«Каломи Худои мо то абад қоим аст»

[Аз ws17 / 9 саҳ. 18 –N ноябр 6-12]

"Алаф хушк мешавад, гул хушк мешавад, аммо каломи Худои мо то абад қоим хоҳад буд" (ИСА 40: 8)

(Рӯйдодҳо: Яҳува = 11; Исо = 0)

Вақте ки Библия дар бораи Каломи Худо сухан мегӯяд, оё ин танҳо ба навиштаҳои муқаддас дахл дорад?

Ин ҳафта ОМӮЗИШӢ омӯзиш Ишаъё 40: 8 -ро ҳамчун матни мавзӯии худ истифода мебарад. Дар сархати дуюм, аз ҷамъомад хоҳиш карда мешавад, ки 1 Петрус 1:24, 25-ро, ки Ишаъёро ба таври возеҳ иқтибос овардааст ва дар Тарҷумаи дунёи нав Ин тараф:

"Зеро ки ҳар ҷисм мисли алаф аст, ва тамоми ҷалоли Ӯ мисли гули саҳро; алаф хушк мешавад, ва гули он мерезад; ²⁵ аммо каломи Худованд то абад боқист. Ва ин "сухан" хушхабарест, ки ба шумо эълон шудааст. "(1Pe 1: 24, 25)

Аммо, ин айнан ҳамон чизе нест, ки Петрус навиштааст. Барои беҳтар фаҳмидани фикри ӯ, биёед тарҷумаи матнии аслии матни юнониро аз ояти 22 сар карда, дида бароем:

Азбаски шумо ҷонҳои худро бо итоати ростӣ пок кардаед, то ки ба бародарон муҳаббати самимӣ дошта бошед, якдигарро аз самими қалб дӯст доред. ²³Зеро ки шумо аз нав, на аз насли зуд, балки аз олами бефано, ба василаи каломи зинда ва пойдор таваллуд ёфтаед. ²⁴Барои

«Ҳама ҷисм мисли алаф аст;
ва тамоми ҷалоли Ӯ мисли гулҳои саҳро;
алаф хушк мешавад, ва гулҳо мешикананд;
²⁵Аммо каломи Худованд то абад боқист ».

Ва ин аст он каломе ки ба шумо мавъиза шудааст.
(2 Петрус 1: 22-25)

«Каломе ки ба шумо мавъиза карда шуд» аз ҷониби Исои Худованд мавъиза карда шуд. Петрус мегӯяд, ки "мо дубора таваллуд шудем ... тавассути каломи зинда ва ҷовидонаи Худо". Юҳанно мегӯяд, ки Исо дар Каломи Юҳанно 1: 1 ва Каломи Худо дар Ваҳй 19:13 аст. Юҳанно илова мекунад, ки «дар Ӯ ҳаёт буд, ва ҳаёт нури одамон буд». Сипас, ӯ тавзеҳ медиҳад, ки "ӯ ҳуқуқи фарзандони Худо шуданро дод - фарзандоне, ки на аз хун, на аз иродаи ҷисм, на аз иродаи одам, балки аз Худо таваллуд шудаанд". (Юҳанно 1: 4, 12, 13) Исо қисми асосии насли пешгӯишудаи зани Ҳастӣ 3:15 мебошад. Ин тухм, мегӯяд Петрус, нобуд намешавад.

Юҳанно 1: 14 нишон медиҳад, ки Каломи Худо ҷисм гардид ва бо одамон сокин шуд.

Исо, Каломи Худо, маърази иҷрои ҳамаи ваъдаҳои Худо аст:

"". . .Аз ваъдаҳои Худо фарқе надорад, онҳо ба воситаи ӯ ҳа гаштанд. . . . "(2Co 1: 20)"

ин ОМӮЗИШӢ омӯзиш иборат аз омӯхтани он аст, ки чӣ тавр Китоби Муқаддас ба мо расидааст. Он таҳлили худро бо калимаи хаттии Худо маҳдуд мекунад. Бо вуҷуди ин, ба назарам мувофиқи мақсад аст, ки ба Парвардигори худ сазовори эҳтиром ва итминон ҳосил намоем, ки омӯзандагони ин мақола аз доираи пурраи ибораи-cum-name огоҳ бошанд: «Каломи Худо».

