Таърихи Одам (Ҳастӣ 2: 5 - Ҳастӣ 5: 2) - Эҷоди Ҳавво ва Боғи Адан
Мувофиқи Ҳастӣ 5: 1-2, дар он ҷо мо колофон ва толро пайдо мекунемeнуқта, барои қисмати Китоби Муқаддаси муосири Ҳастӣ 2: 5 то Ҳастӣ 5: 2, «Ин китоби таърихи Одам аст. Дар рӯзе, ки Худо Одамро офарид, вай ӯро ба сурати Худо офарид. 2 Ӯ онҳоро мард ва зан офарид. Баъд аз он, онҳоро баракат дод ва номи онҳоро дар рӯзи офаринишашон Мард хонд ».
Мо намунаеро, ки ҳангоми муҳокимаи Ҳастӣ 2: 4 қаблан қайд шуда буд, мебинем, яъне:
Колофони Ҳастӣ 5: 1-2 чунин аст:
Тавсифи: «Онҳоро мард ва зан офарид. Пас аз он [Худо] онҳоро баракат дод ва номи онҳоро дар рӯзи офаринишашон Мард хонд ».
Кай: «Дар рӯзи офаридани Худо Одам, вайро ба мисоли Худо офарид »нишон дода, одамро ба монанди Худо пеш аз гуноҳ кардан комил карданд.
Нависанда ё соҳиби он: "Ин китоби таърихи Одам аст". Соҳиб ё нависандаи ин бахш Одам буд.
Ин хулосаи мундариҷа ва сабаби ин бахш аст, ки ҳоло мо онро муфассалтар меомӯзем.
Ҳастӣ 2: 5-6 - Вазъи офариниши растанӣ дар байни 3rd Рӯз ва 6th рӯз
«Ҳоло дар замин ягон буттаи саҳро ёфт нашуда буд ва ягон гиёҳе аз саҳро ҳанӯз сабзида нашуда буд, зеро Яҳува Худо ба замин борон надод ва касе набуд, ки заминро корад. 6 Аммо туман аз замин боло мебаромад ва он ба тамоми рӯи замин об медод ».
Чӣ гуна мо ин оятҳоро бо Ҳастӣ 1: 11-12 дар бораи 3 муқоиса мекунемrd Рӯзи офариниш, ки изҳор дошт, ки алаф мерӯяд, рустание, ки тухм ва дарахтони мевадиҳанда бо мева медиҳад? Чунин ба назар мерасад, ки дар Ҳастӣ 2: 5-6 буттаҳои киштзорҳо ва растаниҳои саҳро ба навъҳои киштшаванда ишора мекунанд, тавре ки дар ҳамон ҷумла омадааст, «касе набуд, ки заминро кор кунад ». Истилоҳи "майдонҳо" киштро низ дар назар дорад. Он инчунин илова мекунад, ки туман аз замин боло мебаромад ва сатҳи заминро об медод. Ин тамоми растаниҳои офаридашударо зинда нигоҳ медошт, аммо барои растании растаниҳои киштшаванда ба онҳо борон лозим аст. Имрӯз мо дар бисёр биёбонҳо чизи ба ин монандро мебинем. Шабнами шабона метавонад ба зинда нигоҳ доштани тухмҳо мусоидат кунад, аммо барои афзоиши сареъи гулҳо ва алафҳо ва ғайра бориш лозим аст.
Ин инчунин изҳороти махсусан муфидест барои фаҳмидани дарозии рӯзҳои офариниш. Агар рӯзҳои офариниш ҳазор ё ҳазорҳо ё бештар аз он солҳо мебуданд, пас ин маънои онро дошт, ки растанӣ дар тӯли ин муддат бидуни боришот зинда монд, ки ин сенарияи номумкин аст. Ғайр аз он, ғизое, ки барои хӯрдани ҳайвонот дода мешуд, инчунин наботот буд (гарчанде ки он аз саҳро набошад ҳам), растании хӯрданишаванда ба тамом шудан оғоз хоҳад кард, агар он аз сабаби набудани борон ва намӣ зуд нашъунамо ёбад.
Набудани растаниҳои хӯрданӣ инчунин маънои гуруснагии ҳайвонотро дорад, ки онҳо танҳо дар рӯзи шашум қаблан сохта шуда буданд. Мо инчунин набояд фаромӯш кунем, ки аз паррандаҳо ва ҳашаротҳое, ки дар рӯзи панҷум ба вуҷуд омадаанд, бисёриҳо ба гарди гулҳо ва гардҳои гул такя мекунанд ва агар наботот ба зудӣ нашъунамо ёбанд, ба гуруснагӣ сар мекунанд. Ҳамаи ин талаботҳои ба ҳам алоқаманд ба он шаҳодат медиҳанд, ки рӯзи офариниш бояд танҳо 24 соат тӯл дошта бошад.
