«Чашмони худро боло карда, киштзорро бубинед, ки барои дарав сафед шудааст» (Юҳ. 4:35)
[Аз ws 04/20 p.8 8 июн - 14 июн]
Чӣ гуна мавзӯи аҷибе, ки барои ин оят оварда шудааст.
Оё аҳамият медиҳад, ки мо ба майдонҳо чӣ гуна муносибат мекунем?
Не, мо майдонҳоро дидан мумкин аст ва новобаста аз он ки мо чӣ гуна будани онро фикр мекунем, агар онҳо ба дарав тайёр набошанд, онҳо тайёр нестанд, новобаста аз он ки чӣ гуна мо мехоҳем тафсир карданро мехоҳем. ранг киштзорхо. Ба ин монанд, агар онҳо тайёр бошанд ҳам, онҳо тайёранд, ҳатто агар фикр кунем, ки ин тавр нестанд.
Ғайр аз ин, имрӯз мо дар он маврид буда наметавонем, ки Исо ба шогирдони асри як гуфта буд. Контексти ин оят дар он буд, ки бисёриҳо Масеҳро меҷустанд, аз ҷониби пешвоёни дини он замон ва румони забтшуда зулм мекарданд. Аз ин рӯ, яҳудиёни асри як бо хушхабар дар бораи Исо чун Масеҳ ва умеди оянда тайёр буданд.
Ин вазъ имрӯз нест. Ҳамин тавр, хулоса баровардан мумкин аст, ки майдонҳо барои дарав сафед мебошанд ва бе ягон далел дар бораи пухта расидани ҳосил ғалат ва гумроҳкунанда аст.
Аз ин рӯ, тамоми ин мақола ба бинои бардурӯғ асос ёфтааст. Дар асл, дар параграфи 2 иқтибосҳо оварда шудаанд (аз як манбаи санҷидашаванда, ки он ҳатто барои ҳама маълум аст, ки мо нашрияи “Бурҷи дидбонӣ” ҳастем) "Дар як шарҳи Китоби Муқаддас дар бораи ин нақл гуфта шудааст: «Ҳаваси мардум. . . нишон дод, ки онҳо ба мисли ғаллае, ки барои дарав омодаанд". Бештари одамон, ба ҷои дилхарошӣ, бепарвоӣ мекунанд ё ҳатто муқобилияти рӯирост зоҳир мекунанд. Майдони сафед барои ҳосилғундорӣ майдони пур аз ғаллаи пухтааст ва сафед бо пухтааст. Ин аст, ба таври равшан имрӯз нест.
Чаро Ташкилот аз мо мехоҳад, ки мо одамонро ба дарав тайёр кунем? Он ба мо мегӯяд, ки чаро дар сархати 3. "Якум, шумо бетаъхир мавъиза мекунед. Давраи дарав маҳдуд аст; вақти талаф додан вуҷуд надорад. Дуюм, вақте мебинед, ки одамон ба хушхабар гӯш медиҳанд, шумо аз ин хурсанд мешавед. Китоби Муқаддас мегӯяд: «Одамон дар вақти дарав шод мешаванд». Ва саввум, шумо ҳар як шахсро ҳамчун шогирди потенсиалӣ хоҳед дид ва ҳамин тавр шумо тарзи муносибататонро барои қонеъ кардани манфиатҳои вай мутобиқ хоҳед кард."
Нуқтаи аввалро ба назар гирифта, созмон дар тӯли 140 соли охир барабанро пахш кардааст. Ин як муддати кӯтоҳ нест, мисли ҳосили дилхоҳ. Вақти ҳосили Созмон дар муқоиса бо ҳосили аслӣ бемаҳдуд ба назар мерасад!
Мақсади дуюм - хушбахт будан аз он ки дидани одамон хушхабарро қабул мекунанд. Оё афзоиши шумораи ба об таъмид гирифташуда дар байни шумораи Шоҳидони вуҷуддошта ё аҳолии ҷаҳон ба назар мерасад? Ҷавоб НЕ. Дар ҳеҷ яке аз ин воситаҳо ягон назаррас ба мушоҳида нарасид, дар сурате, ки агар ин чизе кам шавад ҳам дар ин ду соҳа аст. Дар ҳақиқат, ягона сабаби коҳиш ёфтани таъмид ин дар он аст, ки кӯдакони Шоҳиди Яҳува таъмид гиранд ва мунтазам дар бораи таъмид мақолаҳои омӯзишӣ чоп карда шаванд. Аммо, фоида аз ин танҳо дер давом мекунад. Ҳавз нисбат ба шумораи кӯдакони таваллудшудаи Шоҳидон маҳдудтар ва кам мешавад.
