Бознигарии рӯъёи Дониёл дар бораи чор ҳайвон

Дониёл 7: 1-28

Муқаддима

Ин таҷдиди рӯйдод дар Дониёл 7: 1-28 дар бораи орзуи Дониёл ба он оварда расонд, ки ташхиси Дониёл 11 ва 12 дар бораи Подшоҳи Шимолӣ ва Подшоҳи Ҷанубӣ ва натиҷаҳои он ба амал омадааст.

Ин мақола бо равише, ки дар мақолаҳои қаблӣ дар китоби Дониёл навишта шудааст, яъне ба экспертиза фавқулодда наздик шуда, имкон медиҳад, ки Китоби Муқаддасро шарҳ диҳад. Иҷрои ин кор, ба ҷои наздик шудан бо ғояҳои пешакӣ, ба хулосаи табиӣ мебарояд. Ҳамеша дар ҳама омӯзиши Библия, контекст муҳим буд.

Шунавандагони пешбинишуда киҳо буданд? Он аз ҷониби фаришта ба Дониёл зери рӯҳулқудси Худо дода шудааст, ин дафъа бидуни тафсири он, ки ҳар ҳайвони ваҳшӣ кадом подшоҳҳо буд, аммо чуноне ки қаблан барои халқи яҳудӣ навишта шуда буд. Он ба Дониёл дар 1 дода шуд^st соли Белшазар.

Биёед имтиҳони худро сар кунем.

Замина ба биниш

Дар шаб ба Дониёл рӯъёи дигар дода шуд. Дониёл 7: 1 чизи дидаашро навиштааст «Ман шабона дар рӯъёҳои худ дидам, ва инак, дар он ҷо! Чор боди осмон аз баҳр ғарқ мекарданд. ³ Ва чор ҳайвони азиме аз баҳр берун меомаданд, ва ҳар яке аз дигарон фарқ мекарданд ».

Қайд кардан муҳим аст, ки чӣ тавре ки дар Дониёл 11 ва 12 ва Дониёл 2 буд, онҳо ҳамагӣ чор салтанат доштанд. Танҳо дар ин вақт салтанатҳо чун ҳайвонҳо тасвир карда шудаанд.

Дониёл 7: 4

«Аввалинаш мисли шер буд, ва болони уқоб. Ва ман назар андохтам, то даме ки болҳои он ба поён расида шаванд, ва он аз замин бардошта шуд, ва мисли ду мард дар ду пой рост шуд, ва ба вай дили одам дода шуд ».

Тасвири он як шере мебошад, ки бо болҳои пурқудрат парвоз карда метавонад. Аммо баъд самаранок болҳои он кӯтоҳ карда шуданд. Он ба замин фуруд оварда шуд, ва ба ҷои дили шере дода шуд, ба ҷои шерони далер. Кадом давлати абарқудрати ҷаҳонӣ ба ин таъсир расонд? Мо бояд ба боби 4-уми китоби Дониёл ҷавоб ёбем, ки ин Бобил аст, алахусус Набукаднесар, ки ногаҳон аз мавқеияти баландаш фурӯ бурда шуд ва фурӯтанона.

Бобил бо қанотҳои худ озодона ба он ҷое ки мехост, рафтан мехост ва ба ҳар касе ки мехост, ҳамла мекард, аммо Набукаднесар то он даме, ки “Ҳаққи Таоло дар Малакути одамизод ҳукмфармост ва ба ҳар кӣ мехоҳад, онро хоҳад дод. " (Дониёл 4: 32)

Ҳайвони 1: шер бо болҳо: Бобил

Дониёл 7: 5

"Ва, дар он ҷо нигоҳ кунед! Ва ҳайвони ваҳшии дигар, ҳайвони дуюм, ки монанди хирс аст. Ва дар як тараф онро бардошта буданд, ва дар даҳони он се дандон дар миёни дандон; Ва ин ба онҳо гуфт: «Бархез, гӯшти бисёр бихӯр».

