастам, ки вақти худро бо шумо мубодила кунам.
Суроғаи почтаи электронии ман: atquk@me.com.
Ман умедворам, ки Эрик зид нест, ки ман ба интишори суроғаи почтаи электронии худам.
Аслан не, jwc. Хушбахтона, ки шумо омодаед ба кӯмак расонед.
Дар замони исроилиён дар ҳалли мушкилот баъзе чизҳои хубе буданд. Дар назди дарвозаҳои шаҳр, то мардум аз воқеа огоҳ бошанд. Аммо на барои он ки одамон ба бадбахтихои дигарон дучор шаванд, балки барои он ки бидонанд, ки адолат ошкоро ва бегаразона чорй мешавад. Ман ҳайронам, ки оё ин ҳама вақт рӯй дода буд ва ман ба он шубҳа дорам. Тааҷҷубовар нест, ки Яҳува ба одамон хашмгин шуд. Амал накардани адолат (Мико 6:8 ва аз даст додани ҷойҳои дигар). Барои онҳое, ки баъзе аз ҷиҳатҳои сахти қонунро зикр мекунанд... Маълумоти бештар "
Мисли ҳамеша, Леонардо, шарҳи шумо фаҳмо аст ва бо миқдори дурусти юмор, то онро фаромӯшнашаванда гардонад.
Гап дар бораи юмор; Ман фикр мекунам, ки ҳамаи мо бояд дар ибодати худ ABC шавем = Насронии Берея 😄
Фикрҳои хуб, Эрик. Ҳамеша қадрдонӣ, махсусан пас аз 7 сол дар BP.
Ман дар уфуқ, дар як лаҳза мебинам - як даъвои синфии аз ҷониби exJWs дар заминаи ҳуқуқҳои табиии инсонии онҳо, вақте сухан дар бораи ин рафтори бераҳмона ва бераҳмонаи WT org меравад, поймол карда мешавад.
Бо дарназардошти унсури вақт ва фарогирии ранҷу азобе, ки дар саросари ҷаҳон ба собиқ ҶДВҳо бор карда шудаанд... Ман ин ҳодисаро пешгӯӣ мекунам! Ва ҳангоме ки пресеседенти қонунӣ муқаррар шудааст, дигарон эҳтимол дар саросари ҷаҳон пайравӣ кунанд.
Илова ба шарҳи дар боло зикршуда, ман мехостам (агар имконпазир бошад) мурофиаи судии давлатӣ ё федералӣ дар асоси барангехтани нафрат тавассути истифодаи силоҳи истилоҳҳои гуногун барои вайрон кардани ҳуқуқҳои табиии инсонии exJW дида шавад.
"Моритад" ҳамчун аслиҳа ва як шакли суханронии нафрат барои паст кардани нафрат ва оташи витриол алайҳи онҳое, ки аз JW org тарк мекунанд, истифода шудааст! Зиёда аз кофии видеоҳои мансабдорони Мақомоти давлатӣ мавҷуданд, инчунин садҳо (агар ҳазорҳо набошанд) мақолаҳое мавҷуданд, ки ин таҳқири шадидро нисбати exJWs таҳрик медиҳанд.
Муҳтарам англис. Ман бо хулосаи шарҳи шумо комилан розӣ нестам. Ҳоло ман барои худам ва аз Китоби Муқаддас гап мезанам. Ман мисли онҳо нестам (масалан, он JW-ҳое, ки парҳез мекунанд) ва ҳеҷ гоҳ касеро нодида намегирам ва ба ҳамон бадӣ бармегардам. Барои ман, Исои Масеҳ ҳалкунанда аст, на шарҳҳои зеҳнии схоластика. Оё Исо аз фарисиён канорагирӣ мекард, оё аз онҳо канорагирӣ мекард? Ишқи дилам болотар аз ҳама чиз аст, ҳатто болотар аз имону умед. Пас - оё баъзе JW-ҳо ҳатто душмани ман шудаанд? Хуб, пас ман онҳоро дӯст медорам. Ва ман гап мезанам... Маълумоти бештар "
Муҳтарам Фрэнки, суханони шумо хеле дурустанд:
Ман фикр мекунам, ки дар Созмон бисёр бародарону хоҳарони хуб ҳастанд, ки ба мисли ман ва бисёр дигарон дар форуми мо барномарезӣ шудаанд. Мо бояд кӯшиш кунем, ки дарро барои онҳо кушоем, ки Исои Масеҳ аст. Маҳз азбаски ман медонам ва онҳо ҳанӯз намедонанд, ман вазифадорам, ки ба онҳо Худованди худ, Исои Масеҳро эълон кунам. омин.
