Дар 2003 Ҷейсон Дэвид Бедухн, он вақт як профессори омӯзиши динии Донишгоҳи Шимолӣ Аризона китоберо нашр кард Ҳақиқат дар тарҷума: дақиқӣ ва хато ба тарҷумаҳои англисӣ дар Аҳди Ҷадид.
Дар китоб профессор Бедун нӯҳ калима ва оятҳоро таҳлил кардааст[1] (аксаран баҳс ва баҳснок дар атрофи таълимоти сегона) дар нӯҳум[2] Тарҷумаҳои англисии Библия. Дар охири раванд, вай NWT-ро беҳтарин ва католикҳои NAB-ро ҳамчун дуввум беҳтарин бо камтарин ғояҳо аз гурӯҳи тарҷумон баҳо доданд. Вай мефаҳмонад, ки чаро ин кор бо сабабҳои дастгирикунанда сурат гирифтааст. Сипас вай инро бо он изҳор менамояд, ки оятҳои дигар метавонистанд таҳлил карда шаванд ва натиҷа ба даст омада бошад. Профессор Бедухн ин нуктаро ба таври возеҳ баён мекунад НА рейтинги муайян, зеро як қатор меъёрҳо вуҷуд доранд, ки бояд ба назар гирифта шаванд. Ҷолиб он аст, ки вақте ки вай ба донишҷӯёни донишгоҳҳои юнонӣ NT юнонӣ таълим медиҳад, вай қисмати байнишаҳриро баланд арзёбӣ карда, Kingdom Interlinear (KIT) -ро истифода мебарад.
Китоб дар муносибат бо нуқтаҳои тарҷумавӣ хеле хондан ва одилона аст. Ҳангоми хондани далелҳои вай касе эътиқоди худро муайян карда наметавонад. Услуби навиштани ӯ ихтилофовар нест ва хонандаро даъват мекунад, ки далелҳоро таҳқиқ кунад ва хулоса барорад. Ба андешаи шахсии ман, ин китоб асари аълосифат аст.
Сипас профессор Бедухн як боби пурра медиҳад[3] муҳокима кардани амалияи NWT оид ба дохил кардани номи Илоҳӣ ба стих. Вай бодиққат ва боадабона нишон медиҳад, ки чаро ин як роҳи ғаразноки теологӣ аст ва дастурҳоро барои тарҷумаи хуб вайрон мекунад. Дар ин боб, ӯ ҳамаи тарҷумаҳоеро, ки тетраграмматон (YHWH) -ро ҳамчун Худованд тарҷума мекунанд, танқид мекунад. Вай инчунин барои NWT барои ворид кардани Яҳуваро дар Аҳди Ҷадид танқид мекунад, ҳангоме ки он дар матн пайдо намешавад ҲАМА дастнависҳои дарозмуддат. Дар саҳифаҳои 171 параграфҳои 3 ва 4, ӯ раванд ва мушкилоти бо ин амал алоқамандро шарҳ медиҳад. Параграфҳо дар зер пурра такмил дода мешаванд (курсив бо таъкидҳои аслӣ):
«Вақте ки ҳамаи далелҳои дастнависҳо мувофиқанд, барои исбот кардани нусхаи асл далелҳои кофӣ лозиманд автограф (аввалин дастнависҳои як китобро худи муаллиф навиштааст) гуногун хондааст. Пешниҳоди чунин хонданро, ки бо далелҳои дастнавис дастгирӣ намешавад, қабули а аст таассуроти тахайюлӣ. Ин аст ислоҳ зеро шумо таъмир мекунед, "ҷуброн мекунед", матнее, ки ба фикри шумо ноқис аст. Ин аст тахминӣ зеро ин як гипотеза, «пиндошт» аст, ки онро танҳо дар сурате исбот кардан мумкин аст, ки ягон вақт дар оянда далелҳои тасдиқкунандаи онро пайдо кунанд. То он вақт, он аз рӯи таърифи исботнашуда аст.