Агар Бобил якумин ҳайвони ваҳшӣ бошад, пас маънои онро дорад, ки Модаю Форс мисли хирс дуввум аст. Тавсифи дар як тараф он ба таври возеҳ ба иттифоқи Медиа ва Форс оварда шуда буд ва як тараф бартарӣ дошт. Дар замони пешгӯии Даниэлс, он Медиа буд, аммо дар замони суқути Бобил ба Куруш, Форс ба авҷ расида буд ва тарафдори ҳукмронии Иттиҳод буд. Империяи Модаю Форс он қадаре ки гӯшт мехӯрд, империяи Бобилро мехӯрд. Он инчунин Мисрро ба ҷануб ва ба самти Ҳиндустон дар шарқ ва Осиёи Хурд ва ҷазираҳои баҳри Эгей гирифт. Се қабурғаҳо эҳтимол се самтро нишон медиҳанд, ки дар онҳо устухонҳои қабурға ҳангоми хӯрдани гӯшти зиёд мондаанд.

2^nd Ҳайвонот: хирс: Мода-Форс

Дониёл 7: 6

"Пас аз он ман назар андохтам ва инак, дар он ҷост! Ва ҳайвони ваҳшӣ, ки монанди паланг буд, ва аз пушташ чор болҳои ҳайвоноти парвоз дошт. Ва ҳайвони ваҳшӣ чор сар дошт ва ба вай салтанат дода шуд. "

Лоф худ дарвеши худро сайд мекунад ва бо болҳояш он метавонад тезтар бошад. Тавсеаи салтанати хурди Македония таҳти империяи Искандари Мақдунӣ босуръат идома дошт. Ин на бештар аз 10 сол аз ҳуҷуми Хурд ба Осиё буд, ки тамоми империяи Модаю Форс ва беш аз он таҳти назорати ӯ буд.

Қисме, ки ӯ забт карда буд, Либия ва ба сӯи Эфиопия ва то қисмҳои ғарби Афғонистон, Покистони ғарбӣ ва шимолу ғарби Ҳиндустонро дар бар мегирад. Дар ҳақиқат ҳукмронӣ!

Аммо, чӣ тавре ки мо аз Дониёл 11: 3-4 медонем, ӯ марги барвақт вафот кард ва салтанати ӯ дар байни сарлашкарони чаҳор сар тақсим карда шуд.

3^rd Ҳайвонот: Леопард: Юнон

Дониёл 7: 7-8

"Ва баъд аз ин ман дар рӯъёҳои шаб дидам, ва инак, дар он ҷост. Ҳайвони чорум, даҳшатнок ва даҳшатнок ва бениҳоят сахт. Ва он дандонҳои оҳанин ва калонтар дошт. Он чизе несту нобуд мекард ва он чизе ки боқӣ монда буд, бо пойҳояш поймол мекунад. Ва он аз ҳайвоноти дигари ҳайвоноти пешин фарқ дошт ва он 10 шох дошт. Ман шохҳоро нигоҳ доштам, ва инак; Дар миёни онҳо шохи дигаре, ки хурд буд, баромад ва се шохи аввалро аз пешаш кашиданд. Ва инак! ва чашмони онҳо мисли чашмони ин шох буд, ва даҳоне низ бузург буд, ки сухан меронд. "

Дониёл 2:40 дар бораи 4 сухан гуфт^th Салтанат мисли оҳан пурқувват мебуд, ва пеш аз ҳама онро хароб ва хароб мекард ва ин хусусияти Дониёл 7: 7-8 мебошад, ки ҳайвон даҳшатнок ва ғайри қавӣ буд, дандонҳои оҳанин дошт, мехӯрад, несту нобуд мекунад ва пойҳояшро поймол мекунад. Ин ба мо далел медиҳад, ки он Рум буд.

4^th Ҳайвони ваҳшӣ: Тарсу ҳарос, ба монанди оҳан, бо 10 шох: Рум

Мо 10 шоҳро чӣ тавр мефаҳмем?

