«Якдигарро аз самими қалб дӯст доред». 1 Петрус 1:22
[Аз w 03 20 саҳ. 24 май - 25 май]
«ШАБИ пеш аз маргаш, Исо ба шогирдонаш як амри махсус дод. Ӯ ба онҳо гуфт: «Чӣ тавре ки ман шуморо дӯст доштам, шумо низ якдигарро дӯст доред». Сипас ӯ илова кард: "Аз ин рӯ ҳама хоҳанд донист, ки шумо шогирдони Ман ҳастед, агар якдигарро дӯст доред" (Юҳанно 13:34, 35).
Ҳама бо ин суханони Исо шинос ҳастанд. Дар тӯли солҳои тӯлонӣ, мо чанд бор Шоҳидон будем. Аммо айнан ҳамин тавр, чанде аз онҳо, аз он ҷумла худи мо ҳам ба ҳамимонони худ муҳаббат зоҳир карда будем. Муҳаббате, ки Исо нишон дод, барои марги беадолатона ва дардовар барои одамони ношинос ва инчунин барои шогирдонаш, ки ӯро медонистанд, мурд. Ӯ кӯшиш кард, ки онҳоро муҳофизат кунад, обод кунад ва чизҳои зиёди дигарро пас аз марг ва эҳёшавӣ паси сар кунад.
Аммо, агар мо бо худ ростқавл бошем, пас чаро шумо ба чанд нафар ҳамимононамон мурдан тайёр ҳастем? Агар аз пирон мепурсанд, ки баъзе Шоҳидонеро, ки тавассути пандемия Ковид-19 бе манзил мондаанд, чӣ қадар шоҳидони дигар омодаанд, ки бо шумо дар муддати номуайян зиндагӣ кунанд? Ё шумо хавотиред, ки дар ҳаққи шумо ва оилаатон кадом ғайбат дар атрофи ҷамъомад паҳн шуда метавонад? Оё шумо хавотир ҳастед, ки чӣ коре мекунед, ки шуморо танбеҳи материалистӣ танқид мекунанд, дар сурате, ки шумо то ҳол чизҳои моддӣ доред, онҳо нестанд?
Ҳоло, лутфан ин саволҳои номбаршударо ҳамчун кӯшиши гунаҳкор кардан ба ягон коре, ки шумо мехоҳед иҷро кунед, қабул накунед, аммо дар асл намехоҳед, ба мисли оне, ки созмон тавассути видео ва васоити ахбори худ кӯшиш кунад.
Оё шумо аз он каме хоҳиш мекунед, ки дороиҳои ба даст овардаатонро ба ихтиёри бародарони ҳамимонони худ, ки ҳамеша даст ба гиребон зиндагӣ мекарданд ва дорои қобилияти доштани кори сердаромади хуб нестанд, бинобар ин, каме андӯҳгин карда бошед? зарари аввалини ин таназзули иқтисодӣ, ба монанди таназзули охирини солҳои 2008-9. Шояд онҳо аллакай гуфтаанд, ки шумо бояд онҳоро дастгирӣ кунед, зеро онҳо пурра ба Яҳува хизмат мекунанд ва бо ин нишон медиҳанд, ки шумо аз он нестед? Агар ин тавр бошад, итминон дошта бошед, ки шумо танҳо нестед.
Акнун муносибати муҳаббати байни шоҳидони ҳамсӯҳбататон аз нуқтаи назари фарҳангӣ, ки шумо зиндагӣ мекунед каме фарқ мекунад, аммо аз худ бипурсед, онҳо метавонанд то андозае муҳаббат нишон диҳанд, аммо аъзои созмон воқеан нисбат ба ҷомеае, ки онҳо зиндагӣ мекунанд, бештар муҳаббат нишон медиҳанд. дар? Масалан, то ҳол таассубҳои нажодӣ мавҷуданд? Оё онҳо аз одамоне даст мекашанд, ки ба талаботи онҳо мувофиқат намекунанд ё бо онҳо розӣ нестанд? Мутаассифона, ҷавоби ҳар дуи онҳо ҳа аст.