Муҳаррирони ШМ вақте ки онҳо иваз мешаванд, тағироти конектологӣ мекунанд kuriosки онро "Худованд" тарҷума мекард ва бо "Яҳува" тарҷума мешуд. Дар замимаи NW, онҳо изҳор мекунанд, ки барқароркунии "Яҳува" дар Аҳди Ҷадид ба (1) тахмин асос ёфтааст, ки чӣ тавр Исо ва шогирдонаш номи Илоҳиро идора мекарданд, (2) далели "Ҷ. матнҳо »ва (3) зарурати пайдарҳамӣ дар байни Аҳди Қадим ва Нав. Инҳо се сабаби гуногуни қарори таҳрирро доранд. Дуюми аввалро метавон ба таври мухтасар баррасӣ кард, дар ҳолате, ки саввуми он ба омӯзиши муфассал ниёз дорад. ”
Мавкеи профессор Бедухн комилан равшан аст. Дар боби боқимонда, ӯ далелҳоеро, ки муҳаррирони NWT барои гузоштани ном пешниҳод кардаанд, бекор мекунад. Дарвоқеъ, ӯ мутмаин аст, ки нақши тарҷумон набояд таъмири матн бошад. Ҳама гуна чунин фаъолият бояд танҳо бо эзоҳҳо маҳдуд карда шавад.
Ҳоло қисми боқимондаи ин мақола хонандагонро даъват мекунад, ки дар бораи қарори нави Замимаи С ба қарор қабул карда шаванд Нашри омӯзишии нав аз нав дидашудаи NWT 2013.
Қабули қарорҳои огоҳона
Дар нав Китоби Нашри омӯзишӣ ислоҳи баъди 2013, Замимаи C кӯшиш мекунад, ки сабаби илова кардани номро асоснок кунад. Дар айни замон қисматҳои 4 C1 то C4 мавҷуданд. Дар C1 бо номи "Барқарорсозии исми Илоҳӣ дар" Аҳди Ҷадид ”барои амалия сабабҳо оварда шудаанд. Дар охири параграф 4 як эзоҳ мавҷуд аст ва он иқтибосҳо дорад (кори матни сурх барои таъкид ва боқимондаи параграфро баъдтар бо ранги сурх дидан мумкин аст) Профессор Бедухн аз худи ҳамон боб ва сархати охирини боб дар саҳифаи 178 ва дар он омадааст:
«Аммо, як қатор олимон бо ин нуқтаи назар комилан розӣ нестанд. Яке аз онҳо Ҷейсон BeDuhn аст, ки муаллифи китоб Ҳақиқат дар тарҷума: дақиқӣ ва хато ба тарҷумаҳои англисӣ дар Аҳди Ҷадид. Бо вуҷуди ин, ҳатто BeDuhn эътироф мекунад: "Шояд рӯзе як дастнависи юнонӣ аз қисме аз Аҳди Ҷадид пайдо шавад. Биёед як нусхаи аввали онро ёфтем, ки дар баъзе оятҳои" Аҳди Ҷадид "ҳарфҳои ибрӣ YHWH дорад.] вақте ки далелҳо ба даст меоянд, муҳаққиқони библиявӣ бояд нуктаи назари муҳаррирони NW [New World Translation] -ро ба инобат гиранд. ”
Ҳангоми хондани ин иқтибос чунин ба даст меояд, ки профессор Бедухн ба ворид кардани исми Илоҳӣ розӣ аст ё умеди худро дорад. Дохил кардани тамоми иқтибос ҳамеша хуб аст ва дар ин ҷо ман на танҳо қисми боқимондаи параграфро (дар зери сурх дар поён), балки се параграфҳои пешинро дар саҳифаи 177 овардам. Ман озодии худро барои қайд кардани изҳороти калидӣ (бо шрифти кабуд) аз ҷониби профессор Бедун нишон додаам, ки ин воридкуниро нодуруст мебинад.
Page 177
Ҳар як тарҷумаи муқоисаи мо аз матни Инҷил бо ин ё он тарз дар порчаҳои "Худованд" / "Худованд" -и Аҳди Қадим ва Нав дур мешавад. Кӯшишҳои қаблии баъзе тарҷумаҳо, аз қабили Библия Иерусалим ва Инҷили Нави Инглистон, барои пайгирии дақиқи матн дар ин порчаҳо, аз ҷониби ҷамъияти бесавод, ки аз ҷониби KJV муқаррар шудааст, хуш пазируфта нашуданд. Аммо афкори маъмул танзимгари мӯътабари дақиқи Библия нест. Мо бояд стандартҳои тарҷумаи дақиқро риоя кунем ва бояд ин стандартҳоро барои ҳама баробар татбиқ намоем. Агар аз рӯи он меъёрҳо мо бигӯем, ки NW набояд дар Аҳди Ҷадид "Худованд" -ро ба ҷои "Худованд" иваз кунад, пас мувофиқи ҳамон стандартҳо мо бояд бигӯем, ки KJV, NASB, NIV, NRSV, NAB, AB, LB ва TEV набояд дар Аҳди Қадим "Худованд" -ро ба ҷои "Яҳува" ё "Яҳве" иваз кунад.
