Ганҷҳо аз Каломи Худо ва кофтани ганҷҳои рӯҳонӣ - Исо тару тоза пешкаш кард (Матто 12-13)
Матто 13: 24-26 (w13 7 / 15 9-10 пара 2-3) (нвстй)
Дар ин маълумотнома гуфта мешавад «Чӣ гуна ва кай бояд Исо тамоми инсонияти синфи гандум - масеҳиёни тадҳиншударо, ки ҳамроҳи ӯ дар Салтанати ӯ ҳукмронӣ хоҳанд кард, ҷамъ хоҳад кард».
Ҳамон тавре ки дар ин сайт борҳо муҳокима шуда буд, дар тақсим кардани масеҳиён ба ду гурӯҳ дастгирии Навиштаҳо вуҷуд надорад. Исо гуфт ду гурўњњои як мешуд рама. (Юҳанно 10: 16.) Ин ба самти муқобил ба таълимоти ташкилот муқобил аст (як рама масеҳиён ба ду гурӯҳ бо самтҳои гуногун табдил мешавад, тадҳиншудаи 144,000 ва Анбӯҳи Бузург). Аз ин рӯ, истинод дуруст хоҳад буд, агар бидуни он хонда шавад «Тадҳиншуда» дар ибора ва ё бо 'интихобшуда' иваз карда шудааст. Ин барои ҳамаи истинодҳои ин ҳафта ба w13 7 / 15 оварда шудааст.
"Вақте ки тадҳиншудагоне, ки дар охири ин тартибот зиндаанд, мӯҳри охирини худро мегиранд ва ба осмон бурда мешаванд, ҷамъоварии он пурра мегардад. (Мат. 24: 31; Rev. 7: 1-4) "
Ин қисми истинод ду масъаларо ба миён меорад.
- Якум, ин аст, ки ҳеҷ кадоме аз ин оятҳо дар бобати даъвои ба осмон гирифтор шудан қайд нашудаанд ё дастгирӣ намекунанд.
- Дуввум ин аст, ки гирдоварӣ ҳамчун созмон муддати тӯлонӣ баргузор мешавад. Ин маънои онро надорад. Эҳёи ногаҳонии «тадҳиншудагон» ба осмон то интизор шудани Ҳармиҷидӯн ҳеҷ маъно надорад. Ба муҳокимаи Матто 13: 30 дар бораи 'ҷамъшавӣ' нигаред.
Матто 13: 27-29 (w13 7 / 15 10 ба 4) (нвстй)
“Ҳамеша вуҷуд дошт тадҳиншуда Масеҳиёни гандум дар рӯи замин. Ин хулосаро суханони Исо баъдтар ба шогирдонаш тасдиқ мекунанд: «Ман бо шумо ҳастам ҳама «айёме, ки то анҷоми ин тартибот хоҳад буд» »(Мат. 28: 20) Ҳамин тавр тадҳиншуда Масеҳиён бояд ҳар рӯз дар айёми охир, Исо ҳимоя мешуданд ».
Оё шумо пай бурдед? Исо чӣ гуфт, бар хилофи тафсири созмон? Ӯ гуфт: «Ман бо ту ҳастам» ё «ман ҳамроҳи ту хоҳам буд», не "Ман туро ҳимоя мекунам" Ӯ масеҳиёни ҳақиқиро дастгирӣ мекунад. Ӯ масеҳиёни ҳақиқиро дар замони Нерон аз кушта шудан дар сутунҳо ё ҳайвонҳои ваҳшӣ дар майдони Рум муҳофизат накард, балки ӯ бо онҳо буд онхоро дида.
Матто 13: 30 (w13 7 / 15 12 ба 10-12) (нвстй)
Параграфҳои ин қисми истинод ҳама ба бинои бардурӯғе асос ёфтаанд, ки Исо дар 1914 на подшоҳи асри I буд. Бо далелҳои Навиштаҳо, ки ин мавқеъ нодуруст аст ва Исо дар асри як подшоҳ шуд, лутфан бубинед ин мақола инчунин дигарон дар ин сайт.
