Тасдиқи сабти Ҳастӣ аз манбаи ғайричашмдошт - Қисми 2

Ҳарфҳое, ки сабти Библияро тасдиқ мекунанд

Мо бояд аз куҷо сар кунем? Чаро, албатта, ҳамеша беҳтар аст, ки дар аввал оғоз кунад. Ҳамин аст, ки Китоби Муқаддас низ сар мешавад.

Дар Ҳастӣ 1: 1 гуфта шудааст "Дар сар Худо осмонҳову заминро офарид ».

Дар қироати қурбонии марзии Чин чунин навишта шудааст: «Қадим, дар ибтидо бесарусомониҳои азиме буд ... Ту, эй Ҳокимият ... осмонро офаридаӣ. Шумо заминро сохтаед. Ту одам сохтӣ ... ”[I]

Одам аввалин инсон буд. Луқо 3:38 ӯро ҳамчун тасвир мекунад «Писари Худо». Дар 1 Қӯринтиён 15: 45,47 гуфта шудааст “Одами аввалин, Одам, ҷони зинда гашт ... аввалин мард аз замин аст ва аз хок ...”. (Ҳамчунин ба Ҳастӣ 2: 7 нигаред) Агар шумо хоҳед, ки ин далелҳоро дар бораи марди якум, дар куҷо будани вай ва чӣ гуна сохта шудани онро дар хотир доред, чӣ тавр инро карда метавонед?

Дар оғоз мо баъзе аломатҳои асосӣ додем. Биёед бубинем, ки вақте ки онҳо ва аломатҳои дигарро дар якҷоягӣ муттаҳид месозем ва маънои ин аломатҳои омехта дар забони чинӣ то имрӯз чӣ маъно дорад.

Офариниши марду зан

Одам аз чӣ сохта шудааст?

Ин хок ё замин буд. Ин (тǔ)土.

Баъд вай дода шуд зиндагӣ (шон) Таваллуд кунед.

Ӯ будаввал) инсон писар аз Худо 儿 (писар, кӯдак).

Онҳо ба ҳам муттаҳид карда шудаанд аввал (xiān) - аввал).

Бале, аввал одам фарзанди Худо буд, аз хок ё замин сохта шуда, нафаси ҳаёт мебахшад. Ҳамон тавре ки дар Ҳастӣ 2: 7 гуфта шудааст «Ва Худованд Худо одамро аз хоки замин ба вуҷуд овард ва ба бинии ӯ нафаси ҳаёт андохт, ва он одам ҷони зинда гашт».

Худо чиро эълон кард?

Китоби Ҳастӣ 1:26 Худоро дорад гуфтан, эълон кардан, эълон кардан «Бигзор одамро ба сурати худ офарем».

Бо илова кардани аломатҳо барои хок + ҳаёт + нафас / даҳон, мо аломатҳои «гуфтан», «эълон кардан», «эълон кардан» -ро ба даст меорем:

土 (tǔ - хок) => Таваллуд кунед  (shēng - ҳаёт) +口(kǒu - даҳон) = 告(Гао - хабар додан, эълон кардан, эълон кардан).

Он гоҳ Худо эълон кард: "Иҷозат диҳед кунад [ё эҷод] одам дар симои мо ».

Агар мо хислати гуфтан, эълон кардан, аз боло эълон кардан ва ҳаракат кардани маънои иловагиро ба даст орем, мо хислати мураккаби офаринишро пайдо мекунем, ки дар он гуфта шудааст, ки Худо ба чизҳо сухан гуфт / эълон кард ва нафас гирифт ва онҳо ба ҳаракат даромаданд.

хок + ҳаёт + нафас / даҳон = гуфтан, эълон кардан, эълон кардан + роҳ / ҳаракат (Худо сухан мегуфт, ва ҳама чиз чунин буд)

土 (tǔ - замин) => Таваллуд кунед (sheng - ҳаёт) + 口(kǒu - даҳон) = 告(гуфтан, эълон кардан, эълон кардан)

+  辶 (рафтор, амал) = 造 ("заъ"- сохтан, соз кардан, ихтироъ кардан).

