Ин сенария. Биёед бигӯем, ки шумо бо як католикӣ омӯзиши Инҷил доред. Шумо ба ӯ аз Навиштаҳо нишон медиҳед, ки Сегона, дӯзах ва абадӣ набудани ҷони инсон таълимоти бардурӯғ мебошанд. (Бале, ман боварӣ дорам, ки Сегона, оташи дӯзах ва рӯҳи намиранда ҳама таълимоти козибанд. Баъзеи шумо дар ин бора бо ман розӣ намешавед, аммо тоқат кунед. Мо ба ин мавзӯъҳо дар мавриди дигар ворид мешавем. 😊) Пас шумо мепурсед донишҷӯи католикии шумо, агар дар дине, ки таълимоти бардурӯғро таълим медиҳад, мондан маъно дошта бошад ва ӯ ҷавоб диҳад: «Шояд калисо нисбати баъзе таълимоти Инҷил хато кунад, аммо барои ман тарҷумаи Навиштаҳо барои ман нест. Масеҳ Попро ҳамчун ғуломи мӯътамад ва доно таъин кард, бинобар ин, агар ӯ хато кунад, ӯро ислоҳ кардан ба худи ӯ вобаста аст. ”
Баъдтар, ҳангоми омӯзиш шумо ба саволи бетарафӣ меоед, ки масеҳиён аз ин ҷаҳон набошанд. Шояд шумо ҳатто Созмони Милали Муттаҳидро ҳамчун ҳайвони ваҳшии шарири Ваҳй муҳокима карда, ишора кунед, ки калисои католикӣ узви ин ташкилот аст.
Тадқиқотчии Китоби Муқаддас розӣ аст, аммо мегӯяд, ки аз Худо интизор шудан ва ба ӯ барои ислоҳ кардани Калисо вақт додан муҳим аст.
Дар кӯшиши ниҳоӣ, шумо дар бораи ҷанҷоли таҷовузи ҷинсӣ дар кӯдакон дар калисо ва чӣ гуна роҳбарияти Калисо ин ҷиноятҳоро пӯшонид ва онҳоро ба мақомот гузориш надодед.
Ба фикри шумо, ин корро бояд кард. Бо вуҷуди ин, ӯ бетағйир боқӣ мемонад. Вай ин даъвоҳоро ҳамчун муболиға ва ҳамла ба нафрат ва мухолифон ба калисо рад мекунад. Педофилҳо дар ҳама ҷо ӯ менишинанд, аммо муносибати нодурусти калисо на аз шарорат, балки танҳо аз номукаммалии одамон аст.
Вақте ки шумо ӯро каме бештар тела медиҳед, то дар бораи ин чизҳо мулоҳиза ронед, ӯ мегӯяд: «Дар хотир доред, ки Худо калисои католикиро ҳамчун ташкилоти заминии худ интихоб кардааст. Ин қадимтарин калисо аст. Калисои аввал. Агар калисо хушхабарро дар саросари ҷаҳон мавъиза намекард, мо ҳоло сеяки ҷаҳон худро масеҳӣ эълон намекунем. Бешубҳа, ин кор бидуни баракати Худо ба амал намеомад! ”
Ба фикри шумо, таълимоти бардурӯғи Калисои Рим танҳо як саволи мардони самимӣ аст, ки тавассути нокомилӣ ба хатогиҳо роҳ додаанд? Вақте ки дӯстдори ҳақиқии Масеҳ ба хатогие роҳ медиҳад, ки дар натиҷаи он ягон дурӯғгӯйӣ ё рафтори ба пайрави Масеҳ номувофиқ оварда мерасонад, вақте ки як масеҳии дигар хатои худро нишон дод, ӯ чӣ гуна рафтор кард? Оё ӯ таълимашро ислоҳ мекунад ва / ё барои бадрафторӣ маъзарат мехоҳад? Оё ӯ барои ислоҳи худ ва рафъи зарари расонидашуда чораҳо меандешад? Ё ӯ бар зидди касе, ки ӯро бо меҳр ислоҳ кард ва ӯро бадном кард, хашмгин кард? Оё ӯ он касро таъқиб мекунад, ки ӯро рост карданист?
Агар охирин бошад, пас ин нокомилӣ дар кор нест, балки бадӣ аст.
Шоҳидон ҳама динҳои дигарро ҳамчун қисми Бобили Бузург маҳкум мекунанд, зеро онҳо таълимотҳои бардурӯғ медиҳанд, рафтори гунаҳкорона мекунанд ва ибодаткунандагони ҳақиқиро таъқиб мекунанд. (Ирмиё 51:45; Ваҳй 18: 4).
Аммо вақте ки пойафзолро ба пои дигар мегузорем, чӣ мешавад? Вақте ки мо ба дини Шоҳидони Яҳува мулоҳизаҳои аниқро медиҳем, ҳар нуқтаи охирини он чӣ гуна аст?
Ба наздикӣ ман аз як хонанда тавассути як дӯсти деринааш, ки пири ҷамъомад аст, паёми электронӣ гирифтам, ки муҳокимаи ӯро муфассал баён мекунад - он 45 саҳифа идома ёфт. Вақте ки бо далелҳои муқаддаси Китоби Муқаддас ва далелҳои қавӣ дар бораи он, ки Созмон таълимоти дурӯғро таълим медиҳад, бетарафии масеҳиёнро бо мансубияти 10-сола дар СММ вайрон кардааст ва ҳазорҳо нафар педофилҳои гумонбаршуда ва тасдиқшударо ба мақомот пешниҳод накардааст, посухи ин пирон тақрибан ба таври хаттӣ буд ба он чизе ки ман шахсан дар сӯҳбатҳоям бо дӯстон шунидаам.
Инҳоянд чанд порчаҳо.
"Чаро шумо дигар бо одамони созмонёфтаи рӯҳонӣ барои номи Ӯ нестед".
«Ман ғизои худро аз ғуломи мӯътамад давом медиҳам»
«Бале, ман мисли шумо саволҳои зиёде дорам, аммо ман босаброна мекӯшам, ки посухҳоро интизор шавам, зеро онҳо аз канали дуруст - Ғуломи вафодор меоянд. Ин ҳама дар бораи итоат ба ҳокимияти аз ҷониби Худо додашуда ва тартиби сарварӣ аст. ”
"Ман бо бисёр муртадон дучор омадам, ки вақти зиёдеро барои таҳқиқи маводи мо сарф карданд, то ба дасти онҳое, ки онҳоро мисли морҳо мезананд, зарба зананд."
«Кӯшиш кунед ва бубинед, ки ин ташкилоти зудҳаракат аст, зеро он бояд ҳама одамони одилро барои ҳаёти ҷовидонӣ ҷамъ оварад».
"Фарз кунед, ки ман имрӯз ҷамъомади умумиҷаҳонии масеҳиёни Шоҳидони Яҳуваро тарк кардам, ман чӣ мешудам?"
«Дар замонҳои Исроил, агар ман Яҳуваро тарк мекардам, ман ҳамчун яҳудиён ҳар дафъа, ки Яҳуваро тарк мекарданд, осӣ мешудам».
«Пас, имрӯз шоҳидони Яҳува кистанд? Ба ман бигӯед, ки дар онҷо як дине ҳаст, ки номи Худоро дорад ва кӣ аз они сегона нест. Кӣ ба ҷаҳаннам, азоби абадӣ ва ё ҷовидии ҷон бовар намекунад? Оё шумо ягон пайрави Исоро медонед, ки ба сегона бовар намекунанд? Кӣ боварӣ доранд, ки Исо воқеан Писари Яҳува аст ва Исо ба Падар фармонбардор аст ва танҳо он чизе ки Падар хоҳад, мекунад ».