Сеюм, дар бораи ҳар як шогирди эҳтимолӣ дар бораи дидани чӣ? Ин танҳо фиреб аст. Воқеият ин аст, ки таносуби соатҳои мавъиза барои таъмид гирифтани як шахс зиёд мешавад, яъне шумораи ками шогирдони эҳтимолӣ ёфт мешаванд. Инчунин, вақте ки шумо барои кишти саҳро сафед сафед мекунед, шумо қариб тамоми киштзорро ҳосил мекунед. Шумо ба хулосае намеояд, ки чӣ гуна ба таври гуногун буридани ҳар як ғӯзаи гандум ё ҷав, ки он баробар ба он чизе, ки дар ин ҷо пешниҳод шудааст, мутобиқ аст, муносибати мо ба шахсро мутобиқ мекунад. Шогирдони Исо як хабари оддӣ доштанд.
Ба ҷои исбот кардани он, ки майдон дар ҳақиқат барои ҷамъоварии ҳосил сафед аст, мо ба дастуруламалҳо дар бораи кӯшиши ғундоштани ҳосил ва ба даст овардани онҳо дар асоси эътиқодҳои умумӣ (бандҳои 5-10) ва манфиатҳои онҳо (сархати 11-14) муносибат мекунем ) ва сипас аз қабул кардани воқеият худдорӣ намуда, фарз мекунем, ки агар онҳо ба таври кофӣ мавъиза кунанд, онҳо шогирд мешаванд (сархатҳои 15-19).
Параграфи 19 пас иқрор мешавад "Дар назари аввал, ба назар чунин мерасад, ки дар ин минтақа донае нест, ки мисли ҳосили дарав пухта расидааст. Аммо ба ёд оред, ки Исо ба шогирдонаш чӣ гуфта буд. Майдонҳо сафеданд, яъне онҳо ба дарав тайёранд. Одамон метавонанд шакл гиранд ва шогирди Масеҳ шаванд". Дар ин ҷо Созмон дар ниҳоят иқрор мешавад, ки ба назар чунин мерасад, ки барои ҷамъоварии ҳосили фаровон нестанд, аммо онҳо мехоҳанд, ки мо ин воқеиятро нодида гирем ва ба ҷои он, ки он чизеро, ки Исо ба шогирдони асри як гуфта буд, қабул кунанд ва бинобар ин, ба назари онҳо, имрӯз бояд ба кор баранд. .
Ва ниҳоят, чанд нафар ғайрияҳудиён Шоҳиди Яҳува мегарданд? Аксарияти касоне, ки чун Шоҳиди Яҳува таъмид мегиранд, аз динҳои дигари масеҳӣ ғарқ мешаванд. Ин ҳеҷ касро шогирди Масеҳ намекунад, ин танҳо баъзе эътиқоди одамонро, ки аллакай шогирди Масеҳ аст, иваз мекунад. Озмоиши ҳақиқӣ аз рӯи созмони ташкилшуда шумораи хитоиҳо, мусулмонҳо, буддоҳо ва атеистон тағйир меёбад ва шогирдони Масеҳ мешаванд. Дар асл, ин гурӯҳҳо хеле каманд. Аксари таъмидгирандагон пештар масеҳиён буданд ва ё аз вақти таваллуд ҳамчун Шоҳидон ба воя расидаанд.
Ҳеҷ кас саҳроеро пухта наметавонад пухта расонад, ки дар ин ҷо ҳадафи он ба назар мерасад. Ғайр аз он, мо бояд бипурсем, ки чӣ гуна ғӯзапояҳои пухтааст, ки аз сабаби ҷанҷоли таҷовузи ҷинсӣ нисбати кӯдакон, ки дар ҳоли афзоиш аст, вайрон ва ҷамъоварӣ накардаанд. Оё беҳтар мебуд, ки пеш аз кӯшиши ҳосил гирифтани симои Созмон, воқеан тозаву озода, ба ҷои тозагӣ ҳамчун хаёл бошад? Таҷҳизотро зуд ва бо мақсад мувофиқат кунед, шарти пешакии ҳама гуна ҳосил аст. Таҷҳизоти Ташкилот зангзадагӣ, ғализ буда, барои таъинот корношоям аст.
Шумо майдонҳоро чӣ гуна мебинед? Воқеият ба мо мегӯяд, ки майдонҳо барои дарав сафед нестанд, ҳадди аққал барои ҳосил аз ҷониби Созмон. Ҳақиқат чизи муҳим аст, на хаёл.
