[Ин идомаи мавзӯъ дар бораи Нақши зан дар ҷамоат.]
Ин мақола ҳамчун як тавзеҳ дар посух ба фикрҳои мулоҳизакор, хуб таҳқиқшудаи Элясар оғоз шуд шарҳ оид ба маънои кефалē дар 1 Corinthians 11: 3.
"Аммо ман мехоҳам шумо фаҳмед, ки сардори ҳар мард Масеҳ аст, ва сардори зан мард аст, ва сардори Масеҳ Худо аст." (1 Co 11: 3 BSB)
Сабаби ба мақола табдил додани он тасмим гирифтанам он буд, ки хулосаҳои Элеасарро чанд нафари дигар мубодила мекунанд. Азбаски ин бештар аз як масъалаи таълимӣ шудааст ва акнун имконияти тақсим кардани ҷамъомади навзоди моро дорад, ба назарам беҳтар мебуд, ки бо он ҳамчун мақола мубориза барам. На ҳама шарҳҳоро мехонанд, аз ин рӯ он чизе, ки дар ин ҷо навишта шудааст, шояд аз даст дода шавад. Бо назардошти ин, ман ҳамаро даъват мекунам, ки асари Элеасарро хонанд шарҳ пеш аз идома додани ин мақола.
Масъалаи аслӣ дар назди ҷамъомад ин аст, ки оё зан бояд дар маҷлиси ҷамъомад, ки дар он ҷо мардон ҳастанд, бо овози баланд дуо гӯяд. Ин ба назар ғайриимкон менамояд, зеро аз 1 Corinthians 11: 4, 5 равшан аст, ки занони масеҳӣ дар асри як дар ҷамъомад намоз мегузоштанд. Мо наметавонем онҳоро аз ҳуқуқе маҳрум созем, ки дар ҷамъомади ибтидоӣ вуҷуд дошт, ва дар Навиштаҳо оиди ин қарори махсус иҷозат дода нашудааст.
Аз ин рӯ, ба назарам, - агар ман шарҳҳои мухталиф, паёмҳои электронӣ ва суханрониҳои мулоқотро, ки дидаам ва шунидаам, дуруст хонда истодаам, - ин пурсише, ки баъзеҳо ҳис мекунанд, ба масъалаи салоҳият рабт доранд. Онҳо фикр мекунанд, ки дар ҷамъомад дуо гуфтан сатҳи ҳокимиятро бар гурӯҳ дар назар дорад. Як эътирозеро, ки ман шунидам, ин аст, ки барои зан намоз хондан нодуруст аст аз номи мардон. Онҳое, ки ин идеяро таблиғ мекунанд, чунин мешуморанд, ки дуоҳои ифтитоҳӣ ва пӯшида ба катори дуоҳо аз номи ҷамъомад дохил мешаванд. Чунин ба назар мерасад, ки ин афрод ин дуоро аз дуоҳое, ки метавонанд барои ҳолатҳои махсус хонда шаванд, масалан, дар бораи беморон, масалан, дар доираи мулоқот фарқ кунанд. Боз ман ҳамаи инҳоро аз чизҳои мухталифе, ки навишта ва гуфта шудааст, ҷамъ меорам, гарчанде ки касе сабабҳои муқаддаси худро оид ба иҷозати намозгузории занон дар доираи вохӯрии ҷамъомад дақиқ баён накардааст.
Масалан, ишора ба Элеасар шарҳ, бисёр чиз дар бораи эътиқод ба истифодаи калимаи юнонӣ, ки Павлус истифода мекунад, оварда мешавад кефалē (сар) дар 1 Қӯринтиён 11: 3 ба "ҳокимият" марбут аст, на ба "сарчашма". Аммо, дар шарҳи байни ин фаҳмиш ва далелҳое, ки дар оятҳои оянда (оятҳои 4 ва 5) ба таври равшан гуфта шудааст, ки занон дар ҳақиқат дар ҷамъомад намоз мехонданд, ҳеҷ робитае вуҷуд надорад. Азбаски мо далели дуои онҳоро рад карда наметавонем, пас саволе ба миён меояд: оё оё Павлус бо ишора ба сарварӣ бо иштироки зан дар намозгузориро маҳдуд мекард (ва биёед фаромӯш накунем)? Агар ҳа, пас чаро ӯ ба таври возеҳ изҳор намекунад, ки ин маҳдудият чист? Чунин ҷиҳати муҳими ибодатро танҳо бар асоси хулоса маҳдуд кардан ғайриодилона ба назар мерасид.
Кефале: Манбаъ ё ваколат?
Аз шарҳи Элисар, чунин бармеояд, ки бартарияти олимони Китоби Муқаддас чунин аст кефалē ҳамчун ишора ба "мақомот", на "манбаъ". Албатта, далели он, ки аксарият ба чизе бовар доранд, барои пиндоштани он асосе надорад. Мо гуфта метавонем, ки аксарияти олимон ба эволютсия боварӣ доранд ва шубҳае нест, ки аксарияти масеҳиён ба Сегона боварӣ доранд. Бо вуҷуди ин, ман мутмаин ҳастам, ки ин ҳам дуруст нест.
Аз ҷониби дигар, ман намегӯям, ки мо бояд чизе сабук кунем, зеро аксарият ба он бовар мекунанд.
Инчунин масъалаи майли мо ба қабули гуфтаҳои шахсе ҳаст, ки нисбат ба мо донишманд аст. Магар ин нест, ки "марди миёнаи кӯча" таҳаввулотро ҳамчун далел қабул мекунад?