Ин маводи марбут аст, ки ман як моҳ пеш навишта ва дар саҳифаи Фейсбуки худ гузоштам. Субҳ ба хайр хонандагон, субҳи имрӯз ман мехоҳам каме дар бораи Номаи дуюми Юҳанно сӯҳбат кунам. Аз ҷумла ман мехоҳам дар бораи оятҳои 9 то 11 сухан гӯям. Ин се оятро Шоҳидони Йеҳӯва барои иҷрои манъи суханронии аъзоёни худ бо онҳое, ки аз созмонашон хориҷ карда шудаанд, истифода мебаранд. Ин мамнӯъияти суханронии Шоҳидон бо шахси алоҳида барои онҳое, ки аз ҷамъомад хориҷ карда шудаанд, ки ба ташкилоти Шоҳидон барнамегарданд, якумрӣ аст. Оятҳои дуюм Юҳанно 9 то... Маълумоти бештар "
Барои фаҳмидани ин тафсилот, дар бораи ба ҷисм омадани Исои Масеҳ ҷолиб аст. Бо вуҷуди ин, ман аз хулоса хеле нигарон ҳастам. Аҳамият диҳед, ки Юҳанно дар бораи фиребгароне, ки ба ҷаҳон рафтаанд, менависад. Аз куҷо? Агар дар он айём онҳо хушхабари бардурӯғро мавъиза мекарданд, оё онҳо дар ҷамъомад намебуданд ва хушхабари ибтидоиро меомӯхтанд? Ман ба худам 1 Қӯринтиён 5 ва 1 Тимотиюс 1-ро хотиррасон кардам, ки ҳарду ҷое, ки Павлус дар бораи ба Шайтон таслим кардани баъзе шахсон менависад. Оё ин шахсон дар аввал хушхабарро қабул намекарданд? Ба ҳамин монанд, Петрус менависад... Маълумоти бештар "
Дар аксари мавридҳо, ман бо шумо розӣ ҳастам. Муҳаббати мо моро бармеангезад, ки ба ҳама кӯмак кунем. Агар мо хато кунем, Исо дилҳои моро мехонад ва ангезаи моро барои наҷот додани шахсони гумроҳшуда мебинад.
Ин як мавзӯи мураккаб аст, аммо муҳаббати мо ба ҳама ҳамеша дар ҳаёти мо дар ҷои аввал мемонад.
Умедворам, ки ҳеҷ кас фикр намекард, ки ман дар назар дорам, ки мо бояд аз Шоҳидони Яҳува канорагирӣ кунем. Он чизе ки ман дар охири видео мекардам, нишон додани тамасхурии мавқеи JW дар бораи парҳез кардан буд, ки онҳо, махсусан Ҳайати Роҳбарикунанда ва онҳое, ки таълимоти онҳоро тӯтӣ мекунанд, ба меъёрҳои Юҳанно 2 мувофиқат мекунанд. Бояд қайд кард, ки Юҳанно мегӯяд: «Агар касе ин таълимотро биёварад...» Ин нишон медиҳад, ки мо на аз шахс, балки аз таълимоти он шахс дурӣ меҷӯем. Мо наметавонем аз таълимоте, ки то ҳол нашунидаем, канорагирӣ кунем. Ин пешакӣ хоҳад буд. Ба ҷои ин, мо... Маълумоти бештар "
Эрик - ин на танҳо мураккаб аст, балки он қадар рӯҳафтода аст!! Ман баъзан фикр мекунам, ки мо мушкилотро душвор мегардонем. Ман то ҳол дар WT.org оила ва дӯстон (ва шарикони пешрави ман) дорам, аммо ман ба ҳамаи онҳо муҳаббат дорам. Ман барои онҳо мунтазам дуо мекунам. Ҳоло, ки ман қувваи рӯҳонии худро барқарор карда истодаам, ман нақшае таҳия карда истодаам, ки дар хидмати худ фаъолтар бошам - B/S аз ҷамъомадҳои маҳаллӣ беҳтар эҳтиёт бошанд (умедворам, ки онҳо Стефанро бар ман намекунанд)! Ташаккур ба Эрик (ва дастаи шумо) ва ман дуо мекунам, ки нақшаҳои шумо барои анҷумани июл самараи зиёд медиҳанд -... Маълумоти бештар "
Ташаккур ба шумо, jwc. Худованд саъю кӯшишҳои шуморо баракат диҳад.
