«Ман ба ростии ту хоҳам рафт»

«Маро, дар бораи роҳи Худ ба ман таълим деҳ. Ман дар ростии Ту хоҳам рафт »(Забур 86: 11)

 [Аз w 11 / 18 p.8 январ 7 - 13, 2019]

Параграфи аввал моро аз он далелҳо огоҳ мекунад, ки дар бисёр ҷойҳо одамон тақрибан 10% аз чизҳои аз мағозаҳо харидашуда ва тақрибан 30% хариди онлайнро бармегардонанд.

"Шояд харидорон муайян карданд, ки ин ашё ба интизориҳои онҳо мувофиқат намекунад, ноқис аст ё танҳо ба писанди онҳо нест. Аз ин рӯ, онҳо қарор доданд, ки ашёро иваз кунанд ё баргардониданро талаб кунанд. "

Гарчанде ки дар бисёр кишварҳо қонунҳое мавҷуданд, ки ба истеъмолкунандагон ҳуқуқи баргардонидани молҳои нопокро медиҳад, танҳо корхонаҳои калон одатан мубодилаи ашёро на ба ихтиёри шахс пешниҳод мекунанд. Бо эътирофи он, ки хариди фосилавӣ мушкилтар аст, зеро истеъмолкунанда маҳсулотро воқеан дида наметавонад, одатан ҳуқуқи бозгашт / баргардонидан барои чунин харидҳо зиёд аст.

Бисёриҳо, агар на ҳама фурӯшандагон тавсифи фоидаҳо, фоидабахшӣ ва ғ. Ҳамчун харидорон мо бояд эҳтиёткор ва боэҳтиёт бошем ва даъвоҳои шубҳанокро ба назар гирем, то ки мо фирефта нашавем. Ин чиз ба ҳақиқати Китоби Муқаддас дахл дорад.

Вақте ки онҳо фаҳмиданд, ки онҳо фиреб хӯрдаанд, истеъмолкунандагон метавонанд хеле ғамгин шаванд. Аммо чӣ бояд кард, агар шуморо ба беҳуда сарф кардани солҳои ҳаётатон фиреб диҳанд?

Ин дуруст аст 'мо ҳеҷ гоҳ намехоҳем баргардем ва ё дониши дақиқи ҳақиқати Китоби Муқаддасро, ки харидаем, 'фурӯшем'. ' (Сархати 2) Бо ин мақсад, вақте ки мо ҳақиқати воқеиро дар бораи таълимоте, ки аз ташкилот омӯхтем, бедор мекунем, мо бояд эҳтиёт шавем, ки тавре ки гуфта мешавад, кӯдакро бо оби ванна бадар накунем. Ба мо лозим аст, ки ҳангоми дониши дақиқе, ки аз Китоби Муқаддас ба даст овардаем, ҳақиқатро, ки ба мо таълим додаанд ва имон овардаанд, бодиққат дур кунем. Инро иҷро кардан душвор аст - бояд гандумро аз коҳ ҷудо кунад - бояд эътироф карда шавад, аммо агар мо ба Падари худ ва Подшоҳи таъинкардаи ӯ, Исои Масеҳ писанд оем, зарур аст.

Параграф 3 мекӯшад, ки моро бовар кунонад, "Мутаассифона, баъзе ходимони Худо арзиши ҳақиқати бадастомадаро фаромӯш карданд ва ҳатто фурӯхтанд ». Ин далел боиси таассуф аст, ки бисёриҳо имрӯз аз созмон хориҷ мешаванд. Мушкилии аслӣ на идома додани “ростӣ”, балки идома додани фурӯш ва таълим додани “ҳақиқат” -и қалбакӣ мебошад.

Чаро ва чӣ гуна баъзеҳо ҳақиқатро мефурӯшанд (Par.4-6)

Дар ин қисмат баъзе сабабҳо оварда шудаанд, ки чаро бисёриҳо дигар Шоҳиди Яҳува нестанд. Биёед онҳоро номбар кунем ва паси пуштонро тафтиш кунем.

