«Хушо халқе ки Худояш Яҳува аст!» (Забур 144: 15).
[Аз w 9 / 18 саҳ. 17, ноябр 12 - 18]
Мақола бо даъвое оғоз мешавад, ки “ШОҲИДОНИ ЯҲУВА бешак халқи хушбахт ҳастанд. Ҷамъомадҳо, анҷуманҳо ва вохӯриҳои иҷтимоии онҳо бо садои хуши гуфтугӯи шодмонӣ ва ханда садо медиҳанд. ” Ин таҷрибаи шумост?
Ҷамъомади ман пештар хушбахт буд, хусусан дар муқоиса бо баъзе ҷамоатҳои маҳаллӣ, ки аз он «бешак одил буданд». Аммо, ҳоло ин ба назар мерасад, ки бо беморӣ дучор омадааст. Бисёриҳо пас аз тамом шудани вохӯриҳо аз он ҷо мераванд. Чат боз хам мустахкамтар мешавад. Ба назар чунин менамояд, ки аксарият умедворанд, ки Ҳармиҷидӯн хеле наздик омада, мушкилот ва шубҳаҳои онҳоро шустааст.
Ҳама вазъият ба ман ҳақ будани Масалҳои 13: 12a-ро хотиррасон мекунад, ки мегӯяд: "Интизории таъхиршуда дилро бемор мекунад". Дар рӯйдодҳои иҷтимоӣ, ба назарам онҳо ҳамаашон хушк шудаанд.
Баъдтар мо дар мақола мепурсем:
"Аммо дар бораи шумо чӣ гуфтан мумкин аст? Шумо хушбахтед? Оё шумо метавонед хушбахтии худро афзун кунед? Хушбахтиро метавон ҳамчун "вазъи беҳбудӣ, ки бо ҳамбастагии нисбӣ, бо эҳсосот аз қаноатмандӣ то шодмонии амиқ ва шадид дар зиндагӣ ва хоҳиши табиии идома додани он тавсиф мешавад" муайян кардан мумкин аст.
Шахсан, ҷавоби ман ба “Шумо хушбахтед?" ҳа, ҳеҷ гоҳ хушбахттар набуд. Чаро?
Шояд шумо аз худ бипурсед, ки чӣ гуна ҳис мекунед, ҳоло, вақте ки шумо монеаи сунъии Шоҳидони байни худ ва ҳама дигарон ҳастед. Оё бо одамон сӯҳбат кардан ва муфид будан осонтар нест, ё танҳо софдилона? Шояд шумо ҳоло вақт доред, ки битавонед ба як созмони хайрия кумак кунед, ки зиндагии афроди камбизоатро бо гуноҳи худ беҳтар кунад. Оё шумо мушоҳида кардаед, ки воқеан кумакро қадр мекунед, бе он ки онро сазовор медонед? Оё шумо инчунин дар бораи Яҳува ва Исои Масеҳ ба наздикӣ бисёр чизҳоро омӯхтед, аз он ҷумла чизҳое, ки пештар қадр намекардед? Ғайр аз ин, азбаски шумо онро ба ҷои омӯзонидани дигарон барои худ тавассути омӯзиши шахсӣ омӯхтед, ин барои шумо хеле муҳим аст. Монанди дигарон, ки бедор шудаанд, шояд шумо низ ҳоло худро аз гуноҳи доимӣ ва рӯҳафтодагӣ озод ҳис кунед, ки Шоҳидон ҳис мекунанд, ки мо барои иҷрои тамоми бори иловагӣ ва нолозиме, ки муодили муосири фарисиён ба зиммаи мо гузоштааст, кофӣ нестем.
Параграфи 3 ба таври ҳатмӣ моро шумораи зиёди сабабҳоеро, ки боиси бадбахтӣ мешаванд, хотиррасон мекунад ва ҳеҷ кадоме аз онҳо барои Шоҳидон беҳамто нест.
Рӯҳияи пурқувват, ки барои хушбахтӣ асос аст (Par.4-6)
Тибқи банди 4, мо нишон медиҳем, ки ниёзҳои рӯҳонии худро дарк мекунем "бо ғизои рӯҳонӣ, қадр кардани арзишҳои рӯҳонӣ ва афзалияти ибодати Худои хушбахт. Агар мо ин амалҳоро иҷро кунем, хушбахтии мо афзоиш меёбад. Мо имонамонро ба иҷрошавии ваъдаҳои Худо мустаҳкам хоҳем кард ».
