[Аз ws11 / 16 саҳ. 26 январ 23-29]
"Аз вай берун баро, эй қавми ман!" - Re 18: 4
Рафтан аз дини козиб чӣ маъно дорад? Ҷавоб, тибқи ин ҳафта ОМӮЗИШӢ омӯзиш ин:
Дар даҳсолаҳои пеш аз Ҷанги Якуми Ҷаҳон, Чарлз Тейз Рассел ва шарикони ӯ дарк карданд, ки созмонҳои Ҷаҳони масеҳият Онҳо ҳақиқати Китоби Муқаддасро таълим намедиҳанд. Ҳамин тавр, онҳо қарор доданд, ки бо дини козиб, ҳеҷ чизе надоранд. - пар. 2a
Шоҳидони имрӯзаи Яҳува ҳиссиёти Чарлз Тейз Рассел ва шарикони ӯро қабул мекунанд. Онҳо бо боқимондаи он чизе, ки дар сархати 2 гуфта шудааст, розӣ хоҳанд буд.
Дар аввали моҳи ноябри 1879, Бурҷи дидбонии Сион мавқеи Навиштаҷотро мустақиман ба таври зерин баён кард: “Ҳар калисое, ки худро бокира пок меҳисобад, ба Масеҳ дифоъ мекунад, аммо дар асл он дунё (ҳайвони ваҳшӣ) -ро муттаҳид ва дастгирӣ мекунад, мо бояд онҳоро ҳамчун маҳкум кунем. бо забони Навиштаҳо калисои фоҳиша, ки ба Бобили Бузург дахл дорад. (Ваҳй 17: 1, 2-ро хонед). - пар. 2b
Хулоса, Шоҳидон розӣ ҳастанд, ки масеҳиёни ҳақиқӣ бояд аз ҳар гуна дине, ки ҳақиқати Китоби Муқаддасро таълим намедиҳад, бароянд. Ғайр аз он, онҳо эътироф мекунанд, ки ин динҳо ҳамчун ҷузъи Бобили Бузург шинохта шудаанд, на танҳо аз сабаби он ки онҳо дурӯғро таълим медиҳанд, балки аз подшоҳони замин вобастаанд ва ё дастгирӣ мекунанд, ки инро дар ин сархат ба Ваҳй 17 омадааст: 1, 2.
Масалан, ОМӮЗИШӢ Калисои католикиро ҳамчун қисми Бобили Бузург ба сабаби мансубият ва дастгирии СММ маҳкум кардааст. Шоҳидон СММ-ро тасвири ҳайвони ваҳшӣ мешуморанд, ки дар Ваҳй 13:14 тасвир шудааст. (w01 11. саҳ. 15, сархати 19)
Дар маҳкум кардани калисои католикӣ махсусан ва ҷаҳони масеҳият ОМӮЗИШӢ гуфт:
Имрӯз, Шоҳидони Яҳува ҳушдор медиҳанд, ки сели лашкари қатл ба қарибӣ ҷаҳони масеҳиятро фаро хоҳад гирифт ...… Агар ҷаҳони христианҳо бо Подшоҳи Яҳува Исои Масеҳ сулҳ меҷустанд, пас вай аз обхезии оянда дурӣ меҷуст ... Аммо вай ин корро накардааст. Ба ҷои ин, дар ҷустуҷӯи сулҳу амният, вай худро ба манфиати пешвоёни сиёсии халқҳо ишора мекунад - ин сарфи назар аз огоҳии Китоби Муқаддас, ки дӯстӣ бо ҷаҳон душманӣ бо Худост. (Яъқуб 4: 4) Ғайр аз ин, вай дар соли 1919 вай Лигаи Миллатҳоро ҳамчун умеди беҳтарини инсон ба сулҳ ҳимоят кард. Аз соли 1945 вай умеди худро ба Созмони Милали Муттаҳид гузоштааст. (Бо Ваҳй 17: 3, 11 муқоиса кунед.) Ширкати ӯ бо ин ташкилот то чӣ андоза васеъ аст? ... Китоби наве, ки дар он гуфта мешавад, тасаввуроте медиҳад: «Дар СММ на камтар аз бисту чор созмони католикӣ намояндагӣ мекунанд. (w91 6 / 1 саҳ. 17 пар. 9-11 Паноҳгоҳи онҳо - Дурӯғ!)
Ирони ҳайратангези ин маҳкумият ин аст танҳо як сол пас, дар соли 1992, Ҷамъияти Инҷил ва Интишори Бурҷи дидбонӣ узви Созмони ғайриҳукуматии (СҒД) Созмони Милали Муттаҳид шуд, ба монанди бисту чор ТҒД-и дар боло зикршуда. Он 10 сол узви худро нигоҳ дошт ва узвияташро тибқи талаботи СММ солона барқарор кард ва танҳо вақте аз мақолаи як рӯзномаи Бритониё муносибати худро бо Созмони Милали Муттаҳид дар саросари ҷаҳон фош кард, даст кашид.[I]
Агар мо маҳкумиятеро, ки дар банди 2-юми омӯзиши ин ҳафта баён шудааст, қабул кунем ва қабул дорем - пас мо низ бояд бипазирем, ки JW.org бо ҳамон хасу хошок андохта шудааст. Ин қисми дини козиб аст. Он дар тӯли даҳсолаи пурра узви тасдиқшудаи СММ гашта, бо ҳайвони ваҳшӣ боқимондаи ҷаҳони масеҳият нишаст. Инҳо далелҳо ҳастанд ва ба қадри номувофиқе, ки метавонанд ба Шоҳидони Яҳува дар пашм ранг карда шаванд, чунон ки дар аввал ба ман чунин буд - гирди онҳо вуҷуд надорад. Меъёрҳои чунин ҳукм азони мо нестанд, балки аз ҷониби Ҳайати Роҳбарикунандаи Шоҳидони Яҳува муқаррар карда шудааст. Принсипе, ки Исо ба мо дод, татбиқ мешавад:
«Зеро ба ҳар тариқ, ки ҳукм кунед, ба ҳамон тариқ шумо ҳукм карда хоҳед шуд; ва ба кадом андоза, ки чен кунед, ба шумо чен карда мешаванд ». (MN 7: 2)
Вой бар ҳоли шумо ... Эй риёкорон!