Шояд масъалаи воқеӣ ин аст, ки ба одамоне, ки танҳо худро дӯст медоранд ё онҳое, ки чанд соате, ки шумо дарро мекӯбед ва умуман ҳамаи лоиҳаҳои иловагии сохтмонро дастгирӣ мекунанд, муҳаббати шадид доштан душвор аст. ва ғайра, ба ҷои он ки нисбати шумо дилбастагӣ дошта бошед, зеро шумо шахс ҳастед.
Дар Аъмол 10:34 мо мебинем, ки Петруси ҳавворӣ ба қарибӣ таълим дода шуда буд ва дарси муҳиме гирифтааст. Ин чӣ буд? "Ман яқин донистам, ки Худо рӯйбинӣ надорад. Ва дар ҳар миллат ҳар касе ки аз Ӯ тарсад ва аз рӯи адолат рафтор кунад, дар ҳузури Ӯ мақбул аст."
Акнун бо аъзои ҳозира ва ҳозираи Ҳайати роҳбарикунанда муқоиса кунед. Агар таълимоти Созмон дар бораи Ҳайати тадҳиншуда ва Ҳайати Рӯҳӣ дар ҳақиқат ҳақиқӣ бошанд ва намунаи Масеҳ ва ҳаввориёни Петрусро инъикос кунанд, мо интизор намешавем, ки шояд бародари Хитой, бародари Ҳиндустон, бародари арабӣ, Африқои Ғарбӣ, Африқои Шарқӣ , ва бародарони Африқои Ҷанубӣ ва Амрикои Ҷанубӣ ва Амрикои Шимолӣ барои воқеан инъикос кардани гуногунрангии васеъи фарҳангҳои дар саросари ҷаҳон. Оё ягон аъзои Ҳайати Роҳбарикунанда ягон вақт аз ин миллатҳо буданд? На ба дониши ман, гарчанде ки ман бояд ислоҳ шавам. Бо вуҷуди ин, мо шумораи зиёди амрикоиҳои сафедпӯст ва аврупоиҳои сафед дорем. Оё ин ба гӯши таъиноти аз ҷониби Худо, ки рӯйбинӣ надорад, садо медиҳад? Не, ва чуноне ки Худо рӯйбинӣ надорад, таъиноти Ҳайати Роҳбарикунанда наметавонанд аз Худо ва Исо таъин шаванд.
Оё Ҳайати Роҳбарикунанда ва миссионерон ва оилаҳои Байт-Ил ба бародарону хоҳарон нишон медиҳанд, ки аз ҳисоби худ ройгон зиндагӣ мекунанд? Аниқтараш не.
Аммо диққат кунед, ки Павлуси ҳавворӣ дар бораи ин тарзи ҳаёт (шахсе, ки ӯро Масеҳ таъин кардааст) гуфтааст. Дар 1 Қӯринтиён 9: 1-18 вай ин мавзӯро ба таври муфассал муҳокима мекунад. Аҳамият диҳед, ки ӯ дар 2 Таслӯникиён 3: 7-8, 10 чӣ мегӯяд.Зеро худи шумо медонед, ки чӣ гуна бояд ба мо тақлид намоед, зеро ки мо дар миёни шумо бадкор набудем. ва ҳеҷ касро бепул хӯрок наёфтем. Баръакс, мо шабу рӯз меҳнат карда, меҳнат мекардем, то ба ҳеҷ яке аз шумо гаронӣ накунем. …. 'Агар касе нахоҳад кор кунад, бигзор хӯрок ҳам нахӯрад'"."
