"Мо таслим намешавем!"

«Аз ин рӯ, мо таслим намешавем» (2 Қӯринтиён 4:16).

 [Аз ws 8/19 саҳ.20 Мақолаи омӯзиши 31: 30 сентябр - 6 октябри 2019]

Ин боз як мақолаи дигар дар худи ҳамон як мавзӯъ аст, ки мавзӯи ҳамагон "Таслим нашав" мебошад. Мисолҳои дигари охирини имсол инҳоянд:

• Бо ҳикмати ҷаҳон фиреб надиҳед
• Бубинед, ки касе шуморо асир намекунад
• Оё шумо вазорати худро комилан иҷро карда истодаед?
• Ба таъмид гирифтанам чӣ монеъ мешавад?
• Беайбии худро нигоҳ доред
• Ташрифи мо дар вохӯриҳо дар бораи мо мегӯяд
• Парво накунед, зеро ман Худои шумо ҳастам
• Ман ба ростии ту хоҳам рафт
• Оё шумо фикрҳои Яҳуваро шахсан мегӯед?
• Ҳақиқатро харед ва ҳеҷ гоҳ онро фурӯшед
• Кӣ фикрронии шуморо ташаккул медиҳад?

Шояд дар назари аввал шумо ҳайрон шавед, ки ин ҳама ин мақолаҳо бо ҳам робита доранд, аммо дар паси ин ҳама мавзӯъҳо ва мундариҷаи мақолаҳои воқеӣ мазмуни ҳамсон мавҷуданд. Мавқеи афзалиятнок ва умумӣ, ки дар доираи ин мақолаҳои омӯзишӣ инҳоянд:

• водор кардан бо касоне, ки шубҳа доранд, онҳоро рад кунад ва таъмид бигирад
• агар шумо таъмид гиред, аз рафтан ба вохӯриҳо даст кашед,
• ҳарчанд ба назаратон таслим шуданро дар созмон давом диҳед,
• сарфи назар кардани ҳама гуна иттилооте, ки тавассути Созмон пешкаш нашудааст
• танҳо қабул кардани таълими Созмон.

Чаро ба ҷои омӯзиши дурусти Китоби Муқаддас ин гуна мақолаҳо ниёз доранд, ки имони бародарону хоҳаронро мустаҳкам кунанд ва ба онҳо дар инкишоф додани хислатҳои масеҳӣ кӯмак кунанд? Ин аз он сабаб буда метавонад, ки бисёриҳо аққалан дар вохӯриҳо ташриф меоранд ва дар хидмати мавъиза иштирок мекунанд ва ҳатто худро Шоҳидони Яҳува мешуморанд, бо наврасон ва ҳатто баъзе калонсолон аз таъмид худдорӣ мекунанд.

Сабаби решаҳои ин иқлими возеҳи норозигӣ чӣ буда метавонад? Чаро бародарону хоҳарон ин корро мекарданд? Шояд сабаб дар он бошад, ки бисёриҳо аз мушкилоти зерин ташвиш мекашанд?

• мунтазам навигариҳои хабарҳо дар бораи парвандаҳои судӣ оид ба педофилҳо дар дохили Созмон,
• ҷараёни доимии санаи Ҳармиҷидӯн,
• афзоиши огоҳии мардум аз мушкилот бо иддао ва таълимоти мухталифи Созмон.
• шубҳа дар бораи ҳақиқӣ будани 1914,
• шубҳа ба сиёсати хориҷ кардан
• шубҳа дар асоси Навиштаҳо барои рад кардани тамоми хун, аммо қабули фраксияҳои хун
• Даъватҳои доимии хайрияҳо ба изтироб меоянд, дар сурате ки Толорҳои Салтанат аз ҳисоби худи онҳо маблағгузоришаванда ва пулакии онҳо аз пойҳояшон фурӯхта мешаванд ва маҷбур мешаванд, ки барои иштирок дар вохӯриҳо дар толори дигар масофаи дурро тай кунанд?