"Иқтибос овардани ашё аз WT ё Навиштаҳо барои исботи он, ки ягон асбобе, ки дар рӯи замин барои иҷрои иродаи Худо истифода мешавад, эътимоднок нест".
«Оё шумо гумон мекунед, ки Худо аз Бобили бузург розӣ аст? Чаро огоҳӣ аз вай берун мешавад? »
Дар тафаккури аксар Шоҳидони Яҳува инро ба ёд меоранд: мо хато карда наметавонем, зеро мо интихобшудаи Худо ҳастем ва азбаски мо интихобшудаи Худо ҳастем, мо ҳақ ҳастем.
Ва давр ва давр меравем.
Ин ба ман манзараеро аз филми классикии Уолтер Маттау хотиррасон мекунад, Барге нав.
Шоҳидони Яҳува мекӯшанд, ки ҳисоби корти холии бонкро чек кунанд. Онҳо ҳар як меъёреро, ки худашон гузоштаанд, арзёбӣ мекунанд, ки оё дин дуруст ё дурӯғ аст, аз ҷониби Худо тасдиқ карда шудааст ё Худо маҳкум карда шудааст. Онҳо ҳанӯз ҳам боварӣ доранд, ки Худо чекҳои онҳоро пул медиҳад.
Агар шумо ин видеоро тамошо кунед, шумо эҳтимол ба хулосае омадед, ки ҳисоби бонкии рӯҳонии созмон холӣ аст ва чеки онҳо NSF мебошад.
Мо метавонем худро ба ҳайвоне муқоиса кунем, ки худро аз доми худ кашид.
Ҳм ...
"Дин дом ва рақобат аст."
Ҳанӯз дар соли 1938, президенти сеюми Ҷамъияти Инҷили Бурҷи дидбонӣ (WBTS) Ҷ.Ф. Рутерфорд маъракаи таблиғотиро бо шиори «Дин дом ва ракет аст. Шояд шумо дар бисёре аз корҳое, ки Рутерфорд таълим додааст ва кардааст, айб пайдо кунед, аммо дар ин маврид, ман фикр мекунам, ки мо тавофуқ пайдо карда метавонем. Хуб, қариб ...
Резерфорд ин афоризмро ба ташкилоти навтаъсискардааш татбиқ накард. Дар намунаи классикии дурнамо, ӯ ҳамаи дигаронро ба ҳамон чизи гунаҳгораш айбдор кард. Аммо ҳама метавонистанд диданд, ки Шоҳидони Яҳува ба монанди дигар мазҳабҳо як дин буданд; Пас, пас аз марги ӯ, нашрияҳо фарқияти зеринро нишон доданд:
Ғалабаи ибодати пок ва беэътиноӣ (w51 11 / 1 саҳ. 658 пар. 9)
«Аз ин рӯ, бадгӯӣ акнун ба дини ҷаҳони масеҳият ва ҷаҳониён низ беасос нест; сазовор аст. Маҳз бо назардошти ин дин, шиори аввалиндараҷа дар Лондон, Англия, дар 1938 бардошта шудааст, “Дин дом ва рақобат аст. Ба Худо ва Масеҳ Подшоҳро ибодат кунед ».
Ҳамин тавр, ҳоло Шоҳидон дар бораи дини ҳақиқӣ ва дини дурӯғ сухан мегӯянд. Ман боварӣ дорам, ки ибодати ҳақиқӣ ва ибодати козиб вуҷуд дорад. Аммо, ман боварӣ надорам, ки тафовути ҳақ ва бардурӯғ ба дин дахл дорад. Ман боварӣ дорам, ки ҳама динҳо ботиланд ва ба Худо мухолифанд. Ман кӯшиш мекунам фаҳмонам, ки чаро ман ин назарро қабул мекунам ва мебинам, ки шумо розӣ ҳастед ё не. Аммо дар аввал, биёед шиори маъракаи Рутерфордро вайрон кунем.
Доми дин
Дом «доми сайд кардани паррандаҳо ва ҳайвонот, одатан онест, ки сими сим ё ресмон дорад». Дом чӣ кор мекунад? Он махлуқро аз озодӣ маҳрум мекунад. Исо ба мо гуфт, ки агар «дар каломи Ӯ бимонем ... ростиро хоҳем шинохт ва ростӣ моро озод мекунад». Дин моро озод намекунад, балки моро дар доираи қоидаҳои муқарраркардаи мардон ба ҳам мепайвандад.
Дар Исроил, Ҳайати Роҳбарикунандаи он замон, пешвоёни динӣ - коҳинон, китобдонон ва фарисиён бисёр қоидаҳои одамонро ҷорӣ мекарданд. Исо дар бораи онҳо гуфт: "Онҳо бори вазнинро мебанданд ва ба дӯши одамон мегузоранд, аммо худашон намехоҳанд бо ангушти худ онҳоро ҷунбонанд". (Мт 23: 4)
Шумо бояд домеро ба дом афтонед, то ҳайвон сар ё пои худро ба гиребон андозад. Бояд ягон чизи ҷаззобе барои ҳар як дине, ки ба он мепайвандад, вуҷуд дошта бошад ва баъзе тӯъмаҳо шуморо ба он дохил кунанд. Он одатан бар ҳақиқати Китоби Муқаддас асос ёфтааст. Беҳтарин дурӯғҳо бар ҳақиқат асос ёфтаанд. Ваъдаи ҳаёти ҷовидонӣ хеле ҷолиб аст. Дом - ин эътиқод аст, ки шумо бояд ба қоидаҳои мардон итоат кунед ва дар мазҳаб бимонед, то ин ҳаётро ба даст оред.
Дин як ракет аст
Кор "ракетка" дорои миқдори хуби маъноҳои мухталиф аст. Шумо барои ракобат кардан теннис истифода мебаред. Он инчунин метавонад ба "садои ошуфта, ғавғо ё гирдоби иҷтимоӣ ё ҳаяҷон" ишора кунад. Аммо, таърифи ки бештар ба мубоҳисаи мо мувофиқат мекунад:
- Нақшаи қаллобӣ, корхона ё фаъолият
- Одатан, корхонаи ғайриқонунӣ бо ришва ё тарсондан кор карда мешавад
- Воситаи осон ва муфидтарини васоити зиндагӣ.
Ҳамаи мо истилоҳи "рэкетиринг" -ро, ки барои тавсифи ракетаи муҳофизатӣ, ки Моб ва гурӯҳҳои ҷиноӣ маъруфанд, шунидаем, аммо оё мо пешниҳод мекунем, ки динҳо дар ин кор гунаҳкоранд?
Калисои католикӣ барои "наҷот додани" ҷонҳои дар зери шустушӯй қарордошта пуле қабул кард, ки онро "бахшоишҳо" меномиданд. Баъзе телевизиончиён худро тавассути конҳои "пули тухмӣ" бой мекунанд. Ман метавонистам тавзеҳ диҳам, ки динҳо қудрати худро тақвият додаанд ва китобчаҳои худро бо ракеткаи қаллобона ва ғайриқонунӣ андохтаанд, аммо ман бо ду усуле, ки дар ҳоли ҳозир дар доираи созмоне, ки аз ҳама ошнотар аст, маҳдуд мешавам.