• «Баъзеҳо ба фаҳмиши дурусти порчаи Китоби Муқаддас муқобилат карданд». Ҳадс дар ин ҷо дуруст аст, ки "фаҳмиши танзимшуда" дуруст аст. Аммо агар фаҳмиши тасҳеҳшуда дурӯғ бошад, пас бешубҳа "харидани" он нодуруст хоҳад буд. Масалан, дурӯғи "Наслҳои ҳамдигар" доктрина, ки бе ягон асосҳои Китоби Муқаддас тарғиб карда мешавад ва забони англисиро ба дараҷаи манфӣ мерасонад.
• «Ё аз рӯи гуфти як бародари машҳур». Оё онҳо метавонанд ба таъсири манфии шаҳодати гумроҳкунандаи Ҷеффри Ҷексон дар назди Комиссияи Шоҳигарии Австралия оид ба хушунати ҷинсии кӯдакон ишора кунанд.
• «Дигарон аз рӯи маслиҳати аз Навиштаҳо қабулкардаашон хафа шуданд» Дар таҷрибаи ман, аксарияти пирон кам-кам маслиҳатҳои ҳақиқии Навиштаҷот медиҳанд, одатан ин ақидаи шахсии худи онҳост, ки бо як қатор оятҳои аз гелос гирифташуда асос ёфтаанд. Аз ин рӯ, тааҷҷубовар нест, агар гирандагон хафа шаванд.
• «Ва ё онҳо аз роҳи ҳақиқат раҳо шуданд, ба сабаби бархӯрд бо ҳамимонон». Ин савол ба миён меояд: оё Шоҳиди Яҳува боқӣ мондааст, ки рӯҳияи ҳақиқии масеҳиро зоҳир кардааст? Агар ин тавр бошад, пас онҳо шахсияти ҳақиқии масеҳӣ хоҳанд дошт ва бадбинӣ бо чунин шахс мушкил аст. Агар онҳо рӯҳияи ҳақиқии масеҳиро зоҳир намекарданд, пас эҳтимол онҳо он бародарро пешгирӣ кунанд.
• «Баъзеи онҳо бо осиён ва мухолифони дигар, ки эътиқоди моро таҳриф мекарданд, тарафдорӣ карданд». Бо дарназардошти он, ки на Ташкилот ва на Шоҳидони ароба омода нестанд, ки ба ном таҳрифотро ҷалб кунанд ва рад кунанд, пас ин даъвои нодуруст пешниҳод кардан танҳо як фикри аст. Шояд касе бипурсад, ки чаро онҳо ҳатто як эътиқоди нодурустро номбар намекунанд? Ва маҳз чӣ гуна ин эътиқод нодуруст нишон дода мешавад?

Ин боиси «баъзеҳо дидаву дониста ... аз Яҳува ва ҷамъомад "дур" мекунанд. (Ибриён 3: 12-14) ". Ин ибора тарк кардани Созмонро бо тарк кардани Яҳува ҳаммаъно мекунад, ки ин чунин нест. Дар асл, маҳз муҳаббат ба Яҳува боис мешавад, ки бисёриҳо «ҳақиқатҳои» бардурӯғи онҳоро, ки аз ҷониби JW.org таълим дода шуда буданд, «фурӯшанд».

Параграф инчунин мегӯяд, ки тарк кардани Созмон бо тарк кардани Исо ҳаммаъно аст. Бо вуҷуди ин, барои бисёре аз мо, танҳо пас аз баромадан аз Созмон, мо ниҳоят ба Писари Худо наздик шуданро сар кардем ва фаҳмидем, ки ҳамаи он вақт мо дар Созмон нақши олии ӯро дар нияти Худо кам карда истодаем. (Аъмол 4:12)

Чӣ гуна мо метавонем аз фурӯши ҳақиқат канорагирӣ кунем (Par.7-13)

Банди 7 мегӯяд "Мо медонем, ки мо кадом ҳақиқатҳоро қабул кунем ва нодида гирем. Дар поёни кор, мо бояд «бо тамоми ростӣ» рафтор кунем (Юҳанно 16: 13) ” Ин як сухани ҳақиқӣ дар бораи Ҳақиқати Библия мебошад. Аммо, бисёр чизҳое, ки Ташкилот таълим медиҳад, ҳақиқати Китоби Муқаддас нестанд, балки фикрҳои мардон дар бораи Библия мебошанд. Бо дарназардошти он, ки варианти "ҳақиқат" -и Ташкилот мунтазам тағир меёбад, мо бояд воқеан таълимоти ҳақиқӣ ва дурӯғиро интихоб кунем ва интихоб кунем, то ки мо дар он роҳ равем ҳама ҳақиқат.

Дар асл, чӣ тавр мо метавонем ба Юҳанно 16:13 итоат кунем ва Шоҳидони комилҳуқуқи Яҳува боқӣ монем ва ба соҳибони дар хизмат мавъиза карда таълимоти JW-ро фаъолона омӯзонем? Оё ягон таълимоти хоси Шоҳидони Яҳува вуҷуд дорад, ки аз рӯи Навиштаҳо дуруст аст? Таълимот, ба монанди:

• насли такрорӣ;
• ҳузури нонамоёни Масеҳ 1914;
• эҳёи осмонии 1918 / 1919;
• таъини 1919 Ҳайати Роҳбарикунанда;
• қасди таъмид;
• Гӯсфандони дигар чун дӯстони Худо бе миёнарав ҳастанд;
• мунтазам даст кашидан аз рамзҳо;
• дурӣ аз ҷабрдидагони таҷовузи кӯдакон, ки мехоҳанд тарк кунанд.