Пас аз муқаддима, параграфҳои 4-7 бо мисоли Апостол Павлус баррасӣ мекунанд. Ҳоло, дуруст аст, ки ӯ барои ҳама намунаи хубе буд; аммо вай инчунин шахси инфиродӣ буд, ки пешрафти вай дар байни фарисиён пеш аз қабул шуданаш Шоҳиди Масеҳ буд. Аксарияти Шоҳидон ягон гуна қобилият ва қобилият надоранд, ки ба намунаи Павлус пайравӣ кунанд, лекин маҳз ҳамин чиз ба Шоҳидон чун ба тарзи рафтори худ дода мешавад. Мо наметавонем ба он мувофиқат кунем ё дар ягон ҷои наздик.

Шахсан, сухан гуфтан ҳарчанд иродаи қавӣ барои муваффақ шудан ба он чизе, ки ман интихоб кардам, медонам, ки ӯ ҳеҷ гоҳ наметавонад ба намунаи Павлус, ҳам аз ҷиҳати ҷисмонӣ ва ҳам аз ҷиҳати ақлӣ наздик шавад. Бисёр вақт ин намунаҳои барҷаста нишон медиҳанд, ки гӯё ин ягона роҳи дурусти рафтори мост ва ба Худо ва Масеҳ мақбул аст.

Дар асри як, бисёр ғуломон масеҳӣ гаштанд. Онҳо озодии рафтан надоштанд, ки ба мавъизаи хушхабар, сафари миссионерӣ ё бозорҳо мавъиза кунанд ва ба маҷлисҳо раванд. Онҳо эҳтимолан бо хизматгорони ҳамкори худ дар бораи чизҳои омӯхтаашон маҳдуд буданд. Дарвоқеъ, маълум мешавад, ки шояд 20% дар вилоятҳои шарқи Рум ғулом буданд ва то 25% + дар Италия, Юнон ва Осиёи Миёна боло рафтанд ва худи Рим 30% аҳолиро ҳамчун ғулом нигоҳ дошт.[I] Оё Павлуси ҳавворӣ онҳоро пайваста ташвиқ мекард, ки ба намунаи ӯ пайравӣ кунанд? Не, танҳо бояд дар шароити худ ҳар кори аз дасташон меомадаро кунанд.

Параграфҳои 9 ва 10 муносибат бо "Интизориҳои деркардашуда ”. Ин қисмҳои зиёди хулосаҳоро, ки дар оғози баррасии мазкур зикр шудаанд, тасдиқ мекунад. Ин ду параграф инчунин аз он ҷиҳат хеле ҷолибанд.

Масалан, банди 9 мегӯяд: "Он вақт бисёр масеҳиёни тадҳиншуда интизори гирифтани мукофоти осмонии худ дар 1914 буданд. Вақте ки ин ҳодиса рӯй надод, чӣ гуна шахсони содиқ бо интизориҳои деркардаашон амал мекарданд ”.

• Он дарбаргирандаи воқеии интизориҳои иҷрошударо дар бар мегирад "вакте ки ин тавр нашуд"
• Аммо ба ин интизориҳои ғайриқонунӣ кӣ айбдор аст? «Одамони содиқ чӣ гуна муносибат мекарданд онҳо интизориҳои таъхиршуда ” (далери мо). Бале, онҳо айбдоранд, бахшишҳо барои интизориҳои нодурусти Ч.Т. Рассел ва дигар роҳбарони Тадқиқотчиёни Библия дар тӯли даҳсолаҳо то ба имрӯз дода нашудааст.
• Чи чизи ҷой наёфтааст? Ҳеҷ гуна даъво ё тасдиқ дар бораи он ки инҳо интизориҳои таъхири худро ба даст овардаанд, сурат намегирад. Сархати 11 таҷрибаи чунин ҷуфти ҳамсаронеро, ки ба занони JW содиқ монданд, нишон медиҳад:то он даме ки даҳсолаҳои минбаъдаи ҳаёти заминии худро ба анҷом расонанд ». Аммо, дар бораи он чизе, ки онҳо интизори мукофоти осмонии худро ба даст меоранд, зикр карда нашудааст. Оё ташкилот барои ислоҳи тафаккур омодагӣ мебинад? Ман якчанд сол пеш нашрияҳои Созмонро муфассал ҷустуҷӯ кардам ва натавонистам як мақолае ёбам, ки дар он онҳое, ки даъвои тадҳиншударо дар бораи эҳёи фаврии ба осмон дар марг эҳёшуда, то омадани Ҳармиҷидӯн чӣ кор мекарданд, гуфта натавонистам. Дар ин бора сукути гӯшношунид ба назар мерасад.

