Бародари маҳаллӣ, ки ман танҳо дар яке аз ҷамъомадҳои масеҳӣ вохӯрдам, ба ман гуфт, ки пеш аз маргаш дар соли 2010 бо Раймонд Франц мактубҳои электронӣ мубодила кардааст. Ман аз ӯ пурсидам, ки оё ӯ ин қадар меҳрубон аст, то онҳоро бо ман нақл кунад ва ба ман иҷозат диҳед, ки онҳоро бо ҳама мубодила кунам аз шумо. Ин аввалин касе аст, ки ӯ фиристодааст. Почтаи электронии аввалини ӯ ба info@commentarypress.com суроға, ки ӯ намедонист хатти мустақим ба Раймонд аст ё не.
Ман ҷасади почтаи электронии Кевинро замима кардам ва пас аз посухи Раймонд. Ман озодиҳоро барои дубора хондан ва хондани якчанд хатои имло ислоҳ кардам, аммо ғайр аз ин, матн тағир дода намешавад.
Бародари шумо дар Исои Масеҳ,
Мелети Вивлон
Паёми аввал:
Ман китоби Бӯҳронро хондаам ва ҳоло китоби Озодиро мехонам ва ҳоло Худоро шукр мегӯям, ки ин китобҳоро дорам. Ман ташкилотро соли 1975 дар синни 19-солагӣ тарк кардам, аммо волидони ман ҳоло 86 & 87 то ҳол диндоранд. Онҳо инчунин хоҳари маро пас аз 30 соли ғайрифаъол баргардонданд. Шумо мебинед, ки ман таъмид нагирифтаам, бинобар ин онҳо то ҳол бо ман асосан яксон муносибат мекунанд. Ман мехостам ба Раймонд Франц нома нависам, агар ин гуна роҳи миннатдорӣ ба ӯ барои юғи гуноҳест, ки аз ман бардошта шудааст. 30 соли "чаро шумо мавқеъ намегиред?". Ман ҳис мекунам, ки ман бояд танҳо ба ҷаноби Франц ташаккур гӯям, ки акнун қодирам ба Худо ва Исо барои озодии нави ёфтаи худ ташаккур гӯям.
Бо эҳтиром, Кевин
Ҷавоби Раймонд
аз: Матбуоти шарҳӣ [mailto: info@commentarypress.com]
Фиристод: Ҷумъа, май 13, 2005 4: 44 PM
Ба: Истоун
Мавзуъ:
Мӯҳтарам Кевин,
Ман паёми шуморо гирифтам ва барои он ташаккур. Ман шодам, ки шумо китобҳои ба шумо кӯмакеро пайдо кардед.
Аз 8 май, ман 83-сола ҳастам ва дар соли 2000, ман он чизеро, ки ҳамчун сактаи мӯътадил ташхис шуда буд, азият мекашидам. Ягон фалаҷ натиҷа надод, аммо он маро монда ва сатҳи пасти энергияро тарк кард. Ҳамин тавр, ман наметавонам мукотибаро тавре ки мехостам риоя кунам. Бӯҳрони виҷдон ҳоло ба 13 забон аст, ки почтаи бештар меорад. Саломатии ҳамсарам низ мушкилоти ҷиддиро аз сар гузаронидааст ва вақтро дар ин самт талаб мекунад. Синтия раванди катетеризатсияи дилро аз сар гузаронд, ки дар он шаш басташавӣ дар дили ӯ ошкор гардид. Духтурон мехостанд ҷарроҳии обрав кунанд, аммо вай ин корро накард. Рӯзи 10 сентябр ман дар раги каротиди чапам (яке аз артерияҳои асосии таъминкунандаи мағзи сар) ҷарроҳӣ кардам. Ин якуним соат тӯл кашид ва ман ҳангоми амалиёт бошуур будам, зеро танҳо анестезияи маҳаллӣ ба кор бурда шуд. Ҷарроҳ тақрибан 5 дюймаи гарданро бурид ва сипас рагро кушод ва басташавии онро тоза кард. Артерияи рости каротиди ман ба пуррагӣ баста шуд ва ин боиси сакта дар соли 2000 шуд ва аз ин рӯ нигоҳ доштани чап кушода ва аз басташавӣ муҳим буд. Ба ман танҳо як шабро дар беморхона гузаронидан лозим буд, ки барои ин миннатдор будам. Ҳоло ман дар ғадуди сипаршакл озмоиши нодулро гузаронидам, то муайян кунад, ки он неку ё бад аст ва натиҷаҳо нишон медиҳанд, ки ҳоло мушкиле нест. Истифодаи маъмули истилоҳи "солҳои тиллоӣ" бешубҳа тавсиф намекунад, ки пиронсолӣ воқеан чӣ меорад, аммо боби 12 дар китоби Воиз тасвири воқеӣ оварда шудааст.
