[Аз ws 3/19 саҳ.20 Омӯзиши Моддаи 13: 27 май - 2 июни 2019]
«Ӯ ба онҳо раҳм кард. . . Ва ӯ ба онҳо чизҳои бисёрро таълим доданро сар кард ». - АЙБ 27: 5
Пешнамоиши ин мақола мегӯяд: "Вақте ки мо эҳсоси ҳамдардӣ зоҳир карда метавонем, хурсандии худро зиёд карда метавонем, ва мо чиро меомӯзем аз намунаи Исо ва инчунин чор тарзи мушаххаси зоҳир кардани ҳамдардӣ нисбати онҳое, ки дар кори мавъиза."
Ҳисси ҳамдардӣ чӣ маъно дорад?
Луғати Кембридж онро чунин муайян мекунад "Фаҳмиш ва ҳамдардӣ, ки ба шахси дигар эҳсос мекунед, зеро таҷрибаи муштарак доред"".
Барои он ки шахсе, ки мавъиза мекунад, эҳсосоти ҳамдардии худро дар хидмат нишон диҳад. Бояд ягон таҷрибаи муштарак мавҷуд бошад.
Сархати 2 мепурсад, ки ба Исо чӣ кӯмак кард, ки дар муносибат бо одамони гунаҳкор раҳмдил ва ҳамдардӣ бошад.
- "Исо одамонро дӯст медошт."
- «Муҳаббат ба одамон ӯро бармеангехт, ки бо фикрронии одамон хубтар шинос шавад»
- "Исо ба дигарон ҳамдардӣ зоҳир мекард. Одамон муҳаббати ӯро ҳис мекарданд ва хушхабари Салтанатро бо хушнудӣ қабул мекарданд ».
Инҳо нуқтаҳои хеле хубанд. Аммо, оё Шоҳидони Яҳува бо тарзи фикрронии дигарон бодиққат ошно мешаванд?
Ин аз онҳо талаб мекард, ки вақти худро бо шоҳидони ғайриоддӣ гузаронанд, адабиёти дунявӣ ва дигар адабиёти диниро бихонанд. Он инчунин аз Шоҳидон талаб мекунад, ки арзишҳо, хоҳишҳо ва ҳиссиёти худро дар мавриди як қатор масъалаҳои аз сиёсат то фарҳанг ва ҳатто таҳсилот дарк кунанд. Эҳтимол, онҳо шояд донанд, ки дигарон дар бораи Шоҳидони Яҳува чӣ мегӯянд, ҳатто агар гуфтаҳои онҳо маъқул набошанд.
Чанд нафар Шоҳидон ростқавлона гуфта метавонистанд, ки метавонанд ба ҳар яке аз ин мавзӯъҳо пурра дахолат кунанд.
Банди 3 мегӯяд, ки агар мо ҳисси ҳамдардӣ дошта бошем, мо хизматро на танҳо ӯҳдадорӣ мешуморем. Мо мехоҳем исбот кунем, ки нисбати одамон ғамхорӣ мекунем ва барои кӯмак ба онҳо омодаем. Параграф чӣ нагуфтааст: мо инро ба кӣ исбот карда метавонем? Оё ин Яҳува ва Исо буданд? Ё он пирон ва Ҳайати Роҳбарикунанда буданд?
Агар мақсади мо мавъиза муҳаббат бошад, пас ба мо лозим нест чизе исбот кунем. Мавъизаи мо аллакай нишонаи муҳаббати нисбати одамон ва Яҳува буд.
Дар Аъмол 20: 35, Павлус на танҳо дар бораи хизмат сухан меронд; вай дар бораи ҳамаи қурбониҳое, ки вай барои ҷамъомад овард, гуфта мешуд.
Мо ҳеҷ гуна далелҳоеро дар бораи шумораи соатҳои мавъизавии ӯ сабт накардаем ва ҳеҷ гуна нишондиҳандаҳои миёна ва мақсадҳое, ки ноширон бояд ба онҳо расанд, ёфт намешавем."Озодӣ" дар мобил
«ИСО ДАР ХИЗМАТ ХИЗМАТ МЕДИҲАД»
Банди 6 мегӯяд «Исо нисбати дигарон ғамхорӣ мекард ва ба онҳо хабари тасаллӣ бахшид». Агар мо ба намунаи Исо пайравӣ намоем, мо ҳамчунин ӯро тасаллӣ хоҳем дод ва ҳатто ҳангоми муҳокимаҳои ғайрирасмӣ.