Шояд баъзеҳо тахмин кунанд, ки узвияти 10-солаи мо дар СММ иштибоҳи ислоҳшуда буд. Онҳо мегуфтанд, ки пеш аз он ки моро ба қисми Бобили Бузург айбдор кунанд, бештар талаб карда мешавад. Онҳо мегуфтанд, ки меъёрҳои асосии "калисои фоҳиша" будан таълими дурӯғ аст, ё тавре ки Геррит Лош дар Телевизиони ноябр онро "дурӯғи мазҳабӣ" номидааст.[Ii]
Оё JW.org қисми ҷаҳони масеҳиятро зуд-зуд маҳкум мекунад, зеро он «дурӯғ» -и диниро низ таълим медиҳад?
Баррасии бодиққатонаи ин ҳафта ОМӮЗИШӢ Омӯзиш ба мо кӯмак мекунад, ки ба ин савол ҷавоб ёбем.
Исо гаштаю баргашта сарварони яҳудии замони худро «риёкорон» номида буд. Имрӯзҳо, зери таъсири менталитети ҳукмронии 'дурустии сиёсӣ', мо шояд ин суханонро аз ҳад зиёд қавӣ донем, аммо набояд чунин кунем, зеро ин кор ба поён бурдани нерӯи ҳақиқат аст. Дар асл, Исо дақиқ ва бо мақсади наҷот додани дигарон аз хамиртуруши фосиди он одамон сухан гуфт. (Мт 16: 6-12). Оё мо набояд имрӯз ба намунаи ӯ пайравӣ кунем?
Дар банди 3 дар омӯзиши ин ҳафта аз мо хоҳиш карда мешавад, ки ба тасвири ифтитоҳи мақола, ки занро дар 18 тасвир мекунад, истинод кунедth садсолаҳо дар назди ҷамъомади худ истода, номаеро мехонданд, ки узвияташро рад мекунад. Барои истифода бурдани истилоҳҳое, ки бо Шоҳидони Яҳува шиносанд, ин зан ошкоро аз ҷамъомади худ ҷудо шуда буд. Чаро? Зеро он дурӯғро таълим медод ва бо ҳайвоноти (подшоҳони) ҷаҳон вобаста буд, мувофиқи далелҳои Рассел, ки дар банди 2 баён шудааст.
Ҷасорати ин зан ва дигарон ба мисли ӯ аз ҷониби нависандаи ин мақолаи WT ситоишшаванда ҳисобида мешавад. Ғайр аз он, дар мақола ташкилотҳои динии он рӯз бо суханони зерин маҳкум карда мешаванд:
Дар даврони дигар, чунин иқдоми далерона барояшон гаронбаҳо меовард. Аммо дар бисёр кишварҳо дар охири асри 1800, калисо дастгирии давлатро аз даст дод. Бе тарси интиқом дар ин кишварҳо, шаҳрвандон озодона дар бораи масъалаҳои динӣ сӯҳбат мекарданд ва бо калисоҳои таъсисдода ошкоро норозӣ буданд. - пар. 3
Биёед кӯшиш кунем, ки ин тасвирро дубора тасаввур кунем. Онро 120 сол пеш баред. Ҳоло зан дар 21 либос мепӯшадstлибоси асрӣ, ва вазир дар тан либос дорад ва дигар риш надорад. Ҳоло ӯро пири ҷамъомади Шоҳидони Яҳува созед. Мо метавонем хоҳарро ҳамчун яке аз воизон, ҳатто ҳатто пешрав тасаввур кунем. Вай бархоста, аз узвият дар ҷамъомад даст мекашад.
Оё ҳатто ба ӯ иҷоза медоданд, ки ин корро бикунад? Оё ӯ чун шахси ҷудошуда акнун озод аст, ки бо аъзоёни дигари ҷамъомад ошкоро мавзӯъҳои диниро муҳокима кунад? Оё ӯ метавонист бидуни тарс аз ягон таъқибот аз узвият даст кашад?
Агар шумо Шоҳиди Яҳува набошед, пас бо назардошти фазои динии озодӣ дар ҷаҳони масеҳият шумо шояд чунин фикр кунед. Аммо, шумо сахт хато мекунед. Баръакси дигар динҳои масеҳӣ, JWs ба менталитети пеш аз 18 паҳншуда гӯш медиҳандth аср; худи ҳамон муносибате, ки онҳо танҳо маҳкум карданд. Дар ҳоле ки қонунҳои кишварҳои мутамаддин сӯзондан ё дар зиндон партофтанро, ки дар гузашта буд, иҷозат намедиҳанд, аммо онҳо ҳадди ақалл ҷазои фирорро дастгирӣ мекунанд. Хоҳари мо бо таъқиботи шадид дар шакли хориҷкунӣ дучор мешуд, ки ин аз амалияи кунунии хориҷкунии католикӣ бадтар аст. Вай аз ҳамаи оилаҳо ва дӯстони JW ҷудо карда мешуд ва онҳое, ки мехоҳанд бо ӯ робита барқарор кунанд, аз таҳдиди хориҷшавӣ метарсиданд.
Оё пинҳонкор ба назар намерасад, ки калисоҳои гузаштаро барои коре, ки имрӯз Шоҳидони Яҳува дар он ба таври васеъ иҷро мекунанд, маҳкум кунед?
Оё дурӯягӣ аломати дини ҳақ аст?
