«Ман шуморо дӯст хондаам, чунки ҳар он чи аз Падари Худ шунидаам, ба шумо баён кардам» (ЮҲ. 15:15).
[Аз ws 04/20 p.20 22 июн - 28 июн]
Чаро ин оёти мавзӯиро истифода мебаред? Исо кист?
Дар Юҳанно 15 Исо бо шогирдонаш, хусусан 11 ҳаввориёни содиқ сӯҳбат мекард, чун Яҳудо ба Исо хиёнат карда буд. Дар Юҳанно 15:10 Исо гуфт; «Агар аҳкоми Маро риоят кунед, дар муҳаббати Ман хоҳед монд, чунон ки Ман аҳкоми Падари Худро риоят кардам ва дар муҳаббати Ӯ мемонам». Инчунин ӯ дар Юҳанно 15:14 сухан мегӯядШумо дӯстони ман ҳастед, агар аҳкоми Маро ба ҷо оваред ».
Пас чаро ибораро интихоб кунед "Ман шуморо дӯст хондаам"? Пеш аз ҷавоб додан ба ин савол, биёед бубинем, ки чӣ гуна Исо ба расулон ва шогирдонаш муроҷиат кард.
Чанде пеш дар хидмати Исо ҳодисае рӯй дод, ки дар Инҷили Матто, Марқӯс ва Луқо навишта шудааст. Модар ва бародарони зиндаи Исо барои ба Ӯ наздик шудан кӯшиш мекарданд. Луқо 8: 20-21 рӯйдодро тасвир мекунад; «Ба ӯ [Исо] гуфтаанд:« Модар ва бародаронат дар берун истодаанд ва мехоҳанд Туро бубинанд ». Исо дар ҷавоби онҳо гуфт: «Модарам ва бародаронам он касонанд, ки каломи Худоро мешунаванд ва онро ба ҷо меоранд».. Пас, ҳар як шогирде, ки таълимоти Исоро гӯш карданд ва онро ба кор бурданд, бародарони ӯ ҳисоб мешуданд.
Пеш аз дастгир шуданаш бо Петрус сӯҳбат карда, Исо дар бораи оянда гуфт "Вақте ки баргаштед, бародарони худро устувор гардонед". (Луқо 22:32). Дар Матто 28:10, чанде пас аз маргаш ва эҳё шудани Исо, Исо ба занон чунин гуфт: (Марями Маҷдалия ва дигар Марям). «Натарсед; Биравед ба бародаронам хабар диҳед, ки онҳо ба Ҷалил раванд; ва дар он ҷо Маро хоҳанд дид ».
Хулоса, Исо дар маҷмӯъ шогирдонро даъват кард, инчунин ҳаввориён ва бародарони худро. Вай инчунин изҳор кард, ки онҳое, ки ӯро гӯш карданд ва дар он ҷо бародарони худро ба кор бурданд. Аммо вақте ки Исо «Ман шуморо дӯст хондаам» гуфтанӣ буд, ӯ танҳо бо 11 ҳаввориёни содиқ сӯҳбат кард. Бо ин суханон ӯ ба онҳо сухан мегуфт, зеро ба онҳо наздик шуда буд. Чӣ тавре ки Исо дар Луқо 22:28 гуфтааст "Шумо онҳое ҳастед, ки дар озмоишҳои ман бо ман будед". Вақте ки Исо мурд «Чун модари Худро бо он шогирде ки дӯст медошт, дар он ҷо истода дид, ба модари Худ гуфт:« Эй зан! Писари ту! ' Баъд, ба шогирди худ гуфт; 'Нигоҳ кунед! Модари ту!' Аз ҳамон соат он шогирд вайро ба хонаи худ бурд ». (John 19: 26-27).
Китоби Аъмол шогирдони аввалини худро ба ҳам мехонад "Бародарон", ба ҷои танҳо "Дӯстон".
Аз ин рӯ, равшан аст, ки гирифтани ибораро "Ман шуморо дӯст хондаам"Ҳамчун мавзӯъ ва истифодаи он чун мақолаи омӯзишӣ, ин аз доираи матн берун аст, зеро Исо ба расулони содиқаш махсус гуфта буд. Аммо, ибораи "Бародарони ман" ба ҳамаи шогирдонаш муроҷиат кардан аз доираи контекст намебарояд.
