[Аз ws5 / 17 саҳ. 8 - July 10 - 16]
«Барои ман хурсандии бештаре нест аз шунидани он ки фарзандони ман дар ростӣ рафтор мекунанд» (3 Юҳанно 4)
Дар матни мавзӯъ, Юҳанно на бо фарзандони биологии худ ва на умуман ба кӯдакон сухан намегӯяд, балки ба масеҳиёне, ки ӯ дар пирӣ ба фарзандони рӯҳонии худ менигарад. Бо вуҷуди ин, хоҳ дар бораи кӯдакон, хоҳ бо маънои аслӣ ё рӯҳонӣ, мо мехоҳем, ки ҳама «дар роҳи ростӣ бираванд».
Ҳоло байни мафҳуми беғаразонаи «ҳақиқат» ва тарзи истифодаи аксари Шоҳидони Яҳува дар ибораи «дар ҳақиқат» фарқият вуҷуд дорад. JWs ин ибораро ҳамчун "дар Ташкилот" муродиф меҳисобад. Ин далелро ҳангоми дида баромадани Шоҳид дар бораи ҳақиқати Китоби Муқаддас, ки бо таълимоти ташкилот мухолиф аст, дида метавонем. Мутаассифона, дар аксари ҳолатҳо, таълимоти ташкилот ғолиб хоҳад шуд. Ман воқеан ҳам доштам, ки дӯстон ҳангоми ҳимояи мавқеи худ ибораи "Ман Созмонро дӯст медорам" -ро истифода мебаранд.
Бо вуҷуди ин, дар рӯзҳои Юҳанно ягон ташкилоти JW вуҷуд надошт, аз ин рӯ маънои «дар роҳи рост рафтан» -ро дошт.
Бо назардошти ин, биёед дида бароем, ки JWҳо ба фарзандони худ чӣ чизҳоро таълим медиҳанд ва бо истинод ба он чизе, ки Китоби Муқаддас воқеан таълим медиҳад. Мо ин корро тавассути баровардани ибораҳо ва фикрҳои калидӣ аз мақола ва шарҳи ҳар яки он хоҳем кард. Натиҷаҳо хеле равшананд.
Бо роҳи рост рафтан
Агар касе Исои Масеҳро нодида гирад, наметавонад фарзандони худро таълим диҳад ва на худро барои ин - дар ростӣ рафтор кардан мумкин аст. Ӯ ба мо гуфт: "Ман роҳ ва ростӣ ва ҳаёт ҳастам." (Юҳанно 14: 6) Пас, ҳар як мақолае, ки моро ба наздик шудан ба Худо таълим медиҳад, бояд дар бораи "роҳи" ин кор, яъне Исои Масеҳ сухан гӯяд. Ҳар мақолае, ки ба мо барои «дар роҳи ростӣ рафтор кардан» кӯмак мекунад, бояд ба Исо ҳамчун ҳақиқат ишора кунад. Оё ин мақола инро мекунад? Оё ҳатто дар бораи Исо сухан меравад? Ҳатто як бор?
Чизҳои моддӣ барои манфиати рӯҳонӣ қурбонӣ кунед, на ба тарзи дигар. Кӯшиш кунед, ки аз қарз нагиред. Ҷустуҷӯи "ганҷ дар осмон" - на илтифоти Худо, на сарват ё "ҷалоли одамӣ". Марқӯс 10: 21, 22; Юҳанно 12: 43. - сарх. 3
Юҳанно як ҷузъи муҳимеро илова мекунад, ки дар ин параграф нишон дода нашудааст: «шумо дар осмон ганҷе хоҳед ёфт; ва омада пайрави ман шавед. "(Ҷаноби 10: 21)
Чаро ба ин ҷузъи муҳим аҳамият дода намешавад?
