Бознигарии Daniels Vision of Ram and буз

- Дониёл 8: 1-27

Муқаддима

Ин бознигарии ҳисобот дар Дониёл 8: 1-27 биниши дигаре, ки ба Дониёл дода шудааст, аз санҷиши Дониёл 11 ва 12 дар бораи Подшоҳи Шимол ва Подшоҳи Ҷануб ва натиҷаҳои он бармеояд.

Ин мақола бо равише, ки дар мақолаҳои қаблӣ дар китоби Дониёл навишта шудааст, яъне ба экспертиза фавқулодда наздик шуда, имкон медиҳад, ки Китоби Муқаддасро шарҳ диҳад. Иҷрои ин кор, ба ҷои наздик шудан бо ғояҳои пешакӣ, ба хулосаи табиӣ мебарояд. Ҳамеша дар ҳама омӯзиши Библия, контекст муҳим буд.

Кӣ шунавандагони пешбинишуда буданд? Онро фаришта ба Дониёл таҳти Рӯҳи Муқаддаси Худо дода буд, ин дафъа тафсире дар бораи он ки ҳар як ҳайвон кадом салтанатҳо буд, вуҷуд дошт, аммо тавре ки пештар барои миллати яҳудӣ навишта шуда буд. Ин ҳам соли сеюми Белшатсар буд, ки маълум аст соли шашуми Набонидус, падари ӯ.

Биёед имтиҳони худро сар кунем.

Замина ба биниш

Муҳим он аст, ки ин рӯъё дар 6 ҷой дошт^th соли Набонидус. Ин соле буд, ки Астиаг, Подшоҳи Медиа, ба Куруш, шоҳи Форс ҳамла кард ва ба Кур супорида шуд, ки ӯро Харпагус ҳамчун подшоҳи василаи Медиа иваз кард. Инчунин хеле ҷолиб аст, ки хроникаи Набонидус [I] манбаи баъзе аз ин маълумот мебошад. Ғайр аз он, он инчунин як намунаи хеле нодир аст, ки дар он корномаҳои шоҳи ғайримобилро котибони бобилӣ сабт мекунанд. Он муваффақияти Курушро дар 6 сабт мекунад^th соли Набонидус бар зидди Астиаг ва ҳамлаи Куруш ба подшоҳи номаълум дар 9^th соли Набонидус. Оё қисмати маълуми ин хоб дар бораи Модаю Форс ба Белшасар гуфта шудааст? Ё ин ки амалҳои Форсро аллакай Бобил бо сабаби тафсири Дониёл дар бораи тасвири орзуи Набукаднесар дар чанд соли пеш назорат мекард?

Дониёл 8: 3-4

«Вақте ки ман чашмони худро баланд кардам, пас дидам, ва, бубин! як қӯчқори дар назди ҷӯй истода, ва он ду шох дошт. Ва ду шох баланд буд, аммо яке аз дигаре баландтар буд ва баландтар он буд, ки баъд аз он ба боло баромад. ⁴ Ман дидам, ки қӯчқор ба самти ғарб ва шимол ва ҷануб ҳаракат мекард, ва ҳеҷ ҳайвони ваҳшӣ дар назди он истод, ва касе набуд, ки аз дасти вай халосӣ диҳад. Ва он мувофиқи иродаи худ амал кард ва ҳавоҳои зиёдеро ба вуҷуд овард ».

Тафсири ин оятҳо ба Дониёл дода шудааст ва дар ояти 20 сабт шудааст, ки дар он гуфта мешавад "Қӯчқореро, ки шумо дидед, ду шохро дар бар мегирад, яъне подшоҳони Мидъия ва Форс"..

Инчунин ҷолиби диққат аст, ки ду шох Мидия ва Форс буданд ва тавре ки дар ояти 3 гуфта мешавад, "Баландтаре пас аз он баромад". Он дар худи соли рӯъё иҷро шуд, чунон ки дар ин 3^rd соли Белшасар, Форс бартаридори ду салтанати Мидия ва Форс гардид.

Империяи Мидия ва Форс ба ғарб, ба Юнон, дар шимол, ба Афғонистон ва Покистон ва ба ҷануб ба Миср зарба мезад.

Ду рамзи шоҳ: Модаю Форс, шохи дуввуми Форс, ки бартарӣ пайдо мекунад

Дониёл 8: 5-7

«Ва ман, дар навбати худ, ҳамеша фикр мекардам, ва, бубинед! як марди буз буд, ки аз ғуруби офтоб дар рӯи замин меомад, ва он ба замин намерасид. Ва дар бораи буз-буз, дар байни чашмонаш шохи намоён буд. ⁶ Ва он то тамоми роҳ то қӯчқори дорои ду шох, ки ман онро дар назди маҷрои об истода дида будам, меомад; ва он бо хашми пурзӯраш ба сӯи он давид. Ва дидам, ки он ба қӯчқори наздик наздик мешавад, ва ба он алам нишон дода, ба қӯчқор зарба зад ва ду шохашро шикаст, ва ҳеҷ қудрате надошт, ки қӯчқор дар назди он истад. Ва онро ба замин андохт ва поймол кард, ва қӯчқор исбот кард, ки аз дасташ халосе нест ».