Бисёри онҳое, ки менависанд, эътироф карданд, ки кудурат ва ғазаб танҳо эътимодро аз ҳар гуна муҳокимаи Шоҳидон дур мекунад. Мутаассифона, қисми зиёди китобҳо ва маводҳое, ки манбаъҳои «собиқ JW» дар ин мавзӯъ баён кардаанд, тақрибан комилан манфӣ мебошанд. Ба наздикӣ марде аз Англия навишт:
Ман ҳоло Шоҳиди "фаъол" аз Англия ҳастам ва ман фақат гуфтан мехостам, ки аз хондани китобҳои шумо то чӣ андоза сабук шудам (Бӯҳрони виҷдон ва Дар ҷустуҷӯи озодии масеҳӣ). Ман бояд иқрор шавам, хондани онҳо ҳеҷ чизи ба назарам монанд набуд. Ягона иртиботи ман бо собиқ JWs тавассути дидани шабака буд ва рости гап, бисёре аз он чизе, ки навишта шудааст, ба тариқи баррасӣ фоидае надорад. Бисёр сайтҳо аз талхӣ ба ҳадде комилан кӯр шудаанд, ки ҳатто ҳақиқате, ки онҳо пешниҳод мекунанд, ғазабнок ва ғайри қобили қабул аст.
Ман метавонам бо тасҳеҳоти шумо ва дигарон рӯ ба рӯ мешавам. Кас дар робита ба муносибатҳо маблағгузорӣ мекунад ва талафоти ба назар ногузири бисёре аз инҳо дардовар аст. Тавре ки шумо аз афташ эътироф мекунед, танҳо даст кашидан аз системае, ки як нуқсони ҷиддӣ ёфтааст, худ як роҳи ҳал нест. Он чизе, ки баъд аз он мекунад, муайян мекунад, ки пешрафт ва манфиат вуҷуд дорад ё не. Инчунин дуруст аст, ки ҳар гуна гузариш, ҳатто агар танҳо як нуқтаи назар бошад, метавонад на танҳо вақт, балки тасҳеҳи рӯҳӣ ва эмотсионалӣ низ талаб кунад. Шитобкорӣ бешубҳа тавсия дода намешавад, зеро он аксар вақт танҳо боиси мушкилоти нав ё хатогиҳои нав мегардад. Ҳамеша лозим аст, ки пурсабрӣ зоҳир намоем, ба кӯмак ва ҳидояти Худо такя кунем. - Масалҳо 19: 2.