Муҳаббати ҳақиқат
Меъёри асосии муайян кардани қисми Бобили Бузург будан ё набудани ташкилот истифода бурда мешавад, муҳаббат ба ҳақиқат. Муҳаббати ростӣ сабаби пайдо кардани дурӯғ ҳангоми ёфтани он мегардад. Агар касе муҳаббати ростиро рад кунад, наҷот ёфта наметавонад. Ба ҷои ин, касе беқонун ҳисобида мешавад.
Аммо ҳузури шахси шарир бо амали Шайтон бо ҳар амали қавӣ ва аломатҳои дурӯғин ва аломатҳои дурӯғин 10 ва бо ҳар фиреби беасос барои касоне, ки ҳалок мешаванд, ҳамчун ҷазо аст, зеро муҳаббати ҳақиқатро қабул накарданд, то ки онҳо метавонанд сарфа кард. 11 Аз ин рӯ, Худо ба хатогиҳо роҳ медиҳад, то онҳо ба дурӯғи имон бовар кунанд, 12, то ки ҳама ҳукм карда шаванд, зеро онҳо ба ҳақиқат имон наоварданд, балки аз шарорат лаззат бурданд. (2Th 2: 9-12)
Аз ин рӯ, биёед омӯзиши ин ҳафтаро ҳамчун як дарси мавзӯӣ баррасӣ кунем, то муайян созем, ки оё дӯстдорони ҳақиқат дар таълимдиҳии JW.org таҳия карда мешаванд ё не.
Сухани нав
Гарчанде ки масеҳиён аз иштирок дар сиёсатҳои ин ҷаҳон канорагирӣ мекунанд, дӯстдорони ҳақиқат наметавонанд аз он ки ҳақиқат дертар дар саҳнаи ҷамъиятӣ истодааст, ба ҳайрат афтад. (Юҳанно 18:36) Масалан, имрӯз мо фаҳмидем, ки дар посух ба даъвои бардурӯғи котиби матбуотии президент Трамп Шон Спайсер дар бораи он, ки "ин бузургтарин аудитория буд, ки то ба имрӯз маросими савганд ёд карданро дошт", гуфтааст мушовири Кохи Сафед Келлианна Конвей Спайсер дурӯғ нагуфт, балки танҳо изҳор дошт, ки “далелҳои иловагӣ".
Ибораҳои ҳамҷояшуда ба монанди "далелҳои ҷойнишин", "ҳақиқати ҳозира" ва "ҳақиқати нав" танҳо роҳҳои ниқоби дурӯғ ва дурӯғ мебошанд. Ҳақиқат абадист ва далелҳо далелҳоянд. Онҳое, ки тартиби дигаре пешниҳод мекунанд, саъй доранд ба шумо чизе фурӯшанд. Онҳо мехоҳанд воқеиятро аз нав муайян кунанд ва шуморо ба дурӯғ бовар кунанд. Падари мо моро дар ин бора огоҳ кардааст, аммо агар гӯш надиҳем, азоб мекашем.
"Аз ин рӯ, Худо мегузорад, ки онҳо таъсири бардурӯғро гумроҳ кунанд, то онҳо ба дурӯғ, 12 бовар кунанд, то ҳама ҳукм карда шаванд, зеро онҳо ба ҳақиқат имон наовардаанд ва аз беадолатӣ лаззат гирифтанд." (2Th 2: 11, 12)
Оё онҳое ки даъво доранд, ки моро ҳамчун ғуломи таъиншуда ғизо медиҳанд, барои аз нав сохтани воқеият гунаҳгоранд? Пеш аз он ки ба ин савол ҷавоб диҳем, биёед сархати 5-ро дида бароем.
Дар тӯли солҳои гузашта, мо боварӣ доштем, ки Яҳува аз халқи худ норозӣ шуд, зеро онҳо дар кори Ҷанги Якуми Ҷаҳон боғайратона дар кори мавъиза иштирок накарданд. Мо ба хулосае омадем, ки аз ин сабаб, Яҳува ба Бобили Бузург иҷозат дод, ки онҳоро дар муддати кӯтоҳе асир гардонад вақт. Аммо, бародарон ва хоҳарони содиқе, ки дар давоми солҳои 1914-1918 ба Худо хидмат мекарданд, баъдтар равшан нишон доданд, ки дар маҷмӯъ халқи Худованд барои пешбурди кори мавъиза ҳар кори аз дасташон меомадаро кардааст. Барои тасдиқи ин шаҳодат далелҳои қавӣ мавҷуданд. Дурусттар фаҳмидани таърихи теократии мо боиси фаҳмиши дақиқи баъзе рӯйдодҳои дар Китоби Муқаддас навишташуда гардид. - пар. 5
"Бо гузашти солҳо, мо имон доштем ..." Оё ин шуморо водор намекунад, ки ин эътиқоди кӯҳна аст, на чизи ҳозира? Оё ин идеяи чизеро, ки дар гузаштаи дур рух дода буд, ба худ намеорад, на чизе, ки имрӯз мо бар он масъул ҳастем? Гап дар сари он аст, ки то интишор шудани ин мақола, тавре ки соли гузашта буд, ҳамон чизест, ки мо ба он бовар мекардем ва таълим медодем. Ин на "дар солҳои гузашта", балки хеле нав аст.
Изҳороти навбатӣ моро маҷбур мекунад, то фикр кунем, ки Ҳайати Роҳбарикунанда ба шаҳодатҳои ба қарибӣ ошкоршуда ҷавоб медиҳад.