Омӯзиши ин ҳафтаи Бурҷи дидбонӣ бо номи «Ҳақиқатро харед ва ҳеҷ гоҳ нафурӯшед». Паём чунин аст: 'Шумо дар ҳақиқат ҳастед, агар шумо дар Созмон бимонед. Агар шумо Ташкилотро тарк кунед, хоҳед мурд. ' Шояд шумо гӯед, ки "ин ба монанди дом аст, аз ракет". Дуруст аст, аммо дар ин ҷо вай аз болои хат муҳоҷир мешавад ва ракет мешавад. Он чизе, ки шумо ҳангоми узвият ба Созмон намедонед, ин аст, ки агар шумо биравед, онҳо тамоми чораҳоро мебинанд, ки шумо аз тамоми оила ва дӯстонатон маҳрум шавед. Барои ин ягон асоси Навиштаҳо вуҷуд надорад, аммо он ба таърифи "корхонаи ғайриқонуние, ки бо… тарсондан коршоям шудааст" мувофиқ аст.
Вақтҳои охир, як ракети дигар ба воя расидааст. Дар соли 2012, созмон тамоми мулкҳои толори Салтанати маҳаллиро таҳти назорати худ гирифт ва аз соли 2016 инҷониб ҳазорҳо иншоотро фурӯхта истодааст. Толорҳое, ки пурра пардохта шуда буданд ва бароҳат ҷойгир буданд, аз ҷониби соҳибони қонунӣ - ноширони маҳаллӣ фурӯхта шуданд ва пас онҳо талаб карда шуданд, ки аксар вақт ба ҷойҳои вохӯрии дур кӯч банданд. Ризояти онҳоро талаб накарданд ва машварат ҳам накарданд; ва онҳо ҳеҷ гоҳ аз фурӯши амвол як динор надиданд.
Оё ҳама дин бад аст?
Биёед аз дидани маънои калимаи "дин" оғоз кунем. Мисли ин қадар калимаҳои маъмул дар забони англисӣ, ин як маъно ва тобишҳои гуногун дорад. Ман намехоҳам, ки мо дар тумани таърифҳои хира гум шавем, аз ин рӯ, барои мақсадҳои ин муҳокима мехоҳам ба он маъное диққат диҳам, ки ҳангоми шунидани истифодаи ин калима касе ба осонӣ ба хотир меояд. Барои мисол, агар касе гӯяд: "Ман рӯҳонӣ ҳастам, аммо ман мазҳабӣ нестам", мо онро ба маънои он мегӯем, ки вай ба ягон дини мушаххасе тааллуқ надорад, аммо ба ҳар ҳол ҳадди аққал ба маънои номафҳум ба Худо бовар дорад. "Ман диндорам" гуфтан фавран саволе ба миён меояд, ки "Шумо ба кадом дин тааллуқ доред?"
Merriam-Webster ҳамчун таърифи оддии 'дин' медиҳад
«Системаи муташаккилона дар эътиқод, маросимҳо ва қоидаҳо, ки барои парастиши худо ё гурӯҳи худоҳо истифода мешуданд».
Калимаи калимаи "система" вуҷуд дорад. Роҳи дигари гузоштани он ин «чаҳорчӯбаи қоидаҳо мебошад, ки тавассути он шахс ба Худо ибодат мекунад».
Системаи ибодат. Чаҳорчӯбаи қоидаҳо, расму оинҳо, расму оинҳо ва расму оинҳо барои ибодати Худо мувофиқи тарзе, ки Худо писандида аст.
Аммо ... қоидаҳои кӣ? Чаҳорчӯби кӣ? Роҳбарони калисоҳои ҷаҳони масеҳият мегӯянд, ки "қоидаҳои Худо, ки дар Библия навишта шудааст". Аммо агар чунин бошад, чаро ин қадар динҳои гуногуни масеҳӣ вуҷуд доранд? Ин қадар тақсимот, ки аксар вақт боиси нафрат, зӯроварӣ ва ҳатто ҷанг мешаванд.
Исо гуфт:
"Бесабаб онҳо Маро парастиш мекунанд, зеро ки аҳкоми инсониро таълим медиҳанд". "" (MN 15: 9)
Мувофиқи ин, ҳама гуна ибодатҳое, ки дар асоси қоидаҳои инсон сохта шудаанд, боиси норозигии Худо мегарданд. Азбаски ҳама динҳо бар қоидаҳо ва тафсирҳои мардон асос ёфтаанд, мо метавонем ин гуфтаҳоро соддатар карда гӯем, ки «ҳама динро Худо маҳкум мекунад». Чаро? Зеро он ҳукмронии Худоро бо ҳукмронии одамон иваз мекунад ва мо аз Воиз 8: 9 медонем, ки 'Инсон бар зарари худ ҳукмронӣ мекунад'.
Шумо медонед, ки дар ин бора кӣ бо ман розӣ аст? (Агар шумо Шоҳидони Яҳува бошед, шумо аз ин дар ҳайрат хоҳед монд.) Чарлз Тейз Рассел!
Рассел инро дуруст мекунад
Ин аст xMUMX дар силсила Таҳқиқот дар Навиштаҳо.
Ин ҷилди унвон шудааст Салтанати Ту биёяд. Он соли 1907 нашр шудааст. Дар он вақт ягон ташкилоти Шоҳидони Яҳува набуд. Дар даҳсолаҳои пеш аз он сол, гурӯҳҳои мустақили омӯзандагони Китоби Муқаддас дар кишварҳои мухталиф ҷамъ омада, Китоби Муқаддасро аз маҳдудиятҳои таълимоти динҳои асосӣ озод омӯхтанд. Бисёриҳо навиштаҷоти Расселро барои омӯзиши Китоби Муқаддас ҳамчун асос истифода мебурданд, гарчанде ки онҳо танҳо дар он нашрияҳо маҳдуд набуданд. Рассел бар онҳо ҳукмронӣ накард. Вай як ширкати нашриётро роҳбарӣ мекард ва дар он ҷамъомадҳо шахсони зиёде саҳмияҳои ин ширкатро мехариданд. Зебоии ин созишнома дар он буд, ки ҳангоми баҳрабардорӣ аз таҳқиқоти Рассел, ҳар гурӯҳ метавонист он чизеро, ки мехост, бипазирад ва он чиро, ки онҳо намехостанд, рад кунад. Масалан, Рассел боварӣ дошт, ки пирамидаи бузурги Ҷизо аҳамияти пайғамбарӣ дорад, аммо на ҳама бо ӯ розӣ буданд. Бо вуҷуди ин шумо метавонед бо ӯ розӣ набошед ва дар ҷамъомади мушаххаси омӯзандагони Китоби Муқаддас ҷамъ омада, Китоби Муқаддас омӯзед.
Ин Рутерфорд муваффақ шуд, ки ба ин хотима бахшад. Тибқи гузоришҳо, аз ҷониби 1930s, 75% ҳамаи гурӯҳҳои Тадқиқотчиёни Библия, ки ба воситаи Рассел тавассути WBTS робита доштанд, Рутерфордро тарк карданд, аммо бо 25% боқимонда вай қудратро мутамарказ сохт ва созмонеро, ки мо имрӯз медонем, таъсис додааст.