Вақте ки мо таърихи Румро меомӯзем, мебинем, ки Рум муддати тӯлонӣ то замони Юлий Цезар (аввалин қайсар ва диктатор) ҷумҳурӣ буд. Мо инчунин дида метавонем, ки аз августи баъд онҳо сарварии император ва қайсарро подшоҳ карданд. Дар асл, подшоҳ ... Императори Русия муодили русии ин унвон ба қайсар аст. Қайсарҳои Рум чунинанд:

1. Юлий қайсар (c.48BC - c.44BC)
2. Тривврат (Марк Антони, Лепидус, Октавиан), (c.41BC - c.27BC)
3. Августус (Октавиан унвонашро Август Август қайсар мегирад) (c.27BC - c.14 милод)
4. Тиберий (c.15AD - c.37AD)
5. Гаиус Калигула (c.37AD - c.40AD)
6. Клавдиюс (c.41AD - c.54AD)
7. Нерон (c.54AD - 68AD)
8. Галба (дер 68AD - аввали 69AD)
9. Otho (аввали 69AD)
10. Вителлиус (аз нимаш дер то 69AD)
11. Веспасян (дер 69AD - 78AD)

69AD Соли 4 императорҳо ном дошт. Ба зудӣ, Ото Галбаро канда партофт, Вителлиус Оторо канда кард, Веспасиан Вителлиусро канда партофт. Веспасян хурд [шох] буд, на як насли мустақими Нерон, балки дар байни шохҳои дигар баромад.

Аммо қайсарҳо паси ҳам паси ҳам омаданд, дар ҳоле ки Дониёл даҳ шохро мавҷудияти муштарак дид ва аз ин рӯ ин фаҳмиш беҳтарин нест.

Аммо як фаҳмиши дигаре вуҷуд дорад, ки беҳтар буда метавонад ва он шохро дар як вақт вуҷуд дошта бошад ва даҳ шох аз шохи дигар болотар бошанд.

Маълум нест, ки империяи Рум ба музофотҳо тақсим карда шуд, ки бисёре аз онҳо зери Император буданд, аммо як қатор вилоятҳое буданд, ки вилоятҳои сенаторӣ номида мешуданд. Азбаски шохҳо одатан подшоҳонанд, онҳо бо ин мувофиқат мекарданд, зеро ҳокимон аксар вақт подшоҳон ном доштанд. Ҷолиб он аст, ки дар аксари асри 10 17.3.25 музофоти Сенатор мавҷуд буд. Мувофиқи маълумоти Страбо (Китоб 10) дар 14AD XNUMX чунин вилоят мавҷуд буд. Онҳо Achaea (Юнон), Африка (Тунис ва Либияи Ғарбӣ), Осиё (Туркия Ғарбӣ), Битиния ва Понтус (Туркия Шимолӣ, Крит ва Киренаика (Либияи Шарқӣ), Кипр, Галли Нарбонес (ҷануби Фаронса), Испониёи Баетика (Испанияи ҷанубӣ) буданд. ), Македония ва Сицилия.

Галба ҳокими Африқо дар атрофи 44AD то 49AD буд ва ҳокими Испониё буд, вақте ки тахтро ба сифати Императсия таслим кард.

Ото Губернатори Луситания буд ва марши Галбаро ба Рум дастгирӣ кард, аммо баъдан ӯ Галбаро кушт.

Вителлиус дар солҳои 60 ё 61-и милодӣ ҳокими Африка буд.

Веспасян дар 63AD ҳокими Африқо шуд.

Дар ҳоле ки Галба, Ото ва Вителлиус мансабдорон аз оилаҳои сарватманд буданд, Веспасиан ибтидои фурӯтанона дошт, дар ҳақиқат шохи ночизе, ки дар байни «шохи муқаррарӣ» пайдо мешуд. Дар ҳоле ки се губернатори дигар ба зудӣ фавтиданд, ки вақти худро барои Император эълон кунанд, Веспасиан Император шуд ва пас аз 10 сол пас аз марги худ онро нигоҳ дошт. Ба ӯ инчунин ду писари ӯ муваффақ шуданд, дар аввал Титус, баъд Домитиан, сулолаи Флавияро таъсис дод.

Даҳ шохи ҳайвони чорум ба 10 музофоти Сенатор, ки ҳокимони Рум ҳукмронӣ мекунанд, ишора мекунад, дар ҳоле ки император боқимондаҳои империяи Румро ҳукмронӣ мекунад.

