Вақте ки ман ин вебсайтро таъсис додам, ҳадафи он ҷамъ овардани тадқиқот аз манбаъҳои гуногун барои муайян кардани он чӣ дуруст ва чӣ дурӯғ буд, иборат буд. Ман ҳамчун Шоҳиди Яҳува ба воя расидаам ва ба ман таълим доданд, ки ман дар дини ягона ҳастам, ягона дине, ки дар ҳақиқат Китоби Муқаддасро мефаҳмад. Ба ман таълим доданд, ки ҳақиқати Китоби Муқаддасро аз нигоҳи сиёҳу сафед бинам. Ман он замон нафаҳмидам, ки ба истилоҳ "ҳақиқат" -ро, ки ман ҳамчун факт пазируфтам, натиҷаи эйзегезист. Ин усулест, ки шахс ғояҳои худро ба матни Библия бор мекунад, на иҷозат медиҳад, ки Китоби Муқаддас барои худ сухан гӯяд. Албатта, касе ки Китоби Муқаддасро таълим медиҳад, қабул намекунад, ки таълимоти ӯ дар асоси методологияи эссегетикӣ бошад. Ҳар як муҳаққиқ даъво дорад, ки тафсирро истифода мебарад ва ҳақиқатро танҳо аз он чизе ки дар Навиштаҳо мавҷуд аст, ба даст меорад.
Ман қабул мекунам, ки ба ҳама чизи дар Навиштаҳо навишташуда 100% боварӣ доштан ғайриимкон аст. Ҳазорсолаҳо далелҳои марбут ба наҷоти башарият пинҳон карда мешуданд ва сирри муқаддас номида мешуданд. Исо барои ошкор кардани сирри муқаддас омад, аммо дар ин кор, ҳанӯз ҳам бисёр чизҳои беҷавоб боқӣ мондаанд. Масалан, вақти бозгашти ӯ. (Ба Аъмол 1: 6, 7 нигаред.)
Аммо, ин баръакс низ дуруст аст. Инчунин 100% имконнопазир аст Номаълум дар бораи ҳар чизе ки дар Навиштаҳо навишта шудааст. Агар мо ба ягон чиз итминон дошта натавонем, пас суханони Исо ба мо дар бораи «мо ҳақиқатро хоҳем шинохт ва ростӣ моро озод мекунад» бемаънӣ аст. (Юҳанно 8:32)
Ҳиллаи воқеӣ муайян кардани андозаи хокистарӣ аст. Мо намехоҳем ҳақиқатро ба майдони хокистарӣ тела диҳем.
Ман ба ин графикаи ҷолиб дучор омадам, ки кӯшиши фаҳмондани фарқи байни эйзегезис ва тафсирро дорад.
Ман пешниҳод мекунам, ки ин тасвири дақиқи фарқи байни ин ду калима нест. Дар ҳоле, ки вазири чап аз афташ Китоби Муқаддасро барои ҳадафҳои худ истифода мебарад (Яке аз онҳое, ки Инҷилро тараққӣ медиҳанд ё имони наслро таблиғ мекунанд), вазири рост низ ба шакли дигари эйзегезис машғул аст, аммо яке аз онҳоро ба осонӣ муайян кардан мумкин нест. Мо метавонем бо мулоҳизаҳои eisegetical машғул шавем, ки ҳама вақт мо экзегет ҳастем, беихтиёрона фикр мекунем, зеро мо шояд пурра нафаҳмида бошем тамоми ҷузъҳо ки тадқиқоти экзегетикиро ташкил медиҳанд.
Ҳоло ман ҳуқуқи ҳар касро барои изҳори назари худ дар масъалаҳое, ки дар Навиштаҳо хеле возеҳ баён нашудаанд, эҳтиром мекунам. Ман инчунин мехоҳам аз догматизм канорагирӣ кунам, зеро ман зарари онро на танҳо дар дини пешини худ, балки дар бисёр динҳои дигар низ дидаам. Пас, то он даме, ки ягон эътиқод ё ақидаи мушаххас ба касе осеб нарасонад, ман фикр мекунам, ки мо сиёсати «зиндагӣ ва зинда мондан» -ро оқилона пеш мебарем. Бо вуҷуди ин, ман фикр намекунам, ки таблиғи рӯзҳои эҷодии 24-сола ба категорияи зараровар ва беадаб дохил шавад.