Пас чаро Ташкилот ин корро кардааст? Назорат? Литсензияи бадеӣ? Ё гунаҳкортар?
Қуттии саҳифаи 21 бозиро ҳангоми дурудароз дар он ҷо медиҳад "Ҳамин тавр, дӯстӣ бо Исо дӯстиро бо Яҳува мебарад." Бале, Ташкилот то ҳол нақшаи худро такмил дода истодааст, ки аксарияти Шоҳидон метавонанд дӯстони Худо шаванд, на писарони Худо. Ин дар параграфи 12 ҳангоми сарлавҳаи сарсатр тасдиқ карда мешавад 3) Бародарони Масеҳро дастгирӣ намоед, ва бо идома «Исо кореро, ки мо барои бародарони тадҳиншудааш мекунем, ба назар мегирад, ки гӯё мо барои ӯ кардаем» ва «Роҳи асосии дастгирӣ кардани тадҳиншудагон ин иштироки пурра дар кори мавъиза ва шогирдсозӣ мебошад, ки Исо ба пайравонаш супориш дод».
Бешубҳа, агар мо дар бораи Малакут мавъиза кунем ва шогирдони Масеҳро ба ҷо оварем, ҳамон тавре ки Исо ба пайравонаш супориш додааст, ки ин корро кунем ё ин ки онро мустақиман барои Исо мекунем, на барои «Бародарони Масеҳ». Дар поёни кор, оё Ғалотиён 6: 5 инро гуфта наметавонад "Ҳар кас бори худро хоҳад бардошт". Мутаассифона, воқеият ин аст, ки барои созмоне, ки даъво доранд, ҳама корҳо анҷом дода мешаванд «Бародарони Масеҳ», на барои Масеҳ. Мақолаи омӯзишӣ инчунин кӯшиш менамояд, ки тақсимоти сунъии созмон дар байни масеҳиёни "тадҳиншуда" ва "тадҳиннашуда" таъсис дода шавад, ки дар таълимоти Исо ҳеҷ гоҳ вуҷуд надошт.
Ҳаввории Павлус дар Ғалотиён 3:26 гуфтааст “Шумо ҳама, дар асл фарзандони Худо «Ба воситаи имон ба Исои Масеҳ» ва дар Ғалотиён 3:28 сухан гуфт «На яҳудӣ ҳаст, на юнонӣ; на ғулом ҳаст ва на озод; зеро ки ҳамаи шумо дар Исои Масеҳ як ҳастед ». ва ба он илова кунем, ки «на тадҳиншуда ва на тадҳиншуда» ҳастанд, на бародарон ва дӯстон; зеро ки ҳамаи шумо дар Масеҳ як ҳастед ». Ҳамаи писарони Худо бародарони Масеҳ хоҳанд буд, ки Писари нахустини Худо мебошад. (1 Юҳанно 4:15, Қӯлассиён 1:15).
Дар сархатҳои 1-4 душвориҳо дар пайдо кардани дӯстони Исо қайд карда шудаанд. Онҳо:
- Мо бо Исо шахсан мулоқот накардаем.
- Мо наметавонем бо Исо сӯҳбат кунем.
- Исо дар осмон зиндагӣ мекунад.
Ҳоло, вақте ки ин се нуктаро бо далерона қайд карда шуданд, ман таваққуф кардам ва дар бораи оқибатҳои он сахт фикр кардам. Чӣ гуна мо метавонем бо касе сӯҳбат кунем, ки онҳоро бо онҳо сӯҳбат накардаем ва наметавонем вомехӯрем? Ин ғайриимкон аст.
Параграфҳои 10-14 чизҳои зеринро пешниҳод мекунанд:
- Бо хондани хабарҳои Китоби Муқаддас дар бораи Исо бо Исо шинос шавед.
- Ба тарзи фикрронӣ ва рафтори Исо пайравӣ кунед.
- Бародарони Масеҳро дастгирӣ кунед. (Ин сархати пурраеро дар бар мегирад, ки дастгирии молиявӣ дархост мекунад ва барои истифодаи мо ҳеҷ гоҳ ҳисоб карда намешавад, ки ин маблағ чӣ гуна сарф шудааст)
- Чораҳои ҷамъомади масеҳиро дастгирӣ кунед. (Он барои сафед кардани пӯшида ва фурӯши Толорҳои Салтанат истифода мешавад).