Агар шумо ба пайғамбарони Исроили қадим ва моҳигирон расулони Худовандро нигаред, мебинед, ки бисёр вақт Яҳува шахсони беозор, паст ва нафратангезро интихоб кардааст, то одамони доноро шарманда кунанд. (Луқо 10: 21; 1 Қӯринтиён 1: 27)
Бо назардошти ин, хуб аст, ки худамон ба Навиштаҳо назар афканем, таҳқиқоти худро анҷом диҳем ва бигзор рӯҳ моро ҳидоят кунад. Дар ниҳояти кор, ин ягона роҳи фаҳмидани он аст, ки моро чӣ бармеангезад, хоҳ мард ва хоҳ зан.
Масалан, тақрибан ҳар як олиме, ки бо тарҷумаи Библия машғул аст, ба кор баромад Ибриён 13: 17 ҳамчун "ба пешвоёни худ итоат кунед", ё ин ки суханони ба ин монанд - NIV истиснои назаррас мебошад. Калимаи юнонӣ, ки дар ин оят ҳамчун «итоат» тарҷума шудааст, чунин аст peithó, ва ҳамчун "бовар кунондан, боварӣ доштан, даъват кардан" муайян карда мешавад. Пас чаро ин муҳаққиқони Библия ин тавр намекунанд? Чаро он дар ҳама ҷо чун «итоат» тарҷума мешавад? Онҳо дар ҷои дигари Навиштаҳои Масеҳӣ бо он коре хуб мекунанд, пас чаро инҷо нест? Шояд дар инҷо ғарази як синфи ҳукмрон дар ҷустуҷӯи ягон дастгирии Навиштаҳо барои қудрате, ки онҳо тасмим мегиранд, ки бар рамаи Худо бошанд, амал кунад?
Мушкилоти ғаразнок табиати нозуки он аст. Мо аксар вақт ноогоҳона ғаразнокем. Оҳ, мо инро дар дигарон ба осонӣ мебинем, аммо аксар вақт дар худ нобиноем.
Ҳамин тавр, вақте ки аксарияти олимон маънои кефалē ҳамчун "сарчашма / пайдоиш", аммо ҷои "қудрат" -ро интихоб кардан, ин аз он иборат аст, ки оё оятҳо ба ин ҷо оварда мерасонанд ё онҳо маҳз дар ин ҷое, ки онҳо мехоҳанд онҳоро роҳбарӣ кунанд?
Рад кардани тадқиқоти ин одамон танҳо дар натиҷаи ғарази мардона аз рӯи инсоф мебуд. Ба ин монанд, танҳо қабул кардани таҳқиқоти онҳо дар бораи он, ки он аз чунин ғараз иборат аст, оқилона нест. Чунин ғараз воқеӣ ва зотӣ аст.
Дар Ҳастӣ 3:16 гуфта шудааст, ки хоҳиши зан барои мард хоҳад буд. Ин орзуи номутаносиб натиҷаи номутаносибии натиҷаи гуноҳ аст. Мо, мардон, ин ҳақиқатро эътироф мекунем. Аммо, оё мо низ эътироф мекунем, ки дар мо, ҷинси мард, номутаносибии дигаре вуҷуд дорад, ки боиси бартарии духтарон мегардад? Оё мо чунин мешуморем, ки танҳо аз он сабаб, ки мо худро масеҳӣ меномем, мо аз ҳама гуна доғҳои ин номутаносибӣ озодем? Ин тахминҳои хеле хатарнок хоҳад буд, зеро роҳи осонтарини ба заъф афтодани мо боварӣ доштан аст, ки мо онро пурра ғалаба кардем. (1 Қӯринтиён 10:12)
Навозиши адвокати Иблис
Ман бисёр вақт дарёфтам, ки беҳтарин роҳи озмоиши баҳс ин қабули бинои он ва пас аз он ба экстремалии мантиқии он аст, то бубинад, ки оё вай то ҳол обро нигоҳ медорад ё дари васеъро мекушояд.
Аз ин рӯ, биёед ин мавқеъро нигоҳ дорем кефалē (сар) дар 1 Қӯринтиён 11: 3 аслан ба қудрате, ки ҳар як сардори он доред, ишора мекунад.
Аввалаш Яҳува. Ӯ тамоми қудратро дорад. Ваколати ӯ беандоза аст. Ин аз баҳс берун аст.
Яҳува ба Исо «тамоми қудрат дар осмон ва замин» -ро додааст. Ҳокимияти ӯ, ба фарқ аз Яҳува, маҳдуд аст. Дар муддати маҳдуд ба ӯ салоҳияти комил дода шудааст. Он аз ин эҳё сар шуда, вақте ки ӯ вазифаи худро иҷро мекунад, хотима меёбад. (Матто 28:18; 1 Қӯринтиён 15: 24-28)
Аммо, Павлус ин сатҳро дар ин оят эътироф намекунад. Вай намегӯяд, ки Исо сарвари тамоми махлуқот, сарвари ҳамаи фариштагон, сарвари ҷамъомад, сардори мард ва зан аст. Ӯ танҳо мегӯяд, ки ӯ сарвари мард аст. Вай ҳокимияти Исоро дар ин замина бо ҳокимияте, ки бар одамон дорад, маҳдуд мекунад. Дар бораи Исо на ҳамчун сардори занон, балки танҳо мардон сухан меронанд.
Чунин ба назар мерасад, ки Павел дар бораи як канали махсуси ҳокимият ё занҷири фармон, ба гуфтан сухан меронад. Фариштагон ба ин дахолат намекунанд, гарчанде ки Исо бар онҳо қудрат дорад. Чунин ба назар мерасад, ки ин як шохаи гуногуни ҳокимият аст. Мардон бар фариштагон ва малоикаҳо бар мардум салоҳият надоранд. Аммо, Исо бар ҳардуи онҳо қудрат дорад.