Ин чизеро, ки ман хондан мехоҳам, гарчанде ки пешгӯӣ нест, албатта пешбинӣ мекунад. Биёед ба саҳифаи 181 рӯ орем:
Бигзор чунин фикр кунанд, ки мо ҳоло дар вақти дарави ҳосил қарор дорем ва сабабҳои баёншудаи Худованди моро дар бораи аз Бобил баровардани мо ба ёд меоранд, яъне "шумо ба гуноҳҳои вай шарик нашавед". Биёед боз як бори дигар бубинем, ки чаро Бобил ин ном дорад. Равшан аст, ки аз сабаби бисёр хатогиҳои таълимоти вай, ки бо якчанд унсурҳои ҳақиқати илоҳӣ омехта шудаанд, ва фиреби ҳақиқат ва иштибоҳҳои омехта якҷоя карда шудааст. Ва азбаски онҳо хатогиҳоро дар қурбонии ҳақиқат нигоҳ медоранд, охирин беэътибор дониста мешавад ва аксар вақт аз бефоидаӣ бадтар аст. Ин гуноҳ, нигоҳ доштан ва хатои таълимдиҳӣ дар қурбонии ҳақиқат яке аз он мебошад, ки ҳар як мазҳаби номиналии калисо бегона аст. Кадом сектае, ки ба шумо дар омӯзиши бодиққат Навиштаҳо кӯмак мекунад, то тавассути он дар файз ва дониши ростӣ рушд кунед? Кадом сектае, ки ба инкишофи шумо халал намерасонад, ҳам аз рӯи таълимот ва ҳам аз истифодаи он? Кадом сектае бошад, ки дар он шумо ба суханони Устод итоат карда, нури худро мунаввар карда метавонед? Мо аз ҳеҷ кас намедонем.
Ман он қадар ғамангезам, ки ташкилоте, ки ман қариб тамоми ҳаёти худро бахшидаам, бо тавсифи синну соли 100 мувофиқат мекунад. Ва ҳоло беш аз ҳарвақта. Ба шумо ҳатто лозим нест, ки таълимотро, ки хилофи таълимоти нашрияҳо мебошанд, паҳн кунед. Дар ҳақиқат, ҳоло танҳо савол додан кофист, ки шуморо ба ҳуҷраи пушти Толори Салтанат даъват намуда, дар бораи садоқатмандии шумо ба Ҳайати роҳбарикунанда пурсуҷӯ кунед.
Бозгашт ба китоб:
Агар ягон фарзанди Худо дар ин созмонҳо ғуломии онҳоро дарк накунад, ин аз он вобаста аст, ки онҳо озодии худро истифода намебаранд, зеро онҳо дар вазифаҳои хизматӣ дар хоби худ ҳастанд, вақте ки онҳо идоракунандагони фаъол ва посбонони содиқ мебошанд. (1 Тс. 5: 5,6) Бигзор онҳо бедор шаванд ва кӯшиш кунанд, ки озодиеро, ки онҳо фикр мекунанд, истифода баранд; Ва бояд ба ҳамтои худ нишон диҳанд, ки дини худ аз нақшаи илоҳӣ набошад, ва аз он рӯй гардонанд ва ба он рӯйгардон шаванд. Бигзор онҳо нишон диҳанд, ки Исои Масеҳ бо марҳамати Худо маргро барои ҳар кас чашидааст? чӣ гуна ин факт ва баракатҳое, ки аз он бармеоянд, «дар вақташ» ба ҳар кас шаҳодат дода хоҳад шуд; чӣ тавр дар «замони тароват» баракатҳои барқароршавӣ ба тамоми башарият хоҳанд рафт. Бигузор онҳо минбаъд даъвати олии Калисои Инҷил, шароити сахти узвият дар ин бадан ва рисолати махсуси асри Инҷилро барои баровардани ин "қавм ба номи худ" нишон диҳанд, ки онҳо саривақт баланд мешаванд ва ҳамроҳи Масеҳ ҳукмронӣ кунем. Онҳое, ки бо истифода аз озодии худ барои мавъизаи хушхабар дар куништҳои имрӯза муваффақ хоҳанд шуд, хоҳ ё тамоми ҷамъомадҳоро таблиғ кунанд ва ё шӯриши мухолифро бедор кунанд. «Шуморо аз куништҳои худ берун хоҳанд кард ва шуморо аз қавми худ ҷудо хоҳанд кард ва дар ҳаққи Масеҳ бо шумо дурӯғ гуфта, дар ҳаққи шумо бадгӯӣ хоҳанд кард; Ва дар ин сурат, бисёриҳо эҳсос мекунанд, ки онҳо ба Худо хидмат мекунанд.
Ман, о, азизам, аммо чӣ мулоҳизаҳои дурандешона! "Куништҳо" -ро бо "толорҳои Салтанат" иваз кунед ва шумо тавсифи дақиқи оне доред, ки фарзандони бедоршуда дар ҷамъомадҳои Шоҳидони Яҳува имрӯз чӣ чизҳоро аз сар мегузаронанд. Давом дорад ...
Албатта, ҳама медонанд, ки вақте онҳо ба ягон ин созмонҳои инсонӣ ҳамроҳ шуда, Эътирофи Имонро аз они худ мешуморанд, онҳо маҷбур мешаванд, ки на бештар аз ин эътиқод дар ин мавзӯъ бовар кунанд. Агар, сарфи назар аз асорат, ихтиёран ба онҳо дода шавад, онҳо бояд дар бораи худашон фикр кунанд ва аз манбаъҳои дигар нур бигиранд, то пеш аз равшании фирқае, ки онҳо ҳамроҳ шуда буданд, онҳо ё ба фирқа ва аҳди онҳо номувофиқанд. Бо ин, ба ҳеҷ чиз хилофи Эътирози худ бовар накунед, ё ин ки онҳо бояд бовафо таваккал кунанд ва Эътироферо, ки онҳо авҷ гирифтаанд, рад кунанд ва аз чунин фирқа хориҷ шаванд. Барои ин кор файз талаб мекунад ва саъю кӯшиши зиёдеро талаб мекунад, чуноне ки ин ҳама вақт иттиҳодияҳои гуворо ва шикастани ҳақиқаткори ҷустуҷӯи ростқавлро ба айбҳои фиребгаронаи «хиёнаткор» ба сектаи худ, «пӯшидани пӯшида», фош кардан "Ва ғайра. Ҳангоме ки касе ба ягон секта ҳамроҳ мешавад, ақли ӯ бояд комилан ба ин секта таслим карда шавад ва аз ин рӯ худи ӯ нест. Секта ӯҳдадор мешавад, ки барои ӯ ҳақ ва гумроҳиро интихоб кунад; ва ӯ, узви ҳақиқӣ, ботамкин ва бовафо буда, бояд қарорҳои секта ва ояндаи худро оид ба ҳама масъалаҳои динӣ қабул кунад, фикри шахсии худро нодида гирад ва аз тафтишоти шахсӣ худдорӣ кунад, то ки вай дониши худро афзун накунад ва ҳамчун узви ин секта гум шаванд. Ин ғуломи виҷдон ба мазҳаб ва эътиқод одатан дар бисёр калимаҳо ифода карда мешавад, вақте ки касе изҳор мекунад, ки вай ба ин мазҳаб тааллуқ дорад.
Агар ин тасвири дақиқи вазъияти мавҷудаи созмони Шоҳидони Йеҳӯва набошад, пас ман намедонам ин чӣ аст.