Нуқтаҳои 1 ва 2 ҳаётӣ мебошанд. Аммо, ин ҳама яктарафа ва ғайришахсӣ аст. Ғайр аз он, ки (3) дар асоси далелҳои Навиштаҳои дар боло зикршуда тахфиф карда шудааст ва (4) танҳо он вақт муҳим аст, ки агар Созмон дар ҳақиқат Масеҳ истифода шавад.
Пас чаро мо наметавонем бо Исо, ки ин мушкилотро ҳал мекунад, сӯҳбат кунем? Мо бо Худо гап зада метавонем, аммо оё ҳайратовар нест, ки ӯ ба мо бо писараш гуфтугӯ карданро манъ кардааст? Китоби Муқаддас ягон амри Худоро дар бар намегирад, ки онро манъ кунад. Ҳамзамон, он ягон пешниҳоди Исоро дар бораи он, ки мо ба ӯ дуо мегӯем, дар бар намегирад.
Аммо, мувофиқи банди 3-юми мақолаи омӯзишӣ, Исо намехоҳад, ки мо ба Ӯ дуо гӯем. Он ба мо мегӯяд:Дар асл, Исо намехоҳад, ки мо ба Ӯ дуо гӯем. Барои чӣ не? Барои он ки ибодат як намуди ибодат аст ва танҳо ба Яҳува бояд ибодат карда шавад. (Матто 4:10) ”.
Матто 4:10 ба мо чӣ мегӯяд? "Он гоҳ Исо ба вай гуфт: «Аз Ман дур шав, эй шайтон; Зеро ки навишта шудааст: "Ба Худованд Худои худ саҷда кун ва танҳо Ӯро ибодат намо". Дар он гуфта шудааст, ки мо бояд танҳо ба Худо ибодат кунем; дар ин бора ҳеҷ саволе нест, аммо дар куҷо гуфта шудааст, ки Исо намехоҳад, ки мо ба Ӯ дуо гӯем, зеро дуо як намуди ибодат аст? Оё ин дар ҳақиқат рост аст?
Дуо як намуди иртибот аст, ба монанди гуфтугӯ, аз Худо ё шахсе барои чизе талаб кардан ва ё ташаккур ба чизе (ниг. Ҳастӣ 32:11, Ҳастӣ 44:18).
Ибодат маънои иззату эҳтиром ба худо ё иззату эҳтиром бо маросимҳои динӣ, иштирок дар маросими мазҳабӣ мебошад. Дар Навиштаҳои Юнонӣ калимаи "проскунео" барои парастиш маънои ба худоён ё подшоҳон саҷда карданро дорад (нигаред Ваҳй 19:10, 22: 8-9). Дар Матто 4: 8-9 Шайтон мехост, ки Исо чӣ кор кунад? Шайтон мехост, ки Исо «афтода, ба ман саҷда кунед ».
Аз ин рӯ, чунин хулоса баровардан оқилона аст, ки агар баъзе дуоҳо бо ибодат анҷом ё ибодати мо дохил карда шуда бошанд, онҳо танҳо ибодат нестанд. Пас, вақте ки дар мақолаи омӯзиши «Бурҷи дидбонӣ» чунин гуфта шудааст: "Дуо як намуди ибодат аст", ки ин иштибоҳ аст. Бале, дуо метавонад як намуди ибодат бошад, аммо он танҳо шакли ибодат нест, ки фарқияти хуб, вале муҳим мебошад. Ба ибораи дигар, агар дуое гӯӣ, ки ибодати Худоро манъ намекунад, дуо гуфтан мумкин аст.
Чӣ хел Навиштаҳо мегӯянд, ки мо Худоро ибодат мекунем? Исо гуфт; "Соате мерасад, ва аллакай расидааст, ки парастандагони ҳақиқӣ Падарро бо рӯҳ ва ростӣ парастиш хоҳанд кард" (John 4: 23-24).
Аз ин хулоса баровардан мумкин аст: дар сурате ки Яҳува Худо ҳамчун Падари мо маҳз ҷои асосии дуоҳои мост ва ягона мақсади ибодати мо, Китоби Муқаддас ба мо тавассути муошират бо Исо тавассути миёнарав ба мо мамнӯъ намекунад. дуохонӣ, аммо онро рӯҳбаланд намекунад. Ин фикрест, ки аксарияти Шоҳидонро, аз ҷумла муаллифро, каме ором хоҳад кард.
