Яҳува Худои шумо шуморо қадр мекунад!

"Ӯ моро дар вақти паст буданамон ба ёд овард." - Забур 136: 23

 [Аз ws 1/20 p.14. Омӯзиш Моддаи 3: 16 март - 22 марти соли 2020]

Дар мақолаи гузашта, ки дар бораи манбаи тасаллӣ барои бародарону хоҳарон гуфта шудааст, мақолаи ин ҳафта ҳадафи ташвиқи касоне мебошад, ки бо беморӣ, душвориҳои иқтисодӣ ва маҳдудиятҳои пиршавӣ сарукор доранд. Мақсади мақола он аст, ки шахсони бо ин душвориҳо алоқамандро бовар кунонад, ки Яҳува онҳоро қадр мекунад.

Сархати 2 мегӯяд, ки агар шумо он душвориҳоро аз сар гузаронед, шумо шояд чунин ҳис кунед, ки шумо дигар муфид нестед. Савол барои кӣ муфид хоҳад буд? Мо умедворем, ки ҳангоми азназаргузаронӣ пешрафт кардан ба ин савол ҷавоб меёбем.

ЯҲУВА Моро қадр мекунад

Сархати 5 ва 6 сабабҳои зеринро қайд мекунад, ки чаро мо медонем, ки мо барои Яҳува пурарзишем:

• «Ӯ одамонро тавре офарид, ки хусусиятҳои Ӯро инъикос карда тавонад»
• «Ҳамин тавр, Ӯ моро аз офаридаҳои ҷисмонӣ болотар сохт, то ки мо замин ва ҳайвонотро бар дӯши худ бигирем»
• "Ӯ Писари маҳбуби худ Исоро ҳамчун фидия барои гуноҳҳои мо фидо кард (1 Юҳанно 4: 9, 10)"
• “Каломи Ӯ нишон медиҳад, ки мо новобаста аз вазъи саломатии ӯ барои ӯ азиз ҳастем. вазъи молиявӣ ё синну сол метавонад

Ҳамаи инҳо далелҳои асосноканд, ки чаро мо боварӣ дошта метавонем, ки Яҳува моро қадр мекунад.

Банди 7 мегӯяд «Яҳува инчунин барои таълим додани мо вақт ва саъю кӯшиши зиёдро сарф мекунад, ва ин нишон медиҳад, ки мо нисбати Ӯ қадр мекунем».  Ин параграф инчунин дар бораи чӣ гуна «Ӯ моро ҷазо медиҳад, чунки моро дӯст медорад”. Ҳеҷ гуна далелҳо дар бораи он ки чӣ тавр Яҳува барои таълим ва тарбия кардани мо вақт ва саъю кӯшиш мекунад, сарф намешавад.

Чунин тахмин кардан мумкин аст:Яҳува инчунин барои таълим додани мо вақт ва саъю кӯшишҳо сарф мекунад"Аст, ба ростӣ танҳо мегӯяд:" The [Ҳайати роҳбарикунанда] инчунин барои таълим додани мо вақт ва қуввати худро сарф мекунад. "

Гарчанде ки мо розӣ шуда метавонем, ки Яҳува инсониятро дӯст медорад, ҳеҷ далеле вуҷуд надорад, ки Яҳува имрӯз барои таълим додани мо тавассути ташкилоти инсонӣ вақт сарф мекунад. Яҳува ба воситаи каломи худ Китоби Муқаддас моро таълим медиҳад. Вақте ки мо муносибати Яҳуваро бо ходимони гузаштаи худ мехонем ва мулоҳиза меронем, мо фаҳмиши ӯро дар ин бора сар мекунем. Вақте ки мо мекӯшем, ки ба намунаи Масеҳ комилан пайравӣ намоем, шахсияти мо тозатар мешавад ва ба ин маъно ба мо таълим дода мешавад, ки масеҳиёни беҳтар бошем. Вақте ки мо порчае аз оятҳоро мехонем, ки моро ба тағир додани шахсияти худ ё даст кашидан аз рафтори нодуруст ташвиқ мекунад, мо амалан ҷазо мебинем.