(Ин рӯйхат метавонад ба осонӣ якчанд саҳифаро давом диҳад.) Мо ба тариқи хаттӣ нишон додем, ки чӣ гуна ин ва дигар таълимоти JW дар саҳифаҳои ин ва Бойгонии сомона.

Бо назардошти ин, чӣ гуна метавон дар ҳама ростӣ истод ва бо вуҷуди ин амалияи илоҳиро фаъол кард ва пешрафт кард?

Он чизе, ки мақола дар бораи он аст

Аз сарлавҳа, тахмин кардан мумкин аст, ки мақола дар бораи роҳ рафтан ба ҳақиқати Худо аст, тавре ки дар каломи ӯ Китоби Муқаддас шарҳ медиҳад. Аммо, ин мисол аз саҳифаи аввал ҳадафи аслии мақоларо нишон медиҳад.

Мисли ин қадар мақолаҳои қаблӣ, ин мақола нишон медиҳад, ки Созмон мехоҳад пайравонаш вақти пурарзиши худро барои кор дар дастурҳо ва лоиҳаҳои Ташкилот сарф кунанд. Он мехоҳад, ки онҳо аз фаъолиятҳое монанд шаванд, ба монанди дидани интернет, ки онҳоро ба дониши ҳақиқати Китоби Муқаддас водор созанд ва бубинанд, ки чӣ гуна таълимоти JW бар хилофи Китоби Муқаддас мебошанд ё зарари иҷтимоии Созмонро тавассути сиёсати худ дар канорагирӣ ва бадрафторӣ дар парвандаҳои ҷинсии кӯдакон нишон медиҳанд сӯиистифода. Ба ин монанд, он мехоҳад, ки Шоҳидон ҳама робитаи муқаррариро бо ҷаҳон қатъ кунанд, то онҳо ҳатто аз ҷашну маросимҳои бегуноҳ ё аз нигоҳи Навиштаҳо бетараф канорагирӣ кунанд. Он мехоҳад, ки онҳо аз таҳсилоте канорагирӣ кунанд, ки зеҳни онҳоро ба тафаккури танқидӣ боз кунанд ва ба онҳо каме мӯътадилии молиявӣ диҳанд ва онҳоро дар қобилияти равонӣ камтар осебпазир кунанд. Ин маънои онро дорад, ки «дар ростӣ рафтор кардан» дар Созмони Шоҳидони Яҳува ва гӯшти ин мақола дар сархатҳои 7 то 12 оварда шудааст.

Ин маънои онро надорад, ки дар ин параграфҳо ягон далелҳои дурусти Китоби Муқаддас мавҷуд нест, балки онҳо барои хидмат на ба ҳадафи Ҳаққи Таоло, балки бештар ба манфиати одамон хам шудаанд.

Барои худро дар ростӣ рафтан қавӣ гардонед (Par 14-17)

Минбаъд мақола дуруст моро ташвиқ мекунад:

"Якум, омӯзиши ҳақиқатҳои пурарзиши Каломи Худоро давом диҳед ва дар бораи онҳо мулоҳиза кунед. Бале, ҳақиқатро харидорӣ намуда, вақт ҷудо карда, барои хӯрдани ҳақиқатҳои пурарзиши Каломи Худо вақт ҷудо кунед. Ҳамин тавр шумо фаҳмиши худро нисбати ҳақиқат афзун хоҳед кард ва азм намудед, ки ҳеҷ гоҳ онро фурӯшед ». (Қисмати 14)

"Вақте ки мо Китоби Муқаддасро барои ба дигарон барои харидани ҳақиқат ва рад кардани дурӯғ истифода мебарем, мо суханони Худоро дар ақлу дили худ нигоҳ медорем » (Қисмати 15)

Агар Танҳо Созмон ба маслиҳатҳои худ гӯш медод ва Библияро дар матни ҳақиқат ҳақиқатро истифода мебурд, ба ҷои нусхаи аслии созмон. Ғайр аз ин, агар Библия онро возеҳ нишон надиҳад, пас чаро набояд виҷдони шахсро водор созед, ки ба ҷои қоидаҳои фарисӣ бар ҳикмати инсон, ки моҳияти ҳикмати ин ҷаҳон аст, тавлид кунед, зеро ин аз Худо нест.

Гарчанде ки филтр кардани ҳақиқати воқеӣ аз МакТрути созмон душвор аст, аммо саъю кӯшиши зиёд барои дивидендҳои бузург ва абадӣ хоҳад овард.

Дар охир, биёед бо иродаи қавӣ ба суханони подшоҳ Довуд, вақте ки ӯ гуфта буд: «Ман дар ростии Ту хоҳам рафт» (Заб. 72:28). 86: 11.

Тадуа

Мақолаҳо аз Тадуа.