"Аммо, бародарону хоҳарони содиқ, ки дар давраи 1914-1918 ба Худо хидмат мекарданд, баъдтар инро равшан сохтанд ..." Баъдтар ?! Пас аз чанд вақт? Ҳар касе, ки зинда аст ва синну солашро дар хотир дорад, ки дар Созмони Ҷанги Якуми Ҷаҳонӣ чӣ гузашт карда буд, кайҳо вафот кард. Фред Франц яке аз охиринҳо буд ва ӯ 25 сол пеш вафот кард. Пас ин дақиқ кай "дертар" аст? Он бояд дертар ба солҳои 1980-ум бармегардад, пас чаро мо дар ин бора танҳо ҳоло мешунавем?
Ин бадтарин он нест. Фред Франц, ки пеш аз ҷанг таъмид гирифта буд, меъмори принсипи ҳама гардид ОМӮЗИШӢ таълимот пас аз марги Резерфорд дар соли 1942. Ин таълимоти мушаххас ҳадди аққал соли 1951 ва эҳтимолан қаблтар бармегардад.[Iii]
Дар солҳои ҷанги якуми ҷаҳонӣ, 1914 то 1918, бақияи исроилиёни рӯҳонӣ зери хашми Яҳува қарор доштанд. Малакути Ӯ тавассути Масеҳ дар 1914 дар охири осмон, «замонҳои таъиншудаи халқҳо» дар ҳамон сол пайдо шуд; аммо, дар зери фишори шадиди таъқибот, зулм ва мухолифати байналмилалӣ дар он солҳои ҷанг дар 1918 ба авҷи худ расида, шоҳидони тадҳиншудаи Худо ноком шуданд ва созмони онҳо шикаст хӯрд ва онҳо ба системаи ҷаҳонии Бобили муосир гирифтанд.. (w51 5 / 15 саҳ. 303 пар. 11)
Муҳимияти вақтро ба назар гиред! Фред Франц ва дигар ҳаммаслакони штаб, ки дар бораи он чизе, ки воқеан дар солҳои ҷанг падид омадааст, аз худ огоҳӣ доштанд, як доктринае таҳия карданд, ки ба он асос ёфтааст - тавре ки Келлианна Конвей бадном карда гуфтааст - «далелҳои иловагӣ». Онҳо бевосита медонистанд, ки дар он солҳо чӣ мегузарад, аммо интихоби воқеаҳои алтернативии воқеиятро интихоб карданд. Чаро?
Биёед параграфи 5-ро дубора шарҳ диҳем, то воқеиятро инъикос карда шавад, на нусхаи таҳияшудаи ин мақолаи WT ба он бовар кунем.
То соли гузашта, Ҳайати Роҳбарикунанда тавассути адабиётҳо таълим медод, ки Яҳува аз Тадқиқотчиёни Китоби Муқаддас таҳти роҳбарии Рассел ва Резерфорд норозӣ буд, зеро онҳо дар ҷанги якуми ҷаҳонӣ дар кори мавъиза боғайратона иштирок намекарданд. Мо ба хулоса омадем, ки Яҳува ба Бобил роҳ дод Бузург аст, ки онҳоро дар муддати кӯтоҳ асир кунад. Аммо, бародарон ва хоҳарони содиқ, ки дар давоми солҳои 1914-1918 ба Худо хидмат мекарданд, хеле пештар ба мо гуфта буданд, ки ин нодуруст аст, аммо Ҳайати Роҳбарикунанда он вақт ва акнун интихоб кард, ки шаҳодатҳо ва далелҳои ба мо дастрасро аз ҳуҷҷатҳои таърихии китобхонаи Байт-Ил нодида гиранд.
Боз, чаро? Ҷавоб бо таҳлили банди 14 аз ин тадқиқот ошкор карда мешавад.
Малахӣ 3: 1-3 вақтро тасвир мекунад - аз 1914 то аввали 1919 - вақте ки «писарони Левӣ» -и тадҳиншуда давраи такмилдиҳиро аз сар мегузаронданд. (Оятро бихонед.) Дар он вақт Яҳува Худо, «Рӯҳи ростӣ», ҳамроҳи Исои Масеҳ, «фариштаи аҳд», ба маъбади рӯҳонӣ омад, то касонеро, ки дар он ҷо хизмат мекунанд, тафтиш кунад. Пас аз гирифтани чораҳои ислоҳӣ халқи тозаи Яҳува тайёр буданд, ки таъиноти навбатиро қабул кунанд. Дар 1919, «ғуломи мӯътамад ва доно» таъин карда шуд, ки ба аҳли имони ғизои рӯҳонӣ ғизо расонад. (Мат. 24: 45) Ҳоло халқи Худо аз таъсироти Бобили Бузург озод буд. - пар. 14
Савол барои ин параграф чунин аст: “Аз Навиштаҳо нақл кунед, ки аз 1914 то 1919 чӣ рӯй додаанд.”Мувофиқи сархат Малокӣ 3: 1-3 иҷро шуд, аммо мувофиқи Навиштаҳо, ки пешгӯӣ дар асри аввал иҷро нашудааст, на бистум. (Ба Матто 11: 7-14 нигаред).
Аммо, ба роҳбарияти Тадқиқотчиёни Китоби Муқаддас лозим буд, ки қонунияти онро аз Навиштаҳо муайян кунанд. Барои ин, онҳо дар ҷустуҷӯи иҷрои дуввуми Малокӣ 3: 1-3, иҷрои зиддимонополист мебошанд, ки дар Навиштаҳо мавҷуд нест. (Ҳоло Ҳайати Роҳбарикунанда аз чунин амалҳои зиддимонополӣ рад кардааст.[Iv]) Барои он ки ин иҷрои онҳо ба назар мувофиқат кунад, онҳо бояд роҳи пайғамбарро диданд, ки аз соли 1914 то 1919 тафтиш кардани ҷамъомадро дидаанд, зеро дар соли 1919 онҳо мехостанд, ки розигии ӯро талаб кунанд. Чунин ба назар мерасид, ки ҷамъомади боғайрат мувофиқат намекард. Онҳо бояд дар асорати Бобил буданд, бинобар ин онҳо таърихро дубора навиштанд ва хидмати боғайратонаи ҳазорон масеҳиёни содиқро вайрон карданд.