Ҳосил чӣ қадар тӯл мекашад? Вақти ҳосилғундорӣ одатан вақти серодам, вобаста аз вақти зироат ва кишту кори якрӯза аз якчанд рӯз то якчанд ҳафта, дар тӯли тамоми сол мебошад. Равзанаи кӯтоҳе мавҷуд аст, ки дар он ҳосил барои дарав пухта шудааст. Чӣ тавре ки дар ояти 30 "дар мавсими дарав" гуфта мешавад. Берун аз ин муддати кӯтоҳ, зироат дастнорас ва ғайри қобили истифода аст. Дар Матто 13: 39, 49, дар он ҷо Исо масали дигари муқоисаро шарҳ дода, дар бораи ҳосили ҷамъоварӣ дар охири анҷом ё ба охир расидани синну сол сухан мегӯяд. Пайдоиши калимаи юнонӣ барои анҷом ё истеъмол ("Хулоса" дар NWT) аз пардохтҳои муштарак бармеояд, ки дар онҷо ду тараф ҷамъ омада қарзҳоро ҳал мекунанд. Пас маъно охири мутлақ, бартараф кардани вазъият аст. Он наметавонад муддати тӯлониеро фаро бигирад, ки ин созмон барои дастгирӣ кардани таълимоти онҳо дар 1914 аст, аммо Армагеддон баъд аз 100 сол баъд меояд.
Оё ҳама он чизе, ки дар навиштаҷот оид ба 'синну соли' тасвиршуда дар 1914 рух додааст? Не, ҳоло ҳам бисёр чизҳо бояд рӯй диҳанд.
- Оё Бобили Бузург ҳанӯз нест карда шудааст?
- Оё мастакҳо ҷамъоварӣ ва нобуд карда шуданд?
Ҳеҷ далеле вуҷуд надорад, ки ҳарду ин ҳодиса рух додааст. Мо метавонем идома диҳем, аммо худи ин ду чорабинӣ танҳо нишон медиҳанд, ки ҳосил наметавонад барои ин масъала сар шуда бошад ё тамом нашавад.
Дар банди 10 истинод талаб карда мешавад, ки "Aбаъд аз 1914, фариштагон ҷамъоварии масеҳиёни алафҳои бегонаро аз писарони тадҳиншудаи Малакут ҷудо карданд ».
Параграф ҳеҷ далеле барои дастгирии ин иддао надорад. Онро дар асоси ин таҳкурсии рег, дар банди 11 талаб мекунад, ки "Бо 1919 маълум шуд, ки Бобили Бузург фурӯ ғалтид. ” Боз мепурсем: дар кадом асос? Дар ҳоле ки ин ҳақиқат аст, онҳое ки бо насронӣ буданд, аз ибтидои 1900 аз 95% то 52% дар 2015 буданд, ки ба масеҳият афтоданд[I] дар кишварҳое, ки 80% насронӣ буданд, ин ба андозаи муайян бо воридшавии муҳоҷирон бо динҳо ба монанди ислом, ҳиндуҳо, буддизм ва монанди инҳо (ки ҷузъи Бобили Бузург мебошанд) мувозинат гирифтааст. Бобили Бузург метавонад оҳиста-оҳиста таназзул ёбад, аммо фурӯ нарафтааст (ба таври драматикӣ ва пайхасшаванда аст), он нест нашудааст.
Инчунин дар банди 11 «Масеҳиёни ҳақиқӣ (ки маънои онҳо JW-ро) аз масеҳиёни тақлидӣ бо чӣ фарқ мекарданд? Кори мавъиза ». Маънои кори мавъиза онҳо хона ба хона гаштанро дар назар доранд, на шаҳодати ғайрирасмӣ ва дигар намудҳои шаҳодатро. Ин роҳи асосии шаҳодатдиҳӣ (қариб ба истиснои ҳама дигарон) ҳам дар нашрияҳои ташкилот ва ҳам дар амал аст. Аммо истилоҳи мавъиза ба мавъизаи хона ба хона дахл надорад.
Чаро мо инро мегӯем? Мо ба наздикӣ дар ёддоштҳои омӯзиши Библия дар Матто 3: 1 ”хотиррасон кардемКалимаи юнонӣ асосан маънои "ба табъ расонданро ҳамчун фариштаи оммавӣ дорад" -ро дорад. Он ба тарзи эълом таъкид шудааст: одатан эъломияи ошкоро, на ба маъвиза барои гурӯҳ. " Ва мо илова менамоем, ки "ё як нафар шахси беодам ба дари хонаи онҳо медарояд".