Мувофиқи пешгӯӣ, одамон «аз ҳамаи забонҳои халқҳо» ба созмони Яҳува ҳамроҳ мешаванд. (Зех. 8: 23) - пар. 5
Бояд қайд кард, ки калимаи "ташкилот" дар Китоби Муқаддас, ҳатто дар нусхаи NWT дида намешавад. Пас дидан душвор аст, ки чӣ тавр Закарё инро дар ташкилоти имрӯзаи Шоҳидони Яҳува татбиқ мекард; алалхусус бо назардошти он, ки ин суханон дар асри як вақте иҷро шуданд, ки мардони халқҳо (ғайрияҳудиён) бори аввал ба ҷамъомади масеҳие, ки аз яҳудиён сар шуда буд, ҷамъ омаданд.
Фарзандони шумо муҳимтарин омӯзандагони Китоби Муқаддасанд ва шумо барои шинохтани Яҳува маънои ҳаёти абадии онҳоро дорад. (Юҳанно 17: 3) - пар. 5
Аз нав, чаро Исо аз хона дур шуд? Юҳанно 17: 3 мегӯяд: "Ин маънои ҳаёти ҷовидонӣ ва аз шиносоӣ бо шумо, Худои ягонаи ҳақиқӣ, Ва касе ки фиристодӣ, Исои Масеҳ. ” (Юҳ 17: 3) Чаро ӯро аз муодила хориҷ кунем, агар мо дар ҳақиқат манфиатдори фарзандони мо ба ҳаёти ҷовидонӣ бошем?
Дар рафти омӯзиш, Исо минбаъд низ дар тасвир мемонд. Барои намуна:
«Агар шумо дар ин ҳолат бошед, шумо ба ҳар ҳол метавонед ба фарзандонатон кӯмак кунед, то онҳо Яҳуваро бишнаванд ва дӯст доранд». [аммо на Исо?] - пар. 8
«Баъзе бачаҳо шояд дар бораи Яҳува дониш гиранд [аммо на Исо?] бо ду забон ... ” - пар. 9
«Равшан аст, ки волидони муҳоҷир бояд вақти бештарро сарф кунанд ва ташаббус нишон диҳанд, то фарзандонашон муносибатҳои хубро бо Яҳува инкишоф диҳанд [аммо на Исо?]. " - пар. 9
Дар параграфи 13 паёми ихтилофӣ мавҷуд аст.
«Ҳамаи ин ба фарзандони мо кӯмак кард, ки бародаронро хубтар шинохтанд ва Яҳуваро на танҳо дар бораи Худои худ, балки ҳамчун Падари худ ва Дӯст бидонанд». - пар. 13
Якум, мо боз як насиҳатро дар бораи "шинохтани Яҳува" дорем, аммо дар бораи шинохтани Исо ҳеҷ чизро ба даст оварда наметавонем, гарчанде ки мо аввал дар бораи Исо фикр накунем, мо дар бораи Худо дониш гирифта наметавонем.
"Зеро" кӣ фикри Яҳуваро шинохтааст, то ки ӯро таълим диҳад? " Аммо мо фикри Масеҳро дорем ». (1Co 2:16)
Паёми зиддунақиз дар қисми охири ҷумла омадааст, ки кӯдакон бояд Худоро ҳамчун Дӯст ва Падар баррасӣ кунанд. Масеҳиён ҳеҷ гоҳ ҳамчун дӯстони Худо номида намешаванд, балки фарзандони ӯ мебошанд. Аммо, таълимоти JW.org аз он иборат аст, ки гӯсфандони дигар фарзандони Худо нестанд, балки танҳо дӯстони ӯ мебошанд. (w08 1/15 саҳ. 25 сархати 3) Пас чаро волидон ва фарзандонро бармеангезад, ки Яҳуваро Падари худ ҳисоб кунанд? Чӣ тавре ки кас наметавонад торти худро дошта бошад ва онро низ бихӯрад, ӯро фарзандхондӣ рад кардан мумкин нест, аммо ҳанӯз ҳам писар аст.