Тағйирот дар забон

Панҷ сол пас, дар ҷаласаҳои ҷумъаи Конвенсияи ноҳиявии 2012, сӯҳбате бо номи "Нагузоред, ки дар дили худ Яҳуваро тафтиш кунед”. Ин барои ман як гардиши муҳим буд. Баъд аз он анҷуманҳо ҳеҷ гоҳ яксон набуданд. Маърӯзачӣ аз нақша иқтибос оварда, қайд кард, ки агар мо ба таълимоти Ҳайати Роҳбарикунанда шубҳа кунем, ҳатто агар чунин шубҳаҳоро ба худ нигоҳ дорем, мо Яҳуваро дар дили худ месанҷем. Ин бори аввал буд, ки ман фаҳмидам, ки мо интизори пайравӣ кардани одамон бар Худо ҳастем. Ин як лаҳзаи эҳсосотӣ буд.

Ман тасаввур намекардам, ки ин гардиши рӯйдодҳо то чӣ андоза босуръат пеш меравад, аммо ман ба зудӣ омӯхтам. Танҳо якчанд моҳ пас, дар Ҷаласаи солонаи соли 2012, аъзои Ҳайати Роҳбарикунанда дар бораи худ шаҳодат доданд, ки онҳо «ғуломи мӯътамад ва доно» таъин шудаанд. (Юҳанно 5:31) .Ин ба онҳо сатҳи нави қудратро дод, ки аксар Шоҳидони Яҳува ба назараш зуд ба онҳо доданд.

Voltaire гуфт: "Барои фаҳмидани он, ки кӣ бар шумо ҳукмронӣ мекунад, фақат фаҳмед, ки киро танқид кардан иҷозат дода нашудааст."

Ҳайати Роҳбарикунанда ҳокимияти худро бо ҳасад муҳофизат мекунад. Ҳамин тариқ, дар барномаи гуфтугӯи дар боло зикршуда бародарон дастур доданд, ки гурӯҳҳои мустақили омӯзиши Китоби Муқаддасро дастгирӣ накунанд. Ғайр аз он, ба бародарон ва хоҳароне, ки забони юнонӣ ё ибриро меомӯхтанд, то ки Китоби Муқаддасро бо забонҳои аслӣ хонда тавонанд, гуфтанд, ки «ин шарт набуд (ибораи ҳайвони хонагӣ, ки аксар вақт дар мукотибаи WT ба маънои« ин корро накунед »истифода мешавад) барои онҳо ин корро кунанд. ” Эҳтимол, ин ҳоло самти асосии ғуломи мӯътамад ва доно таъиншудаи нав буд. Таҳлили интиқодии кори тарҷумаи он даъват карда нашудааст.

Ин мақола нишон медиҳад, ки ҳеҷ чиз тағйир наёфтааст.

«Баъзеҳо фикр карданд, ки онҳо бояд забони иброни қадим ва юнониро ёд гиранд, то Китоби Муқаддасро бо забонҳои аслӣ хонанд. Аммо ин метавонад он қадар фоидаовар набошад ». 4

Чаро дар рӯи замин нест? Чаро зарур аст, ки омӯзандагони самимии Китоби Муқаддасро аз васеъ кардани дониши худ боздоранд? Шояд ин ба бисёр айбдоркуниҳо дар паҳлӯи NWT дар соли 2013 рабт дошта бошад.[I]  Албатта, барои дарёфти инҳо ба касе донистани юнонӣ ё ибронӣ лозим нест. Ба шумо танҳо омодагӣ барои баромадан аз нашрияҳои Созмон ва хондани лексикаҳо ва тафсирҳои Инҷил лозим аст. Шоҳидони Яҳува аз ин кор дилсард шудаанд, аз ин рӯ аксари бародарон ва хоҳарон боварӣ доранд, ки NWT ҳамчун "тарҷумаи беҳтарини ҳамаҷониба" аст ва ҳеҷ чизи дигареро истифода нахоҳад кард.

Худшиносии ситоиш барои ин тарҷума дар сархати 6 ҷой дорад.