Ҷидду ҷаҳди муҳаррирони NW дар барқарорсозӣ ва нигоҳ доштани номи Худо аз тамоюли возеҳе, ки дар тарҷумаҳои ҳозиразамони Библия нест карда мешавад, дар ҳоле ки қобили таҳаммул (sic) аст, онҳо онҳоро ба ҳадди кофӣ овардааст ва ба амалияи ҳамоҳангкунандаи худ . Ман шахсан бо ин амал розӣ нестам ва фикр мекунам, ки мушаххасоти "Худованд" бо "Яҳува" бояд дар эзоҳҳо ҷой дода шавад. Ҳадди аққал, истифодаи "Яҳува" бояд дар Аҳди Ҷадид дар ҳафтоду ҳашт маврид маҳдуд карда шавад, ки дар он порчаи Аҳди Қадим бо номи "Яҳува" оварда шудааст. Ман ҳалли мушкилоти се оятро ба муҳаррирони NW мегузорам, ки дар он принсипи "эмимент" -и онҳо ба назар намерасад.
Аксарияти муаллифони Аҳди Ҷадид аз рӯи таваллуд ва мерос яҳудӣ буданд ва ҳама ба масеҳият тааллуқ доштанд, ки то ҳол бо решаҳои яҳудии он сахт алоқаманданд. Дар ҳоле, ки масеҳият аз модари яҳудии худ дур шуда, рисолати худ ва суханварии худро ба ҳамагон табдил дод, дар хотир доштан муҳим аст, ки то чӣ андоза ҷаҳони тафаккури Аҳди Ҷадид як яҳудӣ аст ва муаллифон то чӣ андоза дар гузаштаҳои Аҳди Қадим дар фикр ва баёни онҳо. Ин яке аз хатарҳои муосирсозӣ ва тарҷумаи тарҷумаҳост, ки онҳо майл доранд, истинодҳои мухталифро ба фарҳанги тавлидкунандаи Аҳди Ҷадид маҳрум кунанд. Худои нависандагони Аҳди Ҷадид Яҳува (ЙҲВХ) -и анъанаи библиявии яҳудиён аст, аммо дар намояндагии Исо аз ӯ боз ҳам хостар аст. Номи худи Исо ин номи Худоро дар бар мегирад. Гарчанде ки муаллифони Аҳди Ҷадид ба забони онҳо муроҷиат мекунанд, ба ҳеҷ ваҷҳ аз номи шахсии Йеҳӯва худдорӣ мекунанд.
Page 178
(Ҳоло мо ба қисме, ки дар Инҷили омӯзиши Китоби Муқаддас оварда шудааст, расидем. Лутфан боби дигарро бо сурх бинед.)
Шояд рӯзе як дастнависи юнонӣ, ки қисме аз Аҳди Ҷадид аст, пайдо хоҳад шуд, бигӯем, алахусус аввали он, ки дар баъзе оятҳои дар боло овардашуда ҳарфҳои ибрии YHWH доранд. Вақте ки ин рӯй медиҳад, вақте ки далелҳо дар дастанд, муҳаққиқони библӣ бояд нуқтаи назари муҳаррирони NW-ро ба инобат гиранд. То он рӯз, тарҷумонҳо бояд анъанаи дастнависро тавре риоя мекунанд, риоя кунанд, ҳатто агар баъзе хусусиятҳо ба назари мо ҳайратангез ва шояд ҳатто ба эътиқоди мо мувофиқат накунанд. Ҳар чизе ки тарҷумонҳо мехоҳанд барои равшан кардани маънои порчаҳои гуногун, ба мисли оне, ки "Худованд" ба Худо ё Писари Худо ишора мекунад, метавонист ва бояд ба эзоҳҳо дохил кард, дар ҳоле ки худи Китоби Муқаддас дар калимаҳои ба мо додашуда нигоҳ дошта мешавад .
хулоса
Дар як моҳи охирин ахбор (Ноябр / декабри соли 2017) Дэвид Сплейн аз Ҳайати Роҳбарикунанда дар бораи аҳамияти дақиқӣ ва таҳқиқоти дақиқ дар ҳама маълумоти дар адабиёт ва васоити аудиоӣ / визуалӣ пешбинишуда тӯлонӣ сӯҳбат кард. Равшан аст, ки ин иқтибос барои нокомӣ "F" мегирад.