«Аммо мо ба Яҳува сипосгузорем, ки кӯшишҳо ва қурбониҳои моро баракат медиҳад. Се фарзанди мо ҳама ба Яҳува пурравақт хизмат мекунанд ». - пар. 14
«Кӯдакони болиғ шояд дарк кунанд, ки метавонанд ба Яҳува беҳтар хизмат кунанд ...» - пар. 15
Нишон дода шудааст, ки Яҳува қурбониҳои моро баракат медиҳад, вақте ки Исо мегӯяд, ки ӯ қурбонӣ не, балки раҳм мехоҳад. Ғайр аз ин, дар бораи кӯдакон сухан меронанд, ки онҳо ба Яҳува хизмат мекунанд, аммо дар бораи Исо чӣ гуфтан мумкин аст? Мо инчунин ғуломони Исо ҳастем. (Ро 9: 13) Мо ба Худованд хизмат мекунем, зеро мо аз они Ӯ ҳастем. (Ро 1: 1)
«Донистани Яҳува дар забони мактабам маро ба амал баровард». - пар. 15
Боз ҳам, ҳамаи Яҳува, Исо нест.
"Оё гузаштан ба чунин ҷамъомад ба шумо кумак мекунад, ки ба Яҳува наздик шавед? ... Ин ҳаёти моро бойтар кард ва имкониятҳои моро барои кӯмак ба дигарон дар бораи Яҳува васеъ кард." (Яъқ. 4: 8) - пар. 16
Ба Яҳува наздик шавед; шинохтани Яҳува - ҳадафҳои ситоиш, аммо ба даст овардани он ғайриимкон ғайриимкон аст, ба истиснои он шахсе, ки худро беҳуда идома медиҳад.
“Ташкил намудани чунин кӯмак маънои маънои аз масъулияти рӯҳонии худ даст кашиданро надорад; баръакс, он метавонад як қисми тарбияи фарзандонашон «дар таълимот ва насиҳати Худованд» бошад (Эфс. 6: 4) - пар. 17
Эфсӯсиён "Яҳува" намегӯянд. Дар матни аслии дастнавис, Павлус Худовандро дар назар дорад. Контекстро дида бароед ва худатон муайян кунед, ки Расул дар бораи кӣ сухан мегӯяд:
1Эй фарзандон, ба падару модари худ дар Худованд итоат намоед, зеро ки ин дуруст аст. 2"Падару модари худро иззат намо" (ин ҳукм аввалин бо ваъда аст), 3"То ки некӯаҳвол бошӣ ва дар замин умри дароз бинӣ". 4Эй падарон, фарзандони худро ба хашм наоваред, балки онҳоро дар таълимот ва насиҳати Худованд тарбия кунед.
5Бондбонҳо,a ба оғоёни заминии худ итоат кунедb Бо тарсу ларз ва бо дили самими қалб, чунон ки шумо мехостед, 6На бо ҳозирхизматии зоҳирӣ, ҳамчун одампарастон, балки ҳамчун ғуломони Масеҳ, ки иродаи Худоро аз таҳти дил ба чо меоваранд. 7Ғаӣратмандона хизмат кунед, мисли он ки ба Масеҳ бошад, на ба одамон, 8Зеро медонед, ки ҳар кас, хоҳ ғулом бошад, хоҳ озод, ба андозаи кори неке ки кардааст, аз Худованд мукофот хоҳад гирифт. 9ЭЙ оғоён, ба онҳо низ ҳамин тавр кунед ва таҳдидро аз байн бардоред, зеро бидонед, ки Ӯ Устоди онҳостc ва шумо дар осмон ҳастед, ва дар Ӯ рӯйбинӣ надорад.
