Яҳува ходимони фурӯтанашро қадр мекунад

«Худованд ... ба фурӯтанон назар мекунад» (Забур 138: 6)

 [Аз ws 9 / 19 p.2 Мақолаи омӯзишӣ 35: Октябр 28 - ноябр 3, 2019]

Саволҳое, ки дар мақолаи омӯзишии ин ҳафта баррасӣ шудаанд, инҳоянд:

1. Фурӯтанӣ чист?
2. Чаро мо бояд фурӯтанӣ инкишоф диҳем?
3. Кадом вазъиятҳо фурӯтании моро санҷида метавонанд?

Фурӯтанӣ чист?

Масалҳо 11: 2 мегӯяд: “Оё тӯҳмат ба миён омадааст? Он гоҳ шарорат ҳам фаро мерасад; вале ҳикмат бо фурӯтанон аст ». Масалҳо 29: 23 илова мекунад, ки "ҳавобаландии одам ӯро фурӯ мебарад, вале шахси фурӯтан ҷалолро меёбад".

Тибқи банди 3, филиппиён 2: 3-4 нишон медиҳад, ки “шахси фурӯтан эътироф мекунад, ки ҳама ӯро аз баъзе ҷиҳатҳо бартарӣ медиҳанд ». Таърифи "олӣ" “дараҷа, мақом ё сифат” болотар аст. Аз ин рӯ, ба гуфтаи созмон, як шахси фурӯтан эътироф мекунад, ки ҳар кас сифате дорад, ки нисбат ба худи ӯ дараҷа ё мақоми баландтаре дорад, аммо оё ин оятҳои Филиппӣ чӣ маъно доранд?

Исо дар Матто 23: 2-11 ба шогирдонаш хотиррасон кард, ки ба китобдонон ва фарисиён, ки онро бар дигарон ҳукмфармоӣ мекунанд, монанд нашаванд. Шогирдон мебоист аз тарзи тафаккури форсӣ парҳез мекарданд, гӯё ки онҳо дараҷа, мақом ва сифаташон нисбат ба «одамони замин» баландтар бошанд. Исо таълим медод, ки "ҳамаи шумо бародаронед ... зеро ки яке устоди шумост" ва "бузургтарин дар байни шумо бояд хизматгори шумо бошад (хизматгор, ба маънои аслӣ: аз байни хок гузаштан)". (Матто 23: 7-10) Вай инро тасдиқ карда гуфт: "ҳар кӣ худро баланд кунад, паст гардад ва ҳар кӣ худро фурӯтан созад, сарбаланд гардад". (Матто 23:12)

Равшан аст, ки гарчанде ки мо набояд худро аз дигарон боло гирем, оё зарур аст, ки дигаронро аз худамон боло гузорем? Агар ин тавр кунем, оё ин метавонад боиси он нашавад, ки дигарон кӯшиш кунанд, ки фурӯтан бошанд? Биёед суханони Павлусро чуқуртар тадқиқ кунем, то бубинем, ки оё филиппиён дар T дуруст фаҳмида мешаванд ё невай Бурҷи дидбонӣ мақола.

Шарҳи як тарҷумаи байниминалии юнонӣ аз Филиппиён 2: 3-4 хонда мешавад:

"Ҳеҷ чизро аз рӯи манфиати худатон ё аз рӯи беақлӣ накунед; балки бо фурӯтанӣ якдигарро аз онҳо болотар донед".

"Эҳтиром" маънои "ҳурмату эҳтиром кардани дигарон" ва "эҳтиром кардан" аст ва маънои дигареро ифода мекунад «Бурҷи дидбонӣ» мақолае, ки ба он ишора мекунад, ки мо бояд дигаронро аз худ болотар нигоҳ дорем. "Аз ҳад зиёд" дар юнонӣ ба маънои аслӣ маънои “ҳудуд дорад” дорад. Аз ин рӯ, хуб мебуд, ки ин оятро чунин бигӯем: «фурӯтанӣ дошта, дигаронро ҳамчун хислатҳои аз худамон ҳурмату эҳтиром намо».