Хусусияти ин мақом чист?
Дар Юҳанно 5:19 Исо мегӯяд: «Ба ростӣ, ба ростӣ ба шумо мегӯям, ки Писар худ аз худ чизе карда наметавонад, балки фақат он кореро, ки Падар мебинад. Зеро ҳар он чи Падар мекунад, Писар низ ҳамон тавр мекунад ». Ҳоло агар Исо бо ташаббуси худ ҳеҷ коре накунад, балки фақат он кореро, ки Падар мебинад, пас аз ин бармеояд, ки одамон набояд ҳокимияти сарвариро ба маънои он бардоранд, ки гӯё онҳо дар хурӯс ҳукмронӣ мекунанд. Ба ҷои ин, кори онҳо - кори мо ба кори Исо монанд аст, яъне дидани он ки Худо мехоҳад иҷро шавад. Занҷири фармон аз Худо оғоз мешавад ва тавассути мо мегузарад. Ин аз мо оғоз намешавад.
Акнун, фарз кардем, ки Павлус истифода мебарад кефалē яъне мақомот ва на манбаъ, ин чӣ гуна ба саволе, ки оё занон метавонанд дар ҷамъомад намоз хонанд, таъсир мерасонад? (Биёед парешон нашавем. Ин ягона саволест, ки мо дар ин ҷо ҷавоб додан мехоҳем.) Оё дар ҷамъомад дуо гуфтан аз намозгузор талаб мекунад, ки бар дигарон сатҳи ҳокимият дошта бошад? Агар ҳа, пас "сар" -ро ба "қудрат" баробар кардани мо занонро аз намозхонӣ маҳрум мекунад. Аммо ин рубл аст: Он ҳамчунин метавонад мардонро аз намозгузорӣ маҳрум кунад.
"Бародарон, ҳеҷ як аз шумо сари ман нест, пас чӣ тавр касе метавонад маро дар дуо муаррифӣ кунад?"
Агар дар ҳаққи ҷамъомад дуо гӯед - он чизе, ки мо даъво дорем, ҳангоми кушодан ва бастан бо дуо татбиқ мешавад - маънои қудратро дорад, пас мардон ин корро карда наметавонанд. Танҳо сари мо ин корро карда метавонад, гарчанде ки ман дар Навиштаҳо чунин ҳолатеро надидам, ки Исо ҳатто ин корро карда бошад. Бо вуҷуди ин, ҳеҷ ишорае нест, ки масеҳиёни асри як бародаро таъин карданд, ки аз номи ҷамъомад истода дуо гӯяд. (Бо истифода аз ин нишона - дуо гӯед * - дар барномаи Китобхонаи Бурҷи дидбонӣ ҷустуҷӯ кунед.)
Мо исбот кардем, ки мардон намоз мехонданд in ҷамъомад дар асри як. Мо далелҳо дорем, ки занон намоз мехонданд in ҷамъомад дар асри як. Мо дорем Не исбот кардан, ки касе, хоҳ мард бошад, хоҳ зан аз номи ҷамъомад дар асри як.
Чунин ба назар мерасад, ки мо дар бораи одате, ки аз дини пешин ба мо мерос гирифтаем ва дар навбати худ онро аз ҷаҳони масеҳият ба мерос гирифтаем, нигарон ҳастем. Дуо гуфтан аз номи ҷамъомад дараҷаи ҳокимиятро дар назар дорад, ки ман ба он надорам, бо назардошти "сар" ба маънои "ҳокимият". Азбаски ман сардори ягон мард нестам, чӣ гуна ман гумон мекунам, ки дигар одамонро муаррифӣ кунам ва ба ҷои онҳо ба Худо дуо гӯям?
Агар баъзеҳо баҳс кунанд, ки намоз хондан аз номи ҷамоат маънои онро надорад, ки марде, ки дуо мегӯяд, аз болои ҷамъомад ва бар мардони дигар салоҳият (сарварӣ) дорад, пас чӣ гуна онҳо мегӯянд, ки агар ин зан намоз хонад? Чизе барои гандер чошнӣ барои гус аст.
Агар мо қабул кунем, ки Павлус истифода мебарад кефалē (сар) барои истинод ба иерархияи ҳокимият ва дуо гуфтан аз номи ҷамъомад сардориро дар бар мегирад, пас ман қабул мекунам, ки зан набояд аз номи ҷамъомад ба Худо дуо гӯяд. Ман инро қабул мекунам. Ҳоло ман дарк мекунам, ки мардоне, ки ин нуктаро баҳс кардаанд, дурустанд. Бо вуҷуди ин, онҳо ба қадри кофӣ нарафтаанд. Мо ба қадри кофӣ нарафтаем. Ман фаҳмидам, ки набояд касе аз номи ҷамъомад дуо кунад.
Ягон одам аз они ман нест кефалē (сари ман). Пас, бо кадом ҳуқуқе ягон мард тахмин мезанад, ки барои ман дуо гӯяд?
Агар Худо дар ҷисм ҳузур дошт ва ҳамаи мо мисли фарзандон, мардону занон, бародар ва хоҳараш дар назди Ӯ нишаста будем, оё касе фикр мекард, ки аз номи мо бо Падар гап занад ё ҳамаи мо мехоҳем бо ӯ мустақиман бо ӯ гуфтугӯ кунем?