Аммо, чунин ба назар мерасад, ки мо аксар вақт метавонем аз таҷрибаҳои "ногувор" -и ҳаёт ҳарчи бештар омӯхта бошем, аз таҷрибаҳои писандида - шояд бештар аз он чизҳое, ки арзиши пойдор доранд. Дар ҳоле ки ҷудошавӣ аз як созмони калон ва шарикони собиқ бешубҳа дараҷаи танҳоиро ба вуҷуд меорад, ҳатто он метавонад ҷанбаҳои муфиди худро дошта бошад. Он метавонад беш аз ҳарвақта ба мо барои мо такяи пурра ба Падари осмониамон ниёз пайдо кунад; ки танҳо дар Ӯ мо амнияти ҳақиқӣ ва эътимоди ғамхории ӯро дорем. Ин акнун на ин аст, ки дар якҷоягӣ бо ҷараён ҷараён гиред, балки рушди қувваи ботинии шахсии ба воситаи имон ба даст овардашуда, ба воя расидан, то ки дигар фарзанд не, балки мардон ва занони калонсол бошанд; афзоише, ки тавассути афзоиши муҳаббат ба Писари Худо ва тарзи ҳаёти ӯ нишон дода шудааст. (Эфсӯсиён 4: 13-16)
Ман таҷрибаи гузаштаи худро на ҳама зиён меҳисобам ва на эҳсос мекунам, ки аз он чизе омӯхтаам. Ман аз суханони Павлус дар Румиён 8:28 тасаллои бузургеро мебинам (Тарҷумаи Дунёи Нав маънои ин матнро бо гузоштани калимаи «худ» ба ибораи «тамоми асарҳояш» тағйир медиҳад, аммо ин тарзи аслии матни юнонӣ нест) мехонад). Мувофиқи як қатор тарҷумаҳо, Павлус мегӯяд:
"Мо медонем, ки ҳама чизро ба сӯи Худои неки худ равона кардан бо ҳамаи дӯстдорони Ӯ ҳамкорӣ мекунад." - Тарҷумаи Библия Ерусалим
Худо на танҳо дар «корҳои худ», балки дар «ҳама чиз» ё «дар ҳама чиз» қодир аст ҳар гуна вазъиятро, ҳарчанд дардовар ва ё дар баъзе ҳолатҳо, ҳатто фоҷиабор бошад, ба манфиати дӯстдорони худ гардонад. Дар он вақт, шояд ба мо ин бовар кардан душвор бошад, аммо агар мо бо боварии комил ба ӯ муроҷиат кунем ва ба ӯ иҷозат диҳем, ки ӯ метавонад ва боиси натиҷаи он мегардад. Вай метавонад моро барои беҳтар шудани таҷриба одами беҳтар гардонад, сарфи назар аз ғаму андӯҳи мо, моро бой гардонад. Вақт инро нишон хоҳад дод ва умед метавонад ба мо далерӣ бахшад, ки ба муҳаббати Ӯ такя кунем.
Шумо хоҳед ёфт, ки бисёре аз онҳое, ки «вазоратҳои собиқ JW номида мешаванд; аксар вақт эътиқодоти қаблии худро ба чизи маъруф ба "ортодоксия" иваз кардаанд. Православия бешубҳа андозаи худро дар бораи он чӣ садо дорад, дар бар мегирад. Аммо он инчунин унсурҳоро дар бар мегирад, ки натиҷаи таъини ҳокимияти динӣ мебошанд, на эътиқоди дар Навиштаҳо возеҳ баёншуда. Масалан, ёфтани ягон маълумотномаи мӯътабар душвор аст, ки пайдоиши доктринаи Сегона пас аз Китоби Муқаддасро эътироф накунад. Ман ҳис мекунам, ки мушкилоти асосии таълимоти Сегона ин догматизм ва доварӣ мебошад, ки одатан онро ҳамроҳӣ мекунад. Ин барои ман ҷуз як далели ноустувории пояи он аст. Агар дар Навиштаҳои Муқаддас ба таври возеҳ таълим дода мешуданд, ба таҳкими авторитарии таълим ва фишори шадид барои итоат ба он ниёзе набуд.
Ҳамин тавр, бисёри Шоҳидони собиқ ҳангоми фишор додани дигарон ба ақидаҳои қабулкардаи онҳо дучори мушкилот мегарданд. Изҳороти догматикии манбаъҳое, ки даъвоҳои худро дар асоси донистани дониши юнонии Китоби Муқаддас асоснок мекунанд, аксар вақт Шоҳидони собиқро метарсонанд, гарчанде ки онҳо қаблан бо даъвои табиати шабеҳи ташкилоти Бурҷи дидбонӣ метарсиданд. Агар одамон оддӣ як матнро дар тарҷумаҳои гуногун хонанд, ин қадар нуқтаҳоро равшан кардан мумкин буд. Он гоҳ онҳо ҳадди аққал мебинанд, ки дар он ҷое, ки тарҷума ба назар мерасад, догматизм далели бештари ҷаҳолат аст, на омӯзиш. Ман чунин мешуморам, ки дар бисёре аз онҳое, ки таълимоти Сегонаро қабул мекунанд.