Рутерфорд дуруст буд, гарчанде ки ба маънои ӯ набуд: "Дин дом ва рақобат аст." Аммо ӯ инчунин дар бораи қисми навбатии шиори маъракаи мавъиза: "Худо ва Масеҳ Подшоҳро ибодат кунед" гуфт.
Мастак ва гандум
Бисёр Шоҳидони Яҳува, ки аз хоб бедор мешаванд, алоқаи худро бо ташкилоти Шоҳидони Яҳува идома медиҳанд. Онҳо ин корро бо сабаби рэкети Созмон барои ҷазо додани норозиён бо роҳи буридани онҳо аз оила ва дӯстон мекунанд. Ҳамин тавр, онҳо ором мемонанд ва дар хомӯшӣ азоб мекашанд.
Дигарон ташкилотро тарк мекунанд, аммо орзу доранд, ки дар ҷомеаи JWs робита дошта бошанд. Баъзеҳо мехоҳанд инро бо ҳамроҳӣ бо гурӯҳҳои дигари динӣ пайдо кунанд.
Аммо, дар хотир доред, ки суханони Рассел ҳанӯз ҳам татбиқ мешаванд.
Акнун бисёриҳо мехоҳанд, ки гурӯҳҳои ибодаткунандагоне бошанд, ки системаи қоидаҳоро ҷорӣ намекунанд. Ҳамон тавре ки дар охири 19 буданд, гурӯҳҳои начандон зиёди синамо вуҷуд дорандth аср. То он даме, ки ин гурӯҳҳо ба таълимоти одамон пайравӣ намекунанд, на ба роҳбарии Исо пайравӣ мекунанд, онҳо ҳамчун дин тасниф карда намешаванд. Ин хуб аст, зеро Ибриён 10:24, 25 ба мо амр медиҳад, ки якҷоя ҷамъ шавем ва ҳамин тавр бояд, агар имкон бошад. Аммо ҳамеша бояд эҳтиёт буд. Дар ниҳоят - тақрибан ногузир - гурӯҳҳои хурд меафзоянд ва касе имкони пешво шуданро мебинад. Лаҳзае, ки шумо мебинед, ки таъбир ва ҳукмронии одамон сари зишти онро пушти сар мекунад, бидонед, ки дом гузошта шудааст. Дере нагузашта рекетинг сар мешавад. Биёед ин суханони Парвардигорамонро ҳидоят кунем:
«Лекин шумо набояд устод хонда шавед, зеро ки Ӯстоди шумо якест, ва ҳамаи шумо бародаронед; Ғайр аз ин, ҳеҷ касро дар рӯи замин падари худ нахонед, зеро ки Падари шумо якест, ки дар осмон аст. Ва набояд роҳбар хонда шавед; зеро ки Роҳнамои шумо якест, яъне Масеҳ аст. Аммо бузургтарин аз байни шумо бояд хизматгори шумо бошад. «Ҳар кӣ худро баланд кунад, паст гардад, ва ҳар кӣ худро фурӯтан созад, сарафроз гардад» (MN 23: 8-12)
Ба наздикӣ аз ман пурсиданд, ки "дини ҳақиқиро аз куҷо меёбем?" Ҷавоб ба андешаи хоксоронаи ман ин аст, ки “шумо наметавонед. Дини ҳақиқӣ бо ҳам зиддият дорад. Дин дар ниҳоят ҳукмронии одамон аст, на Худо. ”
Аммо, агар шумо кӯшиши ёфтани ибодати ҳақиқиро дошта бошед, худро аз худ дур накунед.
Исо гуфт:
«Пас, ҳар кӣ ин суханони Маро бишнавад ва онҳоро ба ҷо оварад, ба марди оқиле хоҳад буд, ки хонаи худро бар санг бино кард; «Ва борон борида, селобҳо равон шуд, ва бодҳо вазида, ба он хона фишор овард; лекин он фурӯ нарафт, зеро ки дар санг бино шуда буд. Ғайр аз он, ҳар касе ки ин суханони Маро мешунавад ва онро ба ҷо наоварад, ба марди нодон монанд аст, ки хонаи худро бар рег сохтааст. «Ва борон борида, селобҳо равон шуд, ва бодҳо вазида, ба он хона фишор овард; ва он хона фурӯ рафт ва фурӯ пошид» (Mt 7: 24-27)
Шумо мебинед, ки ӯ дар бораи калисоҳо, ҷамъомадҳо ва ташкилотҳо ҳарф намезанад. Вай мегӯяд, ки "ҳама". Ин қоида ба шахсони алоҳида дахл дорад. Барои ибодати Худо ба шумо гурӯҳе лозим нест. Шумо танҳо ба Исо ниёз доред.
Рассел ин хирадро барои расонидани ин мавзӯъ дошт:
Аммо ҳеҷ як созмони заминӣ наметавонад ба ҷалоли осмон шиноснома бидиҳад. Роҳбари аз ҳама маъруф (ба истиснои Руминия), ҳатто даъво надорад, ки узвият ба сектаи ӯ шаъну шарафи осмониро таъмин хоҳад кард. [Эзоҳи муаллиф: Ман илова мекунам, ки бо вуҷуди ин, Шоҳидон мавъиза мекунанд, ки узвият ва итоат ба Созмон шӯҳрати заминиро таъмин мекунад.] Ҳама маҷбуранд эътироф кунанд, ки Калисои ҳақиқӣ онест, ки сабтҳояш дар осмон нигоҳ дошта мешаванд, на дар замин. Онҳо мардумро фиреб медиҳанд ва мегӯянд, ки ба воситаи онҳо ба Масеҳ омадан зарур аст - барои аъзои «бадани Масеҳ», калисои ҳақиқӣ шудан, ба ягон узви сектантӣ ниёз доранд. Баръакс, Худованд, дар ҳоле ки ҳеҷ касеро, ки тавассути мазҳабӣ ба наздаш омадааст, рад накардааст ва ҳеҷ як толиби ҳақиқиро холӣ нагардондааст, ба мо мегӯяд, ки ба чунин монеаҳо ниёз надорем, аммо метавонистем мустақиман ба наздаш биёем. Ӯ гиря мекунад, ки "назди ман биё"; «Юғи Маро ба гардани худ гиред ва аз Ман биомӯзед»; "Юғи ман осон аст ва бори ман сабук аст, ва шумо барои ҷонҳои худ оромӣ хоҳед ёфт." Кош мо ба овози ӯ зудтар диққат медодем. Мо аз бисёр бори гарони мазҳабӣ, бисёре аз ботҳои ноумедии он, аз қалъаҳои шубҳанок, ярмаркаҳои ботил, шерони тафаккури дунявӣ ва ғайра канорагирӣ мекардем.
Вай минбаъд ҳарчанд нафаҳмад, дар бораи бедории ҳозираамон дар созмон сухан мегӯяд.
Аммо, бисёре аз онҳо дар фирқаҳои гуногун таваллуд шудаанд ё дар тифлӣ ё кӯдакӣ трансплантатсия карда, бидуни шубҳа дар системаҳо озоданд ва дар ҳошия ва ҳудуди мазҳабҳое, ки онҳо бо касбу ҳунари худ эътироф мекунанд ва бо восита ва нуфузи худ эътироф мекунанд . Каме аз онҳо бартариҳои озодии пурра ё нуқсонҳои асорати мазҳабиро эътироф карданд. Ҷудокунии пурра ва пурра ба то ба ҳол дар мавсими дарав қарор дода нашудааст.