хулоса
Танҳо тавассути оташ маъдан тоза карда мешавад ва минералҳои қиматбаҳо, ки дар дохили онҳо баста шудаанд, метавонанд берун оянд. Ин савол барои мо як озмоиш буд, аммо ман фикр мекунам, ки аз он як чизи хубе баромадааст. Мақсади мо, як дини ниҳоят пурқудрат ва мардонаро паси сар гузоштан, бозгаштан ба имони аслие буд, ки Парвардигорамон муқаррар намудааст ва дар ҷамъомади аввал амал мекард.
Чунин ба назар мерасад, ки бисёриҳо дар ҷамъомади Қӯринтӣ сухан мегуфтанд ва Павлус инро рӯҳафтода намекунад. Ягона маслиҳати ӯ ин буд, ки дар ин бора ботартиб рафтор кунед. Овози ҳеҷ кас набояд хомӯш карда шавад, балки ҳама чиз бояд барои сохтани бадани Масеҳ анҷом дода шавад. (1 Қӯринтиён 14: 20-33)
Ба ҷои он ки ба намунаи ҷаҳони масеҳият пайравӣ кунед ва аз бародари баркамол, номдор хоҳиш кунед, ки бо дуо боз кунад ё бо дуо пӯшад, чаро вохӯриро бо пурсидани он ки касе мехоҳад дуо гӯяд, оғоз накунед? Ва пас аз он ки ӯ ҷони худро ба дуо меорад, мо метавонем пурсем, ки оё касе мехоҳад дуо гӯяд. Ва пас аз он ки касе дуо мегӯяд, мо метавонистем пурсем, то он даме, ки мехоҳанд фикри худро нагӯянд. Ҳар яки онҳо аз номи ҷамъомад дуо намегирифтанд, балки эҳсосоти худро бо овози баланд барои ҳама мешуниданд. Агар мо "омин" гӯем, ин танҳо гуфтан аст, ки мо бо гуфтаҳои он розӣ ҳастем.
Дар асри як ба мо чунин мегӯянд:
«Ва онҳо бо таълими ҳаввориён, бо ҳамдигар шарик мешуданд, хӯрок мехӯрданд ва дуо мегуфтанд» (Аъмол 2: 42)
Онҳо якҷоя хӯрок хӯрданд, аз он ҷумла дар бораи таоми шоми Худованд, онҳо ҳамроҳ шуданд, омӯхтанд ва дуо карданд. Ҳамаи ин як қисми вохӯриҳои онҳо, ибодат буданд.
Ман медонам, ки ин метавонад ғайриоддӣ ба назар расад, зеро тавре ки мо аз тарзи ибодати ниҳоят расмӣ гирифтаем. Урфу одатҳои қадимаро вайрон кардан душвор аст. Аммо мо бояд дар хотир дорем, ки он расму оинҳоро кӣ таъсис додааст. Агар онҳо аз Худо сарчашма нагирифта бошанд ва бадтар аз он, агар онҳо ба ибодате, ки Парвардигорамон барои мо пешбинӣ кардааст, халал расонанд, мо бояд онҳоро аз миён бардорем.
Агар касе пас аз хондани ин китоб бовар кунад, ки ба занон набояд дар ҷамъомад дуо хонад, пас илтимос ба мо як чизи мушаххасе диҳед, ки дар Навиштаҷот идома ёбад, зеро то ҳол, мо ба далели дар 1 Corinthians 11 муқарраршуда боқӣ мондаем : 5, ки занон ҳам дар дуо ва ҳам пешгӯиҳо дар ҷамоати асри як буданд.
Бигзор осоиштагии Худо бо ҳамаи мо бод.
Ташаккур Эрик, ман бо сабабҳои додаатон розӣ ҳастам. Пеш аз хондани мақолаи шумо, ман аллакай ба чунин хулоса омада будам. Ба ман, агар Худо мехост, ки Библияро танҳо ақлҳои ҳуқуқӣ хонанд ё тафаккури ҳуқуқӣ шарҳ диҳанд, он мардуми моро бо умеди ноумед ва ба осонӣ истисмор хоҳад кард. Ба ҷои ин, ҳикматашро аз сар гузаронд ва ба касе иҷозат дод, ки суханони ӯро мисли падари меҳрубон фаҳмад. Исо боре гуфтааст, анъана суханони Худоро беэътибор кард. МАРҚӮС 7:13 Ҳамин тавр шумо каломи Худоро аз рӯи урфу одатҳои худ барҳам медиҳед... Маълумоти бештар "
Хуб, то ҳол хеле хуб. Ин ҳама барои ҷамъомадҳои Шоҳидони Яҳува хуб аст, аммо дар боқимондаи ҷаҳон чӣ гуфтан мумкин аст? Ман шахсан мехоҳам як зани ростқоматро барои ҷамъомад дуо гӯям, на марди ҳамҷинсгаро, трансгендер, лесбиянка ё дигар намуди ҷойивазкунӣ. Ман ҳамҷинсгаро нестам, ба ҳамҷинсгароӣ бовар надорам, аз ин рӯ онҳоро ба автобус роҳ намедиҳам, ҳатто дар қафо нанишинам. Оё ман бадгумонӣ мекунам ё принсипи Китоби Муқаддасро риоя мекунам? Гап дар сари он аст, ки шумо ҳама танҳо бо як намуди ҷамъомад сарукор доред. Ту... Маълумоти бештар "
Салом Псалмби, ман шуморо мешунавам. Ман мефаҳмам, ки шумо чӣ дар назар доред. Ман боварӣ дорам, ки ҳама дар автобус бояд озодона мубодила кунанд ва агар онҳо мехоҳанд омӯзанд. Оё ин кори дӯстдоранда нест? Мазмуни таълимоти Исо иборат аз он аст, ки ба мо дарк кардани ҳақиқате вуҷуд дошта бошад, ки ҳама метавонанд онро донанд (Юҳанно 8: 31,32). Исо гуфт, ки ҳар касе, ки донистан мехоҳад, инро меомӯзад, агар кӯшиш кунад. Аммо омӯзиш пешрафта аст, дуруст аст? Ҳар касе, ки ошпази хуб ё барномасози компютерӣ ё балерина аст, асбобҳои санъат ва амалияи худро бо истифода аз онҳо барои... Маълумоти бештар "