Павлус қайд кард, ки дониш танҳо дар сурате шоиста хоҳад буд, ки агар муҳаббатро ифода кунад ва самаранок бошад; ки ҳарчанд дониш аксар вақт пуф мекунад, муҳаббат обод мешавад. Забони инсонӣ, ҳарчанд ҷолиби диққат аст, танҳо бо изҳори он чизе, ки ба соҳаи инсон дахл дорад, маҳдуд аст. Онро ҳаргиз ба таври кофӣ барои тавсифи муфассал ва пуррагии чизҳои олами арвоҳ, аз қабили табиати дақиқи Худо, раванди тавлиди Писар, муносибати дар натиҷаи ин гуна таваллуд ва монанди инҳо истифода кардан мумкин набуд. Ҳадди аққал, барои ин аз забони фариштагон, яъне худи шахсони рӯҳӣ, лозим аст. Бо вуҷуди ин, Павлус мегӯяд: «Агар ман ба забонҳои мирандаҳо ва фариштагон ҳарф занам, аммо муҳаббат надошта бошам, ман гонги пурғавғо ё танбале садо медиҳам. Ва агар ман қудрати нубувват дошта бошам ва ҳама сирру асрори донишро бифаҳмам ва агар ман тамоми имонро дошта бошам, то кӯҳҳоро канда кунам, аммо муҳаббат надошта бошам, ман ҳеҷ нестам ». 1 Қӯринтиён 8: 1; 13: 1-3.
Вақте ки ман дар бораи як таълимоти мушаххас ҳарфҳоро мешунавам, ки изҳор медорад чизҳоеро, ки Навиштаҳо дар маҷмӯъ баён мекунад ва ифода кардани чизҳое, ки дар он Навиштаҳо возеҳ нестанд ва муайян кардани он ки Навиштаҳо номуайян гузоштаанд, аз худ мепурсам ин чӣ қадар муҳаббат нишон медиҳад? Ба фикри онҳо, аз ин чӣ манфиати меҳрубонона ба даст меояд? Муҳокима кардани чизе, ки дар Навиштаҳо мустақиман ва возеҳ оварда шудааст ва қадрдонии он дар ҳаёти шахс маънои воқеӣ ва манфиатбахш дорад, чӣ гуна эҳтимолан манфиати муқоисавӣ дошта метавонад? Ман метарсам, ки аз он чизе, ки бисёриҳо мешунаванд, акси садоҳои гонги пурғавғо ва садои бархӯрдаро иҷро кунанд.
Ин ба ман як изҳороти дар китоб бударо ба хотир меорад, Афсонаи Мутлақ, ки дар он профессори донишгоҳ Даниел Тейлор менависад:
Ҳадафи асосии ҳама муассисаҳо ва фарҳангҳо худшиносӣ мебошад. Нигоҳ доштани имон дар нақшаи Худо барои таърихи инсоният нақши муҳимтарин мебозад; нигоҳ доштани муассисаҳои алоҳидаи динӣ чунин нест. Интизор нашавед аз онҳое, ки муассисаҳоро роҳбарӣ мекунанд, ба фарқият ҳассос хоҳанд буд. Худо барои иҷрои нияти худ ба ягон шахси алоҳида, калисо, эътиқод, мазҳаб ё созмоне ниёз надорад. Ӯ аз ҳамаи гуногунрангии худ истифода хоҳад бурд, ки онҳо барои истифода омодаанд, аммо онҳоеро, ки барои мақсадҳои худ кор мекунанд, мегузорад.
Бо вуҷуди ин, пурсиш дар бораи муассисаҳо, барои бисёриҳо, ҳамла ба Худо ҳаммаъно аст - чизе, ки онро дер интизор нестанд. Гӯё онҳо Худоро ҳифз мекунанд. . . Дар асл, онҳо худро, нуқтаи назари худро ба ҷаҳон ва ҳисси бехатарии худро муҳофизат мекунанд. Муассисаи динӣ ба онҳо маъно, ҳисси мақсад ва дар баъзе ҳолатҳо мансаб додааст. Ҳар касе, ки таҳдид ба ин чизҳо дониста мешавад, воқеан таҳдид аст.