Ин истифодаи иқтибосе, ки хонандаро аз нуқтаи назари аслии нависанда гумроҳ мекунад, оқилона зеҳнист. Дар ин ҳолат, боз ҳам шадидтар аст, зеро профессор Бедӯҳ NWT-ро ҳамчун нӯҳ калима ва оятҳои муқобили нӯҳ тарҷумаи дигари ӯ ҳамчун беҳтарин тарҷума арзёбӣ кард. Ин норасоии фурӯтаниро нишон медиҳад, зеро он зеҳну носаҳоро, ки ислоҳ ва ё назари дигареро қабул карда наметавонад, ифода мекунад. Созмон метавонад бо таҳлили ӯ оид ба ворид кардани номи Илоҳӣ розӣ шавад, аммо чаро истифодаи суханони ӯ барои таассуроти нодуруст истифода бурдани он?
Ҳамаи ин нишонаҳои роҳбарӣ аст, ки ба воқеияти ҷаҳоне, ки аксари бародарону хоҳарон дучор меоянд, вобастагӣ надорад. Инчунин нокомӣ дарк намекунад, ки ҳама ба ин нохунакҳо ва истинодҳо дастрасӣ ба ҳама дар ин асри иттилоотӣ дастрас аст.
Ин ба вайрон шудани эътимод оварда мерасонад, мавҷуд набудани якпорчагӣ ва рад кардани андеша дар бораи таълимро, ки мумкин аст иштибоҳ бошад. Ин чизе нест, ки ҳеҷ кадоми мо аз они Масеҳ ба ӯ тааллуқ дорад ё аз Падари осмониамон. Падар ва Писар садоқатмандӣ ва итоаткории моро аз сабаби ҳалимӣ, фурӯтанӣ ва ростқавлӣ доранд. Ин чизро ба одамони ғурур, бевиҷдон ва фиреб додан дода наметавонед. Мо илтимос мекунем ва дуо мегӯем, ки онҳо роҳҳои худро ислоҳ кунанд ва аз Исо ҳама хислатҳои заруриро омӯзанд, то пайрави пой бошад.
_____________________________________________
[1] Ин оятҳо ё калимаҳо дар боби 4 ҳастанд: proskuneo, Боби 5: Филиппиён 2: 5-11, Боби 6: калимаи одам, Боби 7: Колоссиён 1: 15-16, Боби 8: Титус 2: 13, Боби 9: Иброни 1: 8: Юҳанно 10: Юҳанно 8, Боби 58: Юҳанно 11: 1, Боби 1: Чӣ гуна рӯҳи муқаддасро бо ҳарфҳои калон ё хурд навиштан мумкин аст.
[2] Инҳоянд: King James Version (KJV), New Revised Standard Version (NRSV), Version International New (NIV), New America Bible (NAB), New Standard Standard Bible (NASB), Info Encedified (AB), Bible Living (LB) , Имрӯз англисӣ версия (TEV) ва Тарҷумаи Дунёи Нав (NWT). Инҳо як қатор протестантҳо, евангелистҳо, католикҳо ва шоҳидони Яҳува мебошанд.
[3] Ба замимаи "Истифодаи Яҳува дар NW" саҳифаҳои 169-181 нигаред.
Ташаккур ба Eleasar барои кор ва таҳқиқот, ман матни таъкидшударо бо рангҳои сурх ва кабуд дӯст медорам ва ба шумо барои ташаккули тамоми нохунакҳо ташаккур мегӯям.
Ман мехостам аз худ ва дигаронамон дар ин ҷо бипурсам, ки кадом як Библияи омӯзиши хубро харидорӣ кардан мумкин аст? Ман ба истиноди занҷири як ESV Томпсон назар кардам ва МакАртур библиографияи омӯзиши ESV-ро бо қайдҳо, тасвирҳо ва шарҳи васеъ нишон доданд, оё шумо метавонед ё дигарон дар ин ҷо шарҳ медиҳанд, ки дар куҷо ва кадом тарҷумаро ҷустуҷӯ кардан лозим аст?