Аҳамият диҳед, ки Павлуси расул ҳеҷ касро ройгон намехӯрд, балки вай ва ҳамсафаронаш, мисли Барнаббо ва Луқо, барои худро дастгирӣ кардан меҳнат карданд. Чаро? Ба ҳамимонони худ муҳаббат зоҳир карда, онҳо ба ҳеҷ кас бори гарон нахоҳанд гузошт. Агар касе нахостааст, ки худро дастгирӣ кунад, пас масеҳиён вазифадор нестанд, ки онҳоро дастгирӣ кунанд.
Аммо он масеҳиёни пешин ба якдигар кӯмак мекарданд ва онҳо ба камбағалон кӯмак карданд. Мувофиқи Румиён 15:26, 28 Қӯринтиён дар Ерусалим ба онҳое, ки дар Мақдуния ва Охоия буданд, кӯмак расонданд. 2 Қӯринтиён 8: 19-21 навиштаанд, ки чӣ тавр Титус ин ҷамъомадҳои маҳаллӣ таъин карда буд, зеро онҳо ба ӯ пурра такя мекарданд бо Павлуси ҳавворӣ дид, ки он дар Ерусалим идора карда мешавад ва ба онҳо ҳисобот медиҳад. Оё Павлус дар ин сурат чатр кард? Не, вай инро пазироӣ кард, ва мехост бидонад, ки ӯ ростқавл аст, «На танҳо дар назди Худованд, балки пеши мардум низ".
Имрӯз муносибати Павлуси ҳавворӣ нисбати Созмон то чӣ андоза фарқ мекард. Имрӯз, Созмон аз кӯмак барои расонидани кӯмак мепурсад, аммо далели тасдиқшудаи истифодаи ин хайрияҳо нест. Минбаъд, созмон умедвор аст, ки ҳар кадоми мо ройгони шоҳидон ва парвандаҳои ройгонро дастгирӣ кунанд. Чӣ фарқияте аз намунаи ҳаввориёни аввал, ки дар ҳақиқат Масеҳи Масеҳ доштанд. Чӣ гуна ин созмонро Худо ё Исо метавонад бо чунин амалҳо таъин кунад?
Бисёре аз хайрияҳо ва динҳои хурди ин ҷаҳон маҷмӯи пурраи ҳисоботҳоро пешниҳод мекунанд ва нишон медиҳанд, ки хайрияҳои онҳо дар куҷо сарф шудаанд.
Бисёр дигарон ҳастанд, аммо масалан, бубинед, ки мормонҳо дар ин ҷо чӣ кор мекунанд https://en.wikipedia.org/wiki/Finances_of_The_Church_of_Jesus_Christ_of_Latter-day_Saints
Ин гуфтаҳост “Калисои LDS шӯъбаи аудити дохилӣ дорад, ки шаҳодатномаҳои худро дар ҳар сол таъмин менамояд конференцияи умумй ки саҳмҳо мувофиқи сиёсати муқарраршудаи калисо ҷамъоварӣ ва харҷ карда мешаванд. Ғайр аз он, калисо як ширкати баҳисобгирии муҳосибиро пеш мебарад (дар айни замон) Deloitte) гузаронидани аудити ҳарсола дар Иёлоти Муттаҳида, ки ғайритиҷоратӣ мебошад;[7] барои фоида,[8] ва баъзе таълимӣ[9][10] субъектҳои. ” ва «Калисо маблағҳои худро дар Британияи Кабир ифшо мекунад[5] ва Канада[6] дар ҷое ки ин корро қонун пешбинӣ кардааст. Дар Британияи Кабир ин маблағҳо аз ҷониби Идораи Британияи Кабир мавриди санҷиш қарор дода мешаванд PricewaterhouseCoopers. "
Дуруст аст, ки дар ҳама ҷамоатҳои Бритониёи Кабир ҳамчун Садақот ба қайд гирифта шуда буданд, то санҷиши суратҳисобҳои онҳо аз ҷониби муҳосиби сертификатдор гузаронида шавад, аммо ин ҳамеша аз ҷониби Шоҳидон, ки муҳосибони сертификатдор буданд, на аз ҷониби ягон ширкати ҳисобдории давлатӣ гузаронида мешуд. Танҳо ба Шоҳидон ҳамеша ҳисобот дар бораи ҷамъомадҳо, ноҳиявҳо ва анҷуманҳо дода мешавад. Анҷуманҳои минтақавӣ, филиалҳо ва штабҳо ҳеҷ гоҳ ҳисоботи ҳисобот намедиҳанд ва камтар ба таври оммавӣ ҳисобот медиҳанд, чаро? Ҳаввории Павлусро ба ёд оред, ки мехост ҳама чизро ба назар гирад ва ҳама чизи дар боло номбаршударо чӣ тавре ки гуфта мешавад. Чӣ фарқият !!