Даҳони шох

Мо чӣ гуна мефаҳмем, ки ин шохи майда даҳоне дошт, ки чизи бузург ва пурҳайратро мегуфт. Мо дар ин мақола Иосиф Фозиловро бисёр иқтибос кардем ва дар бораи Дониёл 11 ва 12, вақте ки ӯ яке аз таърихҳои ин ҳодисаҳоро навиштааст. Даҳон метавонад он чизе бошад, ки Веспасян ё худ даҳони вай гуфтааст. Кӣ даҳони ӯ гашт? Ҳеҷ кас ҷуз Юсуф нест!

Муқаддимаи William Whiston-и Josephosus дар дастрас аст www.ultimatebiblereferencelibary.com қобили хондан аст. Қисме аз он гуфта мешавад "Ҷозефус мебоист ҳангоми доварӣ кардани ҷанҷолҳои байнулмилалӣ дар сафҳои яҳудиён бо ҷанги дифоӣ алайҳи қувваи азим мубориза мебурд. Соли 67-и эраи мо Ҷозефус ва дигар шӯришиён дар муҳосираи Ҷотапата дар ғоре ба кунҷ афтоданд ва аҳди худкушӣ гирифтанд. Аммо, Ҷозефус наҷот ёфт ва ӯро румиён бо сарварии Веспасян гаравгон гирифтанд. Юсуфус пешгӯиҳои Масеҳоиро бодиққат тафсир мекард. Вай пешбинӣ карда буд, ки Веспасян ҳокими 'тамоми ҷаҳон' хоҳад шуд. Ҷозефус ба румиён ҳамроҳ шуд, ки ӯро хоин номиданд. Вай ба ҳайси мушовири румиён ва байни инқилобиён амал мекард. Ҷозефус шӯришиёнро ба таслимкунӣ бовар кунонда натавонист, дар натиҷа дуввумин харобии маъбад ва шикасти миллати яҳудиро тамошо кард. Пешгӯии ӯ дар соли 68 эраи мо вақте рӯй дод, ки Нерон худкушӣ кард ва Веспасян Сезар шуд. Дар натиҷа, Юсуфус озод карда шуд; ӯ ба Рум кӯчид ва шаҳрванди Рум шуд, бо гирифтани номи хонаводагии Веспасиан Флавиус. Веспасян ба Йозефус супориш дод, ки таърихи ҷангро нависад, ки онро соли 78 эраи мо, ҷанги яҳудиён ба итмом расонд. Дуввумин асари бузурги ӯ, бостонии яҳудиён, соли 93-и эраи мо ба итмом расидааст. Вай дар солҳои 96-100 эраи мо бар зидди Апион ва Ҳаёти Иосифус, тарҷумаи ҳоли ӯ, тақрибан 100 навишта буд. Пас аз чанде вафот кард ».

Дар асл, Иосиф Флавия пешгӯиҳои яҳудиёнро дар бораи Масеҳ дарбар мегирад, ки ҷанги якуми яҳудӣ-румиро сар карданд ва дар бораи Веспасян ба Императори Рум ишора кард. Албатта, ин даъвоҳои амиқ ё бузург буданд.

Ба ҷои такрори хулосаи хуб навишташуда лутфан маълумоти зеринро хонед https://www.livius.org/articles/religion/messiah/messianic-claimant-14-vespasian/

Ҷолиби диққати ин мақола он буд, ки Иосиф Фозия даъвоҳоеро ба миён овард, ки:

• Веспасян пешгӯии Билъомро аз Ададҳо 24: 17-19 иҷро кард
• Веспасян аз Яҳудо омада, ҷаҳонро ҳукмронӣ кард (ҳамчун Империяи Рум) ҳамчун Масеҳ

Веспасян Ҷозефусро тарафдорӣ мекунад, ки изҳор менамояд, ки Веспасян Масеҳ аст, ки оламро роҳбарӣ мекунад ва инчунин пешгӯии Билъомро иҷро мекунад ва бо ин вай суханони олӣ мегӯяд.