Як нуктаи ниҳоӣ ин аст, ки ҳатто имрӯз, зиндагӣ, тавре ки мо медонем, бениҳоят мураккаб аст, вобастагии бисёр ва бисёр. Мо баъзеҳоро дар боло зикр кардем, аммо ҳамон тавре ки паррандаҳо ва ҳашаротҳо (ва баъзе ҳайвонот) ба гул вобастаанд, инчунин гулҳо ва меваҳо ба ҳашаротҳо ва паррандагон барои гардолудшавӣ ва парокандагии онҳо вобастаанд. Тавре олимон, ки кӯшиши такрори харсанги марҷониро дар аквариуми калон пайдо кардаанд, фақат як моҳӣ ё дигар ҷонварони хурд ё набототи обро аз даст диҳед ва мушкилоти ҷиддӣ барои нигоҳ доштани риф ҳамчун харсанги ҳаётӣ дар тӯли ҳама вақт вуҷуд дорад.
Ҳастӣ 2: 7-9 - Боздид аз Офариниши инсон
«Ва Худо Худо одамро аз хок аз замин ташаккул дод ва нафаси ҳаётро ба сурохии бинии худ дамид, ва он одам ҷони зинда гашт. 8 Ғайр аз он, Яҳува Худо дар Адан, дар самти шарқ боғе бунёд кард ва дар он ҷо одами сохтаашро гузошт. 9 Ҳамин тариқ, Яҳува Худо аз замин ҳар дарахти дилхоҳ ва барои хӯрок фоиданок ва инчунин дарахти ҳаёт дар мобайни боғ ва дарахти маърифати неку бадро аз замин падид овард ».
Дар ин қисми аввали таърихи оянда, мо ба офариниши Инсон бармегардем ва тафсилоти иловагӣ мегирем. Ин тафсилот аз он иборат аст, ки одам аз хок сохта шудааст ва ӯро дар боғи Адан бо дарахтони мевадиҳандаи дилхоҳ гузоштаанд.
Аз Чанг сохта шудааст
Илм имрӯз дурустии ин гуфтаҳоро тасдиқ кард, ки инсон ташаккул ёфтааст "Аз ғубори замин".
Маълум аст, ки 11 унсур барои ҳаёт барои бадани инсон заруранд.
Оксиген, карбон, гидроген, нитроген, калтсий ва фосфор 99% массаро ташкил медиҳад, дар ҳоле ки панҷ унсури зерин тақрибан 0.85% -ро ташкил медиҳанд, ки калий, сулфур, натрий, хлор ва магний мебошанд. Он гоҳ ҳадди аққал 12 микроэлементҳо мавҷуданд, ки онҳо низ заруранд, ки вазни онҳо дар маҷмӯъ камтар аз 10 грамм, камтар аз миқдори магний аст. Баъзе аз ин микроэлементҳо кремний, бор, никел, ванадий, бром ва фтор мебошанд. Миқдори зиёди гидроген ва оксиген дар якҷоягӣ об мегиранд, ки каме бештар аз 50% бадани инсонро ташкил медиҳад.
Забони чинӣ инчунин тасдиқ мекунад, ки одам аз хок ё замин сохта шудааст. Аломатҳои қадимаи чинӣ нишон медиҳанд, ки одами аввал аз хок ё замин сохта шуда, сипас ба он ҳаёт бахшида шудааст, ҳамон тавре ки дар Ҳастӣ 2: 7 гуфта шудааст. Барои маълумоти дақиқ лутфан ба мақолаи зерин нигаред: Тасдиқи сабти Ҳастӣ аз манбаи ғайричашмдошт - Қисми 2 (ва боқимондаи силсила) [Ii].
Мо инчунин бояд қайд кунем, ки дар ин байт на "офарида шудааст", балки "ташаккул" истифода шудааст. Истифодаи муқаррарӣ барои калимаи ибронӣ "Ясар" аксар вақт дар робита бо кулолгаре, ки зарфи гилинро месозад ва бо худ чунин маъно дорад, ки Яҳува ҳангоми офаридани инсон ба таври бештар ғамхорӣ мекунад.
Ин ҳам нахустин ёдоварии боғ дар E'den аст. Боғро кишт мекунанд ва ё нигоҳубин мекунанд ва нигоҳубин мекунанд. Дар он вақт, Худо ҳар гуна дарахтони зеборо бо меваҳои дилхоҳ барои хӯрок гузошт.
Инчунин ду дарахти махсус буданд:
- "Дарахти ҳаёт дар миёнаи боғ"
- "Дарахти маърифати неку бад".