«ЧOW ГУНА МО НИГОҲ ДОРЕМ»
Чор роҳе, ки ҳамдардӣ зоҳир мекунанд, маслиҳати хубанд:
Сархати 8 “Талаботи ҳар як шахсро ба назар гиред"
Қиёси табиб низ хеле қобили истифода аст. Пеш аз таъин кардани табобат духтур ҳамеша савол медиҳад ва беморро аз назар мегузаронад. Он гоҳ сархат идома меёбад «Мо набояд бо ҳамаи касоне, ки дар хизмат вомехӯрем, ҳамон як усулро истифода барем. Баръакс, мо вазъият ва нуқтаи назари ҳар як шахсро ба назар мегирем. "
Бисёриҳо дар бораи муносибати Шоҳидон дар хизмат чӣ мегӯянд? Оё онҳо дар ҳақиқат нуқтаи назари дигарро бо мақсади ислоҳи эҳтимолияти тағир додани нуқтаи назарашон дар ҷойҳое, ки далелҳо нишон медиҳанд, баррасӣ мекунанд? Ё баръакс, онҳо бо истифода аз нашрияҳои худ, хоҳ навишта бошанд ва чӣ видео, ба саволҳо ва нуқтаи назар зуд ҷавоб медиҳанд? Дар бораи адабиёти омӯзишӣ бо шахсони алоҳида чӣ метавон гуфт? Оё онҳо маълумотро аз манбаъҳои мухталиф ҷустуҷӯ мекунанд ва барои шахсе, ки бо онҳо таҳсил мекунанд, мароқоваранд ё ҳамон китобҳои пешакиро пеш аз таъмид гирифтан истифода мебаранд?
Аксари шоҳидон ошкоро эътироф мекарданд, ки онҳо ҳеҷ гоҳ нуқтаи назареро, ки ба адабиёти онҳо мухолифат мекунанд, қабул намекунанд.
Параграф 10 - 12 "Кӯшиш кунед, ки тасаввур кунед, ки ҳаёти онҳо чӣ гуна буда метавонад »ва «Бо касоне, ки таълим медиҳед, босабр бошед»
Маслиҳатҳои дар ин сатрҳо овардашударо метавон дар мавриди хешовандон ва дӯстони Шоҳидони Яҳува ба кор бурд.
Умуман Шоҳидони Яҳува на танҳо эътиқоди худро, балки Ҳайати Роҳбарикунандаро бо ҳам робитаи мустаҳкам доранд. Ин ҳалли мушкилоти марбут ба таълимоти диниро душвор менамояд. Вақте ки сухан дар бораи динҳои муттаҳидкунандаи оилаҳо меравад, ин дар байни Шоҳидон назар ба дигар конфессияҳои анъанавии масеҳӣ бештар ба миён меояд.
Ба Шоҳидони Яҳува таълим дода мешавад, ки ҳар касе, ки ба Ҳайати Роҳбарикунанда назари дигар дорад, осӣ аст ва аз ин рӯ, бо онҳое, ки аъзои оилаашон маҳбубанд, набояд ҳамроҳ шавад.
Калимаҳои параграфи 14: «Агар мо дар хизмат бо одамон сабр кунем, мо интизор намешавем, ки онҳо ҳақиқати Китоби Муқаддасро бори аввал мешунаванд ё қабул кунанд. Баръакс, ҳамдардӣ моро бармеангезад, ки дар тӯли муддате дар бораи Навиштаҳо мулоҳиза ронем ”, онҳо ба дӯстон ва хешовандони мо, ки Шоҳиди Яҳува ҳастанд, бештар дахл доранд.
Ҳангоми нишон додани камбудиҳо дар таълимоти JW, метавонад сабру тоқатро талаб кунад, хусусан аз он сабаб, ки Шоҳидон таълим медиҳанд, ки Ҳайати Роҳбарикунанда ягона роҳи Яҳува оид ба паҳн кардани ғизои рӯҳонӣ дар рӯи замин мебошад.
Параграф 15
Маълумоти бештарро дар бораи одамоне, ки дар замини биҳиштӣ зиндагӣ мекунанд, ба силсилаи мақолаҳои зерин мутолиа кунед: Умеди инсоният ба оянда, дар куҷо хоҳад буд?
Параграф 16 «Роҳҳои амалии зоҳир кардани онро биҷӯед»
Дар ин параграф маслиҳатҳои оқилона ва амалӣ дар бобати кӯмак ба касоне, ки мо дар супоришҳо ва вазифаҳои дигар мавъиза мекунем, дода мешаванд. Исо гуфтааст, ки муҳаббат аломати фарқкунандаи масеҳиёни ҳақиқӣ хоҳад буд (Юҳанно 13: 35). Вақте ки мо ба дигарон дасти ёрӣ дароз мекунем, дилҳои онҳо паёми моро қабул мекунад.
"НАЗАРИ ШУМОРО НАЗАРИ МУТАВАННИ НИГОҲ ДОРЕД"
Ҳайати Роҳбарикунанда бояд маслиҳатҳоеро, ки дар параграфи 17 дода шудаанд, ба кор барад. Вақте ки сухан дар бораи кори мавъиза меравад, шахс мавъиза намекунад. Яҳува одамонро ҷалб мекунад. Агар ин тавр бошад, пас чаро Ташкилот ба садоқати бешубҳа нисбати онҳо ва ё ба шахсе, ки таълимоти JW-ро пеш аз таъмид қабул мекунад, ин қадар аҳамияти махсус медиҳад?