Саволи муҳимтар ин аст, ки оё мо ғизои рӯҳониро бевосита аз Сарчашмаи ҳақиқӣ, Каломи Худо Китоби Муқаддас мегирем? Ё мо танҳо аз шири реггертатсияшуда, ки Ташкилот таъмин менамояд, ғизо мегирем?
Банди 5 мегӯяд:
"Павлуси расул зери илҳоми илоҳӣ навишт: «Ҳамеша дар Худованд [Худованд] шод бошед. Боз мегӯям: шод бошед! "(Филиппиён 4: 4)”
Чунин ба назар мерасад, ки Созмон чанд маротиба 230 маротиба бо "шубҳа" -ро бо "Яҳува" иваз мекунад, бо дастгирии шубҳаовар ва дар бисёр ҳолатҳо зидди матн. Илова бар ин, ҳоло ба назар чунин метобад, ки онҳо лозим аст, ки дар папишномаҳо барои илова кардани мақолаи "Бурҷи дидбонӣ" мисолҳои нав илова кунанд. Оятҳои бобҳои 3 ва 4-и Филиппиён аз он шаҳодат медиҳанд, ки Павлус ҳангоми дар ин ҷо гузоштани "Худованд" ба Исо муроҷиат карда буд. Пас чаро ин воридкунӣ?
Чанд мисол:
- Филиппиён 4: 1-2 «Бинобар ин, бародаронам, ки шодмонӣ ва тоҷи азизи ман ва орзуи ман буданд, дар роҳи Худованд дар ин роҳ устувор бошед, эй маҳбубон. Эводияро насиҳат мекунам ва Синтихеро насиҳат медиҳам, ки дар Худованд ҳамфикр бошанд ».
- Филиппиён 4: 5 “Бигзор оқилии шумо ба ҳама маълум бошад; Худованд наздик аст ».
Чӣ тавре ки дар параграфи 6 навишта шудааст: "касе ки ба шариати комил, ки ба озодӣ тааллуқ дорад ва ба он пайравӣ мекунад, ин [одам], зеро на шунавандаи фаромӯшхотир, балки иҷрокунандаи кор шудааст. Хушбахтона дар иҷрои он. (Яъқуб 1: 25) ”Ягона Қонуни комил дар Каломи Худо пайдо шудааст. Онро дар нашрияҳои одамон, новобаста аз он, ки онҳо талаб мекунанд ё не, новобаста аз нияти некашон, пайдо кардан мумкин нест.
Сифатҳое, ки хушбахтиро афзун мекунанд (Par.7-12)
Параграф 8 моро даъват мекунад, ки мулоҳиза ронем Матто 5: 5, "Хушо ҳалимон, зеро ки онҳо вориси замин хоҳанд шуд." Он гоҳ даъво мекунад:
"Пас аз гирифтани маълумоти дақиқи ҳақиқат, одамон тағир меёбанд. Дар як вақт, онҳо шояд дағал, муноқиша ва хашмгин буданд. Аммо ҳоло онҳо бо «шахсияти нав» либос пӯшиданд ва «дилсӯзии меҳрубон, меҳрубонӣ, фурӯтанӣ, ҳалимӣ ва пуртоқатӣ» -ро зоҳир карданд (Қӯл. 3: 9-12) ”.
Оё ин таҷрибаи кори шумо дар созмон буд? Вақте ки версияи “ростӣ” -и Созмонро омӯхтанд, оё аксарияти Шоҳидон беҳтаранд? Ё онҳо барои иҷрои супоришҳои Созмон вақт сарф карда, барои амалӣ кардани принсипҳои Китоби Муқаддас ва масеҳиёни ҳақиқӣ вақт ва қувват надоранд? Оё онҳо ба ҷои кудҳо барои иштирок дар корҳои ташкилӣ такя карда истодаанд, то онҳоро аз Ҳармиҷидӯн паси сар кунанд?
Банди 9 даъвоҳои минбаъда:
"Пайравони тадҳиншудаи Исо заминро чун подшоҳон ва коҳинон ҳукмронӣ мекунанд. (Ваҳй 20: 6) Миллионҳо нафари дигар, ки даъвати осмонӣ надоранд, ба замин мерос хоҳанд гирифт, ба маънои он, ки онҳо абадӣ дар комилият, осоиштагӣ ва хушбахтӣ зиндагӣ кунанд.".