Ин таҳдид аксар вақт бо қудрат иҷро карда мешавад ё ҳатто пеш аз пайдо шуданаш саркӯб карда мешавад .... Муассисаҳо қудрати худро бо возеҳтарин, шарҳ ва иҷрои қоидаҳои зерфарҳанг равшантар ифода мекунанд.
Ҳақиқати инро дар дини Шоҳидон ва созмон ва эътиқоди он дида, мо набояд фавран дарк кунем, ки он дар майдони калонтари динӣ то чӣ андоза ҳақиқат аст.
Дар робита ба ассотсиатсия ва муошират, ман мушкилоти ба амал омадаро эътироф мекунам. Аммо ман ҳис мекунам, ки бо гузашти вақт касе метавонад касеро пайдо кунад, ки муошират ва рафоқаташ метавонад, хоҳ дар байни Шоҳидони собиқ ва хоҳ дигарон солим ва рӯҳбаландкунанда бошад. Дар ҳаёти ҳаррӯзаи худ кас бо одамони гуногун вомехӯрад ва дар тӯли вақт шояд ҳадди аққал баъзееро пайдо кунад, ки муошираташон солим ва ободкунанда бошад. Мо бо дигарон барои муҳокимаи Китоби Муқаддас ҷамъ меоем ва гарчанде ки гурӯҳи мо хеле хурд аст, мо онро қаноатбахш меҳисобем. Табиист, ки монандии замина фоидаи муайян дорад, аммо чунин ба назар намерасад, ки ин ҳадафи асосӣ бошад. Ман шахсан ба ҳамроҳ шудан бо купюра манфиатдор нестам. Баъзеҳо иброз доштанд, ки аксарияти купюраҳо бештар аз нуқтаҳои дар мавриди он ихтилофдошта умумияти бештар доранд, ки дар онҳо баъзе ҳақиқатҳо мавҷуданд. Бо вуҷуди ин, онҳо то ҳол бартарӣ медиҳанд, ки ҳамчун мазҳабҳои ҷудогона ва мансубият ба ҳар кадоми онҳо ҳадди аққал таъсири ҷудошаванда дошта бошанд, зеро интизор меравад, ки яке афзоиш ва таълимоти фарқкунандаи мазҳабро дар бар мегирад.
Дар номаи охирини Канада як бародар навишт:
Ман ба шахсоне, ки саволҳои Китоби Муқаддас доранд, шаҳодатномаи ғайрирасмӣ сар кардам ё вақте мебинам, ки вақти мувофиқ барои шаҳодат додан аст. Ман муҳокимаи ройгонро дар бораи Библия, мавзӯи он дар бораи Исо ва Салтанат, тақсимоти асосӣ ва чӣ гуна омӯхтани он барои фоидаи шахсӣ пешниҳод мекунам. Бе ӯҳдадорӣ, ягон калисо, на дин, танҳо як муҳокимаи Инҷил. Ман бо ягон гурӯҳ иртибот надорам ва эҳтиёҷ ба ин эҳсос намекунам. Ман инчунин дар ҳар ҷое, ки Навиштаҳо аниқ нестанд ё қарори виҷдон ҳастанд, фикри шахсӣ намедиҳам. Аммо, ман эҳсос мекунам, ки ба мардум расонам, ки роҳи Китоби Муқаддас ягона роҳи зиндагӣ аст ва озодӣ, озодии ҳақиқӣ тавассути шинохтани Исои Масеҳ аст. Баъзан ман худам мебинам суханоне мегӯям, ки барои фаҳмиши дуруст бояд тасдиқ карда шавад, аммо ман ҳадди аққал ҳис мекунам, ки ман асосҳои онро медонам, ки ба касе дар омӯзиши шахсии Библия фоида расонанд. Барои баромадан аз ҷангал вақти зиёдро талаб мекунад ва ман баъзан аз худ мепурсам, ки оё пурра решакан кардани таъсири WT имконпазир аст? Вақте ки он муддати тӯлонӣ як қисми ҳаёти калонсолони шумо шудааст, шумо то ҳол худро фикр мекунед, ки а роҳи муайяне ва сипас дарк кардани он фикрҳои омӯхта мешавад, на мантиқан баъзан фикр карда мешавад. Баъзе чизҳое ҳастанд, ки шумо мехоҳед албатта нигоҳ доред, аммо барномасозии онҳо нисбат ба он чизе ки шумо мехоҳед бовар кунед, бештар дучор меояд.