Мо онҳоро дар Ҳастӣ 2: 15-17 ва Ҳастӣ 3: 15-17, 22-24 муфассалтар дида мебароем, аммо тарҷумаи ин ҷо дурусттар хонда мешавад, агар гуфта шавад: "Инчунин дар миёни боғ, дарахти ҳаёт ва дарахти маърифати некиву бадӣ" (Ба Ҳастӣ 3: 3 нигаред).
Ҳастӣ 2: 10-14 - Тавсифи ҷуғрофии Адан
«Ҳоло дарёе буд, ки аз Эден барои об додани боғ мебаромад, ва аз он ҷо тақсим кардан оғоз шуд, ва он гӯё чор сар шуд. 11 Номи аввал Пищон аст; ин ҳамонест, ки тамоми сарзамини Ҳавилоро, ки дар он ҷо тилло мавҷуд аст, иҳота мекунад. 12 Ва тиллои он замин хуб аст. Инчунин резини бделелий ва санги оникс мавҷуданд. 13 Ва номи дарёи дуюм Ҷихон аст; ин ҳамонест, ки тамоми сарзамини Кушро иҳота кардааст. 14 Ва номи дарёи сеюм Ҳиддекел аст; ин ҳамонест, ки ба шарқи Ашшур меравад. Ва дарёи чорум Евфрат аст ».
Аввалан, дарёе, ки аз минтақаи Адан бароварда шуда буд ва тавассути боғе, ки Одам ва Ҳавво дар он ҷойгир буданд, ҷорист, то онро об диҳад. Пас аз он тавсифи ғайриоддӣ меояд. Боғро об дода, дарё ба чор тақсим шуд ва саргаҳи чаҳор дарёи калон гардид. Ҳоло мо бояд дар хотир дошта бошем, ки ин пеш аз Тӯфони замони Нӯҳ буд, аммо ба назар чунин мерасад, ки ҳатто он вақт Фурот номида мешуд.
Калимаи аслии "Фурот" шакли юнонии қадим аст, дар ҳоле ки дарё номида мешавад "Перат" ба забони ибронӣ, монанд ба аккадиҳо аз "Пуратту". Имрӯз, Фурот дар баландкӯҳҳои Арманистон, дар наздикии кӯли Ван, тақрибан ба ҷанубу ғарб ҷараён мегирад ва пеш аз гардиши ҷануб ва сипас ба ҷанубу шарқи Сурия, то ба халиҷи Форс идома медиҳад.
Ҳиддекел маънои Даҷла аст, ки ҳоло аз ҷануби яке аз ду силоҳи Фурот оғоз ёфта, то ҷанубу шарқ то Халиҷи Форс ба шарқи Ассурия (ва Месопотамия - Замини байни ду дарё) идома дорад.
Имрӯз ду дарёи дигарро шинохтан душвор аст, ки пас аз Тӯфони замони Нӯҳ ва ҳар гуна баланд бардоштани қитъаи замин тааҷҷубовар нест.
Шояд беҳтарин бозии наздиктарини имрӯз барои Ҷиҳон дарёи Арас бошад, ки дар байни соҳилҳои ҷанубу шарқии баҳри Сиёҳ ва кӯли Ван, дар шимолу шарқи Туркия боло рафта, пеш аз он ки ба шарқ оқибат ба баҳри Каспий равон шавад. Арас ҳангоми ҳуҷуми исломӣ ба Қафқоз дар асри VIII бо номи Гайҳун ва аз ҷониби форсҳо дар соли 19 маълум будth аср ҳамчун Ҷичон-Арас.
Дэвид Рол, мисршинос, Пишонро бо Уйжун шинохтааст ва Ҳавиларо дар шимолу шарқи Месопотамия ҷойгир кардааст. Уижунро дар маҳал бо номи дарёи тиллоӣ мешиносанд. Он дар наздикии стратоволкани Саҳанд баланд шуда, пеш аз ғизо додан ба Баҳри Каспий дар байни конҳои тиллои қадим ва ҷойҳои лапис лазурӣ ҷудо мешавад. Чунин захираҳои табиӣ ба сарватҳои марбут ба замини Ҳавила дар ин порчаи Ҳастӣ мувофиқат мекунанд.[Iii]
Эҳтимол ҷойгиршавии Адан
Дар асоси ин тавсифҳо, ба назар чунин мерасад, ки мо метавонем боғи собиқи Аданро дар минтақаи водии шарқии кӯли Урмиаи муосир, ки бо роҳҳои 14 ва 16 ҳудуд дорад, ҷойгир кунем. Замини Ҳавила дар ҷанубу шарқи ин харитаи пас аз роҳи 32. Замини Нод эҳтимолан ба самти шарқии Бахшайеш (ба шарқи шарқи Табрез) ва Замини Куш аз харита дар шимолу шимолу шарқи Табрез буд. Табрезро дар вилояти Озарбойҷони шарқии Эрон ёфтан мумкин аст. Пойгоҳи кӯҳии шимолу шарқи Табриз имрӯз бо номи Кушеҳ Доғ - кӯҳи Куш маъруф аст.