Тасаввур кунед, ки ҳазорон бародарон ва хоҳарони худро бо ин роҳ тӯҳмат мекунанд. Тасаввур кунед, ки ҳангоми ошкоро донистани он ки далелҳо акси онро нишон медиҳанд, дар пеши назари мардум эълон кунед, ки Яҳува Худо аз он мардон ва занони содиқ норозӣ буд. Тасаввур кунед, ки ҳукми Худо нисбати онҳо чӣ гуна аст, гӯё шумо сухангӯи Ӯ будед ва ақлу фармони Ӯро медонед.
Ва ба чӣ мақсад? Пас, то чанде аз одамоне, ки соли 1919 аз зиндони Атланта раҳо шудаанд, метавонанд ба риштаи рамаи Масеҳ фармон диҳанд?
Як кас ҳайрон мешавад, ки чаро ба мо ду мақола лозим аст, то дараҷаи вафодориро аз "кашидани норозигии Худо" то "талаби каме интизом" паст кунем. Дар сархати 9 тавре бошед, ки мо ҷазо медиҳем "Баъзе бародарон [барои хариди] вомбаргҳо барои расонидани кӯмаки молӣ ба талошҳои ҷангӣ”, вале бо вуҷуди он ки онҳо Рутерфорд ва шарикони худро ба ин нури сабз доданд, ба таври доимӣ ёдовар нашаванд. (Ниг Апокалипсис ба таъхир афтод, саҳ. 147)
Барҳам додани дини козиб
Оё барои «аз вай дур шудан» ба намунаи дар мисоли аввал тасвиршуда тақлид кардан лозим аст? Шоҳидон ба ин боваранд, аммо онҳо боварӣ доранд, ки ин бо пайвастан ба JW.org ба даст оварда мешавад. Аммо, агар вай дурӯғро низ таълим диҳад ва ба сурати ҳайвони ваҳшӣ мансубият нишон диҳад, пас мо ба кадом созмони дигар фирор мекунем?
Хониши бодиққати Ваҳй 18: 4 нишон медиҳад, ки халқи Худо дар замони Бобили Бузург аст, вақте ки вай бояд барои гуноҳҳояш подош бигирад. Он инчунин нишон медиҳад, ки танҳо амали зарурӣ амал кардан аст. Дар бораи ба ҷое рафтан, дар бораи гурехтан ба ҷои дигаре ё ташкилот чизе гуфта намешавад. Мисли масеҳиёни асри як, вақте ки Сестий Галлус Ерусалимро дар соли 66 эраи мо иҳота кард, онҳо танҳо медонистанд, ки онҳо бояд ба «кӯҳҳо» гурезанд. Ҷои таъиноти дақиқ ба ихтиёри онҳо гузошта шуд. (Луқо 21:20, 21)
Китоби Муқаддас нишон медиҳад, ки масеҳиёни ҳақиқии ба гандум монанд ба масеҳиёни дурӯғин то ба охир афзоиш хоҳанд ёфт. Ин маънои онро дорад, ки онҳо то мавсими дарав дар баъзе маъноҳо дар Бобили Бузург хоҳанд буд. (Мт 13: 24-30; 36-43)
Эҳтимол аст, ки ғояҳои мо дар бораи «аз дини дурӯғ баромадан» таъсири тафаккуре мебошанд, ки нашрияҳои JW.org дар зеҳни мо ҷой кардаанд. Ин набояд дигар ба мо таъсир расонад. Ба ҷои ин, ҳар яки мо бояд худамон Навиштаҳоро бо роҳнамоии рӯҳулқудс дида бароем, то муайян намоем, ки то чӣ андоза дар шароити ҳозира ба Худо хизмат кардан беҳтар аст. Ҳар як қарор бояд аз рӯи виҷдони худ муайян кардани иродаи Худо нисбати мо алоҳида бошад.
_____________________________________________________________________________________
[I] Барои маълумоти бештар дар бораи Ташкилоти Ҷамъиятии JW СММ ба ин нигаред пайванд.
[Ii] “Пас дурӯғҳои динӣ ҳастанд. Агар Шайтонро падари дурӯғ гуфтан мумкин бошад, пас Бобили бузург, империяи умумиҷаҳонии дини дурӯғро метавон модари дурӯғ номид. Дини дурӯғинро метавонист духтарони дурӯғ номид. ”- Геррит Лош, Эълони ноябр дар tv.jw.org. Ҳамчунин нигаред, Чӣ дурӯғ аст.
[Iii] Эҳтимол дорад, ки маълумотномаҳои қаблӣ берун аз барномаи Китобхонаи WT пайдо карда шаванд, ки манбаи маълумоте доранд, ки пеш аз 1950 нашрҳоро истисно мекунанд.
[Iv] дидан Гузаштан аз оне, ки навишта шудааст.