Бисёриҳо ба хулоса меоянд, ки Ваҳй 20: 6 таълимоти созмонро дар даъвати осмонӣ дастгирӣ мекунад. Бо вуҷуди ин, "бар" ин ҳукм бар сари қудрат аст, на аз мавқеи баландтари осмонӣ. Ваҳй 5: 10, ки дар НВТ чунин омадааст: "ва шумо онҳоро Малакути Худо ва коҳинон барои Худои мо гардондед; ва онҳо бар замин подшоҳон хоҳанд кард". ESV, ба мисли дигар тарҷумаҳои дигар, мегӯяд, ки "ва шумо онҳоро ба Худои мо салтанат ва коҳинон таъин намудӣ, ва онҳо дар замин салтанат хоҳанд ронд". Тарҷумаи Салтанат ба ҷои "бар" хонда мешавад, ки тарҷумаи дурусти калимаи юнонии "Epi ”. Агар онҳо дар рӯи замин ҳастанд, онҳо наметавонанд дар осмон бошанд.
Сархатҳои навбатии 3 дар бораи Матто муҳокима мекунанд 5:7, ки мегӯяд: "Хушо раҳимон, зеро ба онҳо раҳм карда хоҳад шуд." Онҳо нуқтаҳои хуб ва рӯҳбаландӣ доранд. Аммо татбиқи Масал дар бораи сомарии хуб на танҳо кӯмак ба ҳамимонон, тавре ки пешниҳод карда шуд, дар бар мегирад. Сомарии хуб ба фидокорона ба яҳудӣ кӯмак кард. Ин шахсе аст, ки қаблан метавонист сомариро ҳангоми гузаштан аз якдигар бадгумонӣ кунад ё ҳатто аз онҳо канорагирӣ кунад, агар онҳо ба яҳудӣ ғоратгарон ҳамла намекарданд.
Дар Матто 5:44 Исо гуфт: "Душманони худро дӯст доред". Вай дар ин бора дар Луқо 6: 32-33 тавсеа дода, гуфт: «Ва агар шумо дӯстдорони шуморо дӯст медоред, ин чӣ эҳсон аст барои шумо? Зеро ҳатто гунаҳкорон дӯстдорони худро дӯст медоранд. 33 Ва агар шумо ба онҳое ки ба шумо некӣ мекунанд, некӣ кунед, ин чӣ эҳсонест аз ҷониби шумо? Ҳатто гунаҳкорон низ чунин мекунанд ».
Агар гунаҳкорон ба онҳое, ки онҳоро дӯст медоранд, некӣ мекунанд, пас масеҳиёни ҳақиқӣ минбаъд низ нишон медиҳанд, ки Масеҳ ба онҳо муҳаббат зоҳир мекунад, на танҳо ба ҳамимонон тавре, ки дар ин оят гуфта шудааст. Мо аз гунаҳкорон чӣ фарқе дорем, агар танҳо ба ҳамимонон муҳаббат зоҳир кунем?
Чаро покдилон хушбахтанд (Par.13-16)
Дар ин боб мавзӯъ ба суханони Исо дар Матто 5: 8 асос ёфтааст, ки дар он гуфта шудааст: «Хушо покдилон, зеро ки онҳо Худоро хоҳанд дид».
Мо аллакай таъкид кардаем:
- Тағироти нозук ба филиппиён 4: 4 тағир додани маънои он.
- Нофаҳмиҳо дар бораи он ки шахсони интихобшуда ҳукмронӣ мекунанд.
- Масал дар бораи сомари Сомониён.
Бо дарназардошти гуфтаҳои боло, ҷасорати оятҳои "Хонед", 2 Corinthians 4: 2, маълум аст:
"Аммо чизҳои махфии нангинро рад карда, макр намекунем ва бо каломи Худо амал намекунем, балки ростиро нишон дода, худро назди ҳар виҷдони одамӣ дар назди Худо нишон медиҳем." (2 Co 4: 2)
Гелос «матнҳои далелнок» -ро чида, аз мундариҷа барои рӯшан кардани маънои аслӣ канорагирӣ кард, тарҷумаи Китоби Муқаддасро барои дастгирии тафсири ташкилӣ иваз кард ... оё ин чизҳо нишон медиҳанд, ки суханони Павлус ба қӯринтиён мувофиқат мекунанд?