Салом Абиҷайл, Ташаккур барои шунидани ман ва бигӯям, ки фаҳмидан ҳамеша хуш аст. Омӯзиш пешрафта аст, шумо гуфтед: «Чизи зебо он аст, ки мо бисёр дӯстони меҳрубон хоҳем дошт, то ба мо дар ёфтани роҳи ҳаёти ҳақиқӣ кӯмак кунанд. Шумо дасти маро мегиред? Ман онро ба шумо пешниҳод мекунам. ” Чунин пешниҳоди далерона ва фурӯтанона…. "Ман дар канори шумо хоҳам буд, шумо дар канори ман бошед, ман дасти шуморо хоҳам гирифт, шумо дасти маро бигиред, мо метавонем якҷоя дур шавем" .... ба ҳаёти ҳақиқӣ. Ман тарзи садо додани ҳаёти ҳақиқиро дӯст медорам ва ташаккур барои даъват ба он... Маълумоти бештар "
Хола Мелети. Буэнас tardes. Primeramente aprecio la oportunidad de servo como traductor de éstos importantes artículos para nuestros hermanos y hermanas de habla hispana. Después de leer los artículos originales, traducirlos e incar sobre el tema en Español, conuerdo con lo expresado en los mismos. Гуноҳ эмбарго, маро ба пеш гир ва ҳеҷ кас. Y lo menciono como tal: Хечо. En el primer siglo la tendencia de la sociedad era machista y el objetivo era mantener a la mujer doblegada a segundo o tercer o más bajo plano. Parece ser que en algunas culturas un heyvan de labranza tenía más valor... Маълумоти бештар "
Салом Эрик. Ман ба фикри шумо розӣ ҳастам, ки ҳеҷ сабабе вуҷуд надорад, ки хоҳарони мо дар маҷлисҳо намоз нахонанд. Аммо, ман фикр мекунам, ки масъалаи тобеъият дар муқоиса бо муносибати хоҳарони мо бо Падари осмониамон ва Наҷотдиҳандаи мо ҳалкунанда нест. Исо сарвари ҷамъомади масеҳӣ мебошад, ки аз бародарон ва хоҳароне иборат аст, ки нисбати Парвардигорашон дар як сатҳ қарор доранд. Бародарон ва хоҳарон дар назди Худо баробар дӯст медоранд ва арзишманданд. ИМО, салоҳияти мард бар зан ба созишномаи издивоҷ марбут аст. Ин муносибатҳо дар Ҳастӣ 3:16 пешгӯӣ шудаанд.... Маълумоти бештар "
Френки, хеле хуб андеша карданд!
Салом Фрэнки, ман эроди шуморо хеле қадр мекунам, зеро он хеле возеҳ ва дақиқ аст. Ман ҳайронам, ки мард мисли шумо чӣ гуна эҳсосоте дошта метавонад, агар зан дар маҷлиси рӯҳонӣ на аз номи касе дуо гӯяд, балки ба тариқи оне, ки бародар Уилсон тавонист мардон ва занони ҷамъомад тавонанд ...… ин ҷо иқтибос аз ӯст мақолаи дуюм: «Ва пас аз он ки ӯ ҷони худро ба дуо меорад, мо метавонем пурсем, ки оё касе мехоҳад дуо гӯяд. Ва пас аз он ки касе дуо мегӯяд, мо метавонистем пурсишро то он даме, ки мехоҳанд идома диҳем... Маълумоти бештар "
Абиҷайл, шумо шояд ба ҷавоби ман ба Фрэнки шояд шавқманд бошед:
https://beroeans.net/2019/11/26/does-a-woman-praying-in-the-congregation-violate-headship/#comment-22738
Ман мехостам, ки дуои бештарро аз ҳамаи бародарону хоҳарон шунавам. Мард, зан, ман фикр мекунам тамоман муҳим нест. Дар ниҳоят, оё он чизе ки Павлус дар Га гуфтааст, дуруст нест? 3: 28 дар ин соҳа низ татбиқ мешавад?
Салом Louabbott
Омин ба шарҳи худ.
Фрэнки
Салом Абиҷайл. Хоҳари азиз, ташаккур барои суханони хубатон. Ман кӯшиш мекунам ба баъзе саволҳои шумо ҷавоб диҳам. Шумо навиштед: «Ин танҳо нишон медиҳад, ки дониши зеҳнӣ аз Рӯҳ таваллуд намешавад, аммо муҳаббат ин аст, тавре ки ҳамаи мо медонем! Ин хеле аҷиб аст, ки ин қадар мардони дар Китоби Муқаддас омӯхташуда он қадар меҳрубон нестанд, ки дар ин замон ба хоҳаронашон шифо бахшанд ва худро тавоно ҳис кунанд! Бале - "Ин" дониш "пуф мекунад, аммо муҳаббат обод мекунад." (1 Cor 8: 1). Тамоми дониш бидуни муҳаббат ҳеҷ чиз нест - 1 Қӯр 13. Ман аз шунидани ягон хоҳар хеле хурсанд мешудам... Маълумоти бештар "
Фрэнки, ташаккури зиёд! Шумо марди муҳаббати бузург ва ҳамдардӣ ҳастед. Ман хеле хурсандам, ки андешаҳо ва суханони шуморо қабул мекунам. Ман дар миннатдорӣ сари худро хам мекунам.