Дар ниҳояти кор, дар ин замина барои андешидани матн, Юҳанно 15:14 ба мо хотиррасон мекунад, ки Исо гуфтааст:«Шумо дӯстони Ман ҳастед, агар аҳкоми Маро ба ҷо оваред» ва Луқо 8:21Бародарони ман касоне ҳастанд, ки каломи Худоро мешунаванд ва ба ҷо меоранд ». Шояд, дар охири рӯз дар назари Худо ва Исо, корҳо баландтар аз калимаҳодар охир, Яъқуб 2:17 мегӯяд:Агар имон надошта бошад, худ ба худ мурда аст.
Pourquoi vouloir faire une hiérarchie dans notre amour pour Christ and Dieu? Lorsqu'on aime Масеҳ дар aime Dieu; lorsqu'on aime Dieu on aime Christ. Жан 14: 21 Ҳамин тавр, фармонҳо қабул карда мешаванд ва ба шумо итоат кардан лозим аст. Пас аз он, вақте ки шумо дар Пере ҳадаф хоҳед дошт, ва ман лаъимераи худро ба ман монтрераи сухан гуфтан хоҳам кард. »23” Si quelqu'un m'aime, or obéira à ma fare, and mon Père l'aimera, and nous viendrons vers lui and nous ferons chez lui notre манзил ”De l'amour du Christ découle l'amour de Dieu. On ne peut pas les dissocier... Маълумоти бештар "
Ман ҳайрон мешавам, ки оё касе фаҳмонда метавонад, ки чаро Иброҳим, ки гуфта мешавад, дӯсти Яҳува шудааст, агар ба мо гӯянд, ки мо Исоро пеш аз ҳама дӯсти ӯ мешуморем. Дар он гуфта мешуд, ки Иброҳим, Мусо ва ғайра бояд ин дӯстиро дошта бошанд
Салом табассум,
Шумо метавонед ин саволро дубора баён кунед, агар ман чизеро гум накунам (ё дарвоқеъ он чизе, ки ба ман лозим аст) он чандон фаҳмо нест ва кӯшиш кардан барои фаҳмондани он чизе, ки шумо дар ҳайрат афтодаед, душвор хоҳад буд.
Зебо
Барои ҳамин ман дар мубоҳисаи бурҷи дидбонгоҳ хеле ҷолиб будам. Вақте ки онҳо ба сархати панҷум даромаданд, онҳо сархатро мехонданд, вале онҳо қуттиҳоро намедиданд. Ин ғайриоддӣ буд, зеро онҳо ҳамеша бо қуттиҳо буданд. Вақте ки баранда аз қуттии дуввум «назари мувозинати нақши Исоро» шарҳ дод, пири ҷамъомад дар ин қутт шарҳ дод ва гуфт: «Сархат мегӯяд, ки мо бояд ба муносибатҳои худ бо Исо аз ҳад зиёд ё кам аҳамият надиҳем ”. Ягон шарҳи дигар набуд ва онҳо ба онҷо рафтанд. Вақте ки мо фарқиятро дар он мебинем... Маълумоти бештар "
Ояти наздиктарин барои ман бо Исо дарҳол сӯҳбат кардан ин Юҳанно 14: 13,14 мебошад. Агар шумо онро дар NWT хонед, шумо бояд Interlinear -ро истифода баред, зеро онҳо калимаи калидии ME-ро аз даст медиҳанд.
«Ва ҳар он чи ба исми Ман биталабед, Ман онро ба ҷо хоҳам овард, то ки Падар дар Писар ҷалол ёбад. «Агар чизе ба исми Ман биталабед, Ман онро ба ҷо хоҳам овард».