Оё созмон бо ин роҳ ба бародарону хоҳарони худ муҳаббат зоҳир мекунад? Аниқтараш не.
Оё Ташкилот нисбати онҳое, ки ба принсипҳои Китоби Муқаддас ё нуқтаи назари созмон нисбати некиву бадӣ зиданд, зинда ва ҳамдардӣ зоҳир мекунад? Не. Албатта не. Муносибати аз ҷамъомад хориҷ кардан махсусан бемадал аст ва ҳангоме ки касе оятҳоро мекобад, вай бар ин асос намеёбад. Ин мавзӯъ борҳо дарҷ ёфтааст ин сомона.
Сархатҳои 4-8 ба мавзӯи «Сулҳҷӯ бошед» дахл доранд. Чӣ тавре ки дар мақолаҳои қаблии «Бурҷи дидбонӣ» гуфта шуда буд, вақте ки дигарон моро бад мекунанд, мо бояд сулҳро барқарор кунем. Ҳатто ишорае нест, ки ҷинояткор бояд тағир ёбад. Ин ба гунаҳкорон имкон медиҳад, ки амалҳои худро идома диҳанд, зеро медонанд, ки онҳо метавонанд ба чунин мақолаҳо ишора кунанд ва бигӯянд, ки “шумо бояд маро бубахшед”, ва тавба накардааст ва касеро, ки ба бахшидани ӯ мушкилӣ мекунад. Боз ҳам, ин маслиҳати яктарафа аст ва на мушкилотро ҳал мекунад ва на дар байни шоҳидони ҳамсоя оромӣ ё муҳаббат мегузорад.
Сархатҳои 9-13 дар мавзӯи "Бқаргӣ" қарор доранд. Мо аллакай бо нарасидани намунаи Созмон дар рӯйбинӣ надоштем. Як ҷиҳати рӯйбинӣ ин набудани бетарафӣ мебошад. Аксар бародарони собиқ Шоҳидони бисёр метавонанд нишон диҳанд, ки дар онҳо аломати бесаводӣ нишон дода шудааст, ҳатто агар одамон нисбати одамони одил муносибати нодурустро дар ҷамъомад нишон диҳанд.
Сархатҳои 14-19 мавзӯи «Меҳмоннавоз бошед» -ро дар бар мегиранд. Одатан, ин принсипи пурарзиши Китоби Муқаддасро танҳо дар шароити ташкилӣ истифода бурдан мумкин аст, масалан, барои шаҳодат додани ҳамимонон дар сохтани чунин сохтмонҳо, ба монанди Толорҳои Салтанат. Дар он гуфта нашудааст, ки он шоҳидоне, ки дар ин роҳ меҳмоннавозӣ кардаанд, вақте ҳис мекунанд, ки Толори Салтанат, ки барои сохтани он кӯмак карда буд, фурӯхта мешавад, ба монанди он ки дар Амрикои Шимолӣ ва Аврупо бисёриҳо аз кор ронда шудаанд.
Умуман, як имкони аз дастрафта ва риёкории шахсии созмонро нишон медиҳад, ки ҳатто ба меъёрҳои мавъиза кардан мувофиқат намекунад. Баръакс, биёед принсипҳои Китоби Муқаддасро дар бар гирем, ки сулҳҷӯӣ, бетарафӣ, бетарафӣ ва меҳмоннавозӣ дар ҷое ки имконпазир бошад, на дар доираи созмони Шоҳидони Яҳува.