(Эфсӯсиён 6: 1-9 ESV)
Ворид кардани Яҳува дар ин ҷо воқеан маънои аз Исоро берун оварданро тағир медиҳад. Бо вуҷуди ин, ба мо гуфтаанд, ки "яке устоди мост", яъне Масеҳ. Мо як Падар дорем, Яҳува ва як пешво, Исо ва як муаллим, Масеҳ. Аммо агар касе аз беруни созмон инро мехонд ОМӮЗИШӢ мақолаи омӯзишӣ, онҳоро базӯр айбдор кардан мумкин аст, ки мо ба Исо тамоман боварӣ надорем.
Дар ин мақола номи “Яҳува” 29 маротиба омадааст, дар ҳоле ки номи Подшоҳ, Муаллим, Роҳбар ва Наҷотдиҳандае, ки худи Яҳува таъин кардааст; касе ки ба вай қудрат дода шудааст, ва ҳар касе, ки дар осмон ва бар замин аст, хам шуда метавонад; (Mt 28: 18; Фил 2: 9, 10)
Фарзандони мо ба чӣ хулоса меоянд? Оё пас аз омӯзиши ин мақола онҳо ҳис мекунанд, ки Исоро мешиносанд ва дӯст медоранд?
Эзоҳе
Вақте ки ман дар мактаби панҷрӯзаи пирон таҳсил мекардам, ба мо дастур дода будем, ки чӣ гуна вазъиятро, ки як педофили маъруф (вале гӯё тавба кардааст) ба ҷамъомад кӯчидааст, ҳал кунем. Мо бояд ӯро назорат мекардем, аммо иҷозат надоданд, ки қабл аз ҳама ба волидон рафта, ба онҳо дар бораи хатари эҳтимолӣ сарварӣ кунем. Ба қадри дониши ман, ин сиёсат амал мекунад. Пас, сархати 19 нигаронӣ ба бор меорад.
"Албатта, касоне, ки волидон ба фарзандонашон кӯмак кардан мехоҳанд, бояд ҳамеша эҳтироми наврасонро нисбати волидонашон афзун гардонад, дар бораи онҳо мусбат сухан гӯяд ва масъулияти худро бар дӯш нагирад. Ғайр аз он, онҳое, ки кӯмак мерасонанд, бояд аз ҳар гуна амалҳое канорагирӣ кунанд, ки онҳоро баъзе аъзои дохилӣ ё берун аз ҷамъомад нодуруст шарҳ медиҳанд. (1 Пет. 2: 12) Волидон набояд танҳо фарзандони худро ба омӯзиши рӯҳонӣ супоранд. Онҳо бояд кӯмаки ҳамсаронро назорат кунанд ва ба таълим додани худ фарзандони худро идома диҳанд. " - пар. 19
Дар ин ҷо, волидон чароғи сабзро ба даст меоранд, то фарзандони худро барои тарбияи рӯҳонӣ ба дигар аъзоёни ҷамъомад супоранд. Аммо, агар ба онҳо дар бораи мавҷудияти кӯдаки зӯровар дар байни онҳо иттилоъ дода нашавад, пас ҳеҷ чиз монеъ намешавад, ки онҳо фарзандони худро ба дарранда таслим кунанд. Пирон ба полис чунин чизҳоро надоранд. Чаро волидонро бо дониши пешакӣ барои иҷрои корҳояшон муҷаҳҳаз накунед? Сиёсати деринаи Ҳайати Роҳбарикунанда нисбати муносибат бо онҳое, ки ба педофилия айбдор карда мешаванд (ва онҳое, ки гунаҳгор дониста мешаванд), он чизҳое мебошанд, ки ҳоло ба Созмон миллионҳо доллар ҷубронпулӣ ва хароҷоти судӣ зарар мерасонанд.
Гарчанде ки дар ин мақола ягон огоҳие дода нашудааст, ба волидон маслиҳат дода мешавад, ки пеш аз супоридани фарзандаш ба нигоҳубини шахси масъули ҷамъомад - ҳатто пири таъиншуда аввал якчанд пиронро тафтиш кунанд.