Ба ибораи дигар, бисёриҳо монанди ман, ки дар имони Шоҳидони Яҳува ба воя расидаанд, акнун танҳо озодии ҳақиқии Масеҳро фаҳмидаанд.
Бо вуҷуди ин, баъзеҳо ҳанӯз қаноатманд нестанд ва мехоҳанд посухи дақиқтаре диҳанд. Онҳо мепурсанд: "Барои ёфтани ҳақиқат ба куҷо равам". Инҳо аз исроилиёни пешина фарқе надоранд, ки ба назди пайғамбар Самуил омада, исрор мекарданд: «Не, мо тасмим дорем, ки бар мо подшоҳ орем». (1 Шм. 8:19) Онҳо тасмими худро дар бораи чизҳо нороҳат мекунанд ва мехоҳанд, ки касе онҳоро роҳбарӣ кунад - касе намоён бошад, на Исо.
Ба онҳо мегӯям, ки шумо ҳақиқатро намеёбед. Ин шуморо пайдо мекунад.
Дар рӯҳ ва ростӣ
Боре Исо бо зане вохӯрд, ки мисли яҳудиён фикр мекард, ки ибодати ҳақиқӣ бо ҷойе алоқаманд аст. Вай ба вай гуфт:
"Ба ман бовар кунед, зан, вақте мерасад, ки шумо на дар болои ин кӯҳ ва на дар Ерусалим Падарро парастиш хоҳед кард ... Аммо вақти он расидааст, ки парастандагони ҳақиқӣ Падарро бо рӯҳ ва ростӣ парастиш хоҳанд кард, Падар чунин шахсонеро меҷӯяд, ки Ӯро парастиш кунанд. (Юҳанно 4: 21, 23)
Аҳамият диҳед, на "бо ростӣ", гӯё касе бояд барои Падарро шод кардан лозим бошад, балки "дар ҳақиқат". Аввалӣ ба моликият ишора мекунад, аммо дуввумӣ ба ҳолати рӯҳӣ. Ҳеҷ кас ҳама ҳақиқатро надорад. Ҳақиқатан, мақсади ҳаёти ҷовидонӣ ин ба даст овардани ҳақиқат дар бораи Падар ва Писар мебошад.
"Ҳаёти ҷовидонӣ ин аст, ки шумо, Худои ягонаи ҳақиқӣ ва Исои Масеҳро, ки фиристодед, бидонед" (Юҳанно 17: 3 Contemporary English Version)
Ибодат дар рӯҳ ва ростӣ маънои ҳақиқатро дӯст доштан ва орзуи бештар карданро дорад, дар ҳоле ки фурӯтанона эътироф кардани ҷоҳилии худамонро. Падар онҳоеро меҷӯяд, ки чунин муносибат доранд. Пас, ба ин маъно, агар мо ҳақиқатро ҷӯем, ҳақиқат тавассути рӯҳулқудс моро пайдо мекунад.
Аҳамият диҳед, ки касоне, ки дар 2 Таслӯникиён 2: 10 аз ҷониби Худо маҳкум карда шуданд, барои надоштани ҳақиқат маҳкум карда шуданд, аммо барои рад кардани дӯстӣ ба ҳақиқат.
Шояд шумо бо гурӯҳе аз ҳамимонон муошират кунед. Ин хуб аст ва мувофиқи Ибриён 10:24, 25. Аммо, шумо набояд ҳеҷ гоҳ ба он гурӯҳ ё гурӯҳ, созмон ё мазҳаби дигаре мансуб бошед. Чаро? Зеро шумо, алоҳида, аллакай ба касе тааллуқ доред. Шумо аз они Масеҳ ҳастед, ва Масеҳ аз они Худо.
Агар шумо хоҳед, ки ҳамчун JW.org ҳамчун Шоҳиди Яҳува муошират карданро давом диҳед ва ё бо дигар мазҳаби масеҳии дигар робита карданро интихоб кунед, ин интихоби шумост. Дар хотир доред, ки эҳтимолан замоне хоҳад омад, ки садоқати шумо ба Масеҳ озмуда хоҳад шуд.
Исо гуфт:
«Пас, ҳар кӣ Маро дар назди мардум эътироф кунад, Ман низ ӯро дар назди Падари Худ, ки дар осмон аст, эътироф хоҳам кард; «Лекин ҳар кй Маро дар назди мардум инкор кунад, Ман низ ӯро дар назди Падари Худ, ки дар осмон аст, инкор хоҳам кард» (Матто 10: 32, 33)
Ба зудӣ…
Аксари онҳое, ки аз доми дин раҳо мешаванд, аз таҷриба чунон дилсард шудаанд, ки имон ба Худо ва Масеҳро гум мекунанд. Онҳо "кӯдакро бо оби ҳаммом ба берун мепартоянд"? Китоби Муқаддас нишон медиҳад, ки бе Масеҳ озодии ҳақиқӣ вуҷуд надорад. Аммо, бисёриҳо ба чунин будани он бовар намекунанд. Дар натиҷа, онҳо дар ҷои дигар барои озодӣ меҷӯянд. Баъзеҳо агностик мешаванд, баъзеи дигар атеисти комил. Онҳо ба олимоне, ки эволютсияро таблиғ мекунанд ва ба олимоне муроҷиат мекунанд, ки таълим медиҳанд, ки Инҷил танҳо як китобест, ки мардон навиштаанд.
Павлус ба Қӯлассиён чунин огоҳ кард:
"Нагузоред, ки касе шуморо бо фалсафаҳои холӣ ва сафсатаҳои баланд, ки аз тафаккури инсонӣ ва қувваҳои рӯҳонии ин ҷаҳон бармеояд, на аз Масеҳ." (Қӯлассӣ 2: 8)
Ман озодиро дӯст медорам ва дигар намехоҳам ғуломи дигарон шавам, хоҳ диндорон, олимон, файласуфон, назариётчиёни тавтеа ва чӣ тавре ки Павлус онро "қудрати рӯҳонии ин ҷаҳон" меномад. Қобилияти тафаккури танқидиро инкишоф дода, биёед ин қудратро идома диҳем, то худро аз доми бисёре, ки дар ҷаҳон пинҳон ҳастанд, эмин дорем.
Дар видеои навбатии ман, мо ба таҳаввулот ҷиддӣ назар хоҳем кард.