Оё таълимоти JW ба мо маслиҳат медиҳад, ки «ҳар як виҷдони одамон дар ҳузури Худо» бошад?
Дигар ояти иқтибосшуда 1 Тимотиюс 1: 5 аст, ки мегӯяд: "Дар асл ҳадафи ин мандат муҳаббат аз дили пок ва виҷдони пок ва имон бе риёкорӣ аст."
Бисёр таълимот ва урфу одатҳои хоси Шоҳидони Яҳуваро дошта бошед-истифодаи барзиёди шадидан шадидан, манъи истифодаи тиббии хун, надодани гузориш дар бораи зӯроварии ҷинсии кӯдакон, мансубияти 10-солаи СММ - «муҳаббатро аз дили соф, виҷдони пок ва набудани риё» нишон дод?
Хушбахтона, бо вуҷуди мушкилот (Par.17-20)
Банди 18 мегӯяд:
"Хушо шумо, вақте ки мардум ба хотири ман шуморо таъқиб мекунанд ва таъқиб мекунанд ва бардурӯғ ҳар гуна суханони бад мегӯянд ». Исо чиро дар назар дошт? Вай идома дод: "Шод бошед ва шод бошед, зеро мукофоти шумо дар осмон бузург аст, зеро ки онҳо бо ин роҳ пайғамбарони пеш аз шуморо таъқиб мекарданд". (Матто 5:11, 12) "
Мо бояд фаҳмем, ки ҳама гуна таъқибот ба туфайли масеҳии хуб будан аст, на ба сабаби риояи ғуломона аз қоидаҳо ва пешниҳодҳои Ташкилот, ки моро ба номуайян бо «мухолифон» ба низоъ меоранд. Муносибати ғайримуқаррарӣ бо мақомот аксар вақт боиси нишон додани он мақомот ва шояд таъқибот мегардад.
Хулоса, як мақолаи маъмулӣ, ки маълумоти хуб ва муфид дорад, аммо бо баъзе масъалаҳои мубрами марбут ба дақиқӣ.
Бале, мо метавонем ба Худои Хушбахт хушбахт бошем, аммо мо бояд таъмин кунем, ки ба Худо мувофиқи хости Ӯ хизмат мекунем, на ба ҳар чизе ки вай талаб мекунад. Ташкилотҳо ҳамеша қоидаҳо илова мекунанд. Роҳи Масеҳ - ин муҳаббати асосӣ мебошад. Чӣ тавре ки ӯ дар Луқо 11 гуфт: 28, "Хушо онҳое ки каломи Худоро мешунаванд ва онро риоя мекунанд!"
Суръат ҷароҳатовар аст Оё ин ҷо мо як гурӯҳ бародарон ва хоҳарон ҳастем, ки барои мубодилаи афкори рӯҳонӣ ҷамъ омадаем ва аммо аз нуқтаи назари ГБ мо муртад ҳисобида мешавем, зеро онҳо Инҷилро роҳи тарҷумаи худ карданд. Китоби Аъмол равшан нишон медиҳад, ки чӣ гуна ГБ иштибоҳ кард, масалан: Шогирдони аввалинро Яҳува масеҳӣ меномид. Таъмид пеш аз мавъиза буд, на баръакс. Шогирдон аз рӯи Исо таъқиб карда мешуданд НОМИ Яҳува нест. Мавъиза дар маъбадҳо ва бозорҳои НО хонаҳо анҷом дода мешуд. Инҳоянд чанд чизе ки ман... Маълумоти бештар "
Леонардо, Леонардо, Леонардо, бародари азизи ман
Ду маротиба аз он лаҳзае, ки ман дар ин сайт будам, гиря кардам, вақте ки ман хондам, ки Мелитит / Эрик дар бораи навиштаҷот ва чӣ гуна онро шарҳ додааст ва акнун бародари ман тарзе, ки шумо нисбати таъмид ва оятҳо чӣ гуна ҳис мекунед, фаҳмидед. чӣ гуна ман ҳис мекунам.
Лутфан мубодилаи афкоратонро сарфи назар аз он ки ин қадар хурд нестанд, бас накунед, зеро шумо намедонед, ки кӣ таслим мешавад.
Боз аз самими қалб ба шумо ташаккур мегӯям.
Ва ташаккур барои тавзеҳи рӯҳбаландкунанда. Як намуди фикр дар бораи хоб рафтан бо.