Он чизе ки ман аз ин мақолаи Бурҷи дидбонӣ нороҳат мекунам, дар як лаҳза чунин менамояд, ки JW мекӯшад чашмони одамонро ба нақши муҳими Исо дар ҳаёти мо боз кунад, аммо дар айни замон ба мо хотиррасон мекунад, ки ӯ танҳо дӯст аст. Тавре ки шумо қайд кардед, чӣ гуна шумо бо шахси ношинос дӯстӣ карда метавонед. Навиштаҳои бешуморе ҳастанд, ки Исо ба мо мегӯяд, ки агар шумо Ӯро бишносед, пас Падари Ӯро мешиносед. Пас, мантиқ ба ман мегӯяд, ки чӣ гуна шумо ҳадафи шинохтани Исоро дошта наметавонед, зеро агар шумо Ӯро нашиносед, Падарро намешиносед. Аз ин рӯ равшан аст... Маълумоти бештар "
Бародарону хоҳарони азиз, ман дар ин муҳокима мушоҳида кардам, ки баъзеҳо шубҳа доранд, ки оё бо Исои Масеҳ, Худованди мо мустақиман сухан гуфтан дуруст аст ё не. Мехостам андешаҳои худро дар бораи мафҳумҳои намоз ва ибодат ба шумо нақл кунам. Ва ман мехоҳам як тавзеҳи хуберо аз LJ пайгирӣ кунам. Ман барои андозаи матн маъзарат мехоҳам. Вақте ки Исо дар замин буд, шогирдонаш ва одамони оддӣ аксар вақт аз Исо чизҳои гуногунро металабиданд (Матто 8: 2; Луқо 18:38). Аммо, дар айни замон, онҳо ба ӯ ҳамчун Худои Қодири Мутлақ саҷда накарданд.... Маълумоти бештар "
Ташаккур барои он фикрҳои хуб, Фрэнки.
Салом ба ҳама, Оё касе пай бурд, ки тағироти нозуки мафҳумҳои "одил эълоншуда / оштӣ" -ро дар назар дорад? Диққати зерро аз мақолаи WT диққат диҳед: «Дӯстӣ бо Исо дӯстиро бо Яҳува меоварад Азбаски гуноҳи меросгирифта мо ҳеҷ гоҳ худамон бо Яҳува дӯстӣ дошта наметавонем. Ҳамаи мо ҳаётро на ҳамчун дӯстони Худо, балки ҳамчун душманони ӯ оғоз мекунем. Барои он ки дӯсти ӯ шавем, бинобар ин, мо бояд ба ӯ тавсия диҳем. (Рум. 5: 6-12). Яҳува ин мусолиҳаро тавассути қурбонии фидияи Писари ягоназоди худ фароҳам овард. Агар мо ба Исо имон оварем ва ба аҳкоми Ӯ итоат кунем, мо метавонем бо ӯ дӯст шавем.... Маълумоти бештар "
Оё ман метавонам бо Исо сӯҳбат кунам? Бале. Оё ман бояд бо Исо сӯҳбат кунам? Ин савол аст. Биёед ман ба шумо каме мантиқ гузорам: - Як буридаи нон аз ҳеҷ чиз беҳтар нест Ҳеҷ чиз аз Худо беҳтар нест Аз ин рӯ як бурида нон аз Худо беҳтар аст. Оё мантиқи худро дар ин мавзӯъ дуруст дорем? Исо гуфта буд (Матто 4:10), ки "шумо бояд Худованд Худои худро парастиш кунед ва танҳо барои ӯ хидмати муқаддас кунед". (NWT). ё "Шумо Худованд Худои худро ибодат кунед ва танҳо Ӯро ибодат кунед" (English Standard).... Маълумоти бештар "
Бале, мо бародарону хоҳарони ӯем, на танҳо ҳамсар. Ё дӯстон тавре, ки иртибот надоранд. Дар Румиён 8:29 гуфта шудааст, ки "барои касе, ки Ӯ пешакӣ муайян кардааст, пешакӣ муайян шудааст, ки ба сурати Писараш монанд шавад, то ки дар миёни бародарони бисёр нахустзода бошад." Ҳоло бошад, ҳадафи дугона ҳаст, дар он ҷо нест. Яке аз онҳо мувофиқат ба тасвири Писари Худо мебошад, ки мо дар асл бародарон номида метавонем, зеро ин ягонагӣ, ин мувофиқат, ин иттифоқ бо Масеҳ. Мо бародарӣ дорем, на аз нигоҳи қонунӣ, балки аз нигоҳи шабеҳи ӯ. Ва... Маълумоти бештар "
Ташаккур мисли ҳамеша барои таҳқиқот ва баррасиҳои WT Tadua. Ва ба ҳама барои шарҳҳоятон ва баъзан муҳокимаи пурмазмун ташаккур мегӯям. Ман аз ин сафҳаҳо бисёр чизҳоро омӯхтам ва аз ҳар як шарҳи шумо ба ғояҳои нав ва ҷолиб дучор шудам. Ин чунин форуми тароватбахш барои муҳокимаи Китоби Муқаддас аст - Ман онро дӯст медорам! Ман ҳанӯз мақолаи WT-ро нахондаам, аммо ман ҳар ҳафта кӯшиш мекунам, то ин мақолаҳои BP-ро пайгирӣ кунам ва инчунин бубинам, ки зани PIMI, писари калонии PIMI ва писари хурдии PIMO чӣ таълим медиҳанд.... Маълумоти бештар "
Бо ин мақола маъқул шуд ва онҳоро ҳар ҳафта бесаброна интизор шавед !!!