Ин маънои онро надорад, ки мо чун масеҳиён набояд рамаро аз таъсироти фасод муҳофизат кунем. Мо бояд донем, ки ин дастурҳо аз тарафи одамон сохта шудаанд, на бевосита аз ҷониби Яҳува.

«Зеро ҳар он чи пештар навишта шудааст, барои омӯхтани мо навишта шудааст, то ки мо аз Навиштаҳо таълим ва тасаллӣ гирем, то ки умедвор бошем» (Румиён 15: 4). (Версияи нави байналхалқӣ)

Ягон далеле вуҷуд надорад, ки имрӯз Яҳува ё Исо ягон қудрати интизомиро ба инсонҳо супоридаанд (Матто 23: 8).

Вақте ки бо беҳурматӣ муносибат мекунам

Сархати 9 қайд мекунад, ки беморӣ метавонад ба мо таъсири равонӣ расонад. Он ҳатто метавонад шарм ва шарм дошта бошад.

Сархати 10 мегӯяд, ки хондани оятҳои рӯҳбаландкунандаи Китоби Муқаддас ба мо кӯмак мекунад, ки ҳиссиёти манфиро бартараф кунем. Ғайр аз хондани Китоби Муқаддас, сӯҳбат бо дӯстон ва оила дар бораи эҳсосоти худ метавонад ба мо кӯмак кунад, ки худро аз ҷиҳати мусбӣ бештар бинем. Мо инчунин метавонем эҳсосоти амиқи худро ба Яҳува дар дуо баён кунем.

Чӣ хеле ки набошад, мо тасаллӣ ёфта метавонем, ки одамон дар назари Яҳува арзиши баланд доранд. (Луқо 12: 6,7)

Ҳангоми бо душвориҳои иқтисодӣ

Банди 14 мегӯяд «Худованд ҳамеша ваъдаҳои худро риоя мекунад», ва ӯ инро бо сабабҳои зерин иҷро мекунад:

• «Номи ӯ ё обрӯи ӯ зери хатар аст»
• «Худованд дод каломи Ӯ, ки ба хизматгорони содиқаш ғамхорӣ мекунад
• «Яҳува медонад, ки агар мо ба аъзоёни оилаи худ ғамхорӣ накунем, моро хароб мегардем»
• «Ӯ ваъда медиҳад, ки ҳам аз ҷиҳати моддӣ ва ҳам аз ҷиҳати рӯҳонӣ моро таъмин мекунад»

Ҳеҷ яке аз ин сабабҳо нодуруст аст. Бо вуҷуди ин, дар паси он ангезаи беҳтаре мавҷуд аст, ки чаро Яҳува намехоҳад, ки мо ба мушкилоти иқтисодӣ дучор шавем. Мо аллакай Луқо 12: 6, 7 -ро мисол овардем. Сабаби аз ҳад зиёд бой будани чаро Яҳува намехоҳад, ки мо азоб кашем. 1 Юҳанно 4: 8 мегӯяд, ки "Худо муҳаббат аст".

Ин маънои онро надорад, ки Яҳува ба таври мӯъҷиза дар ҳама душвориҳои иқтисодии мо дахолат хоҳад кард. Аммо, Ӯ ба воситаи Каломаш ба мо хирад мебахшад. Ин хирад ба мо имкон медиҳад, ки ҳатто дар рӯзҳои душвор барои худ ва оилаи худ тадбирҳои амалӣ андешем.

Баъзе принсипҳое, ки барои ҳалли душвориҳои иқтисодӣ ба мо кӯмак мерасонанд:

"Ман дар зери офтоб чизи дигаре дидам: Мусобиқа бо суръат ё ҷанг барои пурзӯр нест; ва хӯрок ба доно ё сарват ба дурахшон ё неъмати устодон намеояд; аммо барои ҳама ва вақт имконият пайдо мешавад ». - Воиз 9:11 (Версияи нави байналхалқӣ)

"Ҳама меҳнати вазнин фоида меорад, аммо сухан танҳо ба қашшоқӣ меорад". - Масалҳо 14:23 (Версияи нави байналхалқӣ)