Салом ба ҳама! Одатан, мақола чизҳоро хеле хуб таҳрир мекунад. Ман фақат мехоҳам илова кунам, ки чӣ гуфта шуда буд: «Оё Ҳайати Роҳбарикунанда ва миссионерон ва оилаҳои Байт-Ил аз ҳисоби онҳо ройгон зиндагӣ карда, ба бародарону хоҳарон муҳаббат зоҳир мекунанд? Бешубҳа, не. ” Ман "миссионерҳо ва оилаҳои Байт-Ил" -ро тарк мекардам. Зиндагӣ дар Байт-Ил худ қурбонӣ аст. Ҳадди аққал, ман ҳис мекунам, ки 3.5 соли ҳаётамро қурбон кардам. Ман фикр намекунам, ки миссионерҳо инро беҳтар кунанд. Аммо онҳое ки қудрат доранд, - бале - онҳо аз мавқеи худ барои роҳати худ истифода кардаанд... Маълумоти бештар "
Салом, ҳақиқатсоз, ман як лаҳза инкор намекунам, ки барои бисёр миссионерон ва байтилҳо ин қурбонӣ аз ҷониби онҳост. Фикри ман ин буд, ки қурбонӣ дар қисми онҳо ва аз ҷониби бародарону хоҳарон, ки онҳоро дастгирӣ мекарданд, ҳатмӣ набуд ва дар Навиштаҳо набуд.
Нуқтаи шумо хуб гирифта шуд, Брат! Бале, бори гарони нолозим ва на хаттӣ, ки бар дӯши бародарони мо гузошта шудааст. Ман инчунин ба сарбозоне, ки дар ҷангҳои нолозим ва аз ҷониби Худо иҷозатнашуда мубориза мебаранд ва мемиранд, эҳтиром дорам. Ман фикр мекунам, ки қурбонии онҳо, дар ҳоле ки беҳуда аст, ба қадри эҳтиром гузошта мешавад, зеро ман гумон мекунам, ки онҳо "аз рӯи виҷдон" амал кардаанд. Не, ман ҳеҷ гоҳ фикр намекардам, ки шумо қурбонии онҳоро кам мекунед. Ин танҳо як фикри иловагӣ буд, то нишон диҳад, ки масъулият дар куҷост.
Ташаккур, Тадуа, барои таҳлили воқеии муносибатҳои ҷамъомадҳо. Шояд на дар ҳамаи онҳо, аммо агар истисноҳо мавҷуд бошанд, онҳо танҳо қоидаро тасдиқ мекунанд. Шумо инчунин оятро ба ёд овардед - Юҳанно 13:35. Муҳаббат беш аз ҳама аст, алахусус дар лаҳзаҳои душвор. Се сархати аввал дар бораи ҳар яки мо, аз ҷумла дар бораи ман, сӯҳбат мекарданд. Шумо ба ман оина додед, то назар андозам. Ман дар чашми Г.Б чӯби калонеро мебинам, аммо дар оинаи Инҷил дар чашмам пораеро низ мебинам (умедворам, ки он танҳо пора аст). «Агар касе дорои ашёи заминӣ бошад, бародари худро мебинад... Маълумоти бештар "