Маълумоти харита © 2019 Google
Ҳастӣ 2: 15-17 - Одам дар Биҳишт ҷойгир шудааст, амри аввал
«Ва Худо Худо он мардро гирифта, дар боғи Адан ҷойгир кард, то ки онро парвариш кунад ва нигоҳубин кунад. 16 Ва Худо Худо инчунин ба одам чунин амр дод: «Аз ҳар дарахти боғ хӯрдан мумкин аст. 17 Аммо дарахти маърифати некӣ ва бадӣ аз он нахӯред, зеро дар рӯзе ки шумо аз он мехӯред, хоҳед мурд ».
Вазифаи аслии инсон парвариши боғ ва нигоҳубини он буд. Ба ӯ инчунин гуфтанд, ки ӯ метавонад аз ҳар як дарахти боғ, ки дарахти ҳаётро дар бар мегирад, бихӯрад, танҳо истисно ягона дарахти маърифати некиву бадӣ аст.
Мо инчунин метавонем хулоса барорем, ки то имрӯз Одам бояд бо марги ҳайвонот ва паррандагон ва ғайра ошно буд ва дар акси ҳол огоҳие, ки саркашӣ ва хӯрдани дарахти маърифати некиву бадӣ маънои марги ӯро хоҳад дошт, огоҳӣ буд, ки маъно надошт.
Оё Одам дар давоми 24 соат пас аз хӯрдан аз дарахти маърифати неку бад мемирад? Не, зеро калимаи "рӯз" ба ҷои он ки дар Ҳастӣ 1 танҳо истад, мувофиқ аст. Матни ибронӣ мехонад "Beyowm" ки ибораест, "дар рӯз", маънои як вақтро дорад. Дар матн "дар як рӯз" ё "ҳамон рӯз" навишта нашудааст, ки ба таври равшан рӯзро як рӯзи мушаххаси шабонарӯзӣ кунад.
Ҳастӣ 2: 18-25 - Эҷоди Ҳавво
"18 Ва баъд аз он Худо ба вай гуфт: «Хуб нест, ки одам танҳо бошад; Ман барои ӯ ҳамчун як ёрдамчӣ хизмат мекунам ”. 19 Ҳоло Яҳува Худо аз замин ҳар ҳайвони ваҳшии саҳро ва ҳар ҷунбандае ки дар осмон парвоз мекард, ба вуҷуд меовард ва онҳоро назди одам овард, то бубинад, ки ҳар яке чӣ ном хоҳад дошт; ва ҳар он чизе ки одам онро мехонд, ҳар як ҷони зинда, чунин ном дошт. 20 Ҳамин тавр, он мард номҳои тамоми ҳайвоноти хонагӣ ва ҳайвоноти парвозкунандаи осмон ва ҳар ҳайвони ваҳшии саҳро мехонд, аммо барои инсон ҳеҷ ёваре ёфт нашуд, ки ӯро такмил кунад. 21 Аз ин рӯ, Яҳува Худо ба сари одам хоби сахт афтод ва ҳангоми хоб, ӯ яке аз қабурғаҳояшро гирифта, гӯштро бар ҷои он баст. 22 Ва Яҳува Худо қабурғаеро, ки аз мард гирифта буд, ба зан сохта, ба мард овард.
23 Он гоҳ мард гуфт: «Ин ниҳоят устухони устухонҳои ман аст Ва гӯшти ҷисми ман. Ин зан номида хоҳад шуд, Зеро ин аз одам гирифта шудааст ».
24 Аз ин сабаб мард падар ва модари худро тарк мекунад ва ӯ бояд ба занаш часпад ва онҳо бояд як тан шаванд. 25 Ва ҳардуи онҳо, мард ва ҳамсараш, бараҳна монданро идома доданд, ва бо вуҷуди ин шарм надоштанд ».
Мукаммал
Матни ибронӣ дар бораи "ёрдамчи" ва "муқобил" ё "ҳамтои" ё "мукаммал" сӯҳбат мекунад. Аз ин рӯ, зан на пасттар аст, на ғулом ва на мол. Комплемент ё ҳамтои он чизе аст, ки ҳама чизро ба анҷом мерасонад. Комплемент ё ҳамтои онҳо одатан гуногунанд, чизҳоро дар қисми дигар намедиҳанд, то дар сурати якҷоя шудан тамоми воҳид аз ду нимаи инфиродӣ бартарӣ дошта бошад.