Ба ман омӯхтани Quakers, ки шумораи онҳо дар саросари ҷаҳон нисбат ба JWs хеле кам аст, ҷолиб буд. Гуфта мешавад, ки пайравони Ҷорҷ Фокс бо истифода аз ибораҳое чун "масеҳияти ҳақиқӣ, дӯстони ҳақиқат, фарзандони нур" худро барқароркунии калисои масеҳии ҳақиқӣ меҳисобиданд. Бисёриҳо таъқиб карда шуданд. Онҳо нисбат ба ақидаҳо хеле таҳаммулпазиранд, аммо эътиқодҳои зиёди онҳо бо эътиқоди JW шабоҳат доранд (дар ҷое, ки онҳо аз рӯи навиштаҷот дастгирӣ мешаванд). Ман таърихи онҳоро сазовори санҷиш донистам, зеро онҳо дар тӯли солҳо зинда монданд, бисёр муассисони соҳибақлро ба воя расонданд ва ба монанди диктатор рафтор намекунанд. Танҳо... Маълумоти бештар "
Салом Эрик, сархати мақолаи шумо маро ба ҳайрат овард, ки шумо гуфтед: Шумо шояд бо як қатор ҳамимонон муошират кунед. Ин хуб аст ва мувофиқи Ибриён 10:24, 25. Бо вуҷуди ин, шумо набояд ҳеҷ гоҳ ба ин ё ягон гурӯҳ, созмон ё мазҳаб дохил шавед. Чаро? Зеро шумо, алоҳидагӣ, аллакай ба касе тааллуқ доред. Ва шумо аз они Масеҳ ҳастед, ва Масеҳ - аз они Худо. Матто 16:18 Инчунин, ба шумо мегӯям: шумо Петрус ҳастед ва ман дар болои ин санг ҷамъомади худро бино мекунам ва дарвозаҳои қабр аз он мағлуб нахоҳанд шуд. Biblehub.com калисо ва калисоро чунин ифода мекунад: ekklēsía... Маълумоти бештар "
Биёед ман инро чунин баён кунам: агар шумо узви "бадани умумиинсонии имондороне бошед, ки Худо онҳоро аз ҷаҳон даъват мекунад", оё шумо ба он бадан тааллуқ доред ё шумо ба Исо тааллуқ доред? Агар шумо Шоҳиди Яҳува ё католикӣ бошед, оё шумо метавонед ба Исо ва ҳам ба калисои инфиродӣ мансуб бошед?
Ман инро барои шумо Мелети бо нусхаи эҳтиётии худ (Эфсӯс 4:14) нусхабардорӣ мекунам. Ман умедворам, ки шумо хуб кор мекунед дӯсти ман!
Ман, ташаккур. Агар ман то ҳол барои он қаҳва бошед, ман бояд дар нимаи моҳи март дар гардани ҷангал бошам.
Комилан! Ман онро бесаброна интизорам.
Салом Дан Адамс. Ман фикр мекунам, вақте ки ман пурсидам, ки оё бовар мекунед, ки пас аз изҳор кардани он, ки агар шумо ба калисои католикӣ эътимодро гум кунед, атеист ё агностик мешавед, шумо маро нодуруст фаҳмидед. Ман муаллимони Китоби Муқаддасро ҳамчун шахсоне дар назар надоштам, ки шумо гумон мекунед, ки қаллобӣ мекунанд. Ман миллионҳо одамонро дар назар доштам, ки Худо нафси худро ба онҳо ошкор кардааст. Баъзеҳоро номбар кардан мумкин аст: ҳамаи яҳудиён бо Мусо, ҳама масеҳиёни асри як, Масеҳ ва ҳама нависандагони Библия. Шумо мебинед, ки ҳеҷ сабабе вуҷуд надорад, ки ба Худо бовар накунад, агар Ӯ вуҷуд дорад, агар шумо чунин накунед... Маълумоти бештар "
Ташаккур ба паёмбар. Ман мебинам, ки шумо ҳоло чӣ мегӯед ва ин дарвоқеъ муфид аст.
Ба шумо хушиҳои беҳтаринро хоҳонам!
Мақолаи хуб Эрик. Иқтибосҳои шумо аз суханони худи Исо ба ман писанд омаданд ва шумо баъзе хулосаҳои дурустро қайд кардед, ки умедворам дигарон худашон хулоса бароранд. Аммо, ман шахсан моил нестам, ки ягон сухани ҳикматомези Расселро баррасӣ кунам, зеро амалҳояш исбот карданд, ки вай марди оқил ва доно нест. Ба харҷ додани ҳаёти худ ва сарфаи ҳаёт барои интишор ва таълим додани маводе, ки ин қадар нодуруст ва гумроҳкунанда буд, нишон медиҳад, ки ӯ ҳикмат ва салоҳдиди Худоро надошт. Гарчанде ки ӯ онҳоеро, ки бо ӯ розӣ набуданд, 'кушта' накард, ӯ намегузошт, ки касе бо ӯ розӣ набошад... Маълумоти бештар "
Дар асл, сабаби зикр кардани Рассел дар он буд, ки аксарияти меҳмонони нав ба ин сайт омадаанд, ки Расселро ҳамчун асосгузори ҷомеа, ки ҳоло бо номи Шоҳидони Яҳува шинохта шудааст, қадр мекунанд, аз ин рӯ онҳо ба суханони ӯ бештар вазнинӣ меоварданд, агар ман менавиштам худи ман. Барои ман, ҳангоми истинод ба ягон каси дигар ишора кардан, на паёмбар - новобаста аз он ки Рассел бошад, ё каси дигар, - балки паём муҳим аст. Яҳува ҳатто барои пешгӯӣ баъзан душманонро истифода мебурд. Шумо изҳор мекунед, ки “Танҳо барои нишон додани он ки касе метавонад ба иштибоҳе афтад, ки кореро анҷом диҳад... Маълумоти бештар "
КТ Рассел кампири омехта буд, то боварӣ ҳосил кунад. Танҳо яке аз бисёриҳо, ки худро даҳони Худо меномиданд.
JW.Org ҳеҷ гоҳ "Ҳақиқат" набуд.
Ба гумони он, ки вақте ӯ намоишро иҷро мекард, он ба "ҳақиқат" наздиктар буд, нуқтаи назарро гум мекунад ........
Ман бо шумо розӣ ҳастам WS, ҳатто соати шикаста дар як рӯз ду маротиба дуруст аст. ?
Ташаккур Эрик, Аъло! Ман розӣ ҳастам, ки дини ҳақиқӣ вуҷуд надорад, балки ибодати ҳақиқӣ ва бардурӯғ. Асоси аслии алафи сабз, ки Исо дар асри як сар карда ба воя расидааст ва инчунин афзоиши мастакҳо бо гандум аз ҷониби Ҷон Орг ба майдони наве, ки Масеҳ дар соли 1919 гузошта шудааст ва оғози Биҳишти рӯҳонӣ мебошад ин ба таълимоти Исо дар бораи гандум ва мастакҳо ва бозгашти ӯ мухолифат мекунад. Далелҳо ҳатто дар бисту дувоздаҳум аз (Байт-Сарим) ва то имрӯз, ва он чизе ки шумо пешниҳод кардед нишон медиҳанд, ки... Маълумоти бештар "
Хуб гузошта Лаъзор. Ман худам ҳам ҳамин корро кардам. Бале, нархи пардохт ҳаст, аммо ба маблағи он.
Боварӣ дорам, ки ман ин эродро аллакай гузоштаам, аммо ба назар чунин намерасад, бинобар ин, ин боз аст. Салом Эрик. Ташаккур барои баланд бардоштани мавзӯъ. Дар ин маврид, хонандагон метавонанд фоидае ба даст оранд, агар онҳо вебсайтеро (google jwdivorces. Bravehost.com) дида бароянд ва дар он мақолаеро таҳти унвони "Биографияи беҳтарини молиявии Интернет Чарлз Тейз Рассел" пайдо кунед, шумо ҳама гуна маълумотро дар ҷойҳои дигар дастрас намекунед , аз ҷумла пайвандҳои зиёде бо ширкатҳои табъу нашри ӯ, ҳама навъҳои ширкатҳои мухталиф ташкил шуданд. Он саволҳо ба миён меорад, ки маҳз ниятҳои аслии ӯ чист, ва воқеан барвақт чӣ гунаанд... Маълумоти бештар "
Салом LJ,
Ман ин маълумотро низ хондаам. Ман чунин мешуморам, ки боварии КТ Рассел ягон вақт дар паҳн кардани Ҳақиқати Китоби Муқаддас бозор дошт. Аксарият, агар на ҳама он чизҳое, ки ӯ мавъиза мекард, аз дигар фариштаҳои даврони худ "қарз гирифтаанд".