"Коргари меҳнатӣ ғизои фаровон дорад, аммо касе, ки хаёлотро пайгирӣ мекунад, ба қашшоқӣ дучор мешавад." - Масалҳо 28:19 (Тарҷумаи нави зиндагӣ)

"Нақшаҳои меҳнаткаш фоида ба даст меоранд, ҳамон тавре ки шитобкорӣ ба қашшоқӣ оварда мерасонад." - Масалҳо 21: 5 (Версияи нави байналхалқӣ)

"Тарсонкорон сарватманд шудан мехоҳанд ва намедонанд, ки қашшоқӣ онҳоро фаро хоҳад гирифт." - Масалҳо 28:22 (Версияи нави байналхалқӣ) инчунин ба 2 Қӯринтиён 9: 6-8 нигаред

«Онҳо саховатманд хоҳанд буд, зеро ки онҳо бо мискинон хӯрок мехӯранд». - Масалҳо 22: 9 (Версияи нави байналхалқӣ)

Мо аз ин оятҳо чӣ меомӯзем?

• Душвориҳои иқтисодӣ баъзан бо ҳолатҳо, новобаста аз кӯшишҳо ва қобилиятҳои мо, вобастаанд.
• "Ҳама меҳнати вазнин фоида меорад" - мо бояд тайёр бошем, ки ҳар кореро, ки дастрас аст, иҷро кунем ва ҳатто агар он намуди кори ба мо маъқул набошем ҳам.
• Нагузоред, ки аз нақшаҳои бой ва "хаёлоти" ба камбизоатӣ оварда расонанд.
• Ба нақша гирифтани чорабиниҳои ғайричашмдошт, шояд дар сурати гум кардани ҷои кор каме пул ҷудо кунед.
• Саховатманд бошед ва бо омодагӣ ба дигарон мубодила кунед, ки ин ба дигарон дар вақти тангӣ бо шумо мубодила карданро осон хоҳад кард.
• Барои гирифтани кӯмак аз онҳое, ки мехоҳанд кӯмак ё зиёдатӣ дошта бошанд, омода бошед.
• Ба нақша гиред, ки шумо кадом малака ва омӯзиш ё ихтисосро бояд аз худ дастгирӣ кунед ва агар шумо издивоҷ кардан ва оила сохтан мехоҳед, онҳоро низ дастгирӣ карда метавонед. Аз ин нақшаҳо даст накашед ва боғайратона амал кунед (2 Таслӯникиён 2: 1-2).

ВАҚТЕ КИ БО МАҲДУДИ ҲАЁТҲОИ АСЛИ ҶАҲОН АСТ

Банди 16 мегӯяд «Вақте ки мо калонтар мешавем, шояд фикр кунем, ки ба Яҳува камтар чизҳо дода метавонем. Шояд Довуд ҳангоми калонтар шуданаш ҳиссиёти ба ин монандро аз сар гузаронида буд ». Сипас сархати Забур 71: 9-ро ҳамчун дастгирии ин гуфта истинод мекунад.

Забур 71: 9 чӣ мегӯяд?

«Вақте ки ман пир шудам, маро напартоед; вақте ки қуввати ман тамом шуд, маро тарк накун ». - (Версияи нави байналхалқӣ)

Оятҳои 10 ва 11 чӣ мегӯянд?

«Зеро ки душманонам бар зидди ман сухан мегӯянд; онҳое, ки интизори куштани ман ҳастанд, якҷоя машварат мекунанд. Онҳо мегӯянд: «Худо ӯро тарк кардааст; ӯро таъқиб кунед ва дастгир кунед, зеро касе ӯро наҷот нахоҳад дод ».

Ҳангоми хондани Забур 71 дар контекст, мо зуд мефаҳмем, ки ин истифодаи нодурусти оятҳост. Довуд аз Яҳува хоҳиш кард, ки дар пирӣ ӯро тарк накунад, вақте ки эҳтимол қувваташ суст шуда истодааст ва душманонаш ӯро куштан мехоҳанд. Дар ин оят дар бораи эҳсосоти ба Яҳува ҳадя надоштан ишорае нашудааст.