Дар силсилаи мақолаҳои охирини ин сайт, Тадуа ба мо кӯмак кард, ки бисёр ҷиҳатҳои ҳисоби эҷодро фаҳмем ва кӯшиш кардем, ки номувофиқии илмиро ба назар гирем, агар мо ин ҳисобро ҳам айнан ва ҳам хронологӣ қабул кунем. Бо ин мақсад, ӯ назарияи креатсионистии шаш рӯзи 24-соатаи офаринишро дастгирӣ мекунад. Ин на танҳо ба омода кардани замин барои ҳаёти инсон, балки ба тамоми офариниш дахл дорад. Тавре ки бисёре аз креатсионистҳо кор мекунанд, ӯ постулатҳо медиҳад дар як мақола ки он чизе ки дар Ҳастӣ 1: 1-5 тасвир шудааст - офариниши олам ва инчунин нуре, ки ба замин афтида, рӯзро аз шаб ҷудо мекунад - ҳама дар давоми як рӯзи воқеии 24-соат ба амал омаданд. Ин маънои онро дошт, ки пеш аз ба вуҷуд омаданаш Худо қарор кард, ки суръати гардиши заминро ҳамчун муҳофизи вақт истифода барад, то рӯзҳои офаринишро чен кунад. Ин маънои онро дошт, ки садҳо миллиард галактика бо садҳо миллиард ситораҳояшон дар як рӯзи 24-соат ба вуҷуд омаданд ва пас аз он Худо 120 соати боқимондаро барои ба анҷом расонидани кулоҳҳо дар рӯи замин сарф кард. Азбаски нур аз галактикаҳое, ки миллионҳо сол дар масофаи дур ҳастанд, ба мо мерасад, ин маънои онро дорад, ки Худо ҳамаи он фотонҳоро ба ҳаракат дароварда, сурх ба нишонаи масофа дуруст ҳаракат кард, то вақте ки мо аввалин телескопҳоро ихтироъ кардем, онҳоро мушоҳида карда, фаҳмидем, ки чӣ гуна онҳо хеле дуранд. Ин маънои онро дошт, ки ӯ моҳро бо тамоми он кратерҳои зарбшуда аллакай офаридааст, зеро вақт набуданд, ки ҳамаи онҳо табиатан ба вуқӯъ оянд, зеро системаи офтобӣ аз диски чархишшуда ҷамъ омадааст. Ман метавонистам идома диҳам, аммо гуфтани он кифоя аст, ки ҳама чиз дар атрофи мо дар олам, ҳама падидаи мушоҳидашаванда аз ҷониби Худо сохта шудааст, зеро ман бояд гумон кунам, ки моро дар тафаккури олам назар ба оне ки ҳаст, хеле калонтар аст. Бо кадом мақсад, ман тахмин зада наметавонам.
Ҳоло заминаи ин хулоса эътиқодест, ки тафсир аз мо талаб мекунад, ки рӯзи 24-соатаро қабул кунем. Тадуа менависад:
"Аз ин рӯ, мо бояд бипурсем, ки дар ин ибора рӯзе кадом аз ин корбурдҳоро дар бар мегирад"Ва бегоҳ шуд ва субҳ омад, рӯзи аввал »?
Ҷавоб бояд он бошад, ки як рӯзи эҷодӣ (4) як рӯз буд, ба монанди шаб ва рӯз 24 соат.
Оё метавон гуфт, ки баъзеҳо мегӯянд, ки ин як рӯзи 24-соат набуд?