Парво накунед, ҳеҷ гоҳ ба фикрам намеомад, ки шумо инро пешниҳод карда метавонед.
Шумо хуб мекунед, ки тафовути возеҳ гузоред, зеро ба назари ман бисёриҳо фарқияти байни шахс ва амалро дарк намекунанд. Он одатан онҳоро ба хулосаҳои зуд бармеангезад, ки шахсе, ки хато мекунад, бояд шахси бад бошад.
Ман танҳо дирӯз дар бораи Шоул хонда будам; он чи ки бо Истефанус кард, бад, хеле бад буд. Аммо Яҳува ва Исо дар ӯ чизе диданд, ки Павлус як расули фавқулодда шуд!
Биёед мусобиқа кунем ва бубинем, ки кадоме аз мо метавонад узви GB-ро ба даст орад, то як Береяи олӣ гардад 🙏
Салом xrt469 - дар мақолаи шумо якчанд нуктаҳои хуб мавҷуданд. Аммо ба мо як роҳи иртибот бо ин нуқтаҳо ба ҷамъомадҳои JW лозим аст (на GB, ки ба таври муассир директорони WT.org мебошанд).
Ин як раванди душвор аст. Ман 25 сол дар биёбони рӯҳонӣ будам, то як субҳи якшанбе садои дари хонаамро шунидам… Ман шаш моҳ бо худ мубориза бурдам, то чӣ кор кунам. Ман дуо кардам, Библияамро хондам, дуо кардам, Китоби Муқаддасамро омода кардам ва чанд моҳ пеш ман ба BP пешпо хӯрдам. Ин боиси ошуфтагии ман бештар шуд, аз ин рӯ ман дуо гуфтам, Китоби Муқаддасро хондам… Ҳоло ман худро қавӣ ҳис мекунам ва чанд ҳафта пеш ман бори аввал дар ҳаёти худ аз нону шароб хӯрдам. Мо ҳама саёҳати худро мекунем, аммо эҳсос мекунем... Маълумоти бештар "
Хуб аст, ки шумо бо мо ҳастед, jwc.
Ман онҳоро дар як китоб мегузорам, чизи хурд ва барои фиристодан осон.
Оё барои хариди яклухт тахфиф мегирем 🤣
Барои "Салом кардан" ду калима вуҷуд дорад - Хайр (ки маънои "шод шудан") ва Аспазомаи (Салом ё салом). То ҷое ки ман гуфта метавонам, Созмон кӯшиш кардааст, ки ин ду калимаро ба маънои онҳо иваз кунад ва кӯшиш кард, ки Хайрро як саломи оддӣ ва Аспазомаиро ба як шакли хеле бадтари салом табдил диҳад. «Бурҷи дидбонӣ» 2/7/15 саҳифаи 1985 ин мавзӯъро баррасӣ карда, аз Р.Ленски иқтибос оварда, изҳор дошт, ки ин саломи маъмулӣ ҳангоми вохӯрӣ ё ҷудошавӣ аст. Ман нусхаи аслиро нахондаам... Маълумоти бештар "
Ман ҳамеша бесаброна видеоҳои нав мебароям; Ман онҳоро рӯҳбаланд мегардонам, ки дар имон бимонанд. Дар ин китоб, ман махсусан шарҳҳоро дар бораи тарҷумаи арамейии 2 Юҳанно 11 дӯст медорам. Ман бо он фикр мекардам, ки оё ман бояд аз Шоҳидон дурӣ нигоҳ дорам ё на. Ман фаҳмида метавонистам, ки ман ба таври оқилона аз онҳо ҳамчун як шахс канорагирӣ карда наметавонам, аммо дар бораи ёфтани онҳо дар хидмати дар ба хона чӣ гуфтан мумкин аст? Истифодаи калимаи «шодмандӣ» ҳама чизро равшан мекунад. Ман дар ҳақиқат метавонам ба онҳо муроҷиат кунам, ҳатто вақте ки дар хидмат берун меравам, аммо наметавонам... Маълумоти бештар "
Ин як сенарияи ҷолиб аст, ки шумо аз гирифтани нома аз пешрави деринаи ҷамъомад таваққуф кардаед. Шояд муносибати ман ба шумо маъқул шавад, вақте ки ман ба яке аз пирони деринаи ҷамъомади мо саволи мувофиқ додам... Оё ягон далеле аз католикҳо ва инчунин аз Папа вуҷуд дорад, ки вай овози Масеҳ аст. замин? Ягон нест. Пас, ман пурсидам: оё ягон далеле ҳаст, ки ҳайати роҳбарикунандаро Масеҳ дар ин ҷо дар рӯи замин таъин кардааст, ба ҷуз ин ки онҳо мегӯянд ва мо чунин мегӯем? Вақте ки шоҳ Довуд буд... Маълумоти бештар "