Сабаби он, ки бисёриҳо дар Ташкилот фикр мекунанд, ки онҳо ба Яҳува чизе пешниҳод карда наметавонанд, ин аз он вобаста аст, ки интизориҳои зиёдатӣ ва нолозим аз ҷониби созмон дар тӯли тамоми умрашон ба онҳо дода мешаванд.

• Интизории мунтазам дар хона ба хона мавъиза кардан ва ба “ҳисоби миёна” рафтан.
• Дастгирии тартиботи тозакунӣ.
• Фишор барои иштирок дар маҷлисҳо ва анҷуманҳо, ҳатто вақте ки шароит имкон намедиҳад.
• Гузаронидани омӯзиши Китоби Муқаддас.
• Дар корҳои сохтмонӣ иштирок мекунад.

Рӯйхат беохир ба назар мерасад, ҳеҷ гоҳ набояд дар хотир дошта бошед, ки дар анҷуманҳо пеш аз ҳар як қисмат аз "имтиёзҳо" -и сухангӯй ё онҳое, ки дар мусоҳиба ва намоишҳо иштирок мекунанд, ёдрас карда мешавад. Сарчашма чунин маъно дорад: «Бародарро гӯш кунед ва касе, ки чун пешравон, пири ҷамъомад, нозирони ноҳиявӣ, Байт-Ил ва узви кумитаи филиал хизмат мекунад».

Пас маълум мешавад, ки пиронсолоне, ки дигар талаботро барои хизмат дар чунин қобилият қонеъ карда наметавонанд, худро бефоида меҳисобанд.

Параграфи 18 аз он шаҳодат медиҳад, ки онҳое, ки чунин ҳисси номувофиқӣ доранд, чӣ кор мекунанд?

“Пас, диққататонро ба корҳое равона карда метавонед:

• Дар бораи Яҳува сухан гӯед;
• Барои бародарони худ дуо гӯед;
• Дигаронро ташвиқ кунед, ки содиқ монанд.

Эҳтимол пиронсолон аллакай ин корҳоро мекарданд. Барои он ки онҳо худро сазовори Яҳува меҳисобанд, маслиҳати муфид нест.

Китоби Муқаддас дар бораи пиронсолон чӣ мегӯяд?

“Мӯи хокистарранг тоҷи ҷалол аст; ба воситаи адолат ноил мешавад ». - Масалҳо 16:31 (Версияи нави байналхалқӣ)

"Ҷалби ҷавонон қуввати онҳост, мӯи хокистари ҷашни пиронсолон." - Масалҳо 20:29 (Версияи нави байналхалқӣ)

«Дар назди пиронсолон бархоста, ба пиронсолон эҳтиром нишон диҳед ва аз Худои худ эҳтиром кунед. Ман Худованд ҳастам ». - Ибодат 19:32 (Версияи нави байналхалқӣ)

«Пирамардро мазаммат накун, балки насиҳат деҳ, ки гӯё падари ту аст; Ҷавононро ҳамчун бародарон қабул кунед »(1 Тимотиюс 5: 1) (Версияи нави байналхалқӣ)

Навиштаҳо равшан нишон медиҳанд, ки Яҳува шахсони солхӯрдаро қадр мекунад, хусусан вақте ки онҳо аз рӯи адолат амал мекунанд.

Яҳува мехоҳад, ки ҳама ба онҳо эҳтиром зоҳир кунанд.

хулоса

Нависандаи мақолаи «Бурҷи дидбонӣ» дар мавриди мубориза бо беморӣ, мушкилиҳои иқтисодӣ ва маҳдудиятҳои пиронсолӣ баъзе фикрҳои муфидро пешкаш мекунад, аммо маслиҳатҳо ва принсипҳои амалӣеро, ки бародарону хоҳаронро аз Яҳува дилпур месозанд, пешниҳод намекунад. ишқ дар шароити вазнин, ки дар ин мақола муҳокима шудааст. Ин ба назар хубтар менамояд, аммо моҳият надорад ва аз ин рӯ, барои ҳалли мушкилоте, ки Шоҳидон дучор мешаванд, ҳеҷ коре намекунад.