Истифодаи автомобилҳои садо ва чорабиниҳои толори кушод ва намоишгоҳҳои намоиши Фотодрамаи офариниш, эҳтимолан, ҳамон тавре ки истода, аз қуттии собун дар гӯшаи Спикерҳо сухан мегуфт, мувофиқат мекард.[Ii] аммо на аз дар ба хона даъват. Ҳамин тавр, бо ин васила онҳо худро аз дигарон фарқ карда наметавонистанд. Оё гурӯҳҳои дигари динӣ шаҳодат медиҳанд ва башорат медиҳанд? Бале. Пайравони дини дигари масеҳӣ бо дӯстон ва ҳамкорони ғайрирасмӣ сӯҳбат хоҳанд кард. Баъзеҳо ҳатто анҷуманҳоро дар рӯзномаҳо, интернет ё таблиғи ТВ \ Интернет таблиғ мекунанд (аксари танзимот чанд сол пеш аз оғози пахши JW). Ин асар ҳатто ибораи нави 'ТВ Евангелист' -ро таҳия кард.
Дар ниҳоят, барои параграфи 12 онҳо иқтибос мекунанд Daniel 7: 18,22,27 ҳамчун дастгирӣ барои рӯйдодҳои интихобшуда дар охири система чӣ мегӯяд «Ҷамъомади охирин вақте хоҳад буд, ки онҳо мукофоти осмонии худро мегиранд». Ҳеҷ чиз дар Дониёл ё "ҷамъомади охирин » or "Мукофоти осмонӣ" Дар мавриди даъво «Аз замони 1919, тадҳиншудагон ба ҷамъомади барқароршудаи масеҳӣ ҷамъ оварда шуданд», дигаргуниҳое, ки ба «Ҷамъомади масеҳии барқароршуда» ҳастанд, то бузург, ки ҷорӣ «Ҷамъомади барқароршуда» каме ба он чизе ки ман 35-40 солҳо пеш медонистам, каме муқоиса мекунад ва амалан ҳеҷ гуна ба 1950 ё 1919 ё 1874 монандӣ надорад. Дар тӯли он давра сохтор, таълимот ва равишҳо ҳама ба куллӣ тағйир ёфтанд. Ҷамъомади масеҳиёни асри як дар муддати кӯтоҳ чунин тағйироти ҷиддӣ нагирифтанд.
Хулоса, Навиштаҳо дар бораи ҷамъомад сухан меронанд; на як маҷлиси фосилавӣ, баъд аз ҷамъомади ниҳоӣ. (1 Таслӯникиён 4: 15-17, Ваҳй 7: 1-7, Матто 24: 30-31)
Исо, роҳ (jy боби 7) - Астрологҳо ба назди Исо меоянд
Ҳеҷ чиз.
___________________________________________
[I] http://www.gordonconwell.edu/resources/documents/2IBMR2015.pdf
[Ii] Гӯшаи баромадкунандагон: Минтақае, ки дар он ҷо гуфтугӯи кушод, мубоҳисаҳо ва баҳсҳо иҷозат дода мешаванд. Оригинал ва аз ҳама қайдшуда гӯшаи шимолу шарқии Ҳайд Парк, Лондон, БК мебошад.
Барои ман аён ва ё ҳадди аққал солим ба назар мерасад, ки «мастакҳо ва гандум» -и Матто 13 ба ҳама чизи дигар мувофиқат мекунад 'Малакути Осмонҳо ба масалҳое ки Исо овардааст, монанд аст. Мелети дар гузашта аксари ин чизҳоро амиқ шарҳ додааст. Як намунаи Навиштаҳо тасвири тори тор аст; ҷамъоварии моҳӣ ва ҷудо кардани онҳо ба муқобили ҷамъоварӣ ва ҷудо кардани гандум / алафҳои бегона. Ба Матто 13: 47-50 диққат диҳед, ки дар он ба таври возеҳ гуфта мешавад, ки «дар охири дунё» вақте ки фариштагон онҳоро ҷудо карда, ба кӯраи оташ меандозанд. Дар бораи он чизе гуфта нашудааст... Маълумоти бештар "
Комилан розӣ шавед, Руди.