Субҳ ба хайр BB, ин аълоест, ки шумо ин мантиқро аз оятҳо овардаед, ман боварӣ ҳосил мекунам, ки онро ҳангоми сӯҳбат бо занам ва дигарон истифода барам
Ташаккур бори дигар бародар
Бародарон ва хоҳарони азиз! Оё дар вақти омӯзиши библиографии шумо ягон оятҳои аҷоибро пайдо кардаанд? Ҳангоме ки мо аз китоби амалҳо гузашта истода будам, як ҳолати нохушро сар кардам: масалан, 3000 нафаре, ки таъмид гирифтанд, аввал мавъиза накарданд ва баъд таъмид гирифтанд. Инро вазъият тавассути китоби Аъмол нишон медиҳад. Аммо, GB мегӯяд, ки мо бояд мавъиза кунем ва баъд таъмид гирем. Дӯстони ман ҳар рӯз ман вориди он мешавам, то бубинам, ки оё касе чизе барои мубодила кардан дорад, бештари вақтҳо, ман ҳеҷ чизро наёфтам... Маълумоти бештар "
Салом JB,
Ман фикр намекунам, ки дар Аъмол таъмид пеш аз мавъиза ҳеҷ чиз ҳайратовар нест. Ин аст нақли Китоби Муқаддас, барои касе пӯшида нест, ки Org боз ҳам хато кардааст.
Салом JB. Нуқтаҳои одилона. Чӣ рӯҳбаландкунанда аст, ки мо метавонем ҳақиқатро муҳокима кунем. Кадом ҳақиқатҳо? Ҳама ҳақиқатҳо. Зеро он чизе, ки ман пайравӣ кардам, аз Аъмол чизеро пайхас кардам, ки масеҳиёни пешин дар бораи он гуфтаанд: - Шумораи аз ҳама бештари он ба онҳо он аст, ки онҳо дар бораи эҳё шудани Исо ҳам дар замин ва ҳам ба осмон шаҳодат доданд (онҳо доштанд ба осмон баромадани ӯро дидааст). Дар мавридҳои дигар, дар изҳорот танҳо гуфта мешавад, ки онҳо дар бораи Исо ё подшоҳии Худо сухан гуфтаанд ё шоҳид буданд (гарчанде ки онҳо дақиқ дар бораи кадом ҷанбаи салтанат мушаххас набуданд) ё чизи дигаре (на... Маълумоти бештар "
Дар моҳи ноябри соли 2016 узви ҳайати роҳбарикунандаи ҳармоҳа Геррит Лёш изҳор карда буд: "Мо имрӯз ҳақиқатро нисбат ба масеҳиёни асри 1 бештар мефаҳмем." Ман эҳсос мекунам, ки ин на танҳо фиребгари боҳашамат аст, балки он инчунин ба он оварда мерасонад, ки тамоми қоидаҳо ва анъанаҳое, ки созмон тӯли солҳо илова кардааст, тадриҷан боло бурдани стандартҳо ва сохтор мебошанд. Вақте ки дар бораи таъмид ман намунаҳои содда ва зебои дар Аъмол 8: 36-38 ва 16: 30-33 бударо дӯст медорам. Ҳангоми муқоисаи ин ҳисобҳо бо тарзе, ки ташкилот мусоидат менамояд, фарқияти зиёд вуҷуд дорад... Маълумоти бештар "
Элеасар ва Леонардо,
Шумо, бародарон, ганҷҳои "ташкилот" ҳастед, ман ҳатман маслиҳати шуморо ба кор мебарам ва инҷилро бештар аз гуфтугӯи GB дар сӯҳбатам хоҳам овард.
Ман дар Австралия, Сидней зиндагӣ мекунам, афсӯс, ки шумо бародарон аз минтақаи ман нестед.
Ғамхорӣ кунед ва ҷанги рӯҳонии худро давом диҳед.
Муҳаббати гармтарини ман, бародари шумо дар Масеҳ
Банди 14 мегӯяд,
«Анбӯҳи бузурги мардум, ки умеди дар рӯи замин зиндагӣ карданро доранд, инчунин метавонанд аз дӯстони Худо одил бошанд».
Банди 17 мегӯяд,
«Баъд Исо гуфт:« Хушо сулҳҷӯён »(Мат. 5: 9)”
Сипас параграф идома медиҳад, ки роҳи аввалини сулҳҷӯӣ моро хушбахт сохтани шароити осоишта фароҳам меорад.