Умедворам, ки корҳоятон хуб мешаванд ва ҳангоми рӯ ба рӯ шудан бо мушкилоти зиндагӣ ба шумо роҳнамоӣ, тасаллӣ ва қувват мехоҳанд. Ҳоло шумо дар куҷо зиндагӣ мекунед?
Бо камоли эҳтиром,
шуоъ
Ташаккур барои мубодилаи ин!
Ташаккур Эрик, дар суханони ӯ ростӣ ва хирад ҳаст. Фаҳмиш. Агар касе аз шумо аз ҳикмат камӣ дошта бошад, бигзор аз Худо талаб кунад, ки ба ҳама бо саховатӣ бе сарзаниш ато кунад, ва ба вай ато хоҳад шуд. Яъқуб 1:5 ESV Аммо ҳикмате ки аз болост, аввалан пок, сонӣ осоишта, мулоим, мулоҳизакор, пур аз марҳамат ва меваҳои нек, беғараз ва самимӣ мебошад. Масалҳо 3: 17-3 ESV Хушо касе ки ҳикмат пайдо мекунад ва хирадмандтар аз он ки фоида аз вай аз нуқра ва фоидааш аз тилло беҳтар аст. Вай азизтар аст... Маълумоти бештар "
Ташаккур ба Лаъзор барои он ёдраскуниҳои хуби оятӣ. Фикр мекунам, ки бисёре аз мо дар ин ҷо ҳақ будани ин гуфтаҳои Навиштаҳоро тасдиқ хоҳем кард. Ман мехоҳам диққати шуморо ба боби якуми ояти 1-и Яъқуб ҷалб кунам ва чӣ гуна Худо ба ҳама саховатмандона бе таҳқир сарфароз мекунад ва он ба вай дода хоҳад шуд! Ман фикр мекунам, ки бисёре аз мо дар ин ҷо метавонем дарк кунем, ки ин дар асл рух додааст, аммо танҳо пас аз он ки сабри бисёр ва сабр нишон дода шудааст. Ва ман фикр мекунам, ки бо назардошти ин дониш ва ҳикмат, он сазовори ин аст. Ҳар каме, ки аз Масалҳо бошад... Маълумоти бештар "
Гарчанде ки ман дар вақти «рафтан» -и Рай наврас будам, ки чунин менамуд, ки ӯ созишномаи хомро ба даст овардааст. Ман тавонистам шоҳиди ҳаёти ӯ пас аз мӯҳлати хизмати WATCHTOWER / WATCH TOWER бошам ва чӣ гуна ӯ худро идора мекард. Вай ду ё се китоб навишт ва онро боқӣ гузошт ва ба назари ман, хеле хуб дар қисмати ҷудогона гузашт. Вай пас аз шах шуданаш солҳои зиёдеро пушти сар дошт ва ман фикр мекунам, ки Исои Масеҳи Исоро шунид, ки дарро мекӯбад, то ӯро ба хӯроки шом роҳ диҳад. (Ваҳй 3:20). LJ, ман не... Маълумоти бештар "
Забур, ман розӣ ҳастам Эрик марди худаш бошад. Ман танҳо дар назар доштам, ки вай ба Рэй тақлид кард, зеро вай тамоми кӯшишро ба харҷ дод, то ба мо платформае пешниҳод кунад, ки мо озодона сӯҳбат кунем ва ҳамзамон раъдҳо ва ғавғои мавҷудаеро, ки тавассути Интернет озодона мавҷуданд, пешгирӣ кунад. Агар ман Эрикро вохӯрдам, ман ӯро ба оғӯш мекардам ва ба монанди Рэй ҳис мекунам, ки танҳо бо ӯ гуфтугӯ карда метавонистам бисёр чизро ёд гирам.
Ман LJ-ро мефаҳмам, ҳеҷ осебе надорад, беадабӣ. Биёед фаромӯш накунем, ки вақте ки Рэй рафт, NWT сабз ҳанӯз дар гардиш буд ва онҳо то ҳол китоби Aid -ро истифода мебурданд, Эрик боз ду нусхаи дигар ва ҳаҷми фаҳмишро дар зери камар ва солҳои зиёди WT дошт, бинобар ин ман мегӯям, ки Эрик якчанд маротиба ба Рей такрор кардааст.
