"Назди ман бозгардед"

[Аз ws 06/20 p.24 - 24 август - 30 август]

«Назди ман бозгардед, ва ман ба назди шумо бармегардам». - МАЛ 3: 7

 

«Аз айёми падарони худ шумо аз аҳкоми Ман даст кашидед ва риоя накардед; «Ба назди ман бозгардед, ва ман ба назди шумо бармегардам», - мегӯяд Яҳува лашкарон. Лекин шумо мегӯед: «Мо бояд чӣ гуна бароем?» -Малаки 3: 7

Вақте ки сухан дар бораи оятҳо меравад, контекст ҳама чиз аст.

Аввалан, ин оят ҳамчун авлоди асосӣ ба исроилиён ҳамчун халқи интихобшудаи Худо равона карда шуда буд. Чаро ин ояти асосӣест дар бобати шахсе, ки ба ҷамъомади масеҳӣ бармегардад?

Дуввум, гарчанде ки ин маро ҳеҷ вақт ташвиш надодааст, пас консепсияи "ғайрифаъол будан" ҳеҷ гуна дастгирии Китоби Муқаддасро надорад.

Чӣ гуна як ғайрифаъол аст? Кӣ андоза мекунад, ки мо фаъол ё ғайрифаъол ҳастем? Агар касе бо дигар масеҳиёни ҳамфикр мулоқот кунад ва ба одамон ғайрирасмӣ мавъиза кунад, оё онҳо аз нуқтаи назари Худо ғайрифаъол ҳисобида мешаванд?

Агар мо ба ояти Малокӣ 3: 8 нигоҳ кунем, дар он гуфта мешавад:

«Оё одами оддӣ Худоро метарсонад? Аммо шумо маро дуздидаед ». Ва шумо мегӯед: "Мо шуморо чӣ гуна ғорат кардем?" "Дар даҳякҳо ва саҳмҳо."

Вақте ки Яҳува исроилиёнро даъват кард, ки ба назди Ӯ раванд, ин ба он сабаб буд, ки онҳо ибодати ҳақиқиро рад карданд. Онҳо аз рӯи қонун қонуни даҳумро пардохт мекарданд ва аз ин рӯ, Яҳува онҳоро тарк карда буд.

Оё мо гуфта метавонем, ки Яҳува онҳоеро, ки дигар бо Ташкилоти Шоҳидони Яҳува ҳамроҳ намешаванд, тарк кардааст?

Дар ин мақола се масали Исоро муҳокима карда, онҳоро ба шахсоне, ки аз Яҳува дур шудаанд, истифода мебарем.

Биёед мақоларо дида бароем ва ба саволҳои овардашуда баргардем.

Ҷустуҷӯ барои тангаи гумшуда

Сархати 3-7 истифодаи масали Исоро дар Луқо 15: 8-10 муҳокима мекунад.

⁸ «Ё кадом зане, ки даҳ тангаи нуқра дорад, ва агар яке аз дирҳамро гум кунад, шамъе намепӯшонад ва хонаи худро тоза карда, бодиққат ҷустуҷӯ мекунад, то даме ки онро биёбад? ⁹  Ва чун ёфт, дӯстон ва ҳамсоягонашро ҷеғ мезанад ва мегӯяд: "Бо ман шодӣ кунед, ки тангаи гумшудаамро ёфтам". ¹⁰  «Ба шумо мегӯям, ки дар миени фариштагони Худо барои як гуноҳкоре ки тавба мекунад, шодй зиёдтар мешавад».

Он гоҳ тасвири зан ба онҳое дахл дорад, ки дигар бо Шоҳидони Яҳува муошират намекунанд:

• Вақте ки зан аҳамият медиҳад, ки яке аз тангаҳо намерасад, зан фаршро тоза мекунад, бинобар ин ишора мекунад, ки ёфтани чизи гумшуда хеле душвор аст. Ба ин монанд, ёфтани онҳое ки ҷамъомадро тарк кардаанд, кори душвор аст.
• Солҳо тӯл мекашанд, ки онҳо аз муошират бо ҷамъомад даст кашиданд
• Онҳо шояд ба ҷое рафтанд, ки бародарони маҳаллӣ онҳоро намешиносанд
• Онҳое, ки ғайрифаъол мебошанд, мехоҳанд ба назди Яҳува баргарданд
• Онҳо мехоҳанд, ки ба Яҳува бо ходимони ҳақиқии Ӯ хидмат кунанд

Оё истифодаи ин оят ба Шоҳиди ғайрифаъол дуруст аст?