Мисли онҳое, ки дар ҷаҳони масеҳият ҳастанд, Тадқиқотчиёни ибтидоии Китоби Муқаддас иштибоҳан ИШҚИ онҳоро нисбати Исо равона карданд, ки муносибатҳояшонро бо Яҳува сарнагун кунанд ......... мундариҷаи яке аз Қуттиҳои ин мақола Ҳамин тавр буд, ки ORG нияти динҳои дигарро барои баланд бардоштани онҳо мазаммат мекунад болотар аз дигарон ва бо ин кор ДИНҲОИ дигарро дар партави бад қарор диҳед. Вақте ки Матто 4:10 дар Китоби Муқаддас ба таври равшан навишта шудааст, чӣ гуна донишҷӯёни Китоби Муқаддас пайравӣ кардани МАСЛИҲАТРО хато мекунанд? Оё Матто 4: 10 пас аз марги ДОНИШҶӮИ КИТОБ навишта шудааст? НЕ ҶАВОБ. Дар ҳақиқат, онҳо танҳо Китоби Муқаддасро сохтанд... Маълумоти бештар "
Дар ин ҷо як чизе рӯй дода истодааст, ки ин барои ман хеле муҳим аст. На дар баррасӣ ва ҳам дар тавзеҳот дар бораи он чизе, ки дар ҷадвали саҳифаи 22 мавҷуд аст, дида намешавад. "Назари мутавозин ба нақши Исо" Ман дар он ҷо яке аз изҳороти дағалонаеро, ки ин созмон пешкаш кардааст, дарёфтам. Ҳукми охирин мехонад: "Мо набояд ба муҳаббати мо ба Исо на аз он зиёд, на аз ҳад зиёд аҳамият диҳем." Ҳоло тасаввур кунед, ки касе мегӯяд: “Мо набояд ба муҳаббати мо нисбати ҳайати роҳбарикунанда на аз ҳад зиёд ва на аз ҳад зиёд аҳамият диҳем. Акнун, чӣ гуна фикр мекунед... Маълумоти бештар "
Ташаккур ба шумо, ки инро ба диққати мо расондед. Ман дигар "Бурҷи дидбонӣ" -ро намехонам ва камтар аз он, то тасвирҳо. Ин як изҳороти воқеан ҷаззоб аст.
Юҳанно 16:27 дар NWT истифода ва тарҷума карда мешавад ба тариқи: Зеро худи Падар ба шумо меҳрубон аст, зеро ки шумо Маро дӯст доштед ва имон овардед, ки Ман омадаам ҳамчун намояндаи Худо. Bold ман аст.
Ин тарҷумаи бад аст, ки ба рӯзнома хизмат мекунад. Худо метавонад намояндагони зиёде дошта бошад, ба монанди Мусо ва дигарон. Вале касе нест, ки аз ҷониби Худо фиристода шудааст.