Ташаккур ба ҳамаи шумо
Салом Вайлд Олив, ба фикри ман истифодаи як қатор тарҷумаҳо хуб аст. Яке аз мушкилот ин эътироф кардани ҳама тарҷумаҳо дар сатҳи ғараз мебошад. Фикри ҷолибе, ки ба "Ҳақиқат дар тарҷума" асос ёфтааст, ин аст, ки аксарияти тарҷумаҳои ҷараёнҳо нисбат ба таълимоти сегона ғараз доранд. Як мисоли оддӣ ин аст, ки номи илоҳӣ аз ОТ хориҷ карда шавад. Ман шахсан бартарӣ медиҳам, ки тарҷумаи "эквиваленти расмӣ" -ро, ки ESV ба он медарояд, истифода барам. Ман ESV, News Good, Китоби Муқаддаси яҳудӣ, Библия Нави Нав ва NWT -ро истифода мебарам. Ман фикр мекунам NWT тарҷумаи хубест, вақте ки шумо фаҳмидед... Маълумоти бештар "
Бо шарофати Эласасар, фикрҳои шуморо хеле қадр мекунам, ман низ ESV-ро истифода мебарам ва онро муфид медонам, он баъзе калимаҳои қадимаи англисиро нигоҳ медорад, ки муҳиманд, масалан калимаи беадолатӣ, бисёр тарҷумаҳо, аз ҷумла NWT онро ҳамчун хато ё вайронкунӣ тарҷума мекунанд, ин ба ҳеҷ ваҷҳ роҳ маънои онро дорад, ки шарорат чӣ маъно дорад. Вақте ки ба як порчае дучор меоям, ки ба истифодаи NLT боварӣ надорам, ин яке аз он тарҷумаҳои эквиваленти динамикӣ аст, ки маро дар расм меорад, пас ман ба эквиваленти расмӣ барои гирифтани тафсилот меравам ва сипас истинодҳои салибро дар NWT, ва ҳа ҳаққи шумо... Маълумоти бештар "
Ман чунин фикрро дӯст медорам: "Мо илтиҷо мекунем ва дуо мегӯем, ки онҳо роҳи худро ислоҳ кунанд ва аз Исо ҳамаи хислатҳои заруриро омӯзанд, то ки пайрави қадам бошанд". Ҳамчун масеҳиёни фурӯтан, мо бояд дар ҳаққи ин мардон дуо гӯем. Шояд мо дар ҳаққи касе, ки мурдааст, дуо накунем, зеро Падари мо «Худои зиндагон» аст. Вақте ки Айюб бояд дар бораи «тасаллиборони козиб» -и худ дуо гӯяд, мо низ бояд дар рӯҳияи самимӣ ва муҳаббат ба Худо мунтазам дар бораи раҳмати Худо дуо гӯем, то бо роҳбарияти ташкилот ҳамроҳ бошад. Онҳо, бешубҳа,... Маълумоти бештар "
Барои фаҳмидани суханони Мусо, мо бояд муносибати иброниёнро ба «ном» фаҳмем. Ин бештар аз як шикоят ё нишонаи оддӣ буд, чунон ки одатан имрӯз аст. Калимаи "ном" дар забони ибронӣ ба калимаи "аломат" пайванд дода мешавад. Номи шахс ва эътибори ӯро як чиз медонистанд. Таҳлили ҷолиби ин дар ин видео.
Салом IHB, Чанде пеш ман инро каме амиқ омӯхтам. Аз ояти 14 нигоҳ накарда, аз ёддоштҳо ва тадқиқотҳо нигоҳ накарда, Яҳува худро тасвир мекунад. Матни воқеӣ ин аст, ки Яҳува бояд дар муносибат бо халқҳои аҳди худ ва чӣ гуна ошкор шудани он зоҳир шавад. Дар он вақт ин масъала ба забони англисӣ тарҷумаи онро ҳамчун "Ман Манам" тарҷума мекард, вақте ки он дар замони нокомил буд ва ин тарҷума як овезаи KJV буд (хеле кам вуҷуд дорад, аммо аксарият фикр мекунанд, ки kjv забони он буд. Худо, хотиррасон мекунад... Маълумоти бештар "