Хоҳари азиз!
Ман шодам, ки агар ба шумо писанд оям. Аммо дар асл ин кори Худо буд "зеро Худое ки дар шумо кор хоҳад кард, ҳам хоҳиш ва ҳам барои ризояти Худ кор кардан". (Филиппиён 2:13). Худи Худо ба воситаи бандааш туро хушнуд кард.
Ва агар мо ягон кори хубе анҷом диҳем, ин ба шарофати Худованди мост, ки мегӯяд: «Ман ток ҳастам; шумо филиалҳоед. Ҳар кӣ дар ман бимонад ва ман дар вай, вай меваи фаровон меоварад, зеро ки ғайр аз ман шумо ҳеҷ коре карда наметавонед ». (Юҳанно 15: 5).
Абиҷайл, мо дар дасти хуб ҳастем.
Фрэнки
Салом Фрэнки,
Бале, мо дар дасти хубем ва ташаккур барои мубодила! Ман дар посухи қаблии худ ба шумо гуфтанӣ будам, ки "Падари мо ба ман мегӯяд, ки тавассути меҳрубонии шумо ба ман ғамхорӣ мекунад" ё чизе монанди ин.
Ман шодам, ки шумо шахси ҳассос ҳастед. Ман навиштаҳоро дар Ҷон 15: 5 дӯст медорам. Ин хеле амиқ аст.
Осоиштагӣ бар ту бод.
Абиҷайл
Ташаккур ба Абиҷайл, ман аз шарҳи шумо хеле розӣ ҳастам.
Худовандам.
Фрэнки
Салом Фрэнки. Бисёр фикрҳои хуб дар шарҳи шумо ва дигарон. Дидани ҳама хуб аст, ки ҳар як мавзӯи Навиштаҳоро бо чунин роҳҳои мулоҳизакорона ҳал мекунад. Арзиши 50 пенсияи ман чунин аст: Фикри намозгузории занон маро аслан ба ташвиш намеорад. Аз шунидани дуои онҳо ман бисёр чизҳоро омӯхта метавонистам. Бисёре аз дуоҳои мардон аксар вақт нодуруст дар бораи нуқтаи назари ҷамъомад тахмин мезананд. Агар касе аз номи дигарон дуо гӯяд, онҳо бояд воқеан мулоҳизакор бошанд ва нуқтаи назари умумии онҳоеро инъикос кунанд. Ман ба ҳама тоқатфарсо намеравам... Маълумоти бештар "
Ман низ чунин ташвишҳо доштам, Леонардо. Чӣ гуна мо инро аз даст надиҳем? Вақте ки мо рӯзи якшанбе дар нисфирӯзии стандарти вақти шарқӣ мулоқот мекунем, мо як соат барои хониш ва тафсири Китоби Муқаддас ҷудо мекунем. Мо то имрӯз ҳамчун як роҳи анҷоми мулоқоти расмӣ бо намоз кушодаем ва бо дуо бастаем, зеро муҳокима пас аз он идома меёбад. Аммо, сабаби ягонаи оғоз кардани мо дар он буд, ки мо он чизеро, ки ҳангоми дар ташкилот буданамон кардем. Ба гумони ман, идея ин аст, ки мо дуо мегӯем, то рӯҳ бо мо дар мулоқот бошад,... Маълумоти бештар "
Мелетиро хавотир нашавед, мо медонем, ки шумо як навъи "Petecostal" нестед (тавре ки Леонардо Иосифус қайд кард, вай намехоҳад ингуна ҷаласаро хонад). Ман ҳазломезам, зеро ин албатта на услуби шумост, на услуби аксарияти зиёди мо, ки дар гузашта дар ҷойҳои гурӯҳӣ намоз мехондем. Ташаккур барои ташвиқ кардани мо ба ҷаҳиши имон ва ҳис кардани он ки мо дуруст рафтор мекунем ва аз имтиёзи намоз суиистифода накунем…. бо кадом роҳе ки набошад ҳамон тавре ки Падари мо медонист, ки писари ӯ Масеҳ хоҳад шуд. Не... Маълумоти бештар "
Салом ба ҳама. Ман ба маҷлиси якшанбе таваҷҷӯҳ дорам. Оё узви нав ҳамроҳ шуданаш мумкин аст?
Ин аст. Ман ба шумо маълумоти пайвастшавӣ тавассути почтаи электронӣ мефиристам.