Ташаккур Мелети барои кори хуб. Иқтибос дар бораи "калисои фоҳиша" афсонавӣ аст. Бо дарназардошти парвандаи узвияти созмонҳои ғайридавлатии СММ, ман метавонам танҳо ба Мат 12:37 муроҷиат кунам, ки «шумо бо суханони худ одил эълон карда мешавед ва бо суханони худ маҳкум хоҳед шуд». Инчунин, Юҳанно 9:41 комилан мувофиқ аст, ман фикр мекунам: «Исо ба онҳо гуфт:« Агар шумо кӯр мебудед, гуноҳе намедоштед. Аммо акнун шумо мегӯед: "Мо мебинем". Гуноҳи шумо боқӣ мондааст. ”” Ин дурӯягии комили ГБ аст, ки ин иқтибоси калисои фоҳишаҳоро аз корашон дар СММ комилан огоҳ дониста берун овардан аст.... Маълумоти бештар "
Салом Менров, барои ҳамин ман ин Библияро дӯст медорам: 1 Қӯринтиён 3:11 11Насияи нави байналмилалӣ (NIV) XNUMX Зеро ҳеҷ кас ғайр аз таҳкурсии аллакай гузошташуда, яъне Исои Масеҳ, таҳкурсӣ гузошта наметавонад. На ягон мазҳаб, танҳо масеҳӣ. Дӯсти беҳтарини ман солҳо нахост гӯш кунад ва ба назди Пирон шитофт. Вай гуфт, ҳатто вақте ки шумо дар кашфиёти худ ҳақ ҳастед, вай ҳеҷ гоҳ муҳити JW-ро тарк нахоҳад кард. Хуб гуфтам, ки ин интихоби шумо аз они ман нест ва ман барои аз даст додани дӯстии вай гиря кардам, аммо ман ин қадар бештар эътиқодмандонро ба даст овардам ва онро гум накардам,... Маълумоти бештар "
Матто 16: 17-18 17 Исо дар ҷавоби вай гуфт: «Хушо ту, Шимъӯн БарҶона, зеро ки гӯшт ва хун инро ба ту ошкор накардааст, балки Падари Ман, ки дар осмон аст. 18 "Ва Ман низ ба шумо мегӯям, ки шумо Петрус ҳастед ва ман дар болои ин санг калисои Худро месозам, ва дарвозаҳои дӯзах бар он ғолиб нахоҳанд шуд". Ин оят хеле муҳим аст, ки ман дар фаҳмидани даврае, ки мувофиқи Ҷамъият ғуломи мӯътамад ва доно вуҷуд надорад ва пас аз марги ҳаввориён дар ҷаҳон дини масеҳии муртад ҳукмфармо буд, хеле муҳим аст.... Маълумоти бештар "
Баъзе эродҳои ҷолиби дирижёр субҳи имрӯз дар толор. 1. "Ғулом бояд танҳо соли 1919 таъин мешуд. Он бояд ҳамон сол бошад. Чаро? Зеро танҳо дар он вақт онҳо комилан аз Бобил ва урфу одатҳои динии дурӯғин баромаданд ». 2. "Дар Ҷанги Дуюми Ҷаҳон бародарон фаҳмиши худро дар бораи" Мақомоти болоӣ "дигар карданд ва таълим доданд, ки онҳо Яҳува ва Исо ҳастанд. Гарчанде ки ин хато буд, он ба бародарон кӯмак кард, ки комилан бетараф бошанд. Дар асл, танҳо дар солҳои 2-ум буд, ки мо ниҳоят Мақомоти болоиро дуруст кардем. Бале дуруст аст, он гирифта шуд... Маълумоти бештар "
Манзарае, ки дар расм тасвир шудааст, ҳеҷ гоҳ дар як х иҷозат дода намешавад. Аввалан, ба занҳо иҷозат дода намешавад, ки ба ғайр аз як намоишномаи хурд d2d сухан гӯянд. Ва мардон танҳо вақте таъин карда мешаванд, ки сухан гӯянд, аммо ғурубгоҳ зери назорати қатъӣ аст. Ҳоло, пас аз андеша, ман онро аз ҳама бештар иштибоҳбахш медонам, ки эълони касе, ки дигар jw нест. Он ҳамеша эҳсос мекунад, ки шахс «бад» буд. Ин натиҷаи "маркетинг" -и софи дохилии ташкилот дар бораи шахсони хориҷшуда мебошад. Дар бораи ҳамаи ташкилотҳои динӣ бояд ба аъзоёни худ исбот карда шавад, ки онҳо "интихобшуда" мебошанд. Ва мутаассифона, бисёриҳо... Маълумоти бештар "
Ҳанох "Чизи дигаре, ки воқеан ба пӯсти ман афтод, ин ҷамъомади маймун буд, ки дар тасвири зани" аз калисо ҷудо "буд."
Дар ҷамъомади мо низ чунин воқеа рӯй дод. Агар касе мехост, ки аз вай ҷудо шавад, лаҳзаи комилест барои боло рафтан ва кӯшиш кардани номаи ҷудоӣ.
Ман мехоҳам як чизи ба ман ҷолибро нақл кунам ва ман ҳис мекунам, ки мавзӯъ бо мавзӯи раҳо шудан аз дини дурӯғин аст. Мормоне бо номи Ҷереми Рунеллс номае бо номи "Мактуб ба директори CES" навиштааст. http://cesletter.com/ Дар ниҳоят вай дар суди кенгуру аз ҷамъомад хориҷ карда шуд, ки пирон аз посух додан ба саволҳо худдорӣ карданд. Мормонҳо аз бисёр ҷиҳатҳо ба амакбачаҳои JW монанданд. Дар бораи он ки кадом динро аз таваллуд гирифтан бадтар аст, ман намедонам. Ҷереми дар як видео падари худ, инчунин мормононеро қайд кард, ки ба ӯ гуфт, ки ҳамеша қисми он хоҳад буд... Маълумоти бештар "
«Дар бораи он ки кадом динро аз таваллуд фаро гирифтан бадтар аст, ман намедонам. “…… Не қаҳва, на пиво ... .. бешубҳа мормонҳо! 🙂
Гарчанде ки гуфта мешавад, мормонҳо либоси таги зебо мепӯшанд ва онҳо пас аз рисолати худ метавонанд аз хона ба хона берун раванд. Ҳмм. Ман то ҳол ба қаҳва ва пиво такя мекунам. Хеле хуб мормонҳоро санҷед! 🙂
Ба ин иқтибоси ҷолиб ҳанӯз дар соли 1912 диққат диҳед. Wt 1 сентябри соли 1912 «Дар асорати бузурги Бобил яҳудиён маҷбур буданд, ки дар Бобил зиндагӣ кунанд, то як қисми ӯ бошанд, то ӯро дастгирӣ кунанд, гарчанде ки ғуломии онҳо сахт набуд. Пас, имрӯз аз халқи Худо талаб карда мешавад, ки дар Бобили асроромез бимонанд, як қисми Бобил бошанд; барои дастгирӣ кардани баъзе шӯъбаҳо ва мазҳабҳои вай.Пас, гурехтан аз Бобил кори душвор мегардад. Аммо мо дар Навиштаҳо расмҳои графикии он чизеро мебинем, ки ба Бобили асроромез дучор меоянд ва онҳое, ки гурехтан мехоҳанд, бояд гурезанд. Тавре Куруш, а... Маълумоти бештар "
Салом Лазар. Иқтибоси 1912 WT нишон медиҳад, ки таълимот кайҳо оғоз ёфтааст, то асирии масеҳиён оғоз шавад. Ин нишон медиҳад, ки асирӣ дар 1918 сар шудааст, аллакай як нури нав бар чароғи пешина.