Нуқтаҳои хуб ва таҳқиқот. Хулосаи ман? Дар ниҳоят, ҳатто агар дар дастхатҳо (ҳо) -и нав кашфшуда номи «Яҳува» бошад ҳам, ҳеҷ чизро тағир намедиҳад. Чаро? Бо ду сабаб. Якум, маълум аст, ки нависандаи NT ба мисли Исо («дуои намунавӣ») ба «Падар» диққати ҷиддӣ додааст. Дуюм, ин мавзӯи имон аст, ки моро боварӣ мебахшад, ки мо он чизеро, ки Падар аз мо мехост, дорем. Дар айни замон, бо назардошти тарҷумони NWT, ки ба воситаи баъзе ғояҳои хурофотии дабирони қадимӣ номи илоҳиро дохил кардани Яҳува, аз ин рӯ онро аз NT сабук карданианд, онҳо бояд... Маълумоти бештар "
Салом Rusticshore, Нуктаи хуб дар ҳифзи каломи ӯ. Масъалаи дигаре, ки ҳеҷ гоҳ ба он ишора карда нашудааст: 1. Фарз мекунем, ки то соли 100 эраи мо ҳама дастнависҳо дар бозӣ буданд ва дастнависҳои аслӣ ҳоло ҳам дар бозӣ ҳастанд ва дар ҳама гуна дастнависҳои нусхабардоршуда Номи Илоҳӣ пайдо шудааст. 2. Ҳаввориён ҳама чизро гузаштанд. 3. Аз соли 101 – и д. Мо сар карда, кӣ паҳн кардани номро сар кардааст? Азбаски яҳудиён ба масеҳиён шадидан муқобилат мекарданд, чаро масеҳиён одати яҳудиро қабул карданд, ки номро нахонанд? 4. Тасаввур кардани як нусха 10 давом мекунад... Маълумоти бештар "
Ташаккур ба Eleasar барои меҳнатдӯстии шумо дар ин мавзӯъ! Бисёри онҳое, ки Библияро мехонанд, дар бораи ҳама тафсилот ва душвориҳои тарҷумаи Библия аз миқдори маҳдуди дастнависҳои қадимӣ фикр намекунанд ё дар ин бора вақте ки тарҷумонон Экзезисро истифода мебаранд ва ё дар мавриди шоҳидони Яҳува Эизегис! Рости гап, ин барои бисёриҳо, аз ҷумла худи ман ҳам хеле печида аст ва ҳангоми баррасии ин масъала, ки чаро ман ба ин савол ҷавоб намедиҳам, чаро ЧАРО Яҳува ва Писари Ӯ Калом бошанд, ба ин нофаҳмиҳо дар китоби Рӯҳулқудс илҳомбахш карда шуда, то ба ҳол нигоҳ дошта шудааст... Маълумоти бештар "
Ҳей gogetter. Ноумед нашавед ... ва шумо ғурур намекунед, шумо ҳоло ҳам дар ҷараёни бедорӣ ҳастед. Шумо бисёр саволҳо доред. Вақт лозим аст, то ҷавобҳо рӯшантар шаванд, агар шумо сабр зоҳир карда, имони худро ба Офаридгор раҳо накунед. Имон ба дин, тавре ки ҳамаи мо фаҳмидем, ғалат аст. Имон ба Офаридгори мо ва писари ӯ чунин нест. Барои нигоҳ доштани ин имон, бояд аз вабои атеизм / агностицизм ва / ё эҳсосоти дардноки мо, ки ба таври номукаммал кина нисбат ба Офаридгори мо ба вуҷуд меоянд, пешгирӣ карда шавад. Ба шумо касе лозим мешавад, ки дасти шуморо низ дошта бошад. Дар ҳақиқат ман... Маълумоти бештар "
Орг ва динҳои дигар ба Гогетер, надонистани рама ва хомӯш кардани он, агар он зиракӣ бошад, такя мекунанд. Истифодаи хурофотпарастии номи Худо аз ҷониби Орг ва дигар динҳо аз ҷониби оғои ошуфтаҳол Шайтон ба онҳо гузаштааст. Аз ин рӯ, на ин ки Исо ва на Исо боиси ошуфтагӣ шудааст, балки он чизе ки Иблис тавонист ба иҷрои рисолати худ қодир бошад. Дар сурати дар тӯли солҳои зиёд ҳамчун Шоҳиди Яҳува буданатон, ман танҳо тавсия дода метавонам, ки онро ҳамчун як зинапоя, нишонгари барҷаста, мил нишон диҳед, чунон ки ҳамаи мо... Маълумоти бештар "
Ин як нуқтаи хубест Гогеттер, кор дар тарҷумаи хуб монументалӣ аст, ман воқеан дар пешгуфторҳо дар тарҷумаҳои гуногун бисёр чизҳоро омӯхтам, мушкилоте, ки тарҷумонҳо бояд дучор оянд, тақрибан ҳар касе ки хондаам эътироф мекунад, ки ин комил нест, хеле хоксор дарвоқеъ, на пешгуфтор дар NWT.