Оё ин маънои онро дорад, ки мо набояд барои ба Худо ва Исо имон овардан ё нигоҳ доштани дигарон кӯшиш кунем? Албатта на. Аммо ин маънои онро надорад, ки зиндагӣ рад кардан ва дастгирӣ кардани чунин як созмони фасодкор, ки то ҳол барои пешгирии зӯроварии ҷинсии кӯдакон то ҳадди имкон муттаҳид нашудааст ва ба ҷои он муҳитеро муҳайё мекунад, ки он метавонад ошкор карда шавад.
Агар WT сарчашмаи онро барои иқтибосҳое, ки онҳо истифода мебаранд, пешкаш накунад, он каме тахминист. Дар ин маврид, Тадуа метавонист пайвандро ба саҳифа бо ёддошт илова кунад, ки мисли он аз он ҷо гирифта шудааст. Ман боварӣ надорам, ки WT иқтибосҳоро аз вебсайтҳо истифода кунад. Дар ҳар сурат, истиноде, ки шумо пешниҳод кардед, ба Тенней ишора мекунад, ки эҳтимолан ин шахс аст: https://en.wikipedia.org/wiki/Merrill_C._Tenney Азбаски ВТ ба профессорҳои ғайритехникии ВТ бисёр манфӣ аст, онҳо намегӯянд, ки кӣ манбаи воқеии иқтибос аст. Илова бар ин, чанд калимаро аз иқтибос хориҷ кард.... Маълумоти бештар "
Салом танҳо пурсидан, ман посухи дуюми Туаро. Вазифа ба дӯши муаллиф аст, ки манбаи худро номбар кунад, дар акси ҳол он тасдиқнашаванда ва мӯътабар нест. Рӯйхати манбаъҳои шумо яке аз пояҳои журналистикаи хуб аст. Рӯйхати манбаъҳо ростқавлӣ, беайбӣ, эътимод ва ҳақиқатро муҳофизат мекунад. Он ба муаллифи маводе, ки шумо аз он иқтибос меоред, эътибори дуруст медиҳад ва шуморо аз иттиҳоми плагиат муҳофизат мекунад. Мисли Туа, ман ҳам ҳайронам, ки чаро бурҷи дидбонӣ номбар кардани манбаи онҳоро интихоб кардааст? Оё ин "шореҳи библ" бо шарти ифшо нашудани номаш сухан мегуфт? Оё ин "шореҳи Инҷил" барои эътимодбахш маълумот ва таҷрибаи кофӣ надорад?... Маълумоти бештар "
Танҳо илтимос мекунам, ки қобилияти тафтиш кардани ягон чиз талаб кунад, ки ба истиноде, ки мавриди истифода қарор гирифтааст, истинод дошта бошед. Азбаски истинод мавҷуд нест, ин иқтибоси тасдиқнашаванда аст. Далели он ки шумо даъвои онро дар тӯли 5 дақиқа дар интернет пайдо кардед, на дар ин ҷо ва на дар он ҷо ҳаст. Шумо исбот карда наметавонед, ки тафсире, ки онҳо истифода мебурданд, зеро ягон маълумоте барои истинод ба даъвои шумо мавҷуд нест. Дуруст аст, матн якхела буда метавонад, аммо дар суд онҳо эътирози шуморо мепартоянд. Ман низ хеле андӯҳгинам, ки шумо ниятҳои маро бо айбдоркунӣ айбдор кардед... Маълумоти бештар "
Ман гуфта метавонам, ки сабаби асосии ошкор накардани бисёр захираҳои онҳо дар он аст, ки онҳо (WT) намехоҳанд, ки рама донад, ки онҳо (рама) ба кадом роҳи ҳалокат оварда мешаванд. № 2 агар онҳо (WT) намехоҳанд, ки онҳо (рама) қодир бошанд, ки координатҳои масирро тафтиш кунанд. Ин ҳамон усулҳое мебошанд, ки онҳо (WT) даҳсолаҳо ба даҳсолаҳо дар болои онҳо (рама) истифода мекарданд. Як найранги хурди дигаре, ки онҳо аз он истифода мекунанд, истифодаи эллипсис аст, ба мисли он ки дар почтаи дар боло овардашуда бо пурсиши худ аз «Устувор... Маълумоти бештар "
Ман бо ворид намудани маълумотномаҳо пурра розӣ ҳастам. Шояд сабаби истифода нашудани истинодҳо дар он бошад, ки онҳо ба зудӣ ба пайравонашон мегӯянд, ки нашрияҳоро аз манбаъҳои «ҷаҳонӣ» нахонанд ва нахонанд. Пайравон агар онҳо фаҳманд, ки фикрҳо аслӣ нестанд ва ҳатто бадтар аз он, онҳо худашон нашрияҳоро аз манбаъҳои "ҷаҳонӣ" меомӯхтанд, чӣ фикр мекарданд ...
