Ин мақолаи сеюм аз рӯзномаи ҳаррӯзаи Trouw Dutch дар шакли мусоҳиба навишта шудааст. Ту метавонӣ нусхаи аслро дар ин ҷо хонед.

Дар байни Яҳува, гурӯҳ пеш аз шахс меояд

Мувофиқи таҳқиқоти Trouw, тарзи муносибати Шоҳидони Йеҳӯва барои қурбониён зарбаи сахте аст. Гунаҳкорон ҳимоя карда мешаванд. Оё фарҳанги пӯшидаи Яҳува суиистифода мебарад?

Вай китобҳо мехонд, таҳқиқ мекард ва дар бораи ҳама корҳое, ки бо фирқаҳо, манипуляция ва фишори гурӯҳӣ бояд анҷом мешуд, сайр мекард. Пас аз он ки Фрэнсис Петерс (58) дар 2004 хориҷ карда шуд, ӯ фаҳмидан мехост, ки чӣ тавр вай ба ин солҳо пеш таъсир карда буд. Чӣ гуна вай Шоҳиди вафодор шуд?

Вай оҳиста-оҳиста фаҳмид, ки фишори як гурӯҳи динӣ ба монанди машқҳои Шоҳидони Яҳува чӣ гуна аст ва ӯ ба ҳайси мураббӣ аз курс гузашт. Дар таҷрибаи худ, Интихоби Озод, Петерс таҷриба ва дониши худро барои кӯмак ба одамоне, ки аъзои ин гурӯҳҳо ва мазҳабҳо буданд, истифода мебарад.

Тафтишоти Trouw оид ба таҷовузи ҷинсӣ дар Ҷамъияти Бурҷи дидбонӣ (номи расмии Шоҳидони Яҳува) нишон дод, ки баррасии парвандаҳои сӯиистифода бо оқибатҳои мудҳиш барои қурбониён сурат мегирад. Дар рӯзҳои гузашта дар ин рӯзнома чанд мақола нашр шудааст.

Ҷабрдидагон, аъзоён ва собиқ аъзоёни онҳо, ки бо Троув сӯҳбат мекарданд, эътироф карданд, ки ба қурбониён он қадар аҳамият намедиҳанд ва айбдоршавандагон аксаран ҳифз карда мешаванд. Ин барои кӯдакон вазъияти хеле хатарнокро ба вуҷуд меорад. Петерс инро аз амалияи худ медонад. Вай фарҳанги дигареро ба мисли фарҳанги Яҳува намедонад.

Чӣ гуна гурӯҳи динӣ ба монанди Шоҳидони Йеҳӯва аъзои худро бо ҳам мепайвандад?

Омили муҳим ин бартарияти гурӯҳ аз афзалиятҳо, андешаҳо ва ғояҳои шумо. Ягонагии байни бародарону хоҳарон аз маҳфилҳо ва хоҳишҳои шумо муҳимтар аст. Ин боиси ҳувияти шахсии шумо мешавад. Кӯдаконе, ки дар чунин ба воя мерасанд а гурӯҳи талабот баланд, чӣ хеле ки ин ном дорад, ёд гирифтан ба эҳсосоти худ бовар накунед. Онҳоро аксар вақт нисбати ҳиссиёт ва ниёзҳои худ ошуфта мекунанд. Ғайр аз ин, иерархияи хеле қавӣ мавҷуд аст. Агар Худо Падар бошад, ташкилот модар аст. Ин мӯъминонро ба монанди кӯдаконе месозад, ки бояд танҳо итоат кунанд. Синну соли шумо аҳамият надорад.

Чӣ гуна онҳо имонро маҷбур мекунанд, ки ҳидояти илоҳиро қабул кунанд?

Онҳо оятҳои Китоби Муқаддасро аз рӯи контекст истифода мебаранд. Пайғамбар Ирмиё мегӯяд: «Дил хоин аст». Ин оят чунин мегӯяд: «Ба худ бовар накун, ба мо бовар кун. Тафсири мо ягона дуруст аст. Оё шумо гумон мекунед, ки шумо аз созмон, канали иртиботи Худо дар замин беҳтар медонед? ”

Ин ба шумо таассурот овард, бинобар ин он дар майнаатон меистад. Фикр кардан ҷазо аст. Бадтарин ҷазо аз ҷамъомад хориҷ кардан аст, ҳама тамос бо ташкилот ва аъзои он қатъ карда мешавад. Инсон комилан аз ташкилот вобаста мешавад. Агар шуморо ҳамчун кӯдаки чунин тафсири Библия таслим кунанд, шумо чӣ гуна имконият доред, ки чун шахси баркамол бо қобилияти тафаккури интиқодӣ ба воя расед? Шунидани нуқтаи назари баръакси таълимоти барвақт душвор аст. Ба шумо таълим нагирифтаанд, ки танқиди танқидӣ дошта бошанд ва шумо барои ин вақт ҳам надоред.

Чаро вақт не?

Реҷаи рӯзона хеле пуршиддат аст. Ғайр аз кор ё мактаб, худро нигоҳ доштан душвор аст. Дар Толори Салтанат (номи калисоҳои Шоҳидони Яҳува) дар як ҳафта ду маротиба вохӯриҳо гузаронида мешаванд, ба вохӯриҳо тайёрӣ мебинанд, адабиётро меомӯзанд ва хона ба хона мераванд. Шумо ҳамаи инро мекунед, зеро эътибори шумо барои қабул дар гурӯҳ муҳим аст. Шумо вақт ва қуввати хеле кам доред, то дар бораи коре, ки карда истодаед, фикр кунед.