Агар яке бояд пули коғазиро дар нисфи худ канда бошад, ҳар нимаи он ҳамтои дигар аст. Бе дубора ҳамроҳ шудан, ҳарду ним ба арзиши аслии он арзиш надоранд, дар асл арзиши онҳо ба таври худ ба таври назаррас паст мешавад. Дар ҳақиқат ояти 24 инро ҳангоми сӯҳбат дар бораи издивоҷ тасдиқ мекунад ва мегӯяд:Аз ин сабаб мард падар ва модари худро тарк мекунад ва ӯ бояд ба занаш часпад ва онҳо бояд як тан шаванд ». Дар ин ҷо "бадан" бо "ҷисм" иваз мешавад. Аён аст, ки ин аз ҷиҳати ҷисмонӣ ба амал намеояд, аммо онҳо бояд ба як воҳид табдил ёбанд, агар онҳо муваффақ шаванд. Вақте ки баъдтар сухан дар бораи ҷамъомади масеҳӣ, ки бояд дар 1 Қӯринтиён 12: 12-31 муттаҳид карда шавад, гуфт, ки Павлуси ҳавворӣ тақрибан ҳамон як чизро қайд кард ва гуфт, ки бадан аз бисёр узвҳо иборат аст ва ҳамаи онҳо ба якдигар ниёз доранд.
Ҳайвонот ва парандагон кай офарида шудаанд?
Китоби Муқаддаси байнисоҳавии ибронӣ (дар Библия) аз Ҳастӣ 2:19 сар мешавад "Ва Худованд Худоро аз замин ба вуҷуд овард ...”. Ин каме техникӣ аст, аммо ба фаҳмиши ман дар бораи замони пайдарпайи нокомил, ки ба феъли ибронии «way'yiser» алоқаманд аст, бояд тарҷума карда шавад ва на ташаккул ёбад ва ё ташаккул ёбад. Пайванди 'waw' ба офариниши одам, ки дар бораи он оварда шудааст, ки дар бораи овардани ҳайвонот ва паррандаҳои қаблан дар ҳамон як 6 оварда шудаастth рӯзи эҷодӣ, ба мард барои номаш. Аз ин рӯ, ин оят дурусттар мехонд: «Ҳоло Яҳува Худо ташкил карда буданд [гузаштаи наздик, аввали ҳамон рӯз] аз замин ҳар як ҳайвони ваҳшии саҳро ва ҳар ҷунбандае ки дар осмон парвоз мекард, ва онҳоро назди одам овард, то бубинад, ки ҳар яке чӣ ном хоҳад дошт; » Ин акнун маънои онро дорад, ки ин оят бо Ҳастӣ 1: 24-31 мувофиқат мекунад, ки нишон медиҳад, ки ҳайвонот ва парандагон аввал дар 6 офарида шудаандth рӯз, пас аз он қуллаи офариниши ӯ, мард (ва зан). Дар акси ҳол, Ҳастӣ 2:19 ба Ҳастӣ 1: 24-31 мухолифат мекунад.
Version Standard English низ ба ҳамин монанд мехонад "Ҳоло Худованд Худо аз ҳар замин ҳайвони ваҳшӣ ва ҳар паррандаи осмонро офаридааст ва ба назди одам овардааст, то бубинад, ки чӣ гуна онҳоро даъват мекунад". Як қатор тарҷумаҳои дигар бо ин ҳамчун ду ҳодисаи алоқаманди ба ҳам алоқаманд, ба монанди Berean Study Bible мегӯянд "Ва Худованд Худо аз ҳар замин ҳайвони ваҳшӣ ва ҳар паррандаи осмонро ба вуҷуд овард, ва онҳоро назди он мард овард, то бубинад, ки чӣ гуна онҳоро даъват мекунад" бо ин пайдоиши ҳайвонот ва паррандаҳоро, ки ба одам барои номгузорӣ оварда шуда буданд, такрор кунед.
Омадани Ҳавво
Номгузории ҳайвонот ва паррандаҳо ба Одам боз ҳам равшантар нишон дод, ки ӯ ҳеҷ ёваре ва ё иловае надорад, ба фарқ аз ҳайвонот ва паррандагон, ки ҳама ёвар ё иловагӣ доштанд. Аз ин рӯ, Худо офариниши худро бо додани Одам шарик ва такмилдиҳанда ба анҷом расонид.
Марҳилаи якуми ин аз ҷониби "Худованд Худо ба сари одам хоби сахт афтод ва ҳангоми хоб, як қабурғаи ӯро гирифта, гӯштро бар ҷои он баст".