Дар асл, оё рост нест, ки мо метавонем дигаронро эҳтиром кунем, онҳоро ҳурмат кунем ва онҳоро ҳурмат кунем ва онҳоро дар мадди назар қарор диҳем, гарчанде ки онҳо наметавонанд аз мо беҳтар кор кунанд? Чаро? Зеро мо меҳнати вазнин, рӯҳияи онҳо ва шароити хуби онҳоро қадр мекунем. Масалан, дар муқоиса бо каси дигар, дар роҳи моддӣ беҳтар аст, аммо шахси сарватманд метавонад то ҳол эҳтиром кунад ва эътироф кунад, ки шахси доротарин доро кӯшиш мекунад, ки ба анҷом расонад, аз ҷумла ҳассосияти хариди худро. Ҳамин тариқ, дар сурате, ки аз ҷиҳати иқтисодӣ камтар даромад бошад, шахс метавонад нисбат ба шахсе, ки пули бештар дорад, метавонад бештари воҳиди даромад ($ ё £ ё € ва ғ.) Дошта бошад.

Ғайр аз он, издивоҷи хуб ба қабул ва истифодаи принсипҳои эҳтиром ва эҳтиром асос меёбад (эҳтиром). Азбаски ҳар як шарик дар баъзе сифатҳо аз дигараш болотар аст, ҳолатҳое мешаванд, ки ин ё он шахс метавонад роҳбариро бардорад ва ба шарикӣ муфид бошад. Ягон чиз аз дигарон бартарӣ надорад, зеро одамон табиатан сифатҳои гуногунро дар дараҷаҳои гуногун зоҳир мекунанд. Ғайр аз он, издивоҷ ва эҳтиром барои издивоҷи муваффақ бо як далели дигар зарур аст. Гарчанде ки зан аз ҷиҳати ҷисмонӣ заифтар бошад ҳам, саҳми ӯ дар издивоҷ бояд аз саҳмҳои қавӣ, ки ӯ карда метавонад, эҳтиром карда шавад.

Фурӯтании ҳақиқӣ ҳолати зеҳну дил аст. Шахси фурӯтан бо вуҷуди он ки шахси хушмуомила метавонад мағрур бошад, метавонад ба худ итминон ва рӯирост нигоҳ дорад.

Чаро мо бояд фурӯтанӣ инкишоф диҳем?

Ҷавоби ин савол ба таври хаттӣ дуруст аст. Банди 8 мегӯяд:

«Сабаби асосии инкишоф додани фурӯтанӣ ин он аст, ки Яҳува писанд аст. Петруси расул инро аниқ қайд кард. (1 Peter 5-ро хонед: 6) ”.

1 Петрус 5: 6 мегӯяд: "Пас, дар зери дасти пурзӯри Худо фурӯтан бошед, то ки Ӯ шуморо дар замони Худ сарафроз кунад". Бо тавсеаи ин, созмон аз нашри худ илова мекунад Сархати «Биё ва маро пайравӣ кун»  9:

«Бисёрии мо аз муошират бо одамоне бархурдорем, ки ҳамеша дар роҳи худ исрор мекунанд ва пешниҳоди дигаронро рад мекунанд. Баръакси ин, вақте ки мо бо ҳамимонон «ҳамдардӣ, меҳрубонии бародарона, дилсӯзӣ ва фурӯтанӣ» зоҳир мекунем, бароямон тароватбахш аст.

Биёед бубинем, ки оё ташкилот ба маслиҳатҳои худ амал мекунад ё не.

Хоҳаре[I] ба қарибӣ аз ҷамъомад хориҷ карда шуд,Оё шумо ғуломи мӯътамад ва доно ҳастед?"Барои савол додан ба таълимоти Ҳайати Роҳбарикунанда дар бораи Даниел 1: 1 ва Daniel 2: 1; ин ба он вобаста буд, ки вай бо изҳороти Навиштаҷот, на аз тафсире, ки Ҳайати Роҳбарикунанда додааст, чист (тафсири Созмон ин аст, ки 3^rd Соли подшоҳии Еҳӯёқим 3-и ӯ набуд^rd сол, аммо баръакс 11 буд^th сол [Ii] ). Ба гуфтаи яке аз пирони кумитаи судии ӯ, "Дониёл – пайғамбар канал нест, ки имрӯз Яҳува истифода мебарад »! Чунин хулоса ба назар мерасад, ки аҳамияти китоби Дониёлро ҳангоми баланд бардоштани маърази Ҳайати Роҳбарикунанда кам кард.