Мазмуни фаврӣ нишон намедод. Чаро? Зеро ба фарқ аз он, тахассуси "рӯз" вуҷуд надорад Ҳастӣ 2: 4 ки дар он оят ба таври возеҳ нишон дода шудааст, ки рӯзҳои офариниш рӯзе номида мешаванд, вақте ки дар он гуфта мешавад “Ин аст таърих дар осмонҳову замин дар вақти офариниши онҳо, дар руз ки Яҳува Худо замин ва осмонро офаридааст ». Ба ибораҳо аҳамият диҳед "Таърих" ва "Дар як рӯз" бартар аз ин "on рӯз », ки мушаххас аст. Ҳастӣ 1: 3-5 инчунин як рӯзи мушаххас аст, зеро он тахассус надорад ва бинобар ин тафсире, ки дар заминаи он фаҳмида намешавад, ба тариқи дигар фаҳмида мешавад. "
Чаро шарҳ медиҳад бояд бошад як рӯзи 24-соат? Ин як иштибоҳи сиёҳ ва сафед аст. Вариантҳои дигаре ҳастанд, ки бо Навиштаҳо мухолифат намекунанд.
Агар ягона чизе, ки тафсир талаб мекунад, истифодаи хондани "контексти фаврӣ" бошад, пас ин далел метавонад истад. Ин маънои онро дорад, ки дар графикӣ тасвир шудааст. Аммо, тафсир аз мо талаб мекунад, ки тамоми Китоби Муқаддасро дида бароем, ки тамоми мундариҷаи он бояд бо ҳар як қисми хурд мувофиқат кунад. Ин аз мо талаб мекунад, ки заминаи таърихиро низ баррасӣ кунем, то тафаккури асри 21-ро ба навиштаҳои қадимӣ таҳмил накунем. Дар асл, ҳатто далелҳои табиат бояд омили ҳаргуна тафсирӣ бошанд, зеро худи Павлус ҳангоми маҳкум кардани онҳое, ки чунин далелҳоро нодида мегиранд, сабаб мешавад. (Румиён 1: 18-23)
Ман шахсан ҳис мекунам, ки барои иқтибос аз Дик Фишер, креатсионизм “тафсири хато дар якҷоягӣ бо литализми нодуруст ». Он эътимоди Китоби Муқаддасро ба ҷомеаи илмӣ коҳиш медиҳад ва аз ин рӯ ба паҳн шудани хушхабар халал мерасонад.
Ман ин ҷо чархро ихтироъ карданӣ нестам. Ба ҷои ин, ман тавсия медиҳам, ки ба хоҳишмандон ин мақолаи асоснок ва таҳқиқшудаи Дик Фишери дар боло номбаршударо хонед, “Рӯзҳои офариниш: Соатҳои эонҳо?"
Нияти ман хафа кардан нест. Ман меҳнат ва садоқатро ба кори мо, ки Тадуа аз номи ҷомеаи афзояндаи мо кардааст, хеле қадр мекунам. Бо вуҷуди ин, ман ҳис мекунам, ки креатсионализм иллоҳиёти хатарнок аст, зеро ҳарчанд бо нияти беҳтарин анҷом дода шудааст, вале он бидуни нохост рисолати моро барои таблиғи Подшоҳ ва Салтанат бо заъф кардани боқимондаи паёми мо ҳамчун алоқа бо далели илмӣ халалдор мекунад.
,,
Ташаккур Эрик барои мақолаҳоятон ва салом ба ҳама. Чандест, ки ман форумро пайгирӣ мекунам ва аз он хеле лаззат мебарам.
Бо таваккали як фикри содда ва шояд аблаҳона будан, ин ҳангоми хондани унвони мақолаи Эрик ба ман таъсир кард. Соат 144. Магар 144 рақами пурра бо каме диққати иловагӣ нест? яъне 12 × 12 ё дар ин ҳолат 6 × 24. Ҳамин тариқ, фикри ман ин буд, ки сабти 6 рӯзи эҷодӣ новобаста аз вақти воқеии он метавонад рамзи комилӣ ва мукаммалӣ бошад.
Тавре ки ман мегӯям, танҳо як фикре ба сарам зад.