Пурсидани "шумо метавонед бештар кор кунед" як мисоли мукаммали забони сарбории созмон мебошад, ки истифода мебарад. Он барои худбоварӣ дар шубҳа сохта шудааст, зеро дар назария, ҳама метавонанд бештар кор кунанд. Аммо ин саволи оқилона нест. Мо бояд захираҳои худро бо масъулият идора кунем, хусусан вақти худро. Ман тамоми шаб бедор монда метавонистам, то ба ягон шахси ниёзманд кӯмак расонам, аммо агар ман ин корро зуд-зуд иҷро кунам, ман зуд худро ниёзманд мешиносам. Худо бахшандаи хайрхоҳро дӯст медорад, аммо барои додани он ки мо бояд хурсанд бошем, бояд бомулоҳиза бошем. Ҳар яки мо бояд аз он, ки вақти худамон дорем ё не... Маълумоти бештар "
Ин тарғиби башорат дар Исои Масеҳ дар Масеҳ аст. Als ik in oprecht geloof deze liefde proef, weet ik twing dingen: ik heb niets kunnen doen, waardoor ik deze liefde verdiend zou hebben, en zelfs bij fouten en zonden, wanneer ik oprecht berouw heb, zal ik deze lijt nooen kreven. De onvoorwaardelijke vorm van deze Goddelijke liefde zonder enige vorm van een (economische)) tegenprestatie, zoals kerkelijke instituten organisaties wel willen laten geloven: Als je dit niet doet (mensenleringen) of het verplicht voldearen augelen augelen augelen augelen augelen augelen augelen augelen augelen augelen augelen augelen augelen augelen augelen augelen augelen augelen augelen augelen augelen augelen augelen augelen augelen augelen. аз wordt... Маълумоти бештар "
Ташаккур, ки мо ҳамеша мақолаҳои шуморо маъқулем. Нуқтаҳои аъло! Муҳаббат дар созмон холист, зеро он бо доварӣ ҷолиб аст. Шумо танҳо муҳаббати қалбакиро хоҳед гирифт, агар унвонҳое, ки GB аз ҷониби онҳо маъқул аст, дошта бошад. Чӣ гуна шумо метавонед мисли Масеҳ моро дӯст доред, агар шумо якдигарро доварӣ кунед? Исо ба мо аҳкоми нав додааст, ки ҳамдигарро мисли мо дӯст бидорем. Исо зуд-зуд қайд мекард, ки ба доварӣ наомадааст. ГБ ҳамеша ҳукмҳоро дар рутба ва парванда месанҷад ва Исо гуфтааст, ки бо чен кардани он шумо чӣ гуна чен мекунед.... Маълумоти бештар "
Як мушкилӣ дар он аст, ки тарбияи JW одатан касро барои зиндагӣ омода намекунад. Ман дар ҷамъомадҳо одамони бисёр мӯҳтоҷро дидам, зеро онҳо малакаи бозоргонӣ надоштанд ва барои муваффақияти мунтазам бо маслиҳати бемасъулият, изҳороти бемасъулият дар маҷлисҳо ва анҷуманҳо ва адабиётҳое, ки хизмати пурравақтро ташвиқ мекарданд, фишор меоварданд. Мансаб ва ишора мекунад, ки Худо аз он розӣ хоҳад буд, ки зиндагӣ ҳамааш автоматӣ аст. Қариб дар ҳама ҷамъомадҳое, ки ман ташриф овардам, ба назар чунин менамуд, ки ҳамеша аъзои ягон кас зиндагӣ мекарданд... Маълумоти бештар "
Чет
Бо шумо зиёдтар розӣ шуда наметавонам.