Зебо
Агар мо дуртар аз онҳое, ки пеш омада буданд, мебинем, ин аст, ки мо дар китфи онҳо истодаем. ?
Ин аст он чизе, ки ман дар бораи шумо аз ҳама Meleti илҳом гирифтаам, ҳамеша бо омодагии пурраи намак ва ҳамеша хоксор. Пайваста кӯшиш кунед, ки буриш кунед, ба монанди ҳамаи мо бояд. Рэй аз китоби "Афсонаи яқин" ёдовар шуд ва пас аз хондани унвон ман ягона чизи аниқро дарк кардам.
ИМО, Рэй бо изҳороти хотимавии худ номуайянии худро нишон дод, ки дар он калимаи "хоста" -ро истифода мебурд ва номи Яҳуваро ба забон намеовард ва барои ин, вай дар ин нома умуман истифода накардааст, ба истиснои гуфтани JW!
Psalmbee, (Оё 59: 5,6)
Леонардо тасодуфӣ… Ман як чизи навро дар бар мегирам ва дар он ҷо ҳамроҳи Эрик… ва шумо сабидурия ҳастед ... Ин ҳама чизро дар бар мегирад.
Дар айни замон, Раймуд Франд як давра ба даврони Эрик ва ба қарибӣ аз рӯи масоили марбут ба он маълумот дод.
Хеле хуб аст.
Ташаккури зиёд барои ин иттилоот, Эрик. Ман гумон мекунам, ки мо чӣ омӯхтем, ин роҳи ошкор кардани хатогӣ нест, балки гиря кардан дар бораи он, балки ба одамон додани маълумот ва шаъну шараф аст ва ба онҳо имкон медиҳад, ки хулосаи худро бароранд. Шояд мо фикре дошта бошем, аммо мо одатан ба чизе, ки дигарон гумон мекунанд, ҳамла кардан лозим нест. Намунаи мо Исо аст. Аксар вақт, ӯ қайд кард, ки роҳи дурусти ба кор рафтан чӣ аст. Вақте ки ӯ ба таълимоти душманонаш таваҷҷӯҳ мекард, онҳо бисёр вақт дар он буданд. Шакли беҳтарини дифоъ ҳамла аст.... Маълумоти бештар "
Рэй дар бораи он чизе, ки муваффақиятро пас аз тарк кардани Org муайян мекунад, баъзе чизҳои хубро қайд мекунад. Он чизе ки баъд аз он мекунад. Танҳо айбро бо org ёфтан ва бо ибораҳои талх баён кардани он дарвоқеъ хеле осон аст ва на воқеан самаранок, балки тақлид ба Исо ҳадафи аслӣ, мушкилоти аслӣ аст ва мебошад. Аз як тараф мо метавонем ноумед шавем ва мехоҳем дар роҳи фош кардани созмон ё ҷалби таваҷҷӯҳ ба худ аз рӯи як мавзӯъ ё мавзӯи мушаххасе, ки мо муҳим мешуморем, ба "чизҳои бузург" ноил шавем, ин метавонад боиси талхӣ гардад, ки дар бисёр... Маълумоти бештар "
Ray баъзе нуқтаҳои хубро дар бораи он ки муваффақият пас аз тарк кардани Org муайян мекунад, месозад. Ин аст он чизе, ки баъдтар мекунад. Ин як нуктаи олӣ аст. Ман дидам, ки теъдоди зиёди одамон ин созмонро тарк мекунанд ва мутаассифона, аксарият бад кор мекунанд. Бисёриҳо имонашонро гум мекунанд. Баъзеҳо меъёрҳои ахлоқии Китоби Муқаддасро тарк мекунанд ва баъзеҳо пурра атеистанд. Агар ин тавр шавад, пас ғалабаи Шайтон аст, зеро касе иҷозат додааст, ки роҳбарии инсонӣ моро аз Худо дур кунад. Вақте ки ман он чизеро, ки Шоҳидони пешини гуногун нашр кардаанд, дида истодаам, ин маро ба ҳайрат меорад, ки аксарияти ин одамон гӯё ҳеҷ гоҳ воқеан ҳеҷ гоҳ нестанд... Маълумоти бештар "
Интиқоли ислоҳ (фаронсавӣ):
Que toute amertume (талх ва anglais?) Ou toute colère disparaisse de nos coeurs
Tout mon amour
Bénédiction Quelle et quelle douceur ce matin nous avons reçus grâce à ce mail. J'ai eté tellement emu!