Тавре ки профессор таҳлил кардааст, азбаски дастхатҳои беш аз 5000 NT дорои тетраграматон нестанд, то он даме, ки ягон далел пайдо шавад, эҳтиром карда шавад. "Номи худи Исо ин номи Худоро дар бар мегирад". гуфт китоб ва ман шахсан розӣ ҳастам. Юҳанно 17: 11,12 мегӯяд, ки Падар ду бор "номи худро ба писар гузоштааст". Шояд ин барои тағир додани таъкид аз Яҳуд ба Исо дар NT. Тавре ки муҳаррирони NWT исми илоҳиро дар ОТ овардаанд, дуруст аст, зеро далелҳо мавҷуданд, аз ҳад гузаштааст, ки дар он ҷое, ки Худованд дар NT вуҷуд дорад, дохил карда шавад,... Маълумоти бештар "
Ҷеймс, ман бо он розӣ ҳастам, ки тарҷумон бояд матнро тарҷума кунад ва онро таъмир накунад. Ҳар гуна таъмир бояд дар эзоҳҳо бошад. Ман нисбати номи истифодашавандаи Худо нуқтаи назари гуногун дорам. Мусо дар Хуруҷ 3:13 дар бораи ном пурсид, аммо на ном, балки шахс ва қудрат ва нақши шахс. Аз ҳамон вақт сар карда, Яҳува худро ба оилаи инсонӣ зоҳир мекунад. Тамоми нақшҳо ва сифатҳои гуногуни ӯ бармеоянд. Иброҳимро дӯсти худ меноманд, Яҳува чун чӯпон ғамхорӣ мекунад, зеро ин дар ҷамъомади пасторҳо бисёр чизҳоро ошкор мекунад. Вақте ки Исо меояд, вай ошкор мекунад... Маълумоти бештар "
Тағир додани "қудратҳо" дар созмон барои таъкид ба "Яҳува" дар NT ба таври равшан тарҳи Шайтон аст. Мо метавонем миқдори зиёди ғалатҳоро, ки давраи Резерфордро нишон медиҳанд, ба таври возеҳ муайян кунем. Ҳамин тавр, мо инчунин мебинем, ки чӣ гуна Шайтон аз Рутерфорд истифода бурда, эҳтимол дорад, таваҷҷӯҳро ба Яҳува равона кунад ва ба ин васила мардумро аз паси Исо нигоҳ кунанд. Магар ин ду-махсули он чизе нест, ки ичро карда нашудааст. Масалан, танҳо шаби гузашта, занам ба ман иҷозат дод, ки паёмҳоеро, ки хоҳараш дар тӯли 14 моҳи охир аз он вақте, ки ман хориҷ кардам, ба ӯ фиристад... Маълумоти бештар "
Ташаккури зиёд барои мақола, Элеасар. Китоби BeDuhn воқеан китоби хубест. Дар урфият гуфта мешавад, ки Матто аввал Инҷили худро ба забони ибронӣ навишт ва сипас онро ба юнонӣ тарҷума кард. Ҷолиби диққат аст, ки матни ибронии Шем Тоб номи илоҳиро 19 маротиба дар бар мегирад http://www.jwstudies.com/The_Divine_Name_in_Shem-Tobs_Matthew.pdf. Профессор Ховард қайд мекунад, ки эҳтимолан Матюи Шем Тоб тарҷума нест, дар ин сурат аз эҳтимол дур нест, ки яҳудиён дар як лаҳза adon / adonai -ро бо номи илоҳӣ иваз кунанд. Интихобан, агар ин тарҷума аз забони юнонӣ бошад, пас гумон буд, ки яҳудиён киросро ҳамчун тарҷума кунанд... Маълумоти бештар "
Мақолаи аъло, Eleasar. Бори дигар иқтибос вақте истифода мешавад, ки нависанда бояд бешубҳа тамоми чизро дар пеши худ дошта бошад. Албатта, ӯ натавонист тамоми иқтибосро истифода барад, зеро мо пешниҳоди оқои Бедухнро иҷро намекунем. Ман онро танҳо ба мақолаи "Мискотесҳо, ки гумроҳ мекунанд", ки он ҳамсареро, ки ҳамсарамро нороҳат мекунад, дар бар мегирад, аз мақолаи "Бурҷи дидбонӣ" -и моҳи июли соли 2017 "ғалаба дар ақли шумо" (ВАО ва Ҷамъият дар асри 20) илова кардам. Ибриён 13:18 (Мо мехоҳем, ки дар ҳама чиз поквиҷдонона рафтор кунем). Луқо 16:10 (Ба чизи хурдтарин вафодор бошед). Оё нависандагон... Маълумоти бештар "
Ман ҳайронам, охир ман девона нестам! Ман дар бисёр ҳолатҳо аз NWT дифоъ кардам ва гумон мекардам, ки бо ин танҳоӣ ҳастам. Ва ман NWT-ро дар ҳамон маврид танқид кардам, ки набояд тетрагамматон дар NT пайдо шавад, ки он дар дастхатҳои қадимтарин вуҷуд надорад. Истиснои ягона метавонад истинодҳо аз OT бошад, эҳтимолан Септуагинта, аммо. BTW: тарҷумаи Юҳанно 1: 1, ки барои зеҳни ман қобили қабул аст, “... ва Худо Калом буд” хоҳад буд, ки барои ман фарқи КАЛОН аз он аст; "... ва Калима Худо буд". Агар ту... Маълумоти бештар "
Касе, ки мехоҳад дар ҷадвали фармоишии калимаҳо дар Jh 1: 1c фикр кунад, лутфан нигаред http://www.ntgreek.net/lesson14.htm , ба қисмати Мавқеи тахминӣ ҳаракат кунед ва мисоли «Калима хуб аст» -ро бубинед.