Дар мақола даврае дар миёнаи ҳукми Исо оварда шудааст ва инчунин ба таври комил сарфи назар аз он ки Исо таъкид кард, ки чаро сулҳҷӯён хушбахтанд.
Хеле ғамгин аст.
Исо гуфт:
«Хушо сулҳҷӯён, зеро ки онҳо фарзандони Худо хонда хоҳанд шуд».
Тамошои хуб, BernardBooks!
Бародарон ва хоҳарони мӯҳтарам, ман ва занам дар бораи шарҳҳои зер дар вохӯрии ин ҳафтаи мо дар бораи "мубоҳиса" дар мавриди интихоби ҷойгузини Яҳудӣ ба ҳайси синфи ғулом қарор гирифтам ва ман хондам: "Азбаски камбуди Яҳудо Искариот, ки вафодор мурд, танҳо 11 расул боқӣ монд ва дар тӯли 40 рӯз аз эҳё шудани Исо то ба осмон сууд карданаш ӯ дигареро таъин накард. Чанде пас аз даҳ рӯзи байни сууд шудани Исо ва рӯзи Пантикост Исо лозим донист, ки барои интихоб кардани фарқияти дигаре интихоб шаванд... Маълумоти бештар "
Салом Ҷеймс Браун,
Тафтиши Навиштаҳо якчанд одамро ҳамчун ҳаввориён илова мекунад. Дар маҷмӯъ бисту панҷ.
Аввалан ва пеш аз ҳама Исои Масеҳ (Heb 3: 1).
Бо Румиён 16 муқоиса кунед: 7
Ду расули номаълум вуҷуд доштанд. Ба 2Cor 8: 23 нигоҳ кунед
Ман бояд қайдҳои худро ҷамъ овардам, то ҳамаи оятҳои дар Аҳди Ҷадид номбаршударо нишон диҳам.
Зебо
Хатогии хаттӣ дар Ro 16: 17, ман гӯшт барои гузоштани Ro 16: 7! *
Шумо метавонед аспро ба об баред, аммо шумо онро нӯшонида наметавонед. Пас аз муддате, шумо дарк мекунед, ки ҳатто ҳангоми ба асп савор кардани об ҳатто арзон нест.
Ман розӣ ҳастам, вайрон кардани издивоҷи шумо аз болои ГБ нест.
Ба бисёр хоҳарон душвориҳои ҳамсари муқобил дода мешаванд ва барои ҳалли ин вазъият маслиҳатҳои хуб дода мешаванд. Онро ҳамчун як душвориҳои шабеҳ ба назар гиред ва дар ниҳоят чизе пайдо хоҳад шуд, ки шумо ошкоро муҳокима карда метавонед.
Ҷеймс Браун азиз ман самимона андешаҳои Леонардоро инъикос мекунам. Ман 2 аъзои наздики оилаи ман ҳастам, ки бисёр чизҳоро медонанд, дуруст нест ва ба назарашон дар дилашон медонад, ки шояд ин ҳақиқат нест, аммо ба назарам метарсад, ки онро ба худашон эътироф кунанд, аз он чи дар тарафи дигар метарсанд, метарсанд. Мунтазам Созмон ҳамаи нодурустиҳои динҳои дигарро таълим медиҳад. Мушкилии калон ин аст, ки дар натиҷа онҳо ба Борг посухи Петрусро ба Исо дар Юҳанно 6:68 дар назар доранд, ки ӯ гуфт: «Шимъӯни Петрус ба ӯ ҷавоб дод:« Худовандо! Назди кӣ биравем?... Маълумоти бештар "
JB, Ин камбудиҳои калидӣ дар теологияи JW мебошад. Фаҳмиши имрӯза он аст, ки «ғулом» танҳо аз соли 1914 ва аз соли 1919 инҷониб нишон медиҳад. Аз 33 то 1919 «Ғулом» вуҷуд надошт. Баъд аз марги ҳаввориён, осият буд. Онҳо инро аз куҷо медонанд? Онҳо кадом далелҳоро пешниҳод мекунанд? Онҳо кадом сарчашмаҳои таърихиро истифода мебаранд? Зани шумо бар зидди «ғулом» муқобил аст, агар вай фикр кунад, ки аз соли 33 то 1919 «ғулом» ҳаст. Аз соли 1879 то 1919 чӣ рӯй дод? Он ҷо ҷамъомадҳо буданд? Чӣ тавр онҳое, ки дар соли 1919 дар бораи Библия маълумот доштанд? Илова бар ин, агар як GB дар буд... Маълумоти бештар "