Мақолаҳои нашршудаи Trouw равшан нишон медиҳанд, ки аз ҷамъомад хориҷ кардан дастури сахттарини маъмурият аст. Чаро ин барои Шоҳидони Яҳува ин қадар даҳшатнок аст?

Вақте ки шумо аз гурӯҳ мебароед, шумо фарзанди шайтон ҳисоб мешавед. Онҳое, ки дар хона мондаанд, бо шумо тамос карда наметавонанд. Дар ниҳоят, шумо Худоро тарк кардед ва ин даҳшати аз ҳама бузургтарини онҳо аст. Бисёр Шоҳидон берун аз созмон тамос надоранд. Аз ҷамъомад хориҷ кардани як усули таҳқиқи шадиди эҳсосӣ мебошад ва ба мисли шамшери Дамокл дар болои сари шумо овезон аст. Ман ҳайрон мешудам, ки агар бисёриҳо аз ҷамъомад хориҷ шаванд, чӣ кор хоҳанд кард.

Аммо аъзоён метавонанд тарк кунанд, ҳамин тавр не?

Вақте ки одамон ин ҳолатро баён мекунанд, ин ба ғазаб меоям, зеро нишон медиҳад, ки онҳо дарк кардани корҳои динамикии гурӯҳ чӣ қадар фаҳмиш доранд. Ба "озмоиши калони нажодпарастӣ", ки аз ҷониби BNN дар соли 2013 пахш шудааст, нигоҳ кунед. Гурӯҳи шахсони тафаккури ҷавони танқидӣ дар тӯли 3 соат чунон таъсир гирифтанд, ки онҳо одамонро аз рӯи ранги чашмашон пасттар меҳисобиданд. Ва онҳо медонистанд, ки онҳо иштирокчиёни озмоиш мебошанд. Танҳо 2 нафар иштирокчиён рафтанд. Вақте ки онҳо бо вай ба таври боварибахш сӯҳбат мекарданд, яке аз онҳо баргашт. Вазъият дар интихоби шумо ба таъсироти шумо таъсир мерасонад. Шоҳидони Яҳува мутмаинанд, ки ин ҷаҳон аз они Шайтон аст ё дар сурати таҳсил дар донишгоҳ, онҳо ҳукми нодурусти Худоро хоҳанд гирифт. Ташкилот роҳи оқилонаи пассивонаи оқилона дорад.

Онҳо мегӯянд: Ин дар Инҷил аст, бинобар ин мо бояд риоя кунем. Мо онро тағир дода наметавонем; ин хости Худо аст. Масъала дар он нест, ки онҳо фикр мекунанд, балки истифодаи усулҳои таъсиррасонӣ барои маҷбур кардани иродаи худ ба одамони дигар. Онҳо мегӯянд, 'аъзоён метавонанд ҳар коре, ки мехоҳад бикунанд'. Аммо агар онҳо дар бораи интихоби шахсӣ чунин фикр кунанд, оё шумо воқеан озод ҳастед?

Ин механизм дар мубориза бо сӯиистифода кадом нақшро бозӣ мекунад?

Нуфузи ташкилот аз рӯи гуфти Шоҳидон дар маҷмӯъ аз ҷомеаи «шайтонӣ» болотар аст. Онҳо системаи судии худро доранд, ки дар он се пир гуноҳро ҳукм мекунанд. Онҳо дар ин бора маълумот надоштанд, аммо Рӯҳи Худоро доранд, пас шумо боз чӣ мехоҳед? Ҷабрдида, аксар вақт кӯдак бояд ба ин се мард ҷузъиёти даҳшатноки таҷовузро бидуни дастгирии касбӣ нақл кунад. Пирон танҳо манфиатдоранд, ки касе гунаҳгор аст ё не, на зарари рӯҳӣ ё ҷисмонӣ ба ҷабрдида. Ғайр аз он, дар ҳолатҳое, ки танҳо бо як Шоҳид айбдоршаванда метавонанд такроран қурбонӣ кунанд, зеро тибқи қоидаҳо, онҳо танҳо касеро метавонанд суд кунанд, агар ҳадди аққал ду шоҳид бошанд. То ин вақт, онҳо наметавонанд ошкоро ба волидон ҳушдор диҳанд, ки касе дар таҳқири кӯдакон айбдор карда мешавад. Ин тӯҳмат хоҳад буд ва шумо метавонед барои ин хафагӣ аз ҷамъомад хориҷ карда шавед.

Чаро ҷабрдидагон аксар вақт фикр мекунанд, ки онҳо айбдоранд?

Пирон барои коркарди парванда масъул нестанд. Онҳо мегӯянд: "Ин аст он чизе ки Библия мегӯяд: бояд ду Шоҳид бошад". Ҷабрдида чунин мешуморад, ки ин иродаи Худо аст ва пирон дигар аз ин кор карда наметавонанд. Онҳо чизи беҳтареро намедонанд ва фикр мекунанд, ки ин дуруст тафсири Библия аст. Аксар вақт ба онҳо гуфта мешавад: 'Ин айби хеле ҷиддӣ аст. Шумо медонед, ки ин чӣ маъно дорад? Падари шумо метавонад ба маҳбасхона равад, аз ин рӯ, мулоҳиза ронед, ки чӣ мегӯед ».

Яке аз қурбониёни Трой бо он сӯҳбат кард, ки ин ҷомеа биҳишт барои педофилҳо аст. Шумо инро эътироф мекунед?

Ман бо ин гуфтаҳо розӣ ҳастам. Азбаски ҳукмронии ду Шоҳид мавҷуд аст ва дар бораи айбдоршавандаҳо ягон маълумот дар бораи полис дода намешавад. Ин масъалаи беэътиноӣ аз ҷониби созмон аст.

Мелети Вивлон

Мақолаҳо аз Мелети Вивлон.