Пеш аз ҳама, диққат диҳед, ки Исо мегӯяд: «Ба шумо мегӯям, ки дар байни фариштагони Худо шодӣ мешавад дар болои як гунаҳкоре, ки тавба мекунад. " [Даъвати мо]

Акнун ҳар яке аз нуктаҳои дар боло зикршударо баррасӣ кунед; мо гуфта метавонем, ки ғайрифаъол гунаҳкори тавбакарда аст?

Тавба кардан чӣ маъно дорад?

Калимаи юноние, ки дар ояти 10 барои тавба истифода шудааст, «метаноунти ” маъно "Ба таври гуногун фикр кардан ё аз нав дида баромадани"

Баъзе аз кадом сабабҳо ғайрифаъол шудани Шоҳидон кадоманд?

Баъзеҳо аз амалҳои ба Навиштаҳо асосёфта, ки дар созмон мебинанд, рӯҳафтода мешаванд.

Дигарон метавонанд сабабҳои шахсии худро барои ҷудо кардани дигарон дошта бошанд.

Дигарон шояд аз мурофиаи судии JW канорагирӣ кунанд, ки метавонанд доғи изофӣ гузоранд ва боиси норозигии худ аллакай ранҷида шаванд.

Дар бораи Шоҳидоне, ки аз дасти шахси таҳқиршуда азоб мекашиданд, чӣ гуфтан мумкин аст?

Чунин нест, ки касе аз кори содиркардааш дар ҷамъомад рӯҳафтода шавад ва пушаймон шавад.

Аз эҳтимол дур нест, ки чунин шахс аз рафтани ҷамъомад пушаймон шавад.

Оё фариштаҳои осмонӣ аз касоне, ки ба ҷамъомаде таълимоти бардурӯғ медиҳанд, шод мешаванд? Созмоне, ки таъсири сиёсати ғайриқонунӣ ва бераҳмонаро нисбати қурбониёни зӯроварии ҷинсӣ эътироф намекунад. Эҳтимол не.

Бузургтарин монеаи ин мақола ва тасвирҳое, ки нависанда ба кор бурдааст, дар он аст, ки Исо ҳеҷ гоҳ ба масеҳиёни «ғайрифаъол» наомадааст ва масеҳиёни асри як.

Дар 2 Тимотиюс 2:18 дар бораи касоне, ки ҳангоми умеди эҳё гап мезананд ё ҳақиқатро тарк кардаанд, навишта шудааст.

1 Тимотиюс 6:21 дар бораи касоне мегӯяд, ки дар натиҷаи мубоҳисаҳои беинсофона ва беақлона аз имон гумроҳ шудаанд.

Аммо дар бораи масеҳиёни ғайрифаъол чизе гуфта намешавад.

Калимаи ғайрифаъол маънои маънояш: бек, ғайрифаъол, танбал ё ғайрифаъол аст.

Азбаски масеҳият имон ба Исои Масеҳ ва фидияро талаб мекунад, пас ҳеҷ гоҳ масеҳиёни ҳақиқӣ ғайрифаъол ҳисоб карда намешаванд. (Яъқуб 2: 14-19)

ПИСАРОНУ ДУХТАРОНИ ГУМШУДАИ ЯҲУВАРО БАРГАРДОНЕД

Дар сархатҳои 8 то 13 истифодаи ин масал дар Луқо 15: 17–32 муҳокима карда мешавад. Баъзеҳо инро чун масали писари саркаш медонанд.

Дар ин расм чизи муҳимро қайд кардан зарур аст:

• Писари хурдӣ бо роҳи зиндагии бадахлоқ мероси худро хароб мекунад
• вақте ки ҳама чизро сарф кард ва бечора шуд, ба худ меояд ва ба хона бармегардад
• Вай эътироф мекунад, ки бар зидди падари худ гуноҳ кардааст ва хоҳиш мекунад, ки ӯро ҳамчун мардикори кироя баргардонанд
• Падар ӯро ба оғӯш мегирад ва ба хонааш омада ҷашн мегирад ва гӯсолаи боникардаро мекушад
• Бародари калонӣ ба хона меояд ва ҳангоми дидани ҷашнҳо ба хашм меояд
• Падар бародари калонро итминон медиҳад, ки ӯ ҳамеша писари ӯст, аммо онҳо бояд бозгашти бародари хурдсолро ҷашн гиранд

Нависанда ин мисолро чунин шарҳ медиҳад:

• Писар виҷдони нопок дошт ва худро писари худ номидан намехост
• Падар ба писари худ ҳамдардӣ кард, ки эҳсосоташро рехт.
• Пас аз он, падар қадамҳои амалӣ гузошт, то писарашро бовар кунонад, ки ӯро ба хона на ҳамчун марди кирошуда, балки ҳамчун аъзои азизони оила истиқбол кунанд.