Дониёл 7: 9-10

"Ман дидам, ки то он даме ки тахтҳо гузошта шуда, Атиқулайём нишастааст. Либосаш мисли барф сафед буд, ва мӯи сари Ӯ мисли пашми тоза. Тахти Ӯ алангаи оташ; чархҳояш оташи афрӯхта буданд. ¹⁰ Ва ҷараёни оташе аз сӯи Ӯ равона шуда, аз пешаш баромада рафт. Ҳазорон ҳазорҳо ба ӯ хизмат мекарданд ва даҳ ҳазорҳо маротиба даҳ ҳазор нафар, ки дар пеши Ӯ меистоданд. Суд ҷойгоҳи худро гирифт ва дар он ҷо китобҳо кушода шуданд. "

Дар ин маврид, мо ба ҳузури Яҳува дар он ҷое ки мурофиаи судӣ оғоз меёбад, равона мешавем. Китобҳо [исботҳо] кушода шудаанд. Ин ҳодисаҳо дар оятҳои 13 ва 14 баргардонида мешаванд.

Дониёл 7: 11-12

"Ман он вақт дидам, ки аз овози калимаҳои бузурге, ки шох гуфта буд, дидам; Ман дидам, ки то даме ки ҳайвони ваҳшӣ кушта шуд ва ҷасади вай нест карда шуд ва ба оташи сӯзон дода шуд. ¹² Аммо боқимондаҳои ҳайвонҳо подшоҳии онҳоро аз даст доданд ва умри онҳо ба муддате ва дар як вақт дода шуд ».

Чӣ тавре ки дар Дониёл 2:34, Дониёл дид, “то даме ки ҳайвони ваҳшӣ кушта шуд ва ҷасади вай нест карда шуд ва ба оташи оташ супурд ». бо нишон додани давраи вақт дар байни чорабиниҳо. Воқеан, як даврае буд, ки пеш аз нобуд шудани ҳайвони чоруми ҳайвонот буд. Таърих нишон медиҳад, ки пойтахти Румро Висиготс дар соли 410AD ва Вандалҳо дар 455AD забт карда буданд. Соле, ки олимон медиҳанд, зеро охири империяи Рум соли 476AD аст. Он аз аввали асри дуюм паст шуда буд. Қудрати дигар ҳайвонҳои дигар, Бобил, Модаю Форс ва Юнон низ гирифта шуданд, гарчанде ки онҳо зинда монданд. Дар асл, ин заминҳо ба як қисми империяи Римҳои Шарқӣ табдил ёфтанд, ки он ҳамчун Империяи Византия ба маркази Константинопол табдил ёфт ва Византия номгузорӣ шуд. Ин империя 1,000 сол зиёдтар то соли 1453AD давом кард.

Ҳайвони чорум пас аз шохи майда каме муддате ба охир мерасад.

Ҳайвони ваҳшии дуюм аз ҳайвони чорум бартарӣ доштанд.

Дониёл 7: 13-14

«Ва дар рӯъёҳои шаб дидам; ва инак, дар он ҷост! бо абрҳои осмон касе монанди Писари Одам омад; Ва ба қадимӣ дар рӯзҳои аввал дохил шуд ва ӯро пеш аз он ки дар наздикӣ бошад, тарбия карданд. ¹⁴ Ва ба вай салтанат ва иззат ва салтанат дода шуд, то ки қавмҳо, қавмҳо ва забонҳо ба ҳамаи онҳо хидмат кунанд. Ҳукмронии ӯ як ҳокимияти бебаҳои абадист, ки аз байн нахоҳад рафт ва салтанати ӯ барбод нахоҳад расид. "

Акнун рӯъё ба саҳнае, ки дар Дониёл 7: 11-12 омадааст, бармегардад. Суратгнрн ТочикТА М. "Касе мисли писари одам" метавонад ҳамчун Исои Масеҳ шинохта шавад. Ӯ бар абрҳои осмон меояд ва ба ҳузури Асрҳои Рӯзҳо [Яҳува] меравад. Ба Писари Одам аст "Салтанат ва ҷалол ва салтанате дода шудааст, ки"Ҳама бояд Ба ӯ хизмат кунед Ҳукмронии ӯ бояд «як ҳукмронии ҷовидонӣ, ки аз байн нахоҳад рафт ».

Касе монанди Писари Одам: Исои Масеҳ

Дониёл 7: 15-16

«Дар бораи ман, Дониёл, рӯҳи ман аз ин сабаб ғамгин шуд ва рӯъёҳои сарам маро тарсониданд. ¹⁶ Ман ба яке аз ҳозирон наздик шудам, то аз ӯ дар бораи ин ҳама маълумоти мӯътамад талаб кунам. Ва ӯ ба ман гуфт, вақте ки суханашро давом дод, ба ман фаҳмонда дод ".