"Мафҳуми Коиноти 14-миллиардсола бо Офаридгор ба ҳеҷ ваҷҳ номувофиқ нест, аммо дар ин маврид касе ҳама далелҳоро надорад." -аз паём Чет ман паёми Четро қадр мекунам ва мехостам ба он илова кунам. Дар китоби YHWH, ки аз ҷониби Ҷоделл Онстотт мавҷуд аст (xxxix) он бо ишора ба Хуруҷ 3: 13-15 мегӯяд: "Офаридгор ба мо мегӯяд, ки номаш" МАН "ҳастам". Ин фармони шинохтани номи ӯ ҳамчун ёдгорӣ барои тамоми наслҳо ба дараҷае муҳим аст, ки Офаридгор онро ҳамчун амри сеюми Даҳ Аҳком шомил карда, инсониятро манъ кардааст... Маълумоти бештар "
Истилоҳи "рӯз" дар Ҳастӣ роҳи кӯтоҳи ҷудо кардани ҳар як бахш ё "компонент" дар сохтани Замин мебошад. Ман онро ҳамчун тайёр кардани хӯрок фикр мекунам. Ҳар як дорухат барои иштиҳо, хӯроки асосӣ, шириниҳо ва ғайра дастурҳои муфассал доранд. Ҳама чиз саривақтӣ ва бо эҳтиёт омода карда шудааст. Масалан, шумо метавонед mignon filet-и худро 24 соат пеш аз оғози пухтан оғоз кунед. Шумо метавонед гӯштро пазед, нонпазӣ кунед, бирён кунед ё якчанд усулро якҷоя кунед. Ҳамин тавр, он барои ҳар як қисми хӯрок ва ҳар як дорухате, ки дар марҳила ва вақти дуруст иҷро карда мешавад, меравад. Ба ин монанд, олам шоҳасар аст... Маълумоти бештар "
Дар ин рӯз ва синну сол…. мо ҳатто огоҳӣ дорем, ки рӯзҳо дар сайёраҳои дигар дарозии гуногун доранд. Дарвоқеъ, барои ман каме аҷиб менамояд, ки касе, ки аллакай миллиардҳо сол умр дидааст ва абадият дорад, ҳатто дар бораи лаҳзаҳои замон ба анҷом расонидани чунин як лоиҳаи азим фикр мекунад.
Ғайр аз ин, рӯҳи Худо, ки дар рӯи об дар Ҳастӣ 1: 2 ҳаракат мекунад, дасти кулолгарро ба ман хотиррасон мекунад. Дар асл, дар Луқо рӯҳи Худоро ҳатто ангушти Худо меноманд.
Оё рӯзҳои эҷодӣ 24 соат буданд? Не.
Рӯзи 7-уми истироҳат 24 соат дароз нест. Мувофиқи намунаи дар ОТ муқарраргардида, ки дар Исроил 7 рӯз буд дарозии баробар бо рӯзи шанбегӣ низ баробарии дарозмуддат - Пас мувофиқи каломи Худо, рӯзи 7 ҳадди аққал 6000 сол аст. Аз ин рӯ, 6 рӯзи қаблӣ ҳадди аққал 6000 сол тӯл доштанд.
"Дар тӯли ҳазор сол дар назари шумо мисли дирӯз, вақте ки он гузаштааст, ҳамон тавре ки соат дар шаб аст". (Забур 90: 4)
Бо назардошти чандирӣ, ки ба яке аз рӯзҳои Худо татбиқ шудааст, ман фикр мекунам, ки мо бояд имконияти дарозии гуногунро баррасӣ кунем. Имрӯз, мо ба марҳилаҳо муроҷиат мекардем, на рӯзҳо. Марҳилаи 1 офариниш ин буд ...
Дар тӯли ҳазор сол дар пеши назари шумо
Монанди дирӯз, вақте ки он гузаштааст,
Ва монанди соат дар шаб.
Ин дар бораи "рӯзҳо", алахусус Рӯзҳои эҷодӣ чизе намегӯяд.
Навиштаҳои дар боло овардашуда ба он ишора мекунанд, ки ҳазор сол ба Худои Қодир ҳеҷ чиз нест; чунон ки Дирӯз Вақте ки он гузаштааст. Ин як муддати хеле кӯтоҳ барои Худои Қодир аст, ки ин ҳама аст.
Пас, шумо фикр намекунед, ки консепсияи вақт, ки Худо метавонад ҳадди аққал имкон диҳад, ки эҳтимолияти ҳар як рӯзи эҷодӣ дарозии мухталиф дошта бошад?