Танҳо барои огоҳ кардани бародарон дар ин ҷо дар бораи Ваҳй 5:10 ва грамматика бояд дуруст фаҳмида шавад ... Вақте ки "epi" бо феъли ифодаи ҳокимият ё ҳокимият истифода мешавад, пас "epi" қутбнамои он ҳокимият ё ҳокимиятро нишон медиҳад. Агар ҷустуҷӯи NT-и юнонӣ сурат гирад, ки дар он ҷо "basileuw [ҳамчун подшоҳ] epi ҳукмронӣ мекунад” (тавре ки дар Ваҳй 5:10 омадааст), шумо мебинед, ки дар ҳама ҳолатҳо "epi" маънои "тамом" -ро дорад, мисол., Луқо 1:33; Аъмол 7:18. Агар шумо тафсири тафсирӣ ва тавзеҳии тамоми Инҷили Ҷеймисон, Фоссет ва Браунро ҷустуҷӯ кунед: "... KELLY тарҷума мешавад," бар замин ҳукмронӣ кунед "(юнонӣ," epi... Маълумоти бештар "
Ман нороҳатии шуморо ҳангоми таҳлили мақолаи WT эҳсос мекунам, аз он чизе ки ман ҷамъ мекунам, шумо то ҳол мисли ман шоҳид ҳастед. Ниқӯдимус: Ба ақидаи ман меояд, ӯ мӯъмин буд, аммо пинҳонӣ, зеро медонист, ки агар вай ба кушод ояд ва фикри худро гӯяд, бо ӯ чӣ хоҳад шуд, ҳамаи мо метавонем ба ин иртибот дошта бошем, аз ҷумла Эрик, ки ӯ бояд интизор буд вақти мувофиқ барои худхушӣ кардан. Саг ба қай кардани худ бармегардад: Шумо гуфтед: "Саволи муҳимтар ин аст, ки оё мо кофӣ огоҳ ҳастем, ки ғизои рӯҳониро мустақиман аз Манбаи ҳақиқӣ, Худо гирем.... Маълумоти бештар "
Салом Ҷеймс Браун Ман ҳеҷ як танқиди касеро аз ин ҷавоб ният намекунам, аммо ман шахсан аз ҷавобҳои тезутунд худдорӣ мекунам. Аммо, пас ман ҳамеша дорам. Якчанд солҳо пеш аз бедор шудан, ман ҷавобҳои худро танҳо дар асоси оятҳо медонистам. Дар акси ҳол ман ҷавоб намедиҳам. Аммо, саволҳои хеле возеҳе, ки мақолаҳои ВТ то имрӯз анҷом медиҳанд, ин корро душвортар мекунанд. Ман мавқеи шуморо комилан дарк мекунам. Ман дар гузориши хидмати шаҳодатномавӣ шаҳодат медиҳам, аммо аз ин кор нафрат дорам. Ман интизор шуда рафтанро интизор шуда наметавонам, ба монанди бисёре аз ҷумла худи шумо, ҳоло ин корро кардан душвор аст. Ин дуруст аст... Маълумоти бештар "
Салом Тадуа
Шумо ақлу дили манро мегӯед, ман кӯшиш кардам, ки танҳо оятҳоро ва он чизе ки ба суханони он боварӣ дорам, баён кунам ва чӣ гуна ман метавонам онҳоро ба қисматҳои дигари библиявӣ пайваст кунам, на роҳи GB, танҳо ба платформа гуфта шавад, оё мо метавонем писанд оем? ба он чизе, ки дарси СЛАВ ба мо таълим медиҳад, истодагарӣ кунем ва аз сухан гуфтан хеле ғамгин бошем.
Дӯст ва бародари маро дар Масеҳ нигоҳубин кунед.
Сурат гир! Ва инчунин ба шарҳи қаблии худ дар бораи он сабт кунед, ки хомӯш кардани чизҳои ба таври хаттӣ нодуруст торафт душвортар мегардад. Ё ин ки тағирот пайдо хоҳад шуд ё ман худамро бештар дар тарафи хатои BOE пайдо мекунам, ки онҳо аллакай бо ман муносибат мекунанд, гӯё ки ман дар ягон чизи ногуворе тороҷ кардаам.