Дониёл аз дидани он ба изтироб омад, то аз ӯ маълумоти бештар талаб кунад. Маълумоти каме бештар дода шуд.

Дониёл 7: 17-18

«Аммо ин ҳайвонҳои азим, агар аз чор нафар бошанд, чор подшоҳро аз замин бархезонанд. ¹⁸ Аммо муқаддасон аз ҳама Таоло Малакутро мегиранд ва салтанатро то абад, ва то абад салтанат хоҳанд гирифт ».

Ҳайвонҳои азим чун чор подшоҳ тасдиқ карда шуданд, ки аз замин истодаанд. Пас рӯъё равшан дар бораи ҳукмронӣ аст. Инро ояти оянда тасдиқ мекунад, вақте ки ба Дониёл хотиррасон карда мешавад, ки муқаддасони интихобшуда ва ҷудокардашуда ба Худои Таоло бояд Малакутро, яъне салтанатро абадӣ хоҳанд гирифт. (Инчунин ба Дониёл 2: 44б нигаред)

Чунин ба назар мерасад, ки он дар 70AD ё 74AD рӯй дода буд, вақте ки Салтанати мавҷуда ва халқи интихобшудаи Исроил аз ҷониби 4 вайрон карда шуданд^th Ҳайвоноти ваҳшӣ, ки онҳо сазовори салтанати абадӣ нестанд.

Салтанат ба муқаддасон, масеҳиён, на ба халқи Исроил дода шудааст.

Дониёл 7: 19-20

"Он гоҳ ман хостам, ки дар бораи ҳайвони чорум, ки аз ҳама дигарон фарқ мекунад, ваҳшиёна даҳшатнок бошанд; дандонҳо аз оҳан ва сиёҳҳои он аз мис, ки хӯрда мешуданд ва] ва он чизеро, ки бо пойҳояш поймол мекунад, поймол мекунанд; ²⁰ Ва дар бораи даҳ шох, ки бар сари он шох буд, ва ҳашт шохи боло ва пеш аз он се кас афтоданд, ва он шохе ки чашмҳо ва даҳони он даҳшатангезе буд, ва намуди зоҳирии онҳо аз бузургони он бузургтар буд. ”

Ин хулосаи такрории 4 аст^th ҳайвони ваҳшӣ ва шохи дигар, ки ба таври ҷолиб ҳамчун 11 ном бурда намешавад^th шох, танҳо«шохи дигар».

 

Дониёл 7: 21-22

Ман дидам, ки вақте ки ин шох ба муқаддасон ҷанг кард, ва он бар онҳо ғолиб омад, ²² "То даме ки Рӯзи Қиёмат омада, худаш ба ихтиёри муқаддасони Ҳаққи доварӣ бароварда шуд ва вақти муайяне расид, ки муқаддасон Малакутро ба дасти худ гирифтанд."

Ҷанги Веспасян бо яҳудиён аз солҳои 67AD то 69AD ба масеҳиёне, ки он замонҳо ҳамчун як мазҳаби яҳудиён ҳисоб мешуданд, низ таъсир расонд. Аммо, аксарият ба огоҳии Исо гӯш доданд ва ба Пелла гурехтанд. Бо нобуд шудани халқи яҳудӣ ҳамчун қавм ва миллате, ки ҳиссаи зиёди онҳо мурда ва боқимонда ба ғуломӣ гирифтанд, он амалан аз байн рафт ва пешниҳоди подшоҳӣ ва коҳинон шудан ба насрониёни аввалин гузошта шуд. Ин эҳтимол ё соли 70AD бо тахриби Ерусалим ва ё дар соли 74AD бо суқути охирин муқовимат алайҳи румиён дар Масада рух додааст.