Салом Леонардо Иосифус, ман аз хондани шарҳи шумо ба ман хеле маъқул шудам. Ташаккури зиёд барои изҳори назаратон. Ман мубодилаи афкорро бо ҳама дар ин мавзӯъ хеле дӯст медорам, зеро ин ба мо имкон медиҳад, ки худамон фикр кунем ва амиқтар фикр кунем, зеро акнун мо наметавонем танҳо мармарро баргардонем ва ё як параграфро тӯтӣ кунем. Ман медонам, ки шумо баъзан дар бораи чӣ фикр кардан мехоҳед, ки оё шумо мувофиқи сохтори кӯҳна бояд "омин" мегуфтед ё не, алахусус нияти касе, ки ягон сухани хотимавӣ медод ... .. ҳамчун намоз. Ман истиноди шуморо ба 1 Подшоҳон 8:33 қадр кардам. Ман... Маълумоти бештар "
Салом LJ, Ташаккур барои он, ки маро дар бораи дуои Сулаймон дар 1 Подшоҳи боби 8 огоҳ кардӣ. Агар хоҳед, ман кӯшиш мекунам фаҳмонам, ки чӣ гуфтан мехоҳам, шояд ман калимаи бад истифода кардам. Дуо барои шахс —————————– Ман фикр мекунам, ки "ба номи" касе дуо гуфтан ва дарвоқеъ дар назди Худо иваз кардани дигараш нодуруст аст. Ман шуморо дар назди Худо муаррифӣ карда наметавонам, зеро ҳама шахсан дар назди Худо барои худ масъуланд. Ман наметавонам дар назди Худо истода, ба ҷои шумо "ба номи шумо" дуо гӯям, зеро ман вазъи рӯҳи шумо, ниёзҳои шумо ва ё муфассал намедонам... Маълумоти бештар "
Дар робита ба фикри шумо, Фрэнки, “12 бародари худ бар болои хоҳари 70-сола будан” ... дар охири солҳои 80-ум ҳамчун як JW нави боғайрат, ман аз он хушҳол шудам, ки хоҳари хеле боғайрате, ки тақрибан 70-сола буд, роҳнамоӣ кард. Мо дар як ҷамъомади хеле хурд будем. Вай дар ин соҳа тавре ки ман мехостам, хеле фаъол буд. (Вай намунае буд, ки маро ба солҳои тӯлонӣ чун пешрав расонд.) Чӣ тавре ки интизор мерафт, вақте ки ӯ фаҳмид, ки ман ҳаётамро ба Яҳува бахшидаам, ӯ дар назди ман дуо гуфтанро бас кард.... Маълумоти бештар "
Салом Лу, ман фаҳмишҳои шуморо қадр мекунам ва бо мароқи зиёд хондам. Ман донистани онам, ки шумо баъд аз таъмид гирифтан он дуои махсуси хоҳари калониро беҷавоб гузоштед. Духтарон чизе доранд, ки ба писарон пешниҳод кунанд; барои ҳамин Падари мо моро мард ва зан офарид. Ман хандидам, ки "нури нав" -ро хонам, зеро ҳама медонем, ки шумо инҳоро дар назар доред ... .Аммо доштани ҳаҷв дарвоқеъ, тавре ки шумо мегӯед, нишонаи ишора ба самти зоҳир шудан ва сипас зоҳиран хеле озодтар, дӯстдоранда ва рӯҳан бузургтар аст фаҳмиш, ҳамин тавр не? Ман фикр мекардам, ки Мелети чунин як нерӯи бузург аст... Маълумоти бештар "
Ташаккур барои посухи шумо, Абиҷайл. Хушбахт ман метавонистам рӯзи шуморо бо оҳистагӣ сабук кунам.
Ҷомеаи азиз Масъалаи охирини нақши саҳми хоҳарони мо дар вохӯриҳои Бирия, ки 17 ноябр ба назар мерасид, ба назарам ноумедӣ ва дараҷаи нофаҳмиҳоро дар байни ҳозирон ба миён овард. Ба назари ман, баррасии бародар Ҷозе дар бораи ин масъала мулоҳизакорона ва одилона буд ва маро водор кард, ки ин масъаларо махсус дар мавриди намоз барои гурӯҳ баррасӣ кунед. Фикрҳои зерин танҳо фаҳмиши ман дар айни замон ҳастанд ва муқаддимае дар бораи намоз барои гуруҳи Бирия мебошанд. Иродаи ихтиёрӣ Принсипи сарварӣ метавонад ифодаи ягон шахсро поймол накунад... Маълумоти бештар "
Осмонӣ, Ташаккур барои он, ки фикру мулоҳизаҳои васеъатонро дар ин масъалаи муҳим саҳм гузоштед. Шумо навиштед: «Ин мулоҳиза барои насиҳати Павлуси ҳавворӣ ба миён омадааст, ки хоҳарро дар гурӯҳи гендерии омехтаи масеҳӣ манъ мекунад. (1Кор 11: 4-16; 14: 33-35; 1Тим 2; 8-15) "Оё шумо мақолаи аввалро дарк кардани нақши занон дар оилаи Худоро, ки ин баҳсро барангехт, хондед? Он ҳамаи ин оятҳоро дар бар мегирад ва нишон медиҳад, ки ҷомеаи масеҳӣ Навиштаҳоро ба ҷамъомад нодуруст истифода мебарад. Дар асоси мақолаи ҳозираи шумо дар бораи он шарҳ медиҳед, акнун фаҳмиши ман ин аст... Маълумоти бештар "