Таҷрибаи дуввум дар банди 11 бародари солхӯрдаро иқтибос мекунад, ки аз ҷониби ҳамшира барои ин созмон муддати тӯлонӣ ситоиш карда шуд, чуноне ки “Аммо ин он чизе ки мо кардем, муҳим нест. Он чизе, ки мо дар ин ҷо ба ин ҷо сарф мекунем ".. Ин воқеан ҳиссиёти ба Навиштаҳо асосёфта аст, аммо дар мақола омадааст, ки ба таври зер паёмро интишор кунад, "шумо шояд дар ҳаёти худ ба созмон бисёр корҳоро анҷом додаед, аммо ба ҳар ҳол бояд бештар кор кунед, шумо истода наметавонед".

Аммо, Ибриён 6: 10 (ки дар асл дар сархати оянда оварда шудааст) мегӯяд «Зеро Худо беадолат нест, ки кори шуморо, ва он муҳаббатеро, ки ба исми Ӯ зоҳир кардаед, фаромӯш кунад, ки шумо ба муқаддасон хизмат кардаед ва хизмати худро давом додаед». Аз ин рӯ, ба изҳор кардани он коре, ки бародар кард, дарвоқеъ гуфтааст: "ҳар он чизе, ки ман дар гузашта кардаам номувофиқ аст, барои наҷоти ман он чизе ки ман дар оянда мекунам", ба суханони Павлус дар Ибриён зид аст: "Худо ноинсоф нест, то ки кори шуморо ва муҳаббатеро, ки ба исми Ӯ зоҳир кардаед, фаромӯш кунад.. Дар изҳороти худ, бародар ишора мекард, ки Худо ноинсоф аст, агар шумо дар як сатҳ истодагӣ накунед ё кор ва муҳаббататонро такмил надиҳед, пас мукофоти ваъдашударо нахоҳед гирифт. Равшан аст, ки Павлуси ҳавворӣ бо ин нуқтаи назари хато розӣ нест.

Параграф 12 инчунин қайд мекунад «Садоқати самимӣ бо он ки мо дар хизмати Яҳува чӣ кор мекунем, муайян карда намешавад».. Дуруст аст, ки Яҳува Худо моро ин тавр чен намекунад, аммо Созмон чен мекунад. Агар шумо пешниҳоди ҳисоботи хидматро бас кунед, пас ба зудӣ ғайрифаъол шуморед. Агар шумо хоҳед, ки пири ҷамъомад ё ходими ёвар таъин шавед, шумо низ аз рӯи мундариҷаи он баҳо медиҳед. Он инчунин як довари хеле тангназири хидмати шумо ба Худо мебошад. Барои ташрифи дубора ҷой нест, аммо дар хона ёфт нашуд. Ва ҳеҷ вақт барои кумак ба шахсони мӯҳтоҷ, хоҳ хоҳарон ва хоҳарон ва хоҳ ҷомеъа, аз ҷиҳати ҷисмонӣ ё эҳсосотӣ ҷой нест. Танҳо мавъиза муҳим ҳисобида мешавад.