Салом Тихик, Бале, шумо тасаввур карда метавонед, ки марказҳои таҳлилӣ дар Байт-Ил кӯшиш мекунанд, ки ҳар ду даҳсолаҳо ақидаҳои возро банданд, зеро онҳо мефаҳманд, ки таълимоти қаблӣ ҳеҷ гоҳ маъное надоштанд ё зери ҳақиқати Навиштаҳо қарор хоҳанд гирифт. Кас бояд фикр кунад, ки Яҳува чӣ ҳис мекунад. Хеле ғамгин. para10 ″ Дар бораи тағиротҳои зиёди ташкилӣ, ки дар даҳсолаи охир ба амал омадаанд, андеша кунед ва дар хотир доред, ки дар паси ингуна пешравиҳо Яҳува истодааст »2 омӯзиши қаблӣ. Пас, мувофиқи бурҷи дидбонӣ, дар паси ин флип-флопҳо Яҳува истодааст.
Салом ба хама. Мақолаи ҷарима, чун ҳамеша, ва шарҳҳои аъло. Ҳеҷ чиз маро дигар ба ҳайрат намеорад. Чизе, ки ба рафтан (бештари) ба маҷлисҳо монеъ мешавад, ин донистани он аст, ки ман фикр мекунам, ки ҳама ҳозирон мехоҳанд Худоро бо рӯҳ ва ростӣ ибодат кунанд (Юҳанно 4: 24) ва эътиқод дар бораи он, ки баъзеҳо дурӯғ ва дурӯғҳои дурӯғро пай мебаранд , ба онҳо он чизе ки мехоҳед маъқул кунед. Ман мехоҳам барои онҳо дар онҷо бошам.
Ман медонам, ки шумо чиро дар назар доред, Леонардо. Вақте ки ман иштирок мекунам, ба гирду атрофи толор нигоҳ мекунам ва ҳамон чанд нафарро мебинам, ки ҷавоб медиҳанд ва баъзеи дигар бо нигоҳи холӣ ва ҳайронам…. Оё шумо ҳамон тавре ки ман ҳис мекунам? Кош як дастфишурии махфие мебуд (бар хилофи тақ-тақҳои махфӣ барои ворид шудан ба таҳхона?), ки мо барои пайдо кардани ҳамдигар истифода мебарем. Ин хеле хуб мебуд, ки дар ҳоле ки тоқат кардан ширкат дошт. Ман ақидаи худро гуфтам, хуб, танҳо як қисми ақли ман... На нисфи он чизе ки ман дар ҳақиқат медонам ва ҳис мекунам, ба ақаллияти хеле хурди хеле наздик ба... Маълумоти бештар "
Ба ҳар ҳол мардум…. Ман ҳамаи шуморо ҳамчун як ширкат меҳисобам, ки дар ҳоле ки истодагарӣ мекунед ва шарҳҳо ва рӯҳбаландии шуморо қадр мекунам. Меъёри дониши Навиштаҷот ва муҳаббат ба ҳақиқат дар ин ҷо олиҷаноб аст ва ҳамаи шумо барои ман аҳамияти зиёде доред. Сипос. Шумо маро солим нигоҳ доред. Ман фикр мекунам. ??
Субҳи имрӯз дар вохӯриҳои мо дасти кам чанд нафар бардоштанд. Ин аст, ки фикр кардан лозим аст, ки онҳо танҳо хондани оятҳо аз сатрҳоро осон кардаанд. 🙂
AndereStimme,
Ташаккур барои "тахминҳои таҳсилкарда" Ман ҳис мекунам, ки шумо бо бисёре аз он чизҳо мувофиқ ҳастед. Оё шумо медонед, ки 1 ё 15 июни соли 1918 дар кадом саҳифа ин истинодро дар бораи вомбаргҳои ҷангӣ ё 'Озодӣ' пайдо карда метавонам? Ман ҳарду шумораи онро хондам ва бояд онро пазмон шудам.
Салом Тадеус,
Дар 1 июни соли 1918 WT, он дар мақола аст НАВОРИ ХУДРО БЕШТАР НАФАР КУНЕД, дар зери сарлавҳаи ESSENTIALS, UNIT-ESSENTIALS, шарикӣ, саҳ. 168-169, (6268).