Ҳамеша маро ғамгин мекунад, ки одамони дар “Ҳақиқат” тарбияёфта дидаву дониста дар омӯхтани зиндагӣ монеа мешаванд. Ба онҳо фишори иҷтимоии баъзе ҷамъомадҳо ва таълимоти ғайривоқеие, ки тавассути нашрияҳои "Бурҷи дидбонӣ" мерасанд, монеъ мешаванд, ки дар ниҳоят ба тиҷорати мактаб хидмат мекунанд, аммо ин маънои онро дорад, ки агар шумо пешрав шуданро интихоб кунед, ки ин фарқияти сунъии худ аст, ки шумо баракатҳои бештар ба даст меоред. Бисёр занони ҷавоне ҳастанд, ки боварӣ доранд, ки пешравӣ ба "аввал Малакути Худо" меоянд ва умедворанд, ки ҳама чизи барои онҳо пешрав шудан лозим аст ва имкониятҳо пайдо хоҳанд шуд... Маълумоти бештар "
Созмон ҷазои шахсии худро муайян кардааст. Бо фишор ба ҷавонони худ ба «ходимони пурравақт» шудан, онҳо наслҳои ҷавонони навҷавонро ба воя расониданд, ки наметавонанд дар роҳи пул хайрия кунанд. Ҳангоме ки ман ба вохӯриҳо мерафтам, майл мекардам, ки пулро дуруст сарф накунам. Бешубҳа, бо маслиҳати бади саҳна баромада, маслиҳати бади пирон дода намешуданд. Дар он рӯзҳо ман имконият надоштам, ки бисёр пул диҳам ва дар ин рӯзҳо ба онҳо диноре намедидам. Акнун, бо ҷамоатҳо гуфтанд, ки захираи 3-ро нигоҳ доранд... Маълумоти бештар "
Вой! Ин тақрибан ман буд! Ман қариб аз сабаби фишори аъзоёни ҷамъомад карераро партофтам, ки фикр мекарданд, ки ман бояд барои бурҷи дидбонӣ бештар кор кунам, ин депрессияамро афзоиш дод ва тақрибан ба корам арзон шуд. Рости гап, ҳоло ба пушт назар карда, маслиҳатҳое, ки ба ман дода буданд, на аз ҷои ғамхорӣ дар бораи маънавияти ман, балки бештар аз он буд, ки ман кори муздноке доштам, ки ба онҳо ҳасад мебурданд, зеро онҳо фармони дидбонгоҳро ба кори вазнинро ба ӯҳда гиранд. Чӣ ғамангез.
Ман айнан ҳамон чизро аз сар гузаронидаам. Гузаронидани имтиҳон ин як ҷузъи хислати ман нест ва ба ман ҳамеша кор кардан маъқул буд. Баъзан, ман чунин ҳис мекардам, ки баъзеҳо дар ҷамъомад ҳасад мебаранд, на аз сабаби он ки ман сарватдор будам (ки ман ин не). Баъзе бачаҳое, ки ман калон шудам, сарфи назар аз соҳибақл ва қобилият доштан, ҳеҷ гоҳ кори одилона надоштанд. Дар ин лаҳзаи зиндагӣ, кори ман хеле қаноатбахш аст ва ман наметавонам аз куҷо ба поён расиданам шикоят кунам. Аммо, дар тӯли даҳсолаҳо, ҳама гуна кореро, ки ман пешниҳод кардам... Маълумоти бештар "
Ман шубҳа дорам, ки Яъқуб ё Айюб танқид карда мешаванд, агар касе аз онҳо қарз гирад. Дар созмони кунунӣ; пеш аз он ки аз ҷамъомад хориҷ карда шаванд, чӣ қадар вақт лозим мешавад? Ӯ барои танқид асои барқе хоҳад буд.
Хуб гуфт, танҳо пурсидан. Шумо намунаҳоеро нишон додед, ки чӣ гуна Исо дар ҳолатҳои муайян рафтор мекард. Рафтори Исо барои ман, барои шумо, барои ҳама намунаи олие аст. Масеҳӣ будан маънои доштани ақли Исоро дорад. Ман бисёр вақт дар дуоҳои худ мегӯям: "Худовандо, ман ҳамеша фикри ту бошам". Бародари мо Павлус инро ба таври возеҳ баён кард - масеҳиён ақли Масеҳро доранд: "" Зеро кӣ ақли Худовандро фаҳмидааст, то ки ӯро таълим диҳад? " Аммо мо фикри Масеҳро дорем ». (1 Қӯр 2:16). "Бигзор ин ҳуш дар шумо бошад, он ҳам дар Исои Масеҳ буд" (Фил 2: 5). Суханони қавӣ. Исо... Маълумоти бештар "