Вақте ки ман ин тафсирро менависам, Багама дар бораи харобиҳои тӯфони Дориан хабарҳо доранд. Аз ин рӯ, сокинони Багама дар айни замон ба кӯмаки ҷисмонӣ ва рӯҳӣ ниёз доранд, ва барои чизҳои рӯҳонӣ вақт кам аст. Чаро? Худи зинда мондани онҳо дар муддати кӯтоҳ аз таъмини ниёзҳои аввалияи зиндагӣ, оби тоза, ғизои бехавф ва баъзе манзилҳо вобаста аст. Аммо, бешубҳа, ягон хабари хурд ё дар Бурҷи дидбонӣ ё JW.org пайдо хоҳад шуд, ки чӣ гуна Шоҳидони Багам дар ин замон мавъиза мекарданд. Яҳува чен намекунад, ки мо чӣ қадар кор мекунем, балки рӯҳияе, ки мо мекунем ва чӣ тавр мо инро мекунем. Созмоне, ки худро аз они худ мешуморад, аз тарафи дигар, ҳукм мекунад ва арзиши худро чен мекунад. Он инро дар бораи он мекунад, ки кас чӣ қадар барои амалӣ намудани ҳадафҳои Ташкилот тавассути сохтани империяи амволи ғайриманқули он ё иштирок дар ҷалби кадрҳои он, ба ҷои нишон додани меваҳои рӯҳ ба ҳама мо дар тамос мешавем.

Мушкилоти ягонаи таъриф кардани мавқеи бародарон ва хоҳарон, ки даҳсолаҳои сахт ва таъқиботро аз сар гузаронидаанд, дар он аст, ки дар бисёр ҳолатҳо он метавонад (а) аз бархӯрди камтар бархӯрдор бошад, бе вайрон кардани сифатҳои ҳақиқии масеҳӣ ва б) ин аз он вобаста аст, ки онҳо ба ваъдаҳои Масеҳ боварӣ доранд ё ҷанбаҳои мушаххаси имони онҳо, ки аз ҷониби Созмон шарҳ дода мешаванд.

Ғайр аз ин, мо бояд бипурсем, ки оё ин таъқибот танҳо худи Шоҳидони Яҳува буд. Ба мо зуд-зуд таъқибот аз он сабаб оварда мешавад, ки Шоҳидон ҳастанд ва ба ин далел гӯё исбот мекунанд, ки созмон ташкилоти Худо аст, аммо мо кам ба назар мерасем, агар ба онҳо тамоми далелҳоро гуфта бошем. Мо хеле кам баъзан аз Созмон дар бораи он, ки масеҳиёни дигар дар як кишвар, аз қабили Эритрея, Хитой ва ҳатто Русия, мавриди таъқиб қарор гирифта буданд, мешунавем.

Дар давоми ҳафта, ин таҳрир омода шуда буд, як пири маҳаллӣ ҷамъомадро ташвиқ кард, ки имон ва муқовиматро дар мавъиза дар хонаҳои истиқоматӣ нишон диҳанд, ки дар он ҷо даъват кардани динҳо манъ карда шуда буд. Ин бархӯрд муқовимат танҳо мухолифати бештарро ба бор хоҳад овард ва мушкилотҳои нолозимро барои онҳое, ки ин маслиҳатро ба кор мебаранд. Оё дар ҳақиқат барои шаҳодат додан ба ҳама касоне, ки гӯш мекунанд, фоиданок хоҳад буд? Исо дастуроти аниқ дод, ки хокро аз пояш тоза кунед ва вақте ки одамон хабари шогирдонро рад карданд ва онро рад карданд, қадам занед. Вай ба шогирдонаш тавсия намедиҳад, ки дидаю дониста хашмгин бошанд ва ҳабсро ба монанди нишони ифтихорӣ бинанд (Матто 10: 14, Ибриён 12: 14).

Сархатҳои охирини 14-17 мавзӯи “Бо умеди мо ба оянда бармеангезад ».

Ду параграфи охирин танҳо бо тамаркуз ба мақсади ғолиб омадан дар давидан ба зиндагӣ нигаронида шудаанд ва маънои онро дорад, ки мо ҳама чизеро, ки дар атрофи мо рӯй медиҳад, беэътиноӣ мекунем, ҳатто агар мо ба роҳи хато рафта бошем!

————————————————

[I] дидан https://byustudies.byu.edu/charts/6-4-estimated-distribution-citizenship-roman-empire

Тадуа

Мақолаҳо аз Тадуа.