Бо каломи Худо ё эълонҳои Ӯ ҳама чиз чунин шуда буд.

Чаро Худо Ҳавворо офарид?

Ҳастӣ 2:18 далел медиҳад «Хуб нест, ки одам танҳо бошад; Ман барои ӯ як ёваре месозам, чун иловаҳо аз вай ».

A иловаҳо чизе аст, ки ба итмом мерасад.

Агар мо аломатҳои писар / мард + як + якро илова намоем, мо «якум» -ро ба тариқи зайл мегирем:

儿 + Як + Як = 元 (xiān = аввал).

Баъд илова намуд 宀 (бом) = Ба итмом расонед (Wán) маънои "тамом, пурра, тамом".

Аз ин рӯ, мо маънои пиктограммаро маънидод карда метавонем, ки “як мард ва як одами дигар [Ҳавво] аввалин [ҷуфти] -ро сохт, ки дар як бом [хона] ҳамчун оилаи оилавӣ ба итмом расиданд.

Пас аз офаридани мард ва зан Худо чӣ кор кард?

Ҳастӣ 1:28 мегӯяд, ки «Ғайр аз он, Худо баракат Худо ба онҳо гуфт: «Саломат бошед».

Аломати барои баракат, хушбахтӣ is "Fú" 福.

Агар аз рост оғоз кунем, ин аломати мураккаб аз аломатҳои сохта мешавад: як + даҳон + боғ.

Ин аст, Як+口+(Ie.. Ба ин аломатҳо аломат барои Худо / рӯҳ (shì) илова карда мешавад 礻ва мо хислатро барои баракат / хушбахтӣ 福.

Барои ҳамин мо ин хислатро фаҳмида метавонем, ки "Худо бо як боғ (Адан) сухан гуфт". Ин моҳиятан он чизест, ки дар Ҳастӣ 1:28 навишта шудааст. Пеш аз гуноҳ кардани Одам ва Ҳавво, он баракат буд, ки Худо дар боғ бо онҳо гап мезад, чизе ки ҳангоми гуноҳ карданашон тамом мешуд (Ҳастӣ 3: 8).

Худо марду занро дар куҷо офарид?

Худо инчунин Одаму Ҳавворо дар боғи Адан ҷойгир кард Боғи аз Адан.

Дар "Tián" хислати “майдон, замини корам, кишт”, Аст(Ie..

Ин хислат хеле ҷолиб аст, зеро ҳарду қолинҳои форсӣ бо нақшу боғ ва боғҳои воқеии форсӣ одатан дар ин шакл тарҳрезӣ шудаанд. Албатта ин тасодуфӣ нест, зеро дар Ҳастӣ 2: 10-15 гуфта шудааст, ки манбаи дарё дар боғи Адан чӣ гуна буд ва он аз чор чаҳор иборат буд. Ҳикояи Китоби Муқаддас. Ҳоло ин тасвир аз замонҳои пеш аз тӯфони об аст, аммо имрӯз ду нафарро ба осонӣ шинохтан мумкин аст - Тигр (Ҳеддекел) ва Фурот, ки ба самтҳои осон ва ҷануб мувофиқат мекунанд.

Дар "Юан" хислат барои боғ, боғ ё боғ аз аломатҳои зерини зер гил / замин / хок + даҳон + мард + зан + замима шудааст.

土+口+((Ie.+(Ie.) = 氏(оила) + замима кардашуда (wéi) =園 (юан).

Инро метавон маънидод кард “хок бо эъломияи ба марду зан [ё оила] сохташуда, ки дар дохили як боғ гузошта шуда буд”. Ин он чизе ки дар Ҳастӣ 2: 8 навишта шудааст, тасвир мекунад «Ғайр аз ин, Яҳува Худо дар боғи Адан боғе шинонд ва одамро дар он ҷо ба вуҷуд овард».

Ин боғ дар куҷо буд?