Комилан розӣ шавед, Руди. Боз як номувофиқӣ дар он аст, ки гандум масеҳиёни тадҳиншуда мебошанд ва мастакҳо ба масеҳиёни бардурӯғ тақлид мекунанд. Аммо дар бораи онҳое, ки тадҳин нашудаанд ва дар қатори дигар шахсоне, ки ба ду категорияи зикршуда дохил намешаванд, чӣ гуфтан мумкин аст?
Ман ба Руди дар бораи тӯри моҳӣ ва масал дар бораи кори навъбандӣ бо гандум ва алафҳои бегона розӣ ҳастам. Ин ба суханони дигари Исо дар бораи ҷудо кардани фариштаҳо мувофиқат мекунад.
Ташаккур барои тадқиқот. Шумо дар омӯзиши Библия чизе нагуфтед. Аммо, ғояи ситорае, ки Исоро ба Ҳиродус ва баъд ба хонаи Исо шайтонро сарварӣ мекунад, афсӯс мехӯрам, ки ман дар Библия ҳеҷ чизеро ёфта наметавонам. Аммо ин маҳз ҳамон чизест, ки ВТ таълим медиҳад. Онҳо танҳо рӯйдодҳоро якҷоя мекунанд ва бо ин тарҳ меоянд. Дар ин ҷо кӣ дуруст аст? Оё ман ягон чизе гум кардам?
Нуқтаи одилона, кяекер. Албатта, шояд баъзеҳо гӯянд, ки мунаҷҷимонро Худо ба назди Исо овард ва он гоҳ Шайтон аз ин вазъ истифода бурда, онҳоро ба сӯи Ҳиродус равона кард. . Инчунин амалҳои минбаъдаи Ҳиродус, ҳангоми куштани кӯдакон, бо пешгӯии қаблӣ дар Ирмиё 3:15 алоқаманд аст, дар ҳоле ки Яҳува қодир аст манёвр кунад, ки барои муҳофизат кардани ходимони худ чӣ рӯй диҳад, дар сурате ки ин корро бо огоҳӣ кард Юсуф. Вақте ки мо тамоми имконотро меомӯзем ва шояд дигарҳо бошанд, мо имкони наздик шудан ба ҳақиқатро дорем. Оё Шайтон... Маълумоти бештар "
Тадуа, бо ҳама гуфтаҳои шумо комилан розӣ ҳастед. Ташаккур барои ҳама мушоҳидаҳоятон. Бо ин ҳама «тадҳиншуда» илова кардан ба ин ҳама печутоби Навиштаҳо торафт сахттар мешавад. Ҳатто "Писарони подшоҳӣ" ифодаест, ки ҳар кас барои исботи маънои аслии он мубориза хоҳад бурд. Дар бораи торикӣ дар қисмати миёнаи ҷаласа чӣ гуфтан мумкин аст, гарчанде ки он дар нақшаи муҳокима махсус зикр нашудааст? Дар хотимаи система, фариштагон рафта, бадкоронро аз одилон ҷудо мекунанд ва ба кӯраи оташин мепартоянд. JW гап мезанад, ки мо ҳастем... Маълумоти бештар "
Ташаккур Тадуа барои як мақолаи зебо. Вақте ки шумо мегӯед, ки «масеҳиёни тадҳиншударо Исо ҳар рӯз то рӯзи охир ҳимоя мекард», ба ман хеле маъқул аст. хуб вақте ки шумо иқтибос меоред, ки ман бояд бигӯям, аммо ин нишон медиҳад, ки чӣ гуна ГБ нисбати худ эҳсос мекунад. Онҳо худро аз шоҳидони оддӣ ҷудо мекунанд ва ба худ ба мансаби пурқудрати ҳокимият умед мебанданд ва ба таври амалӣ мегӯянд, ки бар шумо ҳаёт ва марг доранд. Барои он ки худи Исо муҳофизат карда шавад, вой, чӣ гуна эҳсосот махсус аст, ки Исо, Худованди мо, Подшоҳ ва... Маълумоти бештар "