Ман фикр мекунам, ки Орг ҳақиқатро таълим медиҳад, вале бо мурури замон фасод шудааст, гумроҳкунанда аст.
Онҳо ҳеҷ гоҳ "Ҳақиқат" набуданд …….
Бори дигар нашри хубе ба коллексияи видеоҳои худ. Шумо баъзе посухҳои як пири ҶВ-ро овардаед, ки "агар ӯ метавонист бубинад" посухҳое буд, ки мо метавонем аз католикҳои ашаддӣ интизор шавем (Мат. 13:15). равед? ” Яке аз оятҳое, ки шумо баъдтар истифода мебаред, Юҳанно 4 дар бораи зани назди чоҳ аст ва яке аз беҳтарин ҷавобҳоест ба JWs, ки мепурсанд, ки мо куҷо равем. Шумо гуфта метавонед, ки зани сомарӣ бо ҳамон савол муроҷиат мекард, мо ба куҷо меравем? ”… .. ба... Маълумоти бештар "
Салом ба ҳама, ман аз шабоҳати гуфтугӯ бо як католик ва посухҳои ӯ ба саволҳои додашуда лаззат бурдам. Ман фикр мекунам, ки ман инро ҳамчун абзори кӯмак ба дигарон бедор кунам ва барои эътиқод ва амалҳои худ дар назди Худо ва Масеҳ масъулияти шахсӣ гирам. Ҳодисаҳое, ки дар онҳо рӯй додаанд, суханони Исоро дар Матто 7: 1-5 таъкид мекунанд, ки дар он Исо гуфта буд, ки шумо бо ченаки муайянкардаатон ва зарурати аз чашми худ дур кардани чӯб пеш аз он ки шумо равшан бубинед чашмони бародарони шумо. JWs барои... Маълумоти бештар "
Ман мундариҷаро ба ёд оварда наметавонам, аммо дар омӯзиши Китоби Муқаддасам, ки чанде пеш гузаронида будам, аз ман пурсидаанд, ки таронаи 127-ро хонед: «Агар Худованд хона насозад, беҳуда бинокорон бар он меҳнат мекунанд. Агар Яҳува шаҳрро посбонӣ накунад, муҳофиз бедор мемонад ». Азбаски мо вақтҳои охир дар бораи он ва дар куҷо будани калисои «ҳақиқӣ» хеле зиёд сӯҳбат мекардем, вақте ки ман дар Забур оятро хонда, фавран дар бораи ояи дар боло зикршудаи Мелети, дар бораи сохтани хонаи худ дар болои санг ва суханони Исо ба Петрус, ки вай калисои худро дар... Маълумоти бештар "
Калисои католикӣ, тавре ки ман таърихро мефаҳмам, идомаи он калисо буд, ки Масеҳ пеш аз он ки ба фирқаҳо ворид шавад. Аммо ба ёд оред, ки Масеҳ гуфта буд, ки гургҳо дар пӯшиши гӯсфандон бархоста, ба гӯсфандони ӯ зарар мерасонанд. Вай инчунин изҳор дошт, ки масеҳиёни алафҳои бегона ва гандум якҷоя ибодат хоҳанд кард ё аниқтараш танҳо ба он ишора кард, ки фариштагон фармуданд, ки то омадани ин кор онҳоро ҷудо накунанд. Ҳоло гургҳо дар пӯшиши гӯсфандҳо зарари аз ҳад зиёд мерасонданд, агар онҳо қудрат надоштанд. Дастрасӣ ба мансабҳои роҳбарӣ дар дохили ташкилотҳои динӣ он чизест, ки ба онҳо ин қудратро додааст. Ва он дар... Маълумоти бештар "
Салом Паёмбар, Не, ман бовар надорам, ки касе маро фиреб диҳад. Албатта, баъзе одамони даҳшатноке ҳастанд, ки бо ангезаҳои даҳшатнок ҳастанд, аммо ман фикр мекунам, ки аксар вақт муаллимони мазҳабҳои гуногуни масеҳӣ (ва эҳтимолан дар аксари динҳо) саъй мекунанд, ки одамонро ба сӯи ҳақиқат равона кунанд. Ман фикр мекунам, ки ин сафари қаблии ман аз калисоҳои гуногун, ба калисои католикӣ аст, ки маро фиреб медиҳад - бо қалб ва ақли худам - ва хавфи хулосаи ҳақиқатро намедонам ва агностик мешавам, агар ман бовариро ба даъвоҳо гум кунам аз католик... Маълумоти бештар "
Шумо аз нишона дур нестед Дан. Хонае, ки дар он ишора шудааст, инчунин дар 2 Подшоҳон 7: 11-13 зикр шудааст ва ишора ба Исо аст.
Инчунин нигаред Heb 3 ва 1 Pet 2
Оятҳои хуб. Сипос. Esp он яке аз 2 Самуил, ки ман онро чанд муддат нахонда будам.
Дар бораи дурандешии Рассел сухан ронда, ин аст як иқтибоси дигари Рассел аз Бурҷи дидбонии моҳи январи соли 1889. Дар он тафаккури ҳозираи Шоҳидон оид ба итоат ба Ҳайати Роҳбарикунанда комилан тасвир шудааст. Агар иқтибоси қисман дар контекст гузошта шавад, ӯ дар бораи ислоҳотгарони ибтидоии калисо, аз қабили Лютер, Нокс, Цвингли ва дигарон сухан меронд. «Аммо роҳи ислоҳотхоҳон роҳи комилан оштинопазир набуд. Дере нагузашта онҳо диданд, ки оммаи одамоне, ки ба дараҷаи ҷоҳилӣ гирифтор шудаанд ва таълимоти Навиштаҳо дар бораи он, ки Худо ба одамон эҳтиром намегузорад, қадр карда наметавонистанд; ва дар назари ӯ ҳама мардум озоданд ва... Маълумоти бештар "
Боз як мисоли равшани он, ки чӣ гуна ифроткорӣ ба чизи муқаддас мерасад ва афзоиши онро пахш мекунад, истифодаи хуби ақидаҳои Рассел, аксарияти мо то ҳол мақсади ӯро қадр мекунанд, то дигарон ба озодии худ дар самти муҳаббати ҳақиқӣ ва ҷустуҷӯи марворидҳои худ кӯшиш кунанд.
Мақолаи хуб. Ба андешаи ман, ман дақиқтаринро дар ин вебсайт хондаам. Ман фаҳмидам, ки Масеҳ пешгӯӣ карда буд, ки дар дохили калисои ӯ ташкили иерархияҳои калисо ба вуқӯъ омаданд ва ин оятҳои нодуруст тафсиршуда набуд, ки WT ба мо таълим додааст. Ки ҳамаи мо мекунем. Вақте ки ман бори аввал ба ин сайт омадам, касе аз сабаби эроди ман ба ман муроҷиат кард, ки агар ман барои таълим додани сегона (ин нияти ман набуд) омада бошад, пас ман инҷо пайрави худро намеёбам. Баъдтар, вақте ки ман дар зери як мақолаи дигар шарҳ додам, ки калисои Масеҳ барои рӯҳонӣ эҳё шудааст... Маълумоти бештар "