Дониёл 7: 23-26

Ин суханонро Ӯ гуфт: „Ва дар бораи ҳайвони чорум подшоҳи чорум, ки дар замин хоҳад буд, ва он аз тамоми салтанатҳои дигар фарқ хоҳад кард; ва он тамоми рӯи заминро пора-пора хоҳад кард ва онро несту нобуд хоҳад кард. ²⁴ Ва бар даҳ шохи он салтанат даҳ подшоҳ бархостаанд; ва дигаре аз паси онҳо бархезад, ва худаш аз авлоди аввал фарқ хоҳад кард ва се подшоҳро хор хоҳад кард. ²⁵ Вай ҳатто бар муқобили Ҳаққи Таоло сухан мегӯяд ва муқаддасони Худои Таолоро доимо таҳқир хоҳад кард. Ва ӯ ният дорад, ки вақтҳо ва қонунҳоро тағир диҳад ва онҳо ба муддати муайян ва замонҳо ва ним замон ба дасти ӯ дода шаванд. ²⁶ Ва худи додгоҳ ба нишаста нишаст ва ҳукмронии худро дар ниҳоят гирифт, то ӯро нест кунанд ва тамоман нобуд созанд. "

Калимаи ибронӣ чуноне тарҷума шудааст "Хорӣ" [I] дар нашри маълумотномаи NWT беҳтар ҳамчун “фурӯтан” ё “тобеъ” тарҷума карда мешавад. Бо камарбанди Веспасиан ба Императори худ табдил ёфта, як династияро ба даст овард ва ӯ, алалхусус ҳокимони собиқи сенаториро, ки аз оилаҳои асил буданд ва дар байни онҳо на танҳо ҳокимон, балки императорҳо низ интихоб карда шуданд, фурӯтан кард (10). Маъракаи Веспасиан, ки дар он ӯ ба яҳудиён ҳамла кард, 3.5 маротиба ё 3.5 сол ба фосилаи байни омадани ӯ ба Ҷалил дар аввали 67AD пас аз таъини Нерон дар охири 66AD то суқути Ерусалим дар моҳи августи 70AD мувофиқат мекунад.

Ба ҷои вай писари Веспасян Титус буд, ки дар навбати худ писари дигари Веспасиан Домитиан буд. Домитиан пас аз 15 соли ҳукмронӣ ба қатли сулолаи Флавияи Веспасиан ва писаронаш, кушта шуд. «Оқибат ҳокимияти худро аз даст доданд».

Ҳайвони чорум: Империяи Рум

Шохи хурд: Веспасиан 3 шохи дигарро таҳқир мекунад, Галба, Ото, Вителлиус

Дониёл 7: 27

"Ва Малакут, ва салтанат ва боҳашамати салтанатҳо, ки дар тамоми осмонҳо мебошанд, ба одамоне ки муқаддасони Бузургтарин мебошанд, дода шуданд. Салтанати онҳо як салтанати ҷовидонӣ мебошад ва ҳама подшоҳон ҳатто ба онҳо хизмат хоҳанд кард ».

Боз ҳам таъкид мешавад, ки ҳокимият аз яҳудиён бароварда шуда, ба масеҳиёне, ки ҳоло муқаддас (интихобшуда, ҷудо) шудаанд, баъди нобудшавии миллати яҳудӣ дода шудааст.

Он меросе, ки халқи Исроил ва Яҳуд барои салтанати коҳинон ва халқи муқаддас шудан гирифт (Хуруҷ 19: 5-6), ҳоло ба касоне дода шудааст, ки Масеҳро чун Масеҳ қабул мекунанд.

Дониёл 7: 28

"То ба имрӯз ин масъала анҷом ёфтааст ».

Ин охири пешгӯӣ буд. Он бо иваз намудани аҳди Мусо бо аҳде, ки дар Ирмиё 31:31 пешгӯӣ шуда буд, хотима ёфт.Зеро ин аст аҳде ки ман бо хонадони Исроил баъд аз он рӯзҳо мебурдам, гуфтааст Худованд. "Қонуни худро дар дохили онҳо хоҳам гузошт ва дар дили онҳо хоҳам навишт". Ва Ман Худои онҳо хоҳам буд ва онҳо қавми ман хоҳанд буд ». Павлуси ҳавворӣ зери илҳоми рӯҳулқудс инро дар Ибриён 10:16 тасдиқ кард.

 

 

[I] https://biblehub.com/hebrew/8214.htm