Нависанда онро ба таври зерин истифода мекунад:

• Яҳува дар ин масал ба падар монанд аст. Ӯ бародарону хоҳарони ғайрифаъолро дӯст медорад ва мехоҳад, ки онҳо ба назди ӯ баргарданд.
• Ба Яҳува пайравӣ намуда, мо метавонем ба онҳо дар бозгашт кӯмак расонем
• Мо бояд пуртоқат бошем, зеро вақт барои рӯҳан шифо ёфтани шахс вақт лозим аст
• омода бошед, ки дар тамос бошед, ҳатто боз ташриф оваред
• ба онҳо муҳаббати самимӣ зоҳир кунед ва итминон диҳед, ки Яҳува онҳоро дӯст медорад ва бародарон низ ҳамин тавр мекунанд
• барои бо ҳамдардӣ гӯш кардан омода бошед. Ин маънои дарк кардани душвориҳои онҳоро ва дурӣ ҷустан аз назари танқидро дар бар мегирад.
• Баъзе шахсони ғайрифаъол тӯли солҳои зиёд бо касе дар ҷамъомад ҳисси талхе доштанд. Ин эҳсосот хоҳиши ба Яҳува баргаштанро боздоштааст.
• Шояд онҳо ба шахсе ниёз доранд, ки суханони онҳоро гӯш кунад ва ҳиссиёти онҳоро фаҳмад.

Гарчанде ки бисёре аз нуктаҳои дар боло овардашуда маслиҳати хуб доранд ва истифодаи шахсони ғайрифаъол бори дигар монеаи пешпохӯр аст.

Чӣ тавре ки дар боло муҳокима кардем, сабабҳои асоснок барои узви ҷамъомад набудани мо шуда метавонанд.

Чӣ бояд кард, агар шахси ғайрифаъол ба пирон фаҳмондани таълимоти Созмонро ба Навиштаҳо мувофиқ надиҳад? Чӣ бояд кард, агар онҳо ба чизе, ки баръакси таълимоти ҳайати роҳбарикунанда имон доранд, ишора кунанд? Оё пирон бе рӯҳияи танқид гӯш хоҳанд кард? Эҳтимол меравад, ки шахс сарфи назар аз эътиборнокии фикру мулоҳизаҳои овардашуда осият номида мешавад. Он гоҳ чунин мешавад, ки пешниҳодҳои дар боло зикршуда ба шахсе қабул карда мешаванд, ки бидуни шартҳои бебаҳои таълимоти Созмон розӣ шаванд.

БОЗОРИ ХУДРО ДАСТГИР. КУНЕД

Банди 14 ва 15 ба масал дар Луқо 15: 4,5 дахл дорад

«Кист аз шумо, ки сад гӯсфанд дошта бошад, ва яке аз онҳоро гум кунад, он 100ашро дар биёбон нахоҳад гузошт ва гӯсфанди гумшударо то ёфтани он барангезад? Ва чун ёфт, онро ба китфи худ мегузорад ва шод мегардад. "

Нависанда чунин менависад:

• Онҳое, ки ғайрифаъол ҳастанд, ба дастгирии пайвастаи мо ниёз доранд
• Ва эҳтимол онҳо аз ҷиҳати рӯҳонӣ суст ҳастанд, зеро онҳо дар ҷаҳони Шайтонӣ аз сар гузаронидаанд
• Чӯпон аллакай вақту қуввати худро барои ёфтани гӯсфанди гумшуда сарф кардааст
• Эҳтимол мо бояд вақт ва қувватамонро сарф кунем, то ба шахсони ғайрифаъол барои бартараф кардани заифиҳояшон кӯмак расонем

Чунин ба назар мерасад, ки мавзӯъ боз ҳам вақт ва қувват талаб мекунад, то касоне, ки аз ҷамъомад дур шудаанд, баргарданд.

хулоса

Ин мақола панди солона барои аъзоёни JW аст, то онҳоеро ҷустуҷӯ кунад, ки дигар онҳо дар корҳои ҷамъомад иштирок накунанд ё ба вохӯриҳо нараванд. Ягон маълумоти нави Навиштаҳо ба кор бурда намешавад. Ғайр аз он, номуайян будан чӣ гуна муайян карда мешавад. Даъвати бозгашт ба Яҳува боз дархостест, ки ба JW.org баргардад. Ба ҷои он ки ба аъзоёни алоҳидаи ҷамоат нишон диҳад, ки чӣ тавр онҳо оятҳоро истифода бурда, ба дили шахсони аз ҷамъомад дуршуда кӯмак мекунанд, ин мақола диққатро ба истодагарӣ, пуртоқатӣ, вақт ва қувват равона мекунад. Муҳаббат, пуртоқатӣ ва гӯш кардан ба ҳама итоаткории бебаҳо ба таълимоти ҳайати роҳбарикунанда мебошанд.