Мо метавонем ҳангоми қабули қарор дар бораи фурӯтан будани ин созмон ба саволҳои зерин мулоҳиза ронем:

Кай охирин бор Ҳайати Роҳбарикунанда ягон Шоҳид ё одамони дигарро пешниҳод кард?

Оё онҳо барои муҳофизати беҳтарини кӯдакони Шоҳидон аз хушунат ягон сиёсати онҳоро тағйир додаанд?[Iii]

Оё онҳо сиёсати ба Навиштаҳо асосёфтаро барои аз ҷамъомад хориҷ кардан сарфи назар кардаанд,[Iv] тавре ки дар дигар калисоҳо пеш аз 1950 амал мекунад?

Кадом вазъиятҳо фурӯтании моро санҷида метавонанд?

Мувофиқи мақолаи «Бурҷи дидбонӣ» се вазъ вуҷуд дорад (ки онҳо дар нашрияҳои Ташкилот такрор карда мешаванд), ки фурӯтаниро махсусан талаб мекунанд. Ҳастанд:

• Вақте ки ба мо маслиҳат медиҳанд
• Вақте ки дигарон имтиёзҳои хидмат мегиранд
• Вақте ки мо бо вазъиятҳои нав рӯ ба рӯ мешавем

Банди 13 мегӯяд, «Вақте мебинам, ки дигарон имтиёзҳо ба даст меоранд, ман баъзан ҳайрон мешавам, ки чаро маро интихоб накардаанд», - мегӯяд Ҷейсон пири ҷамъомад. Оё шумо ягон бор чунин ҳис кардаед? ”. Сабабҳои зиёд мавҷуданд. Шояд баъзеҳо самимӣ бошанд ва шояд пире бо номи Ҷейсон маҳорат ё қобилияти зарурӣ надошта бошад ва шояд он низ натиҷаи бетарафӣ бошад. Ҷейсон шояд дӯстдоштаи онҳое, ки имтиёзҳоро ба даст меоранд, бештар бошад.

хулоса

Ин мақола як имконияти аз дастрафта барои Ҳайати Роҳбарикунанда барои фурӯтанӣ мебошад. Вақте ки мо дар бораи пешгӯиҳои даҳсолаҳои пешгӯишуда ва дар бораи омадани Ҳармиҷидӯн мулоҳиза ронда, худамон бояд аз худ бипурсем, ки чаро онҳо аз ҳама аъзоёни созмон бахшиш напурсиданд. Оё ин нарасидани фурӯтанӣ аст, ки онҳо нишон медиҳанд? Оё мо онро дар равшании дигар мебинем?

_________________________________________________________

[I] Ин хоҳари ба қарибӣ хориҷкардашуда шахсан барои нависандаи шинохта маълум аст.

[Ii] Re Daniel 2: 1 нигаред Ба пешгӯиҳои Дониёл диққат диҳед Китоб, p46 боби 4 ва банди 2, ки дар 1999 аз ҷониби «Бурҷи дидбонӣ», Библия ва рисолаҳо нашр шудаанд.

[Iii] Ҷустуҷӯи ин сайт бисёр мақолаҳоро мавриди муҳокима қарор медиҳад, ки ин мушкилот ва набудани амалҳои Созмонро баррасӣ мекунанд.

[Iv] Як мақолаи ҳамаҷонибаи ҳамаҷонибаи ҳамаҷонибаи муфассалро оид ба таърихи хориҷ кардани созмон дар ин ҷо хонда метавонед. https://jwfacts.com/watchtower/disfellowship-shunning.php

Тадуа

Мақолаҳо аз Тадуа.