Чӣ бояд кард, то он чизе ки Исо дар назар дошт, ки киштзорҳо барои дарав сафед буданд. Шогирдон зоҳиран аз он дар ҳайрат буданд, ки Исо бо як сомарӣ сӯҳбат мекунад, чӣ расад, ки вай ҳам зан аст! Аммо Исо хушхабарро дар бораи Малакут ба вай нақл кард ва ӯ ба ӯ ва ҳам мардуми зиёде аз деҳаи ҳамсоя имон овард. Инчунин Исо ва шогирдонаш ду рӯз дар он ҷо монданд, ки нақл нақл мекунад ва бисёриҳо ба Исо ва хабари ӯ имон оварданд. Бешубҳа, дар ин ҳолат киштзорҳо барои дарав сафед буданд. Дар... Маълумоти бештар "
Салом Тадуа, Ташаккур барои сухани оддиатон. Сухан дар бораи сафед кардани майдонҳо барои дарав нест, балки бештар дар бораи маслиҳатҳо дар бораи табдилдиҳандагон мебошад. Ман ҳайронам, ки чӣ қадар аз онҳое, ки дар Байт-Или ИМА ин пешниҳодҳоро ба кор бурданд ва даравида истодаанд? Ман дар банди 18 қайд мекунам «Одамоне, ки ман фикр мекунам пешрафт мекунанд, аксар вақт таҳсилро бас мекунанд. Аммо одамоне, ки ман фикр мекунам, ки онҳо хеле пешрафта нахоҳанд шуд, аз ин рӯ ман фаҳмидам, ки беҳтар аст рӯҳи Яҳува моро роҳнамоӣ кунад »Солҳо солҳо тағйир меёфтанд. Буданд одамони оқиле, ки дар солҳои 1960-ум Шоҳид шуданд ва... Маълумоти бештар "
Салом Леонардо, Ин пеш аз замони ман буд, аммо ба назари ман чунин менамояд, ки солҳои 1960 ва 1970 бояд вақти воқеии рушд дар ташкилот будааст. Шояд ин аз сабаби интизориҳои соли 1975 бошад. Модар ва падари ман дар охири солҳои 1970 шоҳид шуданд ва онҳо ҳамзамонони зиёде доштанд. Намунае, ки ман дар ҷамъомадҳои маҳаллии атроф мебинам, ин аст, ки фоизи зиёди аъзоён танҳо ба якчанд оила тааллуқ доранд. Дар он даврае, ки шумо гуфтед, ду-се маҷмӯи бобоҳо ворид шуданд ва фарзандон ва наберагонашон ҳама ҳастанд... Маълумоти бештар "
Тамос гиред, New Englander, алалхусус дар бораи оилаҳои калонтар. Ин омили муҳими пешгирии рафтани одамон аст. Фикр мекунам, ки ин бояд дар кишварҳое, ки оилаҳои калонтар доранд, омили бештаре бошад. Ман инчунин пайхас кардам, ки онҳое, ки тарк карда мешаванд ё ба назарашон мустақилтаранд, аксар вақт ба ин гурӯҳҳои калони оилавӣ дохил намешаванд. Нуктаи ҷолиб.
Ман ба ин ҷо чизеро мепартоям, ки онро бисёриҳо мухолифи интизориҳои мо мешуморанд. Бо дарназардошти он, ки барои то абад дар Подшоҳии Худо зиндагӣ кардан ҳамаи шаҳрвандон бояд ҳам Худои ҳақиқиро эътироф кунанд ва ҳам Ӯро дӯст доранд ва ба Ӯ ибодат кунанд. Ба ин монанд, бо Исои Масеҳ, ки Салтанати Худоро ҳамчун Подшоҳ ҳукмронӣ хоҳад кард, нақши ӯ дар наҷоти мо ва муҳаббат ва садоқати мо низ бояд дар ҳама сокинони доимӣ афзалият дошта бошад. Пас аз он, миллионҳо нафар эҳтимолан миллиардҳо нафар одамоне ҳастанд, ки Худо интихоб мекунад, то аз аввали сол зинда кунад... Маълумоти бештар "
Шумо изҳор мекунед: “Бо дарназардошти он, ки барои то абад дар Подшоҳии Худо зиндагӣ кардан ҳамаи шаҳрвандон бояд ҳам Худои ҳақиқиро эътироф кунанд ва ҳам Ӯро дӯст доранд ва ба Ӯ саҷда кунанд »
Дар ҳақиқат? Боварӣ ба Исо кифоя мебуд (Юҳанно 3:16, Юҳанно 6:47, Мат. 19: 17,18 -> ҷолиб, тавре ки дар ин хулоса, ҳеҷ чиз дар бораи ибодат, таблиғ ва чизи дигар, Юҳанно 5: 39,40 нишон медиҳад, ки ба Исо наздик шудан кофист, омӯзиши оятҳо ва ғ.). Фикри ман: ҳаёт тӯҳфа аст, на чизе, ки ба даст овардан мумкин аст. WT аъзои худро бо таълими он нигоҳ медорад, ки корҳо метавонанд аз ҷониби YHWH розигӣ ба даст оранд ва шояд шумо ҳаёти ҷовидонӣ ёбед.