Бо вуҷуди ин, дар тӯли асрҳо қисми зиёди ибораҳо дар Шоҳ Ҷеймс нусхабардорӣ карданд. Дар бораи тарҷумаҳои аввали Китоби Муқаддас ба забонҳои дигар низ чунин гуфтан мумкин аст. Пас, мо аз он миннатдор нестем, ки тарҷумаи дунёи нави Навиштаҳои Муқаддас бо забони муосир дошта бошем? Ин тарҷума пурра ё қисман бо зиёда аз 150 забон дастрас аст, бинобар ин имрӯз барои қисми зиёди аҳолӣ дастрас аст. Калимаи возеҳи он имкон медиҳад, ки хабари Каломи Худо ба дили мо таъсир кунад. Муҳим он аст, ки Тарҷумаи Дунёи Нав номи Худоро дар ҷои Навиштаҳо барқарор мекунад. - пар. 6

Афсӯс, ки бисёр Шоҳидони Яҳува инро мехонанд ва бовар мекунанд, ки агар ин тавр намебуд Тарҷумаи Дунёи Нави Навиштаҳои Муқаддас, ҳамаи мо тарҷумаҳои қадимаи Инҷилро истифода мебурдем. Ҳеҷ чиз аз ҳақиқат дуртар буда наметавонист. Ҳоло тарҷумаҳои забони муосир барои интихоби фаровон мавҷуданд. (Зеро танҳо як мисоли ин, ин пайвандро пахш кунед дидани тарҷумаҳои алтернативии матни мавзӯии ин омӯзиш.)

Дуруст аст, ки JW.org барои пешкаш кардани NWT ба бисёр забонҳо бисёр кор кардааст, аммо роҳи тӯлониеро дар пеш дорад ҷомеаҳои дигари Библия ки забонҳои тарҷумашудаи онҳоро дар садҳо ҳисоб мекунанд. Вақте ки сухан дар бораи тарҷумаи Библия меравад, Шоҳидон то ҳол дар лигаҳои хурд бозӣ мекунанд.

Дар ниҳоят, банди 6 мегӯяд, ки " Тарҷумаи дунёи нав номи Худоро ба Навиштаҳои Муқаддас сазовор мегардонад ».  Шояд ин дар мавриди Навиштаҳои Ибронӣ дуруст бошад, аммо дар мавриди Навиштаҳои Масеҳӣ ин тавр нест. Сабаб дар он аст, ки даъвои "барқарорсозӣ" пеш аз ҳама бояд исбот кунад, ки номи Худо дар нусхаи аслӣ вуҷуд дошт ва ҳақиқати ошкоро дар он аст, ки дар ҳеҷ кадоме аз дастнависҳои нусхаҳои Навиштаҳои Юнонӣ тетраграмматон ёфт намешавад. Гузоштани номе, ки Яҳува интихоб кардааст, онро тарк кардан маънои онро дорад, ки мо паёми ӯро коҳиш медиҳем, далели ин аъло нишон дод мақола аз ҷониби Апӯллӯс.

Муқовимат ба тарҷумаи Библия

Ин қисмати омӯзиш кори Лоллардс, пайравони Уиклифро дида мебарояд, ки онҳо аз Англия ба хондан ва паҳн кардани нусхаҳои Библия бо забони муосири он замон гузашта буданд. Онҳо таъқиб карда мешуданд, зеро дониши Каломи Худо ҳамчун таҳдид ба нуфузи динии он замон ба назар мерасид.

Имрӯз манъи дастрасӣ ба Китоби Муқаддас ғайриимкон аст. Дар бораи беҳтарин чизе, ки ҳама мақомоти динӣ карда метавонанд, ин эҷоди тарҷумаи худ аст ва бо тарҷумаҳои ғаразнок тафсирҳои худро дастгирӣ мекунанд. Пас аз он ки онҳо ин корро карданд, онҳо бояд пайравони худро маҷбур кунанд, ки тарҷумаҳои дигарро ҳамчун «пасттар» ва «гумонбар» рад кунанд ва тавассути фишори ҳамсолон ҳамаро маҷбур кунанд, ки танҳо нусхаи «тасдиқшудаи» худро истифода баранд.

Каломи ҳақиқии Худо

Чӣ тавре ки дар оғоз муҳокима кардем, Исо Каломи Худост. Ҳоло Падар, Яҳува, ба воситаи Исо бо мо гап мезанад. Шумо метавонед тортро бидуни шир, тухм ва орд созед. Аммо кӣ мехоҳад онро бихӯрад? Тарк кардани Исо аз ҳама гуна муҳокимаҳо дар бораи Каломи Худо ҳамон қадар қаноатбахш нест. Он чизе ки нависандаи ин мақола кардааст, ҳатто номи Худованди моро як бор ба забон наовардааст.

_____________________________________________________________________________

[I] Нигоҳ кунед “Оё тарҷумаи Дунёи Нав дуруст аст?"