Салом CLM, Мисли Мелети, ман WT-ро дигар намехонам, на ин ки онро ҳамеша хондаам, ба мисли аксари инҷо. Ҳар дафъае, ки ман онро мехондам, он маро ба ҳайрат меовард, ки чӣ тавр осон чудо кардан мумкин аст. Ман чандин кӯҳнапарастонро паси сар кардам, аммо онҳо дигар хуб нестанд ва ГБ-и имрӯза агар онҳо нобуд карда шаванд, аз хушбахтӣ зиёдтар хоҳанд буд, зеро ин танҳо шумо метавонед то имрӯз баргардед ва пас шумо марзҳои муртадонро поймол мекунед ва нури кӯҳна, ки метавонад шуморо ба ҳамбастагӣ водор созад, агар... Маълумоти бештар "
Moi non plus je ne lis plus les Tour de Garde. Je n'arrive plus à avoir un bon état d'esprit connaissant maintenant la malhonnêteté de ceux qui les écrivent ou les supervisent. Parfois, je les survole lorsque je veux mieux comprendre la raison d'un commentaire sur ce site. Mais je suis d'accord avec ce que tu dis. Дар бораи он, ки мо Масеҳро дӯст медорем ва ба Масеҳ равона мешавем. Ҷе не аз он иборат аст, ки шумо пас аз он дар як дақиқа ба ҷон 16: 27 муроҷиат кунед (шарҳи тафсирӣ дар маҷмӯъ). Жан дит: ”Car le... Маълумоти бештар "
Қисмате, ки… мегӯяд ... Аммо аз соли 1919 сар карда, онҳо фаҳмиданд, ки ЯҲУВА ва муносибати онҳо бо ӯ бояд МАҚСАДИ ИБОДАТИ ОНҲО бошанд.
Пеш аз соли 1919 онҳо ба чӣ ибодат мекарданд? Айнан ҳамин номҳои дигари Исои Масеҳ ҳоло ҳам дар РЕДАКЦИЯҲОИ баланд мавҷуданд. Мундариҷа дар ин қуттӣ зери ин мақолаи ҳафта чизи дигар аст.
Ман низ ВТ-ҳоро намехонам, аммо такаббурии ин мақола маро маҷбур кард, ки онро дар нашри WT ба забони модарии худ мухтасар хонам. Ва худи ҳозир, дар як тавзеҳи шумо, ман нусхаи инглисии онро хондам: "Мо бояд ба муҳаббати худ ба Исо на аз ҳад зиёд ва на аз ҳад зиёд аҳамият диҳем." Аммо дар нашри словакии WT, ин ҷумла пас аз тарҷума ба тарзи дигар хонда мешавад: "Аммо мо бояд эҳтиёт шавем, ки Исоро аз Яҳува бештар дӯст надорем." Пас, ман фикр мекунам, ки нависандагон эҳтимолан кӯшиш карданд, ки тартиби аҳамиятро қайд кунанд - 1-ум... Маълумоти бештар "
J'ai moi aussi, tout de suite compre o W la WT voulait nous emmener en parlant de devenir "Амис де Масеҳ" puis «amis de Jehhoice». Quoi de plus naturel que d'adresser à Christ nos remerierements рехтани писар қурбонӣ qui nous délivre de nos péchés, et nous donne l'espérance de la vie éternelle? Жан 6: 4 «Oui, je vous le dis, c'est la vérité: il a la vie éternelle, celui qui croit». Ман Жан 5: 1 «Аз одамоне, ки ба ҳузур пазируфтаанд, ба Исои Масеҳ писанд оянд».... Маълумоти бештар "
Ташаккур Тадуа. Мақолаи ҷолиб
Ман низ борҳо фикр мекардам, ки оё бо Исо сӯҳбат кардан дуруст аст ё не. Рӯзе бароям фаҳмид, ки Истефан ин корро кардааст. Аъмол: 7; 56 - 59
Салом Тадуа. Ташаккур барои баррасии хуб. Ман фикр мекунам, ки кӯшишҳои шумо нисбати ин баррасӣ кофӣ буданд; o). Ин мақола хатарнок аст (бидуни ИМО). Ин ғизои рӯҳонии пур аз суханони хуб ва бо каме заҳролудшуда аст. Шумо моҳияти ин мақоларо дарк кардаед, ки ҳадафи он: 1. Фарқи байни R&F ва Исо, 2. Тақсимоти аъзои ташкилотро ба ду синф - хоҷаҳо ва ғуломон тавассути калимаи "дӯст" таъкид кунед. Фикрҳои шумо «Чӣ гуна мо метавонем бо касе, ки надидаем ва вохӯрда наметавонем, бидуни сӯҳбат дӯстӣ кунем... Маълумоти бештар "
Шарҳи зебо. Ташкилот бо он чунин аст: ё онҳо тамоман Исоро зикр намекунанд (ба мақолаи омӯзишии гузашта нигаред) ё онҳо Исоро танҳо ба назди паёмрасон ё хидмат ба Падари худ табдил медиҳанд.