Салом Эрик, Мавзӯи дигаре, ки сазовори муҳокима аст. Ин аст чизеро ёфтам: - Аз мақолаи "Рӯйпӯшии мӯй барои занони шавҳардор" чунин буд: _ Пайдоиши анъана дар маросими Сотаҳ маросимест, ки дар Китоби Муқаддас тасвир шудааст, ки садоқати як зани муттаҳам ба зино. Мувофиқи Таврот, коҳин мӯи зани айбдоршавандаро ҳамчун қисми таҳқире, ки қабл аз маросим баргузор мешавад, мекушояд ва ё мебандад (Ададҳо 5:18). Аз ин ҷо, Талмуд (Кетубот 72) ба хулосае омад, ки пӯшидани мӯй дар шароити муқаррарӣ талаботи библиявӣ барои занон мебошад. Пас анъанаи яҳудиён талаб мекунад... Маълумоти бештар "
Ин як хониши ҷолиб бо бисёр далелҳои хуби Навиштаҳо буд. Далели он, ки занон дар ҷойҳои ибодат дуо мегуфтанд, аз 1 Кор 11: 5 маълум аст. Бо вуҷуди ин, ҳама чизҳои дигари атрофи ин оят барои одами муосир хеле аҷиб ва тақрибан нофаҳмо мебошанд. Сарпӯш ё дарозии мӯи мард ва зан ба ин масъала умуман чӣ иртибот дорад? Ва он ба фариштагон чӣ иртибот дорад? Қисми зиёди баҳсҳо бо хондани ин матн аз заминаи фарҳангии он рабт доранд. Ин на танҳо он аст, ки фаҳмиши мо дар бораи кефало нодуруст аст... Маълумоти бештар "
Хеле хуб, ки шумо низ ин эпизодро ёфтед! Чанд моҳ қабл ман ба шунидани подкасти бараҳнаи Инҷил шурӯъ кардам ва ин ҳодиса фавран диққати маро ба худ ҷалб кард. Ман инчунин аз профессори қадимаи худ дар коллеҷ пурсидам ва ӯ тасдиқ кард, ки мӯй ҳамчун як узви узвҳои таносул ҳисобида мешавад. Агар шумо хоҳед, ки мақолаҳоро дар бораи он хонед, инҳоянд! -Далели Паул аз табиат барои парда дар 1 Қӯринтиён 11: 13-15: Маҳлуле ба ҷои сарпӯш (мақолаи аслии доктор Мартин) http://www.jstor.org/stable/3268550 -Does περιβόλαιον Mean “ Сангвора »дар 1 Қӯринтиён 11:15? (Посухи доктор Гудакр) http://www.jstor.org/stable/41304207 -Περιβόλαιον... Маълумоти бештар "
Донистани он хуб аст, ки дар ҷомеа як мухлиси дигари подкаст дар бораи Инҷили Бараҳна вуҷуд дорад. Ва ташаккур барои пайвандҳои мақола. Ман ҳоло барои хондани онҳо вақт нагирифтаам. (Инчунин, табрикот барои аввалин шахсе, ки дар форуми exJW оид ба омӯзиши Инҷил "тестиса" гуфтааст, ҳа ҳа. Ман тавонистам аз он ҷилавгирӣ кунам. =)
Подкастҳо воқеан муфиданд, то вақти мурдаро хуб истифода баранд, ба монанди ҳангоми хӯрокхӯрӣ ё ҷомашӯӣ! Ман инчунин Китоби Инҷили Подкастро дӯст медорам (https://thebibleproject.com/podcasts/the-bible-project-podcast/). Шояд шумо инро аллакай медонед, аммо агар подкаст дар бораи Инҷили Библия ба шумо маъқул бошад, ман боварӣ дорам, ки ин ба шумо низ писанд хоҳад омад. Ва ташаккур барои шарафи шубҳанок хаха. Ман танҳо дурустии сиёсиро дӯст намедорам. Шояд ин аз он сабаб аст, ки ман голландӣ ҳастам. Бо вуҷуди ин, ман ҳеҷ гоҳ дар иёлот набудам, аз ин рӯ ман муқоисаи зиёде надорам. Ман ҳарчанд бисёр одамони Осиёро мешиносам ва онҳо фикр мекунанд, ки мо хеле рӯирост ҳастем ҳа. Ин як... Маълумоти бештар "
Ташаккур Эрик. Масеҳ сарвари ҷамъомад нест, мардум. Эфсӯсиён 5: 2 "Зеро шавҳар сарвари зан аст, чунон ки Масеҳ низ калисо аст, ва Ӯ Наҷотдиҳандаи бадан аст". Мард дар ташкили издивоҷ сарвар аст, аммо ҳатто дар он сурат танҳо як занҷирбанд аст, ки 50/50 зиддиятро ҳал кунад, ки ин ҳолат дар издивоҷи масеҳӣ кам ба назар мерасад. Одатан дар он ҷо вохӯрии ақлҳо баргузор мешавад ва сарварӣ ба кор бурда намешавад. Ман зарурати ҷорӣ кардани иерархияро намебинам, ки сарварии мардон ба он дароз карда шавад... Маълумоти бештар "
Далелҳои дар инҷо овардашуда оқилонаанд ва муҳимтар аз ҳама дар Китоби Муқаддас асосноканд. Нуқтаи сарварӣ хуб мулоҳизакор аст, то он ҷое ки ман фикр мекунам ва ман боварӣ дорам, ки ҳар касе аз ҷамъомадро ба намозгузории оммавӣ даъват кардан мумкин аст, Муқаррароте, ки Павлус ба мо хотиррасон кард, эътирофи зан дар бораи нақши сарварии мардон ӯро мебуд, ки ӯро бубинад ба он, ки сари вай ба таври мувофиқ пӯшонида шудааст. Албатта, мо не, ҳама яксон фикр мекунем. Ман гумон мекунам, ки теъдоде аз мардон метавонанд аз ин худро нороҳат ҳис кунанд, зеро боварӣ доранд, ки иҷозати намозгузории занон, гарчанде ки сарҳояшон пӯшида бошад ҳам, метавонанд онҳоро вайрон кунанд... Маълумоти бештар "
[…] [Барои гирифтани маълумоти иловагӣ дар ин мавзӯъ, ниг. Оё зане, ки дар ҷамъомад намоз мегузорад, сарвариро вайрон мекунад? […]