Рӯзи 7 то ҳол бо мост. Худо ба мо аз рӯи чизе таълим медиҳад мо мафҳуми вақт аст. Консепсияи вақт барои Худо барои мо маълум нест. Чаро он бояд бошад?
Чаро шумо ба саволи ман ҷавоб намедиҳед?
Пас, шумо фикр намекунед, ки консепсияи вақт, ки Худо метавонад ҳадди аққал имкон диҳад, ки эҳтимолияти ҳар як рӯзи эҷодӣ дарозии мухталиф дошта бошад?
Навиштаҳо ва мантиқан, Не.
Ташаккур барои посухи мустақим ба ман. Ман норозиям. Ҳадафи шумо ин аст, ки Худо ба мо дар бораи вақти худ таълим медиҳад. Агар ин тавр мебуд, мо медонистем, ки ҳар як рӯзи эҷодӣ чӣ қадар тӯл мекашид. Мо ба ин баҳсҳо дучор намешудем, зеро Яҳува муаллими комил аст. Рости гап, дарозии ҳар як рӯз барои мо аҳамият надорад. Онҳо метавонанд дарозии баробар дошта бошанд, аммо дарозии гуногун низ дошта бошанд. Дар як ҷо, шаш рӯзро якрӯза меноманд. Пас, на аз нигоҳи Китоби Муқаддас ва на аз рӯи мантиқ гуфта наметавонем, ки шаш рӯз ҳама баробар мебошанд, танҳо... Маълумоти бештар "
"Шарти шумо ин аст, ки Худо ба мо дар бораи вақти худ таълим медиҳад."
Не, ман навиштам: Консепсияи вақт барои Худо барои мо маълум нест.
Шумо навиштед: "Худо ба мо аз рӯи он чизе ки мафҳуми вақт аст, таълим медиҳад". Консепсияи ман дар бораи он рӯз ин аст, ки он як давраи нур аст ва пас аз он шаб, даврае, ки андозаи 24 соатро дар бар мегирад, даврае, ки як насл фаро мегирад, ҳазор сол, хулоса, давраҳои гуногуни мухталиф, баъзе муайян, баъзе номуайян. Пас, идеяи рӯзҳои эҷодӣ ҳазорсолаҳо ё даҳҳо ҳазорсола ё дар рӯзе, ки Худо осмонҳо (коинотро бихонед) ва заминро, миллиардҳо сол офаридааст, комилан устувор аст. Албатта, агар шумо розӣ набошед, хуб аст, ин ҳаққи шумост.... Маълумоти бештар "
Ба ҳар чизе ки мехоҳед, бовар кунед.
Чаро, ташаккур.
Ман фикр мекунам, ки мо ба ин хотима додем, ҳамин тавр не?
Бале, дорем.
Хуб, он чизе ки ман аз силсилаи мақолаҳои "Ҳастӣ" -и Тадуа ва радди Эрик дар ин ҷо фаҳмидам, фарқи ин форум ва созмони WBTS аст. Дар ин ҷо мо мисоли ду бародарро дорем, ки яке аз онҳо муассиси ин форум аст ва дигаре муаллифи асосӣ дар мавзӯъ комилан ихтилофи назар дорад ва аммо ҳеҷ номе намегирад, таҳдиди хориҷшавӣ аз форум, суханронии шадиди догматикӣ ва ғ. ихтилофи назар дар мавзӯи Китоби Муқаддас, ба гумони ман, ба наҷоти мо таъсире надорад, аммо ман инро хеле тароватбахш ва рӯҳбаландкунанда мебинам, ки фурӯтанӣ ва муҳаббати бародарона дар амал шаҳодат диҳанд.... Маълумоти бештар "
Барои ин ташаккур, Beroeans Creed ва барои мақолаҳое, ки дар сайт мегузоред, ташаккур.