Croire et avoir foi au Christ масхарашавандаи муҳим аст. Марк 3:11 [11] Les esprits impurs, quand ils le voyaient, se prosternaient devant lui, and sécriaient: Tu es le Fils de Dieu. Жак 2: 19,26 [19] Tu crois quil ya un seul Dieu, tu fais bien; les démons le croient aussi, and ils titl… [26] Comme le corps sans âme est mort, de même la foi sans les oeuvres est morte. Les œuvres ne nous font pas gagner la vie. Seul Christ nous sauve mais cela n'exclut pas que Dieu nous demande de demontrer notre foi. La bible ne présente pas... Маълумоти бештар "
Ба назарам, исрори онҳо дар бораи фаврии материя хатти беохир аст, ки онҳо пайравони худро ғизо медиҳанд. Бале, чизҳо дар ҷаҳон баданд ва ман мехостам, ки наҷот рӯй диҳад, аммо мӯҳлати инро донистани мо нест. Решаҳои адвентистии Созмони JW ҳеҷ гоҳ қафо намемонанд ва камбудиҳои гузашта такрор мешаванд. Эҷоди ҳаяҷон ва ҳисси бетаъхирӣ як тактикаи маъруф барои омӯзиши фурӯш аст. Ҳуҷраи пур аз фурӯшандагонро бовар кунонед, ки як равзанаи кӯтоҳи имконият вуҷуд дорад ва ҳадди ақалл баъзеҳо... Маълумоти бештар "
Салом Чет, Шоҳидон на танҳо ҳаяҷонбахш ва эҷоди ҳисси бетаъхириро хуб медонанд, балки онҳо инчунин аъзогии худро боварӣ мебахшанд, ки наҷоти онҳо аз дастгирии ташкилот вобаста аст. Ман фикр мекунам, ки онҳо чанд маротиба таҷдиди назар кардани таълимоти "насл" исбот мекунанд, ки онҳо дар бораи замони бозгашти Худованд чизе намедонанд.
Шарҳи олиҷаноб чун ҳамеша Таду танҳо барои илова кардани ин қисм омадааст: "Аксарияти касоне, ки ҳамчун Шоҳиди таъмидгирифта аз дигар динҳои масеҳӣ ғарқ шудаанд. Ин ҳеҷ касро шогирди Масеҳ намекунад, ин танҳо баъзе эътиқоди одамонро, ки аллакай шогирди Масеҳ мебошад, тағир дода истодааст. "Ҳақ аст, аммо дар хотир доред, ки ҳамаи дигар масеҳиёни эътирофшуда" масеҳиёни ҳақиқӣ "ба ҳисоб намераванд, аз ин рӯ онҳо бозичаҳои одилона ҳастанд. танҳо Шоҳидони Яҳуваро масеҳиёни ҳақиқӣ мешуморанд! Албатта, касоне, ки бедор шудаанд ҳоло мефаҳманд, ки Исо ба онҳо чӣ гуна нигоҳ мекард ва назари ӯ ба сурудҳои JW чӣ гуна набуд. Ташаккур ба шумо барои даромадан... Маълумоти бештар "
C'est en effet au premier to siècle que Jésus a dit à ses шогирдон que les champs SONT БЛАНКС ПУР LA LA МИССОН. Pourquoi donc parler d'urgence sur ces paroles du Масеҳ? Si les champs sont DÉJÀ blancs pour la moisson au premier siècle, n'est-ce pas parce que Jésus a comencé à parler à cette samaritaine du «don gratuit de Dieu»? Жан 4: 14 «CELUI qui boira de l'eau que je lui donnerai n'aura plus du tout soif, jamais +, mais l'eau que je lui donnerai deviendra en lui une source d’eau jaillissant pour kommunique com la vie... Маълумоти бештар "