Умуман маслиҳатҳои дар ин мақола пешниҳодшуда муфид мебошанд. Бо вуҷуди ин, якчанд порчаҳо бо таълимоти JW, мо аз чор роҳи пешниҳодшудаи эҳсосоти ҳамимонон дар хизмат манфиат гирифта метавонем.
Шояд панҷумине, ки ҳамдардии худро дар хизмат илова бояд кард, бояд бошад дар масъалаҳои виҷдон итоат кардан. Дар он ҷое ки Библия оид ба як масъалаи таълимӣ равшан нест, мо ҳеҷ гоҳ намехоҳем эътиқоди дигаронро, ки дар хизмат дучор мешавем, вайрон кунем ё нуқтаи назари худро исрор кунем.
"Чаро Ташкилот ба вафодории бешак ба онҳо ва ё ба шахсе, ки таълимоти JW-ро пеш аз таъмид қабул мекунад, ин қадар аҳамияти махсус медиҳад?"
Ин суханон ба ман воқеаи писарони саркоҳин Элиро хотиррасон кард. Пеш аз он ки қурбонгоҳ ба Яҳува қурбонӣ орад, онҳо қурбониҳоро мепошиданд ва беҳтарин қисмҳоро мехӯрданд.
Ба ҳамин монанд, роҳбарони ташкилот чизи ба Яҳува тааллуқдоштаро мебанданд: садоқат, итоат, ҳисобот. Онҳо дар байни як қурбонӣ ва Яҳува меистанд ва ҳарисона чунин қурбониҳоро барои худ талаб мекунанд. Ва ҳамаи мо медонем, ки Яҳува нисбати Ҳофни ва Финес чӣ ҳис мекард ...
Хуб, мухтасар, Nobleman. Аксарияти шоҳидон наметавонанд бо ҳама гуна мушкилот бо эътиқоди худ мубориза баранд - навиштани онҳо ҳамчун "Дили онҳо дуруст нест". Дар бораи мушкилоти аёнтарин фикр кунед: - Шумо мардум оилаҳоро вайрон мекунед, ё шумо зодрӯзро ҷашн намегиред ё фикр мекунед, ки танҳо шумораи маҳдуди онҳо ба осмон мераванд ё ин ки шумо имкон медиҳанд, ки фарзандони шумо ба ҳалокат расанд Аксари шоҳидон чӣ қадар далелҳо пешкаш мекарданд? Як оят, агар бахти шумо бошад. Аз тарафи дигар, Исо камбудиҳои таълимоти саволҳои хуб ба нақша гирифтаи пешвоёни диниро нишон дод. JW-ҳо гӯё медонанд, ки хона ба хона мераванд... Маълумоти бештар "
"Вақте ки мо эҳсоси ҳамдардӣ зоҳир мекунем, мо хурсандии худро зиёд мекунем". Аз пешнамоиши мақола, ки дар мақолаи дар боло овардашуда ҷойгир шудааст. Ҳангоме ки ман JW-и мағзшӯӣ будам, ман онро қабул кардам, ки истифодаи худидоракунандаи истилоҳотро аз Бурҷи дидбонӣ қабул кунам, бе он ки дар бораи мувофиқати он бори дигар фикр кунам. Аммо солҳои пеш аз рафтан ман он суханрониро нуқсони рӯҳонӣ медонистам. Давлати Навиштаҳои Муқаддас дар муқоиса бо гирифтан хушбахттар аст. Аммо WT ин даъво ва ҳавасмандгардониро истифода бурда, худро то даме ки ман дар атрофи он будам, ба Худо хидмат карда худро ХУСН ҳис мекунед. Инро барои худ кунед... Маълумоти бештар "
Бисёре аз ин мақолаҳо ба назар чун reruns. Муносибат метавонад каме фарқ кунад, аммо ман дар ёд дорам, ки хондани мақолаҳои хеле монанд дар гузашта ва зиёдатӣ. Баъзан қариб ки гӯё онҳо ротатсияи мавзӯъҳоро истифода мебаранд, мақолаи кӯҳнаро дубора менависанд ва дубора иҷро мекунанд. Ман дар тӯли солҳои 30 бо ин чӣ кор кардам? 🙂
Зери матни ин мақолаи омӯзишӣ «Дар хизмататон руйпӯш бошед». Агар мо эътиқоди худро дар партави Китоби Муқаддас (ё таърих ё илм) тафтиш карда натавонем, пас чӣ гуна мо метавонем фикр ва нуқтаи назари касонеро, ки мо таблиғ мекунем, фаҳмем?