Бале, Beroeans Creed ва бародар Wilson. Ман танҳо кушод будани ин баҳсро қадр мекардам. Гарчанде ки Павлуси ҳавворӣ дар бисёр ҷойҳо ташвиқ мекунад, ки ҳамаи мо мувофиқан сухан ронем ва ҳамфикр бошем, муҳимтар аз ҳама муҳим он аст, ки муҳаббатро нигоҳ дорем. Гарчанде ки албатта таълимотҳое ҳастанд, ки барои наҷот асосӣ ҳастанд ва "баҳснок" нестанд, баъзеҳо ҳастанд, ки возеҳ нестанд. Ман боварӣ дорам, ки тӯли як рӯзи эҷодии Ҳастӣ рӯзест, ки мавзӯи афкор аст ва аз ин рӯ баҳс кардан муҳим нест. Нигоҳ кунед: Касеро қабул кунед, ки имонаш заиф бошад, бидуни ҷанҷол бар сари масъалаҳои баҳсбарангез (Ро 14: 1)... Маълумоти бештар "
* дигарон ҳастанд, ки возеҳ нестанд. бояд »дигарҳо ҳастанд, ки ҳастанд равшан мебошанд.
Ман фикр мекунам, ки ин "ҳамфикр будан" ва "доштани як фикр дар назар доштан" ва инчунин "ҳама бо ҳам мувофиқат кардан", ки дар 1 Қӯринтиён 1:10 зикр шудааст, дар ҳақиқат ин доштани муҳаббат ба якдигар аст.
Павлус инчунин баръакси ин ҳушдор дод: «Агар шумо якдигарро газидан ва хӯрданро давом диҳед, диққат диҳед, ки шумо якдигарро нест намекунед"(Ғал. 5:15).
Шарҳи беҳтарини ҳафта / моҳ / сол / ҳар чӣ. Барои Эрик барои эҷоди ин фазо эътибори зиёд дорад (ва ман метавонам кор карда бароям, ки ӯ низ ин қарзро медиҳад).
Рӯзҳо ..
Дар рӯзи ман ..
Яке аз ин рӯзҳо
Дар рӯзҳои қадим ..
аммо албатта тавре ки мо дидаем, wt абадан дар ҳайрат аст ..
Хандовар
Ин масъалаест, ки ман дар бораи он фикрҳои ҷиддие кардаам ва бидуни хулосаҳои сахт ва зуд бармеоям. Ҷералд Шредер, як физики мӯътабари яҳудӣ изҳор дошт, ки аз доираи истинод дар бораи вақте ки материя ба қадри кофӣ васеъ шудааст, он тавре ки мо медонем, ки он метавонад вуҷуд дошта бошад, маҳлули вақт 144 соатро ба 13.8 миллиард сол нишон медиҳад. Дуруст аст ё не, он нуктаи арзишмандро қайд мекунад, ки тафсири вақт комилан ба доираи истинод вобаста аст. Хулосаҳои шахсии ман дар бораи ҷадвали офариниш бо гузашти вақт гуногун буданд. Вақте ки ман бори аввал ҳисоби кашф кардани Хабблро шунидам... Маълумоти бештар "
La question abordée n'est pas de savoir COMMENT Dieu a procédé pour créer. C'est possible de tout comprendre pour l'instant. . ”J'ai vu toute l'œuvre de Dieu; j'ai vu que l'homme ne saurait trouver l'œuvre qui se fait sous le soleil; l'homme se хастагӣ à chercher, et ne trouve pas; même si le sage veut connaître, il ne peut trouver. ” Воиз 8:17 BCC1923 J'aime beaucoup ce que dit Job 26:14 [14] Ce sont là les BORDS de ses voies, C`est le BRUIT LEGER QUI NOUS EN PARVIENT; Пас аз он ки шумо дар пуиссанс ҳастед? ” Дар бораи parle juste de la indication... Маълумоти бештар "
Азбаски китоби ибронӣ моро мефаҳмонад, ки Худои Қодир то ҳол дар оромии худ аст, яъне рӯзи ҳафтуми офариниш ҳанӯз идома дорад, пас офариниш ҳафт рӯзи аслӣ нест.
Ман фикр мекунам, ки чизи эътимодбахше, ки ман мебинам, ки он наметавонад 24 соат аслан рӯз бошад, вақте ки Одам гуфт: «ОХИРИН! Гӯшти гӯшти ман ва устухонҳои устухонам »Чаро ӯ« дар ниҳоят »мегӯяд, агар танҳо чанд соат интизор шудан лозим ояд.
йобек,
Азони шумо ҷавоби хеле дӯстдоштаи ман аст!