Ташаккур Ҷеймс. Вақте ки ман бори аввал ба ин сайт омадам, бисёриҳо дигаронро ба «баромадан» ташвиқ мекарданд. Ман фикр мекунам, ки шумо ҳақ ҳастед, ки бисёре аз мо ҳоло ҳам ҳастем, гарчанде ки нисбат ба мо хеле камтар буд ва боқимондаи он чизе, ки шумо мегӯед, дар ҷои худ аст. Ин ба ман муфид аст, танҳо барои донистани он ки мо дар як киштӣ ҳастем. Ҳамаи мо то ҳол дар куҷое ки набошем, барои ҳақиқат мубориза мебарем. Ба гумони ман, яҳудиёни асри як (то соли 33 мелодӣ) дар як заврақ монданд. Ҳадди аққал онҳо метавонистанд муҳокима кунанд, ки котибон ва фарисиён бо чӣ кор машғул буданд... Маълумоти бештар "
Салом Ҷеймс Браун ва Леонардо Ман мехостам аз ин фурсат истифода бурда, ҳам ба шумо ва ҳам ба ҳамаи онҳое, ки шарҳ медиҳанд, ташаккур гӯям. Ҳамон тавре ки шумо мегӯед, мо ҳама дар як қаиқ ҳастем ва шарҳҳои ҳама ба мо кӯмак мерасонанд. Ман албатта аз ҷиҳати созмон хориҷ мешавам. Аз он чизе ки дар таҳқиқоти худ ва омӯзиши шахсии Библия тайи чанд соли охир фаҳмидам, бешубҳа, ман ҳеҷ гоҳ ба ақл барнамегардам. Дар ҷамъомад оиди хатогиҳои ҷиддии хомӯш кардани оромӣ дар ҷамъият боз ҳам мушкилтар шуда истодааст, аз ин рӯ рӯзҳои ман ҳамчун шумораи хоҳишмандон зиёд ҳисоб карда мешаванд. Ман шахсан Исоро ёфтам... Маълумоти бештар "
Салом Леонардо ва Тадуа шумо бародарони шумо як нафаси ҳавои тоза ҳастед, мо бешубҳа аз созмон хориҷ ҳастем, ягона сабабе, ки ман дар он ҷо ҳастам, ин ба оила ва дӯстони наздики ман аст. Бародари ман Тадуа танҳо фикр кунед, ки агар шумо аз ҷамъомад хориҷ шавед, пас ҳамаи онҳое, ки бар зидди ГБ сухан мегуфтанд, бар зидди рӯҳулқудс гуноҳ карда истодаанд, ба саволи таъмид 2 нигаред. Шумо дар хонаи худ бо оилаатон мисли солҳои зиёд дуо мегӯед, аммо вафодории онҳо тақсим хоҳад шуд, зеро онҳо нахоҳанд буд... Маълумоти бештар "
Хушбахтам, ки дигар аз ҷониби менталитети гурӯҳӣ маҳдуд намешаванд. w13 7. p.15 сархати 3 «Дар давоми чандин сол, мо фикр мекардем, ки мусибати бузург аз соли 3 бо Ҷанги Якуми Ҷаҳон сар шуд ва« соли 1914 »аз ҷониби Яҳува он айёмро кӯтоҳ кард, то боқимондагон имконият дошт, ки хушхабарро ба ҳамаи халқҳо мавъиза кунанд. Албатта, ҳангоми гуфтани "Мо" маънои онҳо ҳайати роҳбарикунанда ва ё муаллифони номаълуми мақолаҳоро дар бар намегирад, аммо онҳо маънои ҳамаи аъзоёнро дар гузашта ва ҳозира ҷамъоварӣ кардаанд, ки оё онҳо медонистанд... Маълумоти бештар "
Хуб гуфт BB.
Гурӯҳ фикр мекунад, ки бар 1 Кор 1:10 асос ёфтааст, ки "шумо бояд ҳама бояд мувофиқа гӯед" ва ба ин васила онро аломати муайянкунандаи (ҳақиқӣ - ман нафрат дорам, ки чӣ гуна ин калима дар ин замина истифода мешавад) масеҳиён. Ба ибораи дигар, агар шумо розӣ набошед, шумо аз қадам берун меравед.