Ташаккур барои саҳми шумо. Ман пешниҳоди шуморо баррасӣ кардам ва як қисми онро дохил мекунам, аммо танҳо ба он дараҷае, ки гӯям, ки қаблан бо Шоҳидон робита доштаам. Мушкилот дар он аст, ки ҳар вақте, ки шумо пешниҳод мекунед, ки шумо ба ягон ҷамъомад пайваст шудаед, шумо ҳатман саволҳои кадоме аз он ва дар куҷо пайдо мекунед. Шумо ҳайрон мешавед, ки ин ҷаҳон чӣ қадар хурд аст ва чӣ қадар сӯҳбат идома дорад. Ба ибораи дигар, як ҷамъомадро номбар кунед ва дер ё зуд онҳо шахсеро пайдо хоҳанд кард, ки худашон медонанд, ки бо ягон навъ робита дорад, агар қисми он набошад. ман метавонам... Маълумоти бештар "
Ман бо чунин вазъият дучор мешавам (гарчанде ки ман аз ҷамъомад хориҷ шудам, аммо дубора барқарор шудам ва баъд аз он дур шудам) ва вақте ки онҳоро дар хизмат мебинам, мунтазам бо B/S муошират мекунам. Шаҳодат додан ба «шоҳидон» барои ман як имкониятест, ки ба онҳо дар дидани ҳақиқат кӯмак кунам, ин як қисми хизмати ман аст. Ман баъзан ҳангоми сӯҳбат ба онҳо қаҳва мехарам. Ба андешаи ман, байни "воизи салтанати" шумо ва онҳое, ки ақли шуморо идора карданӣ мешаванд, фарқият вуҷуд дорад. Ман ҳеҷ ташвиш надорам, зеро ман ҳамеша мехоҳам ба ҳама ҳамсоягонам муҳаббат зоҳир кунам - Мат... Маълумоти бештар "
Сипос. Ёдовар мешавем, ки дар ҳақиқат нишон додани муҳаббат бояд ҳамеша ҳадаф бошад.
Тавре ки ин нишон медиҳад, ман аз таълимоти бардурӯғ комилан эмин нестам, ҳатто агар ман бо онҳо розӣ набошам. Хуб аст, ки ҳамаатон дар наздикӣ бошед, ба маънои муайяне, ки маро дар имонам устувор нигоҳ доред.
Як чизеро, ки аз тафаккур ва тафаккури ман ҳамчун exjw тоза кардан душвор буд, ин ақида аст, ки баъзеҳо масеҳиёни ҳақиқӣ ҳастанд, дар ҳоле ки дигарон дурӯғанд. Ман кистам, ки ҳукм кунам, ки касе насронӣ аст ё не? Луқо 6:37, Павлуси ҳавворӣ дар замони худ гуфта буд, ки чӣ тавр ӯ барои доварӣ ҳатто худаш ҳақ надошт. 1 Қӯринтиён 4:5 Оё мо аз Павлус бузургтарем, зеро ҳоло мо пас аз 2000 сол зиндагӣ мекунем? Гумон кардан, ки мо дар ҷисми нокомиламон дар бораи наҷоти инсон доварӣ карда метавонем, аблаҳӣ аз ҳад зиёд аст. Агар шогирдони ҳақиқӣ ва шогирдони дурӯғин бошанд... Маълумоти бештар "
Як дӯстам дар ин ҳафта ба ман хотиррасон мекунад, ки кори дуруст бояд кард: "На он чизест, ки мо ба он бовар мекунем, ки наҷот меорад, балки он чизест, ки мо бо он чизе ки ба он бовар мекунем, ба мо наҷот меорад?"
Мақолаи олиҷаноб, Эрик. Мутаассифона, амалҳои волидайн, вақте ки фарзандашон танҳо Шоҳид шудан намехоҳад (ва ҳеҷ гуноҳи вазнин содир накарда бошад) аз онҳо талаби тарк кардани хона, ҳатто боиси худкушӣ шудааст. Пас кӣ гуноҳи хунро барои ин ба дӯш дорад?
Биёед умедворем, ки амалҳои Норвегия ба ислоҳи баъзе оқибатҳои даҳшатноки хориҷшавӣ оварда мерасонанд.