Ба мардуми Чин, он буд, ки Ғарб аз он ҷое ки ҳоло буданд, Агар мо аломатҳоро барои як + писар, мард, шахс + илова кунем Ғарб (xi).

Як + 儿 + 囗= oo (Ғарб).

Бале, ба ғарб Хитой он ҷое буд, ки аввалин (як) шахс (писари одамии Худо) дар бурҷ ё боғ гузошта шуд.

Оё Худо ба онҳо ягон маҳдудият дод?

Вақте ки Худо Одам ва Ҳавворо дар боғи Адан гузошт, Ӯ ба онҳо якеро дод нигоҳ доштан.

Ҳастӣ 2: 16-17 инро ҳамчун “Аз ҳар дарахти боғ, то бихӯред. Аммо аз дарахти маърифати неку бад набояд аз он бихӯред, зеро рӯзе ки аз он бихӯред, хоҳед мурд ».

Хусусияти "Shù" барои нигоҳ доштан, назорат, бастан, аз ду аломат иборат аст дарахт + даҳон. Дарахт + 口= 束.

Кадом роҳи беҳтарини дар хотир доштани "фармон (даҳонӣ, сухан) гӯед, ки аз дарахт нахӯред" ҳамчун "боздоштан".

Ҳангоми муҳокима кардани ин воқеаи Китоби Муқаддас, мо бисёр вақт гуфта метавонем, ки Одаму Ҳавво буданд Манъ карда шудааст аз меваи дарахти маърифати неку бад бихӯранд, аммо онҳо пеш рафта, хӯрданд меваи манъшуда. Аломати барои Манъ карда шудааст ки "Jìn" = манъ кардан.

Пеш аз он ки гуноҳ кунанд, ба онҳо фармуданд, ки чӣ кор кунанд ва дарахтонро нишон доданд. Аз тамоми дарахтони боғ хӯрдани як дарахт наметавонист ночиз буд.

Нишон додан Намоиш (shì - шоу), бо аломатҳои зербахши як + як + хурд, ночиз, ночиз ташаккул меёбад)

Як+ Як+ хурд.

Вақте, ки намоиш ба ду дарахт илова карда мешавад [мо дарахтони зиёде] дорем Дарахт + Дарахт + Намоиш = манъ кардан.

Инро метавон фаҳмид, ки “аз дарахтони бисёр [онҳо] нишон дода шуданд ё ба онҳо ишора карданд [манъ карда шудааст] чизи ночиз [иҷро кардан, на танҳо аз як дарахтони бисёр хӯрдан]”. Оё ин воқеаҳои дар Ҳастӣ 2: 16–17 навишташударо ифода намекунад? «Худованд Худо инчунин ба ин мард амр дод:“ Аз ҳар дарахти боғ хӯрдан мумкин аст. Аммо дар бораи дарахти маърифати неку бад [як дарахт дар байни ҳамаи дарахтҳо, ночиз] аз он нахӯред манъ карда шудааст.

Чӣ бояд кард, агар онҳо беитоатӣ кунанд?

Ҳастӣ 2:17 ба итмом мерасад «Шумо мусбат ба".

Хусусияти хитоӣ барои чӣ Кушта шудан? Ин аст чжу, 誅.

Он аз аломатҳои зерин иборат аст: калимаҳо (ян), + аломати мураккаб аз як дарахт + KangXi радикалии 4 маънояш "қафо".

言 + 丿+ Дарахт + Як = 誅.

Ин радикал низ ба япони «ҳа» монанд аст. Агар мо ин суратро ба назар гирем, фаҳмидан мумкин аст, ки "қатл карда шудааст" натиҷаи рад накардани фармони "не [нахӯрдан аз як дарахт” ё “калимаҳо дар бораи як дарахт боиси буриш / марг” овардааст.

 

Давом дорад ….  Тасдиқи сабти Ҳастӣ аз манбаи ғайричашмдошт - Қисми 3

 

[I] Ҷеймс Легге, Фикри хитоиҳо дар бораи Худо ва арвоҳ. (Гонконг 1852 саҳ. 28. Тайпейи чопро 1971)