Инчунин нигаред, дар худи ҳамин масъала, саҳ. 173-174 (6271):
МА 30 барои дуо ва супориш
Ташаккур барои маълумотнома, Андере. Ман муддате дар ҷустуҷӯи ин будам
Ташаккур Meleti, баррасии аъло бори дигар. Ман нуқтаи Вомбаргҳоро қадр мекунам, ба савол ҷавоб дода, мегурехтанд, ки ба? Нуқтае, ки ман муддате дар бораи он мулоҳиза меронам ва дар бораи он дуо мегӯям. Узрҳои пешрафтаи ман барои тавзеҳи тӯлонӣ. Ва ҳис кунед, ки маро ислоҳ кунед, зеро баъзе мушоҳидаҳои ман метавонанд хато бошанд. Хусусан он дар 501.c3. Ман фақат инро дида истодаам. Бозгашти Масеҳ мутобиқи Навиштаҳо як чизи муҳим аст, агар Масеҳ соли 1914 баргашт, ин воқеан ғайриоддӣ буд, зеро Қиёмати 1 аз хонаи Худо сар мешавад. Аммо, таҳқиқот нишон медиҳад, ки... Маълумоти бештар "
@Meleti Vivlon
-
"Барои ҳамин, Худо мегузорад, ки таъсири фиребанда онҳоро гумроҳ кунад, то онҳо ба дурӯғ бовар кунанд, 12 то ҳамаи онҳо маҳкум карда шаванд, зеро ба ҳақиқат имон наоварда, аз ноинсофӣ лаззат бурданд." (2 Th 2:11, 12)
-
Маблағи репост!
Ҳангоми хондани тафсири шумо, Мелетӣ, ба ман як бозие, ки кӯдаки ман истифода мебурд, ба ёдам мерасад, ки дар он ҳар як кӯдак бо навбат навбат бурҷҳоро аз бурҷ мекашид, то он даме ки он охирин афтод. Ин воқеан мушкилоти онҳост - ва узр мехоҳам бигӯям, ки ҳайати роҳбарикунанда ба доктринаи асорати BTG солҳои 1918-19 BTG барои таъйиди доктринаи таъини ФРС сахт ниёз дорад. Ман дар ҳақиқат аз онҳое, ки «дар ростӣ» тарбия ёфтаанд, метарсам, зеро «дониши дақиқ», ки мо бо он фахр мекардем, дар арафаи омӯхтани ҳамаи мост. Ман умедворам, ки ҳамаи мо хоксорем, то бигирем... Маълумоти бештар "
Ман ҳеҷ гоҳ мухлиси бокс набудам, аммо ҳатто Ҳаввории Павлус ба он ишора карда буд ...
Ман ҳис мекунам, ки аз ҷониби ин сайт ва дигарон ва омӯзиши амиқи худ ва тафаккури возеҳи худам хуб омӯхта шудаам, то ҳар гуна зарбаҳоеро, ки аз имкони "дониши дақиқ" сар мезананд, омӯзам.
Дар асл ман худро ба ин бозӣ хеле омодагӣ ҳис мекунам ва ман мисли Алӣ ҷаҳида истодаам. Онро дароваред. Ман ҳама зарбаҳоро гирифта метавонам, маро имони ҳақиқӣ хуб муҳофизат мекунад.
?
Вақте ки вақташ мерасад, шумо мисли шабпарак шино мекунед ва мисли занбӯри асал неш мезанед. 🙂
Ман метарсам, ки шумораи зиёде аз инҳо ҳастанд. Онҳо дар бораи онанд, ки анҷоми он наздик аст, ба истиснои виртуалӣ ҳама чизҳо. Онҳо ба одамон ва ваъдаҳои худ боварӣ карданд, аммо на ба Худо ва ба вақте ки ваъдаҳои одамон ба амал меоянд, Худоро бештар айбдор мекунанд. Бисёр ғамовар.
Бозгашти овоз ва ашъори шумо дар байни «зиндаҳо» «хеле хуш аст» ва бо овози худ дидани шумо дар ин ҷо «боз» хуб аст. бигӯ "қатъӣ" Ман ҳамаатонро фаромӯш накардаам, танҳо пир мешавам 'Оҳиста ва оҳиста.
Бале, Фред Франц дар он солҳо Муваффақияти Ҷамъият буд, бинобар ин ҳама ғояҳои бадбахтона аз ӯ буданд. Адибони ҶТ оҳиста-оҳиста эътимоди таълимоти ӯро коҳиш медиҳанд, зеро онҳо таҳти назорати худ намегузоранд. Ман онро "раванди дефранзизатсия" меномам. Ин барои он аст, ки шумо мард бошед, на Масеҳ ҳамчун намунаи шумо.
Оё шумо фикр намекунед, ки дар ин асри Фейсбук, он бояд "бефарқ" шавад? Тавре ки дар "Онҳо ин таълимотро пароканда карданд".
Мелети..мантиқи татбиқшуда дар ҳаёти ман "нури нав" -и ҷиддиро ба вуҷуд овард :) Мақолаҳои комилан олиҷанобе, ки шумо дар ин ҷо нақл кардед.
Ман мекӯшам фаҳмидам, ки чаро онҳо таълимоти нодурустро таҳия карданд (чаро таълимоти 1918-1919 муосир - дар асирӣ-асирии Вавилон муҳим буд?) Оё ягон таълимоти дигар ба ин таълимот вобаста буданд?
Агар ман каме ба тахминҳои таҳсилкарда дучор оям, мегӯям, ки сабаб дар сатҳи баробар ишора шудааст. 9: Баъзе бародарон барои расонидани кӯмаки молиявӣ ба саъйи ҷанг вомбаргҳо хариданд, Тавре ки маъмул аст, версияи 'расмӣ' дақиқ дар пеш нест. Аз китоби Апокалипсиси Ҷеймс Пентон ба таъхир афтод:… дар шумораҳои 1 ва 15 июни соли 1918 Бурҷи дидбонӣ ... Тадқиқотчиёни Китоби Муқаддас даъват карда шуданд, ки дар якҷоягӣ бо дигар амрикоиҳо дар як рӯзи дуо дар бораи пирӯзии Иттифоқчиён бар 'автократия' -и Олмон ва ҷомеа ҳозир бошанд эълон кард, ки хариди вомбаргҳои 'Озодӣ' ё ҷангӣ коре надорад... Маълумоти бештар "