"Леонардо Йозефус" - ин аз он сабаб аст, ки шумо ба санъат ё таърих ё ҳарду таваҷҷӯҳ доред?
Ман рассом ҳастам ва навакак барои як хоҳари хеле махсус расм кашидам:
Оё шумо "таърих"-ро дар расм мебинед?
Мерси Эрик,
Rien à ajouter, tout est clairement dit.
Comme Павлус, tu parles avec далерӣ du Saint secret de la bonne nouvelle. Que la Parole éclaire ceux qui y sont attaches, malgré le martèlement dont ils font l'objet, et qui leur donne l'illusion qu'ils sont dans le vrai.
Салом Эрик!
Оё шумо намедонед?
ҳастам 30 Dezember кулоҳ мард дар Норвегия wieder zurück gezogen. Das wurde so kommuniziert.
Салом Волли,
навсозии охирини ман ин аст, ки Шоҳидони Йеҳӯва дастури як сатрро дар бораи бекор кардани сабти ном гирифтаанд, ки дар суди минтақавӣ содир шудааст. Ин маънои онро дорад, ки ҳеҷ гуна ҳукм бароварда нашудааст. Ҳоло парванда дар додгоҳ идома дорад. Бинобар ин, хукумати Норвегия дар ин чо чизеро нагирифтааст. Ҳоло мо бояд интизор шавем ва бубинем, ки парвандаҳои судӣ чӣ гуна сурат мегиранд.
Саломи бародарона
Сача
Ман фикр мекунам, ки ин дуруст аст. Маҳз дар вебсайти JW.org сабти ном боздошта шудааст.
Ташаккур ба Эрик! Хулосаи хуб дар охир. Ин ба ман маъқул аст.
Ҷойгир. Ташаккур барои боз як шарҳи хуб, Эрик.
Рисолаи хеле мувофиқ. Маслиҳат ба ман маъқул шуд, ки Исо дар бораи бузургии гуноҳҳо ҳеҷ фарқияте надошт. Танҳо як эътирози хурд: то ҷое ки ман дар ёд дорам, ки 35 соли (беҳуда) дар JW буданам, онҳо интизор нестанд, ки аз кӯшиши ҳукуматҳо барои барҳам додани ҳама динҳо раҳоӣ ёбанд. Онҳо танҳо фикр мекунанд, ки ҳар вақте ки қудратҳо бо онҳо ошӯб хоҳанд кард, он мустақиман ба Ҳарҷидӯн оварда мерасонад, ки онҳо пеш аз ҳама, мувофиқи Закарё 2:8 ҳамчун амалиёти наҷот аз ҷониби Худо мебинанд.Ҳар кӣ ба ту даст расонад, ба гавҳараки чашми ман даст мезанад». Намунаи дигари хандаовар аз оятҳои библияи гелос.
Ҳоло ба шоҳидон таълим дода мешавад, ки онҳо аз ҳамла ба ҳама динҳои дигар раҳо хоҳанд шуд. Дар мақолаи «Бурҷи дидбонӣ» дар моҳи октябри соли 2019 бо номи «Дар мусибати бузург содиқ мондан» чунин гуфта мешавад: «Дар баъзе мавридҳо одамоне, ки динҳояшон нобуд карда шудааст, аз он ки Шоҳидони Йеҳӯва ба дини худ пайравӣ мекунанд, норозӣ шаванд. Мо танҳо тасаввур карда метавонем, ки ошӯберо, ки ин метавонад ба вуҷуд орад, аз ҷумла дар шабакаҳои иҷтимоӣ. Халқҳо ва ҳокими онҳо Шайтон аз мо нафрат хоҳанд кард, ки ягона дини боқимонда дорем. Онҳо ба ҳадафи худ нахоҳанд расид, ки ҳама динро аз рӯи замин нест кунанд. Пас, мо хоҳем кард... Маълумоти бештар "
Дар WT ORG бисёр одамони хуб ҳастанд. Хеле бад аст, ки ақли онҳо худ аз худ кор намекунад. Ташаккур ба шумо барои мақола Мелети.
Ҳа дар ҳақиқат. Онҳо қурбонии консепсия мебошанд.
Ман розӣ ҳастам, бисёр B/S дӯстдошта. Ман боварӣ дорам, ки суханони мо ҳамеша самараноктар мешаванд, вақте ки мо онҳоро дар гармии муҳаббати худ печонем.
Дар ҳақиқат ҳама дар бораи муҳаббат аст.