Салом ба ҳама, бародарон ва хоҳарони азиз. Дар тӯли солҳои ҳамкориам бо ташкилот ман ҳеҷ гоҳ дар хотир надорам, ки онҳо барои ҳама чиз масъулиятро қабул кунанд. Агар шумо бо ман ба ёд оред, танҳо тобистони соли гузашта дар як видео дар анҷуман онҳо воизонро барои пешгӯии соли 1975 айбдор карданд ва он, аз афташ, ҳамин тавр идома дорад. Дар Китоби Муқаддас намунаҳои зиёди одамон бо чунин рӯҳия вуҷуд доранд ва оқибати он барои онҳо чӣ гуна буд. Ман интизор мешавам, ки бо ин ташкилот чӣ мешавад. Ҳама кори хубро идома медиҳанд ва шумо боварӣ доред... Маълумоти бештар "
Оид ба масъалаи хушунати кӯдакон. Минтақаи мо охири ҳафтаи гузашта буд ва бародар нақшаи нави ГБ-ро дар бораи муҳофизат кардани фарзандони мо аз бадиҳо дод, (таҳқири кӯдакон аз ҷониби кӯдак), ки дар он маслиҳатҳо дода шуданд, ки чӣ гуна даррандагони эҳтимолӣ ва чӣ гуна муҳофизат кардани фарзандони мо аз ин даррандаҳо. Сухан дар аввал чунин менамояд, ки онҳо масъалаи таҳқири кӯдаконро ҳал мекунанд, аммо ҳангоми муоинаи наздик аслан ҳеҷ коре намекунад. Аввалан, дар ин гуфтугӯи мушаххас чизе нест, ки эътироф кунад, ки баъзан ин волидайн кӯдакро таҳқир мекунанд. Ё дар ин ҳолат чӣ бояд кард. Он танҳо ба он ишора мекунад, ки одатан "аъзои наздики оила" ҳастанд... Маълумоти бештар "
Ба гумони ман, онҳо ин қадар ҷазои Исоро рафтан мехоҳанд. Маҷлиси ноҳиявии 2017-2018 бо намояндаи филиал хоҳад буд "Аз иҷрои Қонуни Масеҳ ноумед нашавед ва китоби навбатии омӯзиши Инҷили ҷамъомад" Исои Масеҳ, Ҳақиқат ва Ҳаёт аст. Ҳмм
Ман мутмаинам, ки WT ҳатто дар китоби нав дар бораи Исо сӯҳбат хоҳад кард (аз афташ ба китоби муаллимони бузург монанд аст), аммо эҳтироми дуруст ва эътирофи нақши Ӯ барои масеҳиёнро нахоҳад дошт. Аз нигоҳи WT, созмон РОҲ аст (ба Падар) ва ҲАҚИҚАТРО дар тамоми таълимоти худ муаррифӣ мекунад ва тавассути созмон, JW ҳаёт ба даст меорад. Ҷадвал рав ...…
.
Хуб гуфт, Роберт. Ман сабабе барои рад кардани он унвони бадномаро ёфта наметавонам.
бесавод 🙂
Роберт, бо шарҳи шумо чӣ шуд?
Вай танҳо мехост нуқтаеро (.) ☺ кунад
Бале .. ҳеҷ чиз барои дидани ин ҷо, Роб.
Ҳамин тавр ғамгин буд, ки Исо бори дигар инкор кард (Луқо 12: 9 ва Ҷуд 4).
Инчунин ғамангез аст, ки тавре ки дар охири мақола сухан рафт, аксари мушкилот бо педофилия мардоне мебошанд, ки дар ҷамъомад мақомот доранд, пирон ё ходимони ёвар, аз ин рӯ хурсанд ҳастам, ки дигар "таъин" нашудааст. .
На кӯмак карда наметавонам, вале ҳайронам, ки то кай GB метавонад аз ин масъала канорагирӣ кунад, хомӯшии онҳо ба гуноҳи афзоянда табдил меёбад.