Тафсири ин оятҳо ба Дониёл дода шудааст ва дар ояти 21 сабт шудааст, ки дар он гуфта мешавад «Ва бузи мӯйсафед ба маънои подшоҳи Юнон аст; ва шохи азиме ки дар байни чашмонаш буд, подшоҳи аввал аст ».

Шоҳи аввал Искандари Мақдунӣ, муҳимтарин подшоҳи империяи Юнон буд. Инчунин ӯ буд, ки ба Рам, империяи Модаю Форс ҳамла кард ва онро мағлуб кард ва тамоми заминҳояшро гирифт.

Дониёл 8: 8

«Ва нар бузҳо, дар навбати худ, ҳавоҳои аз ҳад зиёд паҳн карданд; Аммо ҳамин ки он қувват гирифт, шохи азим шикаста шуд ва ба ҷои он ба ҷои чор намоён ба сӯи чор боди осмон баромад »

Ин дар Дониёл 8:22 такрор шудааст "Ва оне, ки шикаста шуд, ба тавре ки чор нафар буданд, ки ба ҷои он бархостанд, чор салтанате аз қавми ӯ истодаанд, ки на бо қудрати ӯ".

Таърих гувоҳ аст, ки 4 генерал империяи Искандарро тасарруф карданд, аммо онҳо ба ҷои ҳамкорӣ бо ҳам аксар вақт бо ҳам меҷангиданд, аз ин рӯ қудрати Искандарро надоштанд.

Буз буз: Юнон

Шохи бузурги он: Искандари Мақдунӣ

4 шохи он: Птолемей, Кассандр, Лисимах, Селевк

Дониёл 8: 9-12

«Ва аз яке аз онҳо як шохчаи хурд баромад, ва он ба тарафи ҷануб ва ба тарафи баромадани офтоб ва ба Ороиш хеле зиёдтар шуд. ¹⁰ Ва он то лашкари осмон торафт зиёдтар мешуд, ба тавре ки баъзе лашкарҳо ва баъзе ситорагон ба замин меафтанд ва онҳоро поймол мекард. ¹¹ Ва дар тамоми роҳ то Шоҳзодаи лашкар ҳавоҳои баланд ба бар кард, ва аз Ӯ доимӣ буд

гирифта, ҷои муқарраршудаи қудси Худро партофтанд. ¹² Ва худи артиш тадриҷан дар якҷоягӣ бо доимӣ дода шуд

, ба сабаби гуноҳ; ва он ба ростӣ ба замин мепартофт ва амал мекард ва муваффақ мешуд »

Подшоҳи Шимол ва Шоҳи Ҷануб салтанатҳои бартаридори чоргоникҳо буданд, ки аз истилои Искандар бармеоянд. Дар аввал, подшоҳи Ҷануб, Птолемей ҳокимияти сарзамини Яҳудоро дар дасти худ дошт. Аммо бо гузашти вақт Салтанати Селевкиён, Подшоҳи шимол, заминҳои подшоҳи ҷанубро (Миср дар зери Птолемей), аз ҷумла Яҳудоро ба даст овард. Яке аз подшоҳи Селевкиён Антиохи IV саркоҳини яҳудии замон Ониаси III-ро (шоҳзодаи артиши яҳудӣ) барканор ва кушт. Вай инчунин боиси он гардид, ки хусусияти доимии қурбониҳо дар маъбад барои муддате бартараф карда шавад.

Сабаби аз байн рафтани хусусияти доимӣ ва аз даст додани артиш аз сабаби ҷиноятҳои миллати яҳудӣ дар он вақт буд.

Кӯшиши пайвастаи бисёре аз тарафдорони яҳудии Антиохияи IV барои кӯшиши эллинизатсия кардани яҳудиён, хатнаро рад ва ҳатто баргардонидан буд. Бо вуҷуди ин, як гурӯҳ яҳудиён, ки ба ин эллинизатсия муқобилат мекарданд, ба миён омаданд, аз ҷумла як қатор яҳудиёни маъруф, ки низ дар куҷо кушта шуданашон мухолифат карданд.

Шохи каме аз яке аз чор шох: насли Селевкид шоҳ Антиохи IV

Дониёл 8: 13-14

"And Ман шунида будам, ки кадом як муқаддас суханронӣ мекунад, ва муқаддаси дигаре ба шахси суханронӣ гуфт: «То ба кай рӯъё доимӣ хоҳад буд?

Ва ҷиноят, ки боиси харобӣ шуда, ҳам ҷои муқаддас ва ҳам артишро барои поймол кардани чизе ба амал меоварад? » ¹⁴ Пас, ӯ ба ман гуфт: «То ду ҳазору сесад шом [ва] субҳҳо; ва [қудс] албатта ба ҳолати дуруст оварда хоҳад шуд. ”

Таърих менависад, ки тақрибан 6 солу 4 моҳ (2300 шом ва субҳ) пеш аз барқарор шудани ягон намуди оддӣ, тавре ки пешгӯии Китоби Муқаддас нишон медиҳад.

Дониёл 8: 19

"ва ӯ идома дод: "Инак ман шуморо ба он водор мекунам, ки дар қисми охири бекоркунӣ чӣ ҳодиса рӯй медиҳад, зеро он