"Мо баёнияи ҳақиқатро аз изҳороти хато фарқ мекунем." - 1 Юҳанно 4: 6.
[Аз ws 4/19 саҳ.14 Омӯзиши Моддаи 16: 17-23 июни 2019]
Боз як порчаи ояти гелосӣ пурра аз контекст гирифта шуда, ҳамчун матни мавзӯъ нодуруст истифода шудааст.
Лутфан, ин оятро бо матни пурраи он хонед. Ҳарду 1 Юҳанно 3 ва 1 Юҳанно 4 дар бораи зоҳир кардани муҳаббат ба якдигар ва ба ин васила ба Худо ва Масеҳ писанд шудан мегӯянд. Бозгашт дар 1st Дар асри як масеҳиёни қадим ҳадяҳои рӯҳонӣ доштанд, ки нубувваткунӣ, бо забонҳо сухан гуфтан, таълим додан ва башоратдиҳиро дар бар мегирифтанд. Аммо, ба назар чунин мерасад, ки вақте ки Апостол Юҳанно ин номаро дар охири асри I навишт, девҳо кӯшиш мекарданд, ки ба Рӯҳи Муқаддас пайравӣ кунанд. Аз ин рӯ, Юҳанно ба онҳо якчанд маслиҳатҳои оддиро дод, то боварӣ ҳосил кунанд, ки "атои" онҳо аз девҳо нест.
Аҳамият диҳед, ки чӣ тавр Китоби Муқаддас дар бораи Бирия мехонад:
«Эй маҳбубон! Ба ҳар рӯҳ эътимод накунед, балки рӯҳҳоро имтиҳон кунед, ки оё онҳо аз Худо ҳастанд ё не. Зеро ки бисёр анбиёи козиб ба ҷаҳон рафтаанд. 2 Бо ин шумо Рӯҳи Худоро хоҳед шинохт: ҳар рӯҳе ки эътироф кунад, ки Исои Масеҳ ба ҷисм омадааст, аз Худост, 3 ва ҳар рӯҳе, ки Исоро эътироф накунад, аз Худо нест. Ин рӯҳи зиддимасеҳ аст, ки шумо дар бораи он шунидаед, ки аллакай омадааст ва аллакай дар ҷаҳон аст. 4 Шумо, эй фарзандон, аз Худо ҳастед ва онҳоро мағлуб кардаед, зеро Ӯ, ки дар шумост, аз он ки дар ҷаҳон аст, бузургтар аст. 5 Онҳо аз ҷаҳон ҳастанд. Аз ин рӯ, онҳо аз нуқтаи назари ҷаҳон ҳарф мезананд ва ҷаҳон онҳоро гӯш мекунад. 6 Мо аз Худо ҳастем. Ҳар кӣ Худоро мешиносад, ба мо гӯш медиҳад; касе ки аз Худо нест, ба мо гӯш намедиҳад. Ҳамин тавр мо Рӯҳи ростӣ ва рӯҳи фиребро медонем. »
Озмоиши асосӣ оддӣ буд. Оё рӯҳи нубуввати онҳо, масалан, бо он ки Исо дар ҷисм омадааст, иқрор шуд ё сухан гуфт? Юҳанно бори аввал медонист, ки Исо ба бадани худ омадааст. Онҳое, ки аз Худо метарсиданд, ба Юҳанно ва ҳамроҳонаш гӯш медоданд. Ин нишон дод, ки онҳо рӯҳи ростӣ доранд. Онҳое ки Масеҳро эътироф намекунанд, рӯҳияи фиреб буданд. Пас аз он Юҳанно озмоиши дуввумро дар бораи муҳаббат давом дод.