Истилоҳи "хоби сахт" чунин аст "Тардема"[Iv] дар забони ибронӣ ва дар он ҷое ки дар ҷои дигари Китоби Муқаддас истифода шудааст, одатан хоби хеле амиқро тасвир мекунад, ки одатан аз ҷониби агентии ғайритабиӣ ба сари одам меояд. Дар истилоҳоти муосир, монанд ба таҳти пурраи наркоз барои амали ҷарроҳӣ кардани қабурға ва бастан ва маҳкам кардани буриш аст.
Пас қабурға ҳамчун пойгоҳе хидмат мекард, ки дар атрофи он занро эҷод мекунад. "Ва Худо Худо қабурғаеро, ки аз мард гирифта буд, ба зан сохта, ба мард овард".
Ҳоло Одам қаноатманд шуд, худро комил ҳис кард, ба монанди он ки тамоми мавҷудоти дигари зинда, ки ӯ онҳоро номбар карда буд, иловае дошт. Вай инчунин ӯро зан номид, "Иш-шах" ба забони ибронӣ, зеро аз инсон "Иш", вай гирифта шуд.
"Ва ҳардуи онҳо, мард ва занаш, бараҳна монданро давом доданд, аммо онҳо шарм надоштанд".
Дар ин вақт, онҳо аз дарахти маърифати некиву бадӣ чизе нахӯрда буданд, аз ин рӯ аз бараҳна шудан шарм надоштанд.
Ҳастӣ 3: 1-5 - Васвасаи Ҳавво
«Ҳоло мор худро аз ҳама ҳайвонҳои ваҳшии саҳро, ки Яҳува Худо сохта буд, эҳтиёткортарин меҳисобид. Пас, он ба зан гуфтан оғоз кард: "Оё дар ҳақиқат ин буд, ки Худо гуфтааст, ки шумо аз ҳар дарахти боғ нахӯред?" 2 Дар ин вақт зан ба мор гуфт: «Аз меваҳои дарахтони боғ мо метавонем бихӯрем. 3 Аммо дар бораи [хӯрдани] меваи дарахт, ки дар миёнаи боғ аст, Худо гуфтааст: “Аз он нахӯред, набошад, ба он даст нарасонед, ки намиред” ». 4 Дар ин вақт мор ба зан гуфт: «ШУМО бимиред. 5 Зеро Худо медонад, ки худи ҳамон рӯзе ки шумо аз он мехӯред, чашмони шумо воз хоҳад шуд ва шумо ҳатман мисли Худо хоҳед буд, ки хуб ва бадро медонед ».
Ҳастӣ 2: 9 изҳор дошт, ки дарахти ҳаёт дар миёнаи боғ буд, дар ин ҷо ишора ба он аст, ки дарахти маърифат низ дар миёнаи боғ буд.
Ваҳй 12: 8 Шайтон Иблисро ҳамчун овози пушти мор муайян мекунад. Дар он гуфта мешавад, "Ҳамин тавр, аждаҳои бузург ба замин андохта шуд, мори қадимӣ, ки Иблис ва Шайтон ном дошт, ки тамоми оламро гумроҳ мекунад;".
Шайтон Иблис, эҳтимолан вентрилокизмро истифода бурда, гӯё морро гӯё нишон диҳад, дар муносибати ба ин мавзӯъ ҳунарманд буд. Вай ба Ҳавво нагуфт, ки рафта дарахтро бихӯрад. Агар ӯ ин корро мекард, вай эҳтимолан онро рад мекард. Ба ҷои ин, ӯ шубҳа эҷод кард. Вай дар асл пурсид: "Оё шумо дуруст шунидаед, ки аз ҳар дарахт нахӯред"? Аммо, Ҳавво фармонро медонист, зеро онро ба мор такрор кард. Вай дар асл гуфт: "Мо метавонем аз ҳар як дарахти мевадиҳандае, ки ба мо писанд аст, бихӯрем, ба истиснои як дарахт дар мобайни боғ, ки Худо гуфтааст, ки аз он нахӯред ва ҳатто даст нарасонед, вагарна шумо хоҳед мурд".
Дар ин лаҳза Шайтон пас аз он чизе ки Ҳавво такрор кард, зид шуд. Мор гуфт: «ШУМО мусбат нахоҳед мурд. 5 Зеро Худо медонад, ки худи ҳамон рӯзе ки шумо аз он мехӯред, чашмони шумо воз хоҳад шуд ва шумо ҳатман мисли Худо хоҳед буд, ки хуб ва бадро медонед ». Дар ин кор Шайтон ишора мекард, ки Худо аз Одаму Ҳавво як чизи арзишнокро пинҳон медорад ва аз меваи он хӯрдан Ҳавворо бештар ҷаззоб мекунад.