Дафтари "Ҳайати Роҳбарикунандаи Шоҳидони Яҳува" аз оғози пайдоиши худ Ҳокимияти Илоҳиро дар ҳама масъалаҳои рӯҳонӣ ва ҷисмонӣ талаб мекард ва ҳифз мекард. Ман мепурсам, оё ин Муқаддас ҳастанд, ки метавонанд навиштаҳоро аз забони фаришта тафсир кунанд? Оё онҳо бо забони фариштае сӯҳбат мекунанд, ки ба дигарон дастрас нест? Оё онҳо динҳои ҳақиқӣ ҳастанд ё танҳо дигар дини козиб? Оё ба шумо Шоҳиди Яҳува шудан Ҳайати Роҳбарикунанда лозим аст? Оё шумо метавонед адабиёти онҳоро истифода баред ва то ҳол сазовори Масеҳ шинохта шавед? Саволҳои муосир, ки ба иҷрои рӯзи муосир ниёз доранд. Оё танҳо онҳо нишонаҳоро мебинанд?... Маълумоти бештар "
Мутаассифона, бисёр одамон норасоии маъмулии иттилоотӣ доранд - ҳамаи дастхатҳои септуагинте, ки то соли 150-и эраи мо пайдо шуда буданд, дар он тетраграмма мавҷуданд. Ман бо бисёре аз масеҳиён сӯҳбат кардам, ки баръакс даъво доштанд, аммо ҳатто Википедия розӣ аст. Инчунин китобҳое мавҷуданд, ки бар зидди JWs баҳс мекунанд, ки мегӯянд ё на ҳама дастхатҳои он дар он ҷо буданд. Ҳамин тавр, дар тарафи дигар таҳқиқоти ғаразнок вуҷуд дорад, мо низ бояд иқрор шавем. Пас, мо бояд эътироф кунем, ки нависандагони NT бо вуҷуди доштани версияҳои Септуагинта, ҳангоми навиштани NT одати истифодаи Tetragram -ро тарк карданд... Маълумоти бештар "
Мақолаи зебо Элазар. Ман фикр мекунам, ки ба маънои содда, он ба худи Офаридгорамон на танҳо Худованди ягона меравад, ва мо низ интизор мешавем, ки Масеҳро низ Худованд мешуморем (ин чизи ҳатмӣ нест, мисли Довуд ва Дониёл ӯро Рабби худ меномиданд). Ин маънои онро надорад, ки Йеҳӯва / Яҳува худро Худованд бошад ва аз бузургии бебаҳояш чизе гирад. Аммо дар аксари ҳолатҳо, ба назар чунин менамояд, ки контексти муаллиф ба Худованди мо Исо ва ё Офаридгори мо ба Худованди мо муроҷиат мекунад. Ягон номе набояд гузошт, ки Офаридгори мо додааст... Маълумоти бештар "
Хеле иттилоотӣ ва ҷолиб. Бори дигар барои меҳнати шумо ташаккур. Ман фикр мекунам, ки мақсади гуфтугӯи JW-и Дэвид Сплейнс аз он иборат буд, ки ба тамошобинон гӯянд, ки бинобар навиштани ин қадар сахт кор мекунад ва далелҳо он қадар бодиққат тафтиш карда мешаванд, ки мо ҳеҷ гоҳ ба иқтибосҳо ва истинодҳое, ки онҳо истифода мебаранд, ду маротиба назар кардан лозим нест . Ин комилан ғалат аст ва ҳамаи мо медонем, ки бисёр мақолаҳо аз иқтибосҳои контекстӣ, нисфи ҳақиқатҳо истифода мебаранд ва баъзеҳо бо фиреби рӯирост ҳамҷоя мебошанд. Аммо агар GB ба шумо гӯяд, ки нигоҳ накунед ё нест... Маълумоти бештар "