Агар тадҳиншудагон бародарони Исо ҳисобида шаванд, пас ҳаввориён чӣ гуна буданд? "Танҳо" дӯстон? Ғайр аз он, бародар дар муқоиса бо бародар як зина боло нест. Ҳадди аққал, на ба он чизе, ки Исо дар ин ҷо гуфтан мехост. Шумо метавонед як бародаре дошта бошед, ки донистан намехоҳед, аммо шумо метавонед дӯстони дӯстдошта дошта бошед.
Дар «Бурҷи дидбонӣ» ҳеҷ гоҳ дарс намеёбад, ки мо набояд ягон таълимотро аз як оят таълим гирем, мо ҳама чизеро, ки мехоҳем, исбот карда метавонем .Бинобар ин мо танҳо як рӯйхати матнҳои далелнокро ба анҷом мерасонем .Дар асл касе ки дар «Бурҷи дидбонӣ» фаъол аст дар дили худ хоҳанд донист, ки ин чӣ гуна аст, шахсоне, ки «Бурҷи дидбонӣ» -ро тафтиш накардаанд, то ки оё онҳо Навиштаҳоро санҷидаанд ё не .Дар инҷо якчанд оятҳои Юҳанно 6: 28,29 дар бораи кор навишта шудаанд. талаб карда мешавад ва 1 Юҳанно 5: 1 зеро ин ба мо имкон медиҳад... Маълумоти бештар "
Салом ба Ҷ.А, Муаллифони ин сайт, бешубҳа, аз танқид ва ақидаҳои мухолиф, ки шумо бешубҳа медонед, наметарсанд, аммо ман мехоҳам ба ин қисмати шарҳи шумо посух диҳам, “Ман ба фаҳмидани васвасаи беисти шумо шурӯъ мекунам дар ҳар давр ба WT ҳамла кунед », аммо агар шумо дар паси он мулоҳизаҳои солим дошта бошед, самарабахштар хоҳад буд. Он чизе ки шумо дар ин ҷо навиштед, танҳо бепарво ва суст андеша шудааст. Лутфан каме бештар кӯшиш кунед ”. JA шумо дарк мекунед, ки заминаи асосии пикетҳои Beroean (ба андешаи ман) дастгирии асосан... Маълумоти бештар "
JA, ки ин плюс Тадуаро шикаст надиҳад, ба ман лозим нест, ки ӯро ҳимоя кунам, аммо вақте ки касе «паёмбарро мепарронад» ё дар ин ҳолат шарҳнавис каме ором мешавам. Шумо изҳор доштед, ки "вақте ки ман мақолаҳои Мелеитро, ҳатто ҳатто бо онҳо розӣ набуданамро мехонам, таассуроти стипендияи мӯътабар ва таваҷҷӯҳ ҳам ба ҷузъиёт ва ҳам ба таъсири эҳсосии он ба хонандагон хоҳад монд" Ман медонам, ки шумо баъзе аз Мақолаҳои баррасии ғайритутуни Тадуа, ки дар пайванди муаллифон пайдо шудаанд ва розӣ ҳастанд, ки бисёриҳо хеле «Муфассал ва донишманданд, пас чаро ин шарҳ? "Ман чи... Маълумоти бештар "
Ташаккур ба шумо барои мубодилаи ин бо мо, милод.
Ҳамин тавр, онҳо мехоҳанд, ки бародарон хайрия кунанд, зеро онҳо «манбаъҳои молиявии моро барои дастгирии кори роҳбарикунандаашон истифода мебаранд». Онҳо илова мекунанд: «Масалан, мо метавонем дар кори умумиҷаҳонӣ саҳмгузор бошем, аз он ҷумла маблағгузории мавъизаи хушхабар дар минтақаҳои дурдаст, сохтмон ва нигоҳдории иншоотҳое, ки ибодати ҳақиқиро дастгирӣ мекунанд ва расонидани кӯмаки моддӣ барои онҳое, ки зиён дидаанд». Чӣ суханони хубе! Чӣ мақсадҳои баланд !! Чӣ фиреб аст !!! Онҳо бо ҳама ниятҳо сафҳои пешрави махсусро, ки воситаи асосии мавъиза дар ҷойҳои дурдаст буданд, барҳам доданд. Онҳо хориҷиро кам мекунанд... Маълумоти бештар "