Ҳастӣ 3: 6-7 - Афтидан ба васваса
«Дар натиҷа, зан дид, ки дарахт барои ғизо хуб аст ва он чизест, ки онро чашмҳо орзу мекарданд, бале, ба дарахт матлуб аст, ки онро тамошо кунанд. Ҳамин тавр, вай меваи онро гирифта ба хӯрдан оғоз намуд. Баъд аз ин, ӯ каме ҳамроҳи шавҳараш ҳангоми бо ӯ доданаш дод ва ӯ ба хӯрдан шурӯъ намуд. 7 Пас чашмони ҳарду кушода шуданд ва онҳо фаҳмиданд, ки урён буданд. Аз ин рӯ, онҳо баргҳои анҷирро бо ҳам дӯхтанд ва барои худ пардаҳои бел кашиданд »
Юҳаннои ҳавворӣ зери илҳоми илоҳӣ дар 1 Юҳанно 2: 15-17 навиштааст «На дунёро дӯст доред ва на чизҳои оламро. Агар касе ҷаҳонро дӯст дорад, дар вай муҳаббати Падар нест; 16 зеро ҳама чиз дар ҷаҳон - хоҳиши ҷисм ва хоҳиши чашм ва намоишкорона нишон додани василаи зиндагии худ аз Падар нест, балки аз ҷаҳон сарчашма мегирад. 17 Ғайр аз он, ҷаҳон ва хоҳиши он низ мегузаранд, аммо касе ки иродаи Худоро ба ҷо меоварад, то абад боқӣ хоҳад монд ».
Ҳавво ҳангоми хӯрдан аз дарахти маърифати неку бад Ҳавво ба хоҳиши ҷисм (маззаи ғизои хуб) ва хоҳиши чашм дода шуд (ба дарахт матлуб буд, ки онро бубинем). Вай инчунин мехост василаи зиндагие бошад, ки ба тариқи одилона аз ӯ гирифта намешавад. Вай мехост ба Худо монанд бошад. Ҳамин тавр, бо гузашти вақт, вай аз дунё гузашт, чунон ки ин ҷаҳони шарир дар вақти муқарраркардаи Худо анҷом хоҳад дод. Вай натавонист "Иродаи Худо" ва то абад боқӣ мемонанд. Бале, “вай меваи онро гирифта ба хӯрдан шурӯъ кард ». Ҳавво дар он лаҳза аз камолот ба нокомилӣ афтод. Ин на аз он сабаб ба амал омад, ки вай нокомил офарида шудааст, балки вай ин хоҳиш ва андешаи нодурустро рад карда натавонист ва тавре ки Яъқуб 1: 14-15 мегӯяд "Аммо ҳар кас бо ҷалби васваса ва хоҳиши худ фирефта мешавад. 15 Он гоҳ хоҳиш, вақте ки бордор шуд, гуноҳро ба дунё меорад; дар навбати худ, гуноҳ, вақте ки ба амал омад, мамотро ба вуҷуд меорад ». Ин як дарси муҳимест, ки мо омӯхта метавонем, зеро мо чизеро мебинем ё мешунавем, ки моро ба васваса меандозад. Ин худ аз худ мушкиле надорад, мушкил дар он аст, ки мо ин васвасаро рад накунем ва ба ин васила аз иштирок дар ин амали ғайриқонунӣ даст кашем.
Вазъро боз ҳам душвортар кард, зеро «Баъд аз он вай ба шавҳараш ҳангоми мева каме мева низ дод ва ӯ ба хӯрдан шурӯъ кард». Бале, Одам бо омодагӣ ба вай ҳамроҳ шуд ва дар назди Худо гуноҳ кард ва ба як амри ягонааш итоат накард. Ин буд, ки онҳо фаҳмиданд, ки бараҳнаанд ва аз ин рӯ аз баргҳои анҷир барои худ либосҳои камар сохтаанд.
Ҳастӣ 3: 8-13 - Кашф ва бозии айбдоркунӣ
"8 Баъдтар онҳо овози Худованд Худоро, ки дар боғ дар атрофи боди рӯз сайругашт мекарданд, шуниданд ва мард ва ҳамсараш дар байни дарахтони боғ аз чеҳраи Худованд Худо пинҳон шуданд. 9 Ва Худо Худо он мардро доимо даъват карда мегуфт: «Шумо дар куҷоед?» 10 Ниҳоят ӯ гуфт: "Овози шуморо дар боғ шунидам, аммо тарсидам, зеро урён будам ва худро пинҳон кардам". 11 Дар он вақт ӯ гуфт: «Кӣ ба шумо гуфт, ки шумо урён ҳастед? Аз он дарахте ки ба шумо амр фармудаам, ки нахӯред, нахӯрдаед? » 12 Ва он мард гуфт: "Зане, ки ту ба ман додед, вай меваи дарахтро ба ман дод ва ман хӯрд". 13 Бо ин, Яҳува Худо ба зан гуфт: "Ин чӣ кор аст?" Зан ба он ҷавоб дод: "Мор - маро фиреб дод ва ман хӯрд".