Oui, que l'amour soit toujours notre moteur et que toute amertume disparaisse de nos cœurs.
Merci encore pour pour travail et qua nous pumissions progressor dans nos Bons ҳиссиётҳо ба сӯи nos frères à nos côtés ou pas. Soyons des adultes dans ce domaine.
Que notre Père céleste vous bénisse.
Unie à vous dans l'amour et la foi.
MERCI encore
Як чизе, ки ман дар бораи блоги шумо қадр мекунам, ин аст, ки шумо аз талхӣ худдорӣ мекунед, ки аксар вақт мубоҳисаҳои пешинаи JW -ро дар хатти ҷашн қайд мекунанд. Гарчанде ман нисбати рафтори созмони ин созмон дилсӯзӣ надорам, ман ба рафтори баъзе ашхос аҳамият намедиҳам. Ҳидояткунандагон дар назди Худо ҳисобот хоҳанд гирифт. Ман дар YouTube якчанд канали пешини JW -ро дидам, ки ба назар намуна барои ситораҳои эҳтимолии YouTube табдил ёфтааст. Хатари ин дар он аст, ки онҳо фишор доранд, ки минбаъд нашри маводи навро давом диҳанд, гарчанде ки барои сухан гуфтан чизи наве нест. Чунин... Маълумоти бештар "
Ин хеле илҳомбахш аст! Дар бисёр роҳҳо Рэй ба мо оғози хуб дод. Ҳоло дар ихтиёри мост, ки боқимондаи Исоро пайравӣ кунем. Ташаккури зиёд барои мубодилаи ин Эрик ва саҳмгузори шумо барои омодагӣ ба шумо барои овехтани он.
Бале, як номаи рӯҳбаландкунандае, ки бародар Франс дар солҳои охир фиристодааст. Ман ин мактубро моҳи феврали соли 2010 гирифтам. Ман акнун фаҳмидам, ки он почтаи электронӣ аст. Бо вуҷуди ин, почтаи электронӣ ҳиссиёти маро хеле зич изҳор кард, алалхусус дар бораи муҳаббат, ки меъёрҳои асосии санҷиши ягон фаъолиятамон мебошанд. Бародар Рэй беҳтарин GB буд. Онҳо имкони ба роҳи ислоҳот ноил шуданро доштанд, аммо ин онро тарконданд. Рэй мақоларо дар солҳои 70-ум дар бораи аз ҷамъомад хориҷ кардан бо истифода аз назари мулоим ва ислоҳот, ки дар ибтидои солҳои 80-ум аз байн рафта буд, навиштааст.... Маълумоти бештар "
Ифодаи зебо дар бораи он, ки чаро мо бояд ҳамеша ба Худо ва Писари Ӯ такя кунем, на калимаи ӯро, балки ҳама гуна созмонҳои одамизодро фаҳманд.
Ташаккур, Truth_seeker, барои ба мо гуфт, ки почтаи электронии Рэй як "паёми электронӣ" буд. Ман ҳайрон будам, ки чӣ тавр ӯ метавонист ин қадар худро дар як паёми электронӣ ба дигарон диҳад, зеро дар он замон ӯ чунин мушкилоти вазнини ҷисмонӣ дошт. Маънои онро дорад, ки вай чунин мактуби хубро ба зиёда аз як нафар фиристода буд. Ман фикрҳои Рейро дар ин ду параграф саривақтӣ ёфтам, бинобар ин онҳоро дар ин ҷо ҷой медиҳам: "Бо вуҷуди ин, саволдиҳӣ дар бораи муассисаҳо барои бисёриҳо ҳамла ба Худо яксон аст. Гӯё онҳо Худоро муҳофизат мекунанд. . . Дар асл, инҳоянд... Маълумоти бештар "