Ин мақолаи эҳёшавӣ дар бораи эътирофи Масеҳ дар куҷост? Дар ниҳоят, Исои Масеҳ дар Юҳанно 11:25 ба Марто гуфта буд: "Ман қиёмат ва ҳаёт ҳастам". Аз ин рӯ, ин мақола бешубҳа Исоро зуд-зуд таъкид мекунад. Бо вуҷуди ин, дар натиҷаи ҷустуҷӯи мақола маълум мешавад, ки Яҳува 16 маротиба ва Худо 11 маротиба, дар маҷмӯъ 27 маротиба зикр шудааст. Аммо, Исо 5 маротиба ва Масеҳ 5 маротиба - дар маҷмӯъ 10 маротиба зикр шудааст. Чаро дар бораи Яҳува се маротиба бештар аз Исо ёдовар мешаванд? Оё онҳо кӯшиш мекунанд, ки пайравӣ кунанд ё зиддимасеҳ шаванд? Аҷиб, дар бораи Шайтон 3 бор ёдоварӣ мешавад! Мо шуморо аз хонандаи худ мегузорем, то ба хулосаи худ оед.
Юҳаннои ҳавворӣ чӣ гуна гуфт, ки мо метавонем "хатои илҳомбахш" -ро муайян кунем? Магар он чизе набуд, ки одамон дар бораи Исо бовар намекарданд ва таълим намедиҳанд?
Мақолаи воқеӣ хеле кам мазмун дорад ва мундариҷаи он хеле умумист.
Аммо, нуктаҳои зеринро қайд кардан бамаврид буд.
Банди 13 пешниҳод мекунад, "Агар шумо ягон одат ё ягон урфу одат надоред, бо дуо ба Яҳува муроҷиат кунед ва бо имон аз хиради илоҳӣ илтимос кунед. (Яъқуб 1: 5-ро хонед). Сипас дар адабиёти мо таҳқиқ гузаронед".
Мо бо «розӣ хоҳем шуд»ба Яҳува дар дуо гӯед », вале дар таҳқиқоти худ дар нашрияҳои созмон вақтро сарф накунед. Онҳо интихоби васеъ ва мукаммали урфу одатҳои дафн ва пайдоиши онҳо надоранд. Шумо беҳтар мебуд, ки тавассути ҷустуҷӯи энсиклопедияҳои онлайн барои урфу одатҳои марбут ба кишвари худ ё миллататон кор кунед. Он гоҳ шумо метавонед пайдоиши одати мушаххасро таҳқиқ кунед. Он гоҳ шумо метавонед бо истифодаи виҷдон ва принсипҳои бо Китоби Муқаддас таълимёфта, қарори виҷдонро қабул кунед, на ба ҷои пинҳон кардани андешаи ягон каси дигар дар сурати нашри инъикос дар нашри Созмон.
Хамин тавр шумо ««қудрати фаросатро» таълим диҳед ва ин қобилиятҳо ба шумо барои «фарқ кардани нек ва бадро» фароҳам меоранд (Ибр. 12: 2). 5: 14 "(Par.13). Пас аз пешниҳоди онҳо ба «бо пирони ҷамоати худ маслиҳат диҳед » воситаи нигоҳдории шумо аз сабаби вобастагӣ ба онҳо мебошад. Он инчунин танбалии рӯҳиро ташвиқ мекунад.
Ҷолиб аст, ки бандҳои 6 ва 20 дар бораи эҳёи аввал ишора намекунанд, балки танҳо эҳёи заминӣ мебошанд. (Шоҳидон инро эҳёи заминии одилон мешуморанд, аммо дар ҳақиқат пас аз эҳёи аввал, танҳо эҳёи золимон пайравӣ мекунад). Таҳриф кардани JW аз ду умеди эҳёшавӣ (Аъмол 24: 15) баъзан ғаму андӯҳи нолозимро ба вуҷуд меорад; албатта дар байни Шоҳидони Яҳува ҷуфти оиладор. Ин бештар аз оне ки интизори пешгӯиҳо мешавад; муаллиф аз ду ҷуфти ҳамсарон ва тақрибан сеяки онҳо медонад. Андӯҳгинӣ замоне рух медиҳад, ки яке аз ҳамсарон тадҳиншуда буданашро мехоҳад ва ҳамсари дигараш умеди ҷовидона дар рӯи замин зистанро интизор аст.
Дар хотима, дар аксари ҳолатҳо як мақолаи оқилона, ба истиснои ҳолатҳои дар боло зикршуда.
Салом ба ҳама, шояд ман ин муҳокимаро ба наздикӣ пеш аз он ки гарм шавад, ҷалб кунам. Он чизеро, ки ман дар мақолаи худ навиштаам, истодаам. Гарчанде ки то охири асри I тӯҳфаҳои рӯҳонии қатъшуда вуҷуд надоштанд, ман инро шахсан аз хондани оятҳо ва навиштаҳои падари пешини калисо фаҳмидам. Ягон далели возеҳе нест, ки онҳо идома доданд. Ҷоэл гуфт, ки Рӯҳулқудс дар рӯзҳои охир рехт. Ин дар рӯзҳои охири тартиботи яҳудиён буд. Оё он аст, ки оё рӯзҳои охирини дигаре ҳастанд ва иҷрошавии дигаре ҳаст... Маълумоти бештар "
Ман хоҳиш надорам ба мубоҳисаҳои берун аз Тадуа гузарам ё интиқоли иттилоотро дар берун аз сайт. Ман ҳис мекунам, ки аксарияти хонандагон, ки ман дар ин бора навиштаамро мехонанд, ман навиштаамро мефаҳманд. Аммо ҳа, ба баъзе одамон лозим аст, ки чизеро чанд маротиба зиёдтар бишнаванд ё хонанд ё ин ки он чизро бо тарзҳои дигар шунида тавонад, то чизи шунида ё хондаашро бифаҳмад. Тамоми далели ман ба як навъи кво про-кво асос ёфтааст, ки он дар боби 1 Қӯринтиён оварда шудааст. Дар он гуфта мешавад, ки чизи "комил" ё "мукаммал" лозим аст, ки пеш аз он ки "бахшоишҳои рӯҳ" вуҷуд доранд... Маълумоти бештар "
Кай 1 Қӯринтиён 13:10 иҷро шуд? Китоби Инҷилоби Юнонӣ Interlinear барои 1 Қӯринтиён 13:10 чунин мехонад. "Аммо вақте ки комил меояд, қисми он аз байн хоҳад рафт". Калимаи ҳамчун "комил" тарҷумашуда "teleion" аст. Лутфан ба https://biblehub.com/greek/5046.html нигаред. Шумо аҳамият медиҳед, ки маънои он «ба охир расидан, комил, комил» мебошад, ки «дар ҳама қисмҳояш комил аст, (б) ба камол расида, ба балоғат расидааст», в) махсус ба пуррагии хислати масеҳӣ. Ин калима сифатест, ки аз "телос" ба маънои "ҳадафи тамомшуда, пухта" аз марҳилаҳои зарурӣ барои расидан ба ҳадафи ниҳоӣ гирифта шудааст. Пас, мантиқан мо бояд... Маълумоти бештар "
Суханони 1 Қӯринтиён 13:10 кай иҷро шуданд? Ташаккур ба шумо, ки дубора тавассути сӯҳбат тавассути таҳқиқот дар мавзӯи Тадуа ворид шудед ва ба ман ҳамчун шахсияти ба монанди баъзе сайтҳо ҳамла накардед, ба ҷои пешниҳод кардани оятҳо барои тасдиқи даъвоҳояшон. Фикри шумо гумон мекунад, ки Худо назар ба охири ин дунё ва барпо шудани Малакути Ӯ дар навиштаҷот бештар дар бораи охири яҳудӣ ғамхорӣ мекунад. Вай нест. Иҷозат диҳед ба таври дақиқ ин ибораро баён кунам. Шумо гумон мекунед, ки оятҳои шумо ба ҷои ин нуқтаи охирин гап мезананд. Гарчанде ки яҳудиёни қадим нигарон буданд... Маълумоти бештар "
Масеҳ дар бораи мусибати Ерусалим сухан мегӯяд; он гоҳ (пас аз он дар бораи мусибат) вай дар бораи даврае нақл мекунад, ки масеҳиёни бардурӯғ масеҳиёнро гумроҳ кардан мехоҳанд (Матто 24: 23-28) ва гуфт, ки пас аз он мусибат (Марқӯс 13:10) аломатҳои осмонӣ ҳастанд. ва Масеҳ омада ва дида мешавад; Калимаҳои «пас аз он мусибат», чӣ хеле ки Марк қайд кард, метавонад ҳазорҳо солро дар бар гирад, аммо тарзе, ки Матто дар бораи суханони Масеҳ мегӯяд, ҳазорон солро дар бар гирифта наметавонад. Матто ин суханони худро аз соати 29-уми эраи мо чунин навиштааст: “Дарҳол пас аз мусибати он айём офтоб хира шавад ва моҳ нахоҳад шуд... Маълумоти бештар "
Ибораи "охири замон" -ро, ки Масеҳ дар Матто 13:39 истифода бурдааст ва бо ин ибора чӣ гуфтанашро муқоиса кунед, чӣ тавр ҳаввориён ҳамон ибораро дар Матто 24: 3 истифода бурданд. Ҳам Масеҳ ва ҳам ҳаввориён ин ибораро бо омадани дуюми Масеҳ алоқаманд карданд. Пас, табиист, вақте ки Масеҳ ба ин савол ҷавоб дод, ӯ ба ҷои як ҳодисаи ҷудогона дар Ерусалим, дар бораи хатми умумиҷаҳонӣ сухан меронд. Аммо пеш аз он ки посух диҳад, Масеҳ ҷавоби дигар дод, ба он саволе, ки аввал ҳаввориён пурсиданд: "Ба мо бигӯй, ки ин кай воқеъ мешавад?" (вайрон кардани маъбад). Мӯҳлате, ки ҷавоби Масеҳ ба он фаро гирифтааст... Маълумоти бештар "
Тадуа, Ин аст як нишони дигаре дар бораи шахсияти "ин насл", ки дар Матто 24:34 навишта шудааст. Ба 36-и Матто 24 нигоҳ кунед, ки ин изҳороти Масеҳ фавран пас аз истинод ба «ин насл» гуфтааст. Ва дар хотир доред, ки ӯ ба саволҳои дар Матто 24: 3 навишташуда идома медиҳад. "Дар бораи он рӯз ва соат касе намедонад, на фариштагони осмон ва на Писари Одам, балки фақат Падар". муқобили 36 Вай ин изҳоротро аз сухан рондан дар бораи як давраи муайян оғоз мекунад. Ва Масеҳ он вақтро ҳамчун "он рӯз ва соат" ишора мекунад, ки дар посух ба... Маълумоти бештар "
Паёмбар, Бо ин ҳама таҳсилоте, ки шумо мегӯед, шумо дар Орг чӣ қадар мондед? Чанд сол аст, ки ҶТ шуморо ҳатто бо таҳсилатон фиреб додааст? 2 + 2 ба 4 баробар аст, шумо дар ин бора дуруст ҳастед, аммо ин ҳама чизест, ки шумо дар мавриди ман дуруст мегӯед. Азбаски шумо ба Алтия бо тамоми ҳикмати ба номатон ба чунин як саволи оддӣ ҷавоби мустақим нахоҳед дод, НЕ, шумо ягон тӯҳфаи махсуси Рӯҳ надоред, ман барои шумо ҷавоб медиҳам. Бисёре аз шарҳҳои шумо дар ин ҷо аз он мақолае, ки шумо шарҳ медиҳед, дарозтаранд,... Маълумоти бештар "
Як ҳалли оддии Psalmbee, он чизеро, ки ман менависам, нахонед. Оё касе шуморо водор мекунад? Агар ҳа, пас чаро шумо ба ин иҷозат медиҳед? Ва ба ман ҷолиб аст, ки шумо ҳис мекунед, ки ба ман бигӯед, ки чӣ кор кунам ва хеле ҷолибтар аст, ки фикр кунед, ки ман он чиро, ки шумо мегӯед, иҷро мекунам. Ҳамин тавр тахаллуси ман паёмбар аст, на Худо. Ва ҳатто Худо шуморо ба суханонаш бовар намекунад, ҳамин тавр-не? Ин интихоби шумост. Дар мавриди шумо ба чизе, ки ман менависам, боварӣ доред, ин аслан ба ман дахл надорад. Ман танҳо барои он кор мекунам, ки Худо паёмашро паҳн кунад. Шумо қарор медиҳед, ки чӣ мехоҳед... Маълумоти бештар "
Паёмбар, ман ҳеҷ гоҳ ба шумо нагуфтам, ки чӣ кор кунед, ман танҳо шаш сатр навиштам, ки шумо калимаҳо илова кардед. Бубахшед, ки шояд шумо ҳис кунед, ки ягон яхмос нагирифтаед, аммо эй, баъзан чунин аст. Ман муносибати ростқавлона дорам ва ҳақиқат зарар дорад, аммо ҳадди аққал ин ҳақиқат аст. Ман дарвоқеъ аз шумо посух намехостам, аммо ман медонам, ки шумо наметавонед аз худ кӯшиш кунед то ҳамеша сухани охирин бигиред. Фарш аз они шумост, ки ҳоло калимаи охиринро бигӯед, пас пеш равед ва як чизи хубе кунед.... Маълумоти бештар "
“Муҳаббат,
Забур »
Ва шумо дар ин салом риёкориро намебинед?
"Ростқавлӣ дурӯягиро намедонад", дар сурате ки шумо намедонистед.
Дӯст,
Зебо
Салом ба ҳама ва алалхусус ба паёмбар. Дар робита ба паёмбари ман фикр мекунам, ки шумо нуқтаеро, ки ман пешкаш кардам, аз даст додед, гарчанде ки ман фикр мекардам, ки инро ба таври возеҳу равшан ҳам бо дархости шумо намуна овардан ва ҳам бо истинод ба намунаҳои барои ҳама маъмул аст. Ин аст, ки мо метавонем то ба хона баргаштани говҳо баҳс кунем, агар ягон чизи мушаххасе набошад, ки барои муайян кардани он, ки ягон зуҳурот воқеан рӯҳияи хуб аст, хулоса барорем. Мисолҳои ман, ки шумо онро девона меномед, воқеан миллионҳо ва миллионҳо одамон қабул карда шудаанд... Маълумоти бештар "
Салом Алития, ман сабабҳое ҳастам, ки маълумоти дархостшударо ифшо накардаам. Агар шумо омӯзгори музднок бошед ва муаллими шартномавӣ муаллими ивазкунанда набошед ва шумо солҳои дароз ин вазифаро иҷро кардаед, пас шумо медонед, ки нисфи кори мо арзёбии донишҷӯён аст, на танҳо он чизе ки онҳо медонанд, балки сатҳи қобилияти онҳо низ . Ман дар як рӯз ҳазор маротиба мекунам, панҷ рӯз дар як ҳафта, барои нисфи рӯзҳо ҳар сол. Тавре ки дар мактаби ман муаллимони ноҳия дар як сол 182 рӯз кор мекунанд. Қобилиятҳои шахсии худро, ки омӯзгорони коллеҷ ва донишгоҳам муайян кардаанд... Маълумоти бештар "
Ман дигар ба Алитсия ба Толори Салтанат намеравам, то маърӯза кунам. Аммо ман ҳар ҳафта онҳоро ба он ҷо медодам. Назари шахсии ман дар бораи маълумоти китоби Мактаби таълими Теократӣ дар он аст, ки он нутқи оммавиро дар сатҳи ибтидоӣ таълим медиҳад. Ман чунин ҳуҷҷатҳо наменависам ва дар толор бо истифода аз ин гуна сенарияҳои ибтидоӣ суханронӣ накардаам, ба истиснои он ки баъзе қадамҳоеро, ки ман дар сарам бе кор дар бораи он ҳамчун вазифаи таъиншуда анҷом додам. Тарзи навиштани ҳуҷҷатҳо ва тарзи навиштани он сӯҳбатҳое, ки ман дар толор мекардам, ҳамон аст... Маълумоти бештар "
Салом Паёмбар ва ба ҳамаи дигарон низ муҳаббат. Ҳамчун паёмбари ваъдашуда ман ба саволи шумо Тадуа дар бораи фикри одамони имрӯза, ки атоҳои мӯъҷизаи рӯҳӣ доранд, ҳамчун бародарони мо дар асри як ҷавоб хоҳам дод. Чаро мо ба хулоса омада метавонем, ки ин қобилиятҳои мӯъҷизавӣ аз байн рафтааст? Ман мехоҳам равиши дигареро дар назар бигирам. Аввалан, шумо ҷавоб надодед, ки оё шумо аз ин ҳадяҳои махсусе доред ва агар шумо ин гуна ҳадяҳо дошта бошед? Шумо ҳамчун дархостшуда изҳор накардаед, агар шумо ягон каси дигареро хуб медонед, ки ба кӣ тааллуқ доранд... Маълумоти бештар "
Алитсия, аз он тарафи сайёра, гуфтан мумкин аст, ки хуб сохта шудааст. Дар 1 Қӯринтиён 13: 8-9 мо бояд қайд кунем, ки калимаи тӯҳфаҳо бо забони аслӣ нест. Инчунин, барои ифодаи "нест карда мешавад", юнонӣ "katargeo" аст, дар KJ "ноком" тарҷума шудааст ва дар маънои байнишаҳрии Салтанат "бесамар хоҳад шуд". Истифодаи "ноком" ба токҳо маъқул нест ва пеш аз ҳама "камфаъолиятиро коҳиш додан" -ро пешниҳод мекунад. Боварӣ надорам, ки оё он чизе ки дар боло гуфтам, махсусан муҳим аст ё не. Аммо он чизе ки ман қайд кардам, ин ҳама чизҳо, пешгӯиҳо, забонҳо,... Маълумоти бештар "
Alithia, Шумо ҳамчун атеистҳо ба JWSurvey муноқиша мекунед, ки наметавонанд нуқтаҳои худро бо далелҳо исбот кунанд ва ё ягон далелеро, ки ба исботи тасдиқот дахл доранд, нақл кунанд. Ҳамин тавр, онҳо далелҳоеро ба монанди шумо нақл мекунанд, ки нуқтаҳои худро исбот намекунанд, балки ба нуқтаи назаре, ки онҳо (шумо) мегӯед, исбот шудаанд. Шумо ба баъзе одамоне ишора кардед, ки шояд девона буданд ё ҳадди аққал одамоне буданд, ки ҳама, ҳадди аққал дар ин сайт, намунаҳои қонунии Худоро дар тамос нахоҳанд гирифт. Ин далели умдаи шумо буд, ки Худо имрӯз бо одамон тамос намекунад.... Маълумоти бештар "
Салом Тадуа, иқтибоси шумо, "Ҳанӯз дар асри 1 масеҳиёни аввал тӯҳфаҳои рӯҳӣ доштанд, ки пешгӯӣ, ба забонҳо сухан рондан, таълим додан ва башорат доданро дар бар мегирифтанд." Шумо аз куҷо медонистед, ки оё ин бахшоишҳои Рӯҳ дар асри якум вуҷуд доштанд, аммо имрӯз дигар вуҷуд надоранд? Ва ман тахмин мезанам, ки ин эътиқоди шумо на танҳо ба сабаби изҳороти шумост, балки инчунин ба сабаби он чизе ки шумо ҳамчун JW таълим додаед ва аз он сабаб, ки дигар JW-ҳое, ки дар ин сайт мехонанд, ба сабаби он чизе, ки онҳо таълим додаанд. Мувофиқи оятҳои мақолаи шумо Худо бо шахсони алоҳида кор мекунад... Маълумоти бештар "
Ман бояд ба шарҳи охирини худ ислоҳ ворид кунам. Китоби Муқаддас дар ин бора, ки ман изҳор доштам, хомӯш нест ва ман набояд инро изҳор мекардам. Аъмол боби 2 мехонад: 17 'Ва дар рӯзҳои охир чунин хоҳад шуд, мегӯяд Худо, ки Ман аз Рӯҳи Худ ба ҳама башар хоҳам рехт; Писарон ва духтарони шумо нубувват хоҳанд кард, Ҷавонони шумо рӯъёҳо хоҳанд дид, Пирони шумо орзуҳо орзу хоҳанд кард. 18 Ва дар он рӯзҳо ба гуломон ва канизони худ рӯҳи худро хоҳам рехт; Ва онҳо нубувват хоҳанд кард. 19 ман мехоҳам... Маълумоти бештар "
Ман фикр намекунам, ки касе тӯҳфаҳоро пас аз асри як комилан нопадид кунад, ҳарчанд вазни далелҳо нишон медиҳад, ки ин корҳост. Чӣ тавре ки расули Петрус дар Аъмол қайд кард, пешгӯии Юил дар рӯзҳои худ, ки рӯзҳои охирини системаи яҳудиён буданд, иҷро шуд. Мо ҳеҷ гуна пуштибонии возеҳи Китоби Муқаддас надорем, ки изҳор дошта бошем, ки он дар "рӯзҳои охир" низ чунин хоҳад буд. Имрӯзҳо "рӯзҳои охирин" буда наметавонанд, агар мо намедонем, ки кай Исо бармегардад. Мувофиқи масали Исо дар Матто, масеҳиёни ҳақиқӣ гандум дар байни алафҳои бегона буданд, аз ин рӯ... Маълумоти бештар "
Салом ба Messenger ва ҳама аз Алития. Китоби Муқаддас дар ин бора хомӯш нест, дар асл он садо ва возеҳ аст, ки ин намоишҳои мӯъҷизавии "бахшоишҳои Рӯҳи Муқаддас" қатъ мешаванд. Маълумоти бештар дар бораи ин, вақте ки ман дар охири ҳафта вақт дорам. Паёмбар шумо ягонтои ин тӯҳфаҳо доред? Оё шумо ягон каси дигареро медонед, ки яке аз ин тӯҳфаҳо дорад? Онҳо кадом тӯҳфаҳо ҳастанд ва шумо метавонед тавсифи мухтасар диҳед, хусусан агар шумо ҳис кунед, ки ин ё он тӯҳфаро доред? Ман таассуроте пайдо мекунам, ки шумо шояд "тӯҳфа" дошта бошед. Муҳаббат аз... Маълумоти бештар "
Салом Алития. Ман дар бораи он, ки оё Китоби Муқаддас мегӯяд, ки бахшоишҳои рӯҳӣ нест карда мешаванд, чизе нагуфтам. Ман фикр мекунам, ки аксари инҳо аллакай навиштаҷотро медонанд, ки мегӯянд. Он чизе, ки ман аз Тадуа пурсидам, ӯ аз куҷо медонист, ки АГАР ТӮҲФАҲОИ РӮҲ ҲАНГОЗА НАФАК ШАВАНД? Ва ман изҳор доштам, ки ман танҳо тахмин мезанам, ки ин эътиқоди ӯст. Ман Алитсияро қабул мекунам, ки аксарияти онҳое, ки аз ин сайт мехонанд, ҳоло ё Шоҳидони Яҳува ҳастанд. Ба назар чунин мерасад, ки аксари онҳое, ки шарҳ медиҳанд, дар бораи чӣ будани таълимоти WT ба қадри кофӣ огоҳанд ва аз ин рӯ онҳо таълимоти WT-ро медонанд... Маълумоти бештар "
Онҳое, ки дар 1Tim 4: 1 гуфта шудаанд, бо суханони бардурӯғи илҳомбахшида ва дар оятҳои боби 1 Юҳанно гуфта шуда, одамон дев нестанд. Таълимот аз девҳо ҳа, аммо мардон ва занон гуфта мешаванд. Ва дар 4 Юҳанно ӯ ба хонандагон намегӯяд, ки оё далелҳо дурӯғ будани онро танҳо дар асоси он эътироф мекунанд, ки онҳо Масеҳро, ки ба ҳасби ҷисм меояд, эътироф мекунанд. Вай инчунин қайд кард, ки агар шахсе, ки ин ибораро тасдиқ мекунад, ба таълимоти рӯҳонии Юҳанно ва он гурӯҳе, ки ҷамъомади масеҳиро таъсис додааст, гӯш мекард. ”Ҳар кӣ Худоро мешиносад, моро гӯш мекунад; касе ки аз ҷониби Худо нест... Маълумоти бештар "
Салом Паёмбар, ман ба шумо хеле шавқоварам, ки чаро шумо ба чунин хулоса омадед, ки "онҳое, ки дар 1 Тимотиюс 4: 1 гуфта шудаанд ... ва дар 1 Юҳанно 4 одамон дев нестанд". Дар 1 Тимотиюс 4: 1 дар Китоби Муқаддаси Китоби Муқаддас гуфта шудааст: "Аммо Рӯҳ ба таври қатъӣ мегӯяд, ки дар замонҳои охир баъзеҳо аз имон дур мешаванд, то ба арвоҳи фиребгар ва таълимоти девҳо гӯш диҳанд", ки ман боварӣ дорам, маҳз нуқтаи назари ман исбот шуд. Ин чунин маъно дорад, ки баъзеҳо ба ҷои рӯҳи фиреб аҳамият медиҳанд, на Рӯҳи Муқаддас. Шайтон ва девҳо кӯшиш мекунанд, ки ҳама чизи хубро вайрон кунанд. Танҳо дорад... Маълумоти бештар "
РӮЗҲОИ ОХИРИН, ки дар Навиштаҳо гуфта мешавад, ҳатман ба мӯҳлате, ки охири тартиботи яҳудиёнро дар бар мегирад, ишора намекунанд. Пас аз он ки Масеҳ мурд рӯзҳо барои ин тартиботи ҳозира шумурда шуданд. Ман айёми охирини Китоби Муқаддасро чунин мебинам. На ин ки ду давра вуҷуд дорад ва ман боварӣ надорам, ки ҳаввориён умуман ба системаи яҳудӣ ишора мекарданд, балки бо ин истинод ба тамоми системаи ҷаҳонӣ. 2 Петрус 3- «Пеш аз ҳама инро донед, ки дар рӯзҳои охир масхарабозон бо тамасхурҳои худ аз паи ҳавасҳои худ хоҳанд омад, 4 ва мегӯянд:« Куҷост... Маълумоти бештар "
Салом Тадуа. Дар бораи 1 Юҳанно 4 дар бораи девҳое, ки ба рӯҳулқудс тақлид мекунанд, ҷолибанд. На Барнс қайд мекунад ва на тафсирҳои Калвин нишон медиҳанд, ки назари WT воқеан нодуруст аст, дар ин ҳолат. Ёдовар мешавед, ки шояд дигар маълумотномаҳои муфид низ бошанд. Метавонед маро ба самте равона созед, ки гуфтаҳои шуморо дастгирӣ кунед? Ман розӣ ҳастам, ки калима рӯҳист, зеро он ҳам дар 1 Тим 4: 1 ва бисёр ҷойҳои дигар аст. Мо инчунин бояд оятҳои 2-3-ро дар 1 Юҳанно дида бароем, ки албатта бо андешаи девҳо сухан гуфтан беҳтар хоҳад буд. Дар ҳақиқат аксари муаллимони Худо... Маълумоти бештар "