Баъдтар, он рӯз Одам ва Ҳавво дар боди рӯз садои Худованд Худоро дар боғ шуниданд. Акнун ҳардуи онҳо виҷдонашон гунаҳкор буданд, бинобар ин рафта, дар байни дарахтони боғ пинҳон шуданд, аммо Яҳува ҳамеша онҳоро даъват намуда, мепурсид "Ту дар куҷо?". Дар ниҳоят, Одам ба сухан баромад. Худо фавран пурсид, ки оё онҳо аз дарахт хӯрок хӯрдаанд, ки ба онҳо амр додааст, ки нахӯред.
Ин аст, ки чизҳо метавонанд ба таври дигар рӯй диҳанд, аммо мо ҳеҷ гоҳ намедонем.
Ба ҷои он ки иқрор шавад, ки, Одам фармони Худоро нофармонӣ карда буд, аммо аз ин кор пушаймон шуд ва бахшиш пурсид, ба ҷои ин, бо посухи худ Худоро айбдор кард "Зане, ки шумо ба ӯ дода будед, бо ман буд, вай ба ман [мева] аз дарахт дод ва ман хӯрдам". Ғайр аз ин, ӯ хатои худро бештар зам кард, зеро ба таври возеҳ нишон дод, ки Ҳавво меваро аз куҷо ба даст овардааст. Вай шарҳ надод, ки ӯ чизи ба ӯ додаи Ҳавворо бидонад, ки он аз куҷост ва пас аз он Ҳавво пайдоиши меваро фаҳмид ё гуфт.
Албатта, пас Худо Худо аз Ҳавво тавзеҳ пурсид, ки ӯ дар навбати худ морро айбдор кард ва гуфт, ки ин вайро фиреб дод ва аз ин рӯ вай хӯрд. Чӣ тавре ки мо пештар дар Ҳастӣ 3: 2-3,6 хонда будем, Ҳавво медонист, ки кори кардаи ӯ хатост, зеро вай ба мор дар бораи амри Худо дар бораи нахӯрдан аз дарахт ва оқибатҳои он нақл кард.
Барои ин саркашӣ кардани амри оқилонаи Худо дар бораи аз як дарахт нахӯрдан аз ҳамаи дарахтони боғ, оқибатҳои зиёде хоҳад дошт.
Ин оқибатҳо бояд дар қисми навбатии (6) силсилаи мо баррасии боқимондаи таърихи Одам баррасӣ карда шаванд.
[I] Аз ҷониби Коллеҷи OpenStax - Ин версияи буридашудаи File: 201 Elements of Human Human-01.jpg, CC BY 3.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=46182835
[Ii] https://beroeans.net/2020/03/17/16806/
[Iii] Барои диаграммаи нақшавӣ лутфан p55 нигаред "Афсона, Ҳастии Тамаддун »-и Дэвид Рол.
[Iv] https://biblehub.com/hebrew/8639.htm
(Ҳастӣ 1:29) 29 Ва Худо идома дод: «Инак, ман ба шумо ҳама растаниҳои тухмие, ки дар рӯи замин ҷойгиранд, ба шумо додам ва ҲАР дарахт, ки дар он меваи дарахте ҳаст, ки тухм дорад. Барои шумо бигзоред, ки он ҳамчун ғизо хизмат кунад. (минаҳо бо капитализатсия) (Ҳастӣ 2:17). . .Аммо дарахти маърифати неку бад аз он нахӯред, зеро дар рӯзе ки шумо аз он мехӯред, хоҳед мурд ». Оё ин зиддият аст ё аввалӣ воқеияти аслӣ барои тамоми инсоният аст ва дуввумӣ а... Маълумоти бештар "
Барои ҳамоҳанг кардани ҳарду оят: дарахти маърифати нек ва бад тухм надошт. Он танҳо дар дохили худ ҳаёт надошт марг.
Ҳақиқати динӣ.
Тадуа,
Меҳнати шумо қадр карда мешавад.
Ман бовар надорам, ки рӯзҳои эҷодӣ 24 соат тӯл кашиданд, аммо боқӣ мондааст, ки шумо кӯшиш мекунед, ки саъй намуда, ба масеҳиён имони худро ба Китоби Муқаддас нигоҳ доред.
Барои ин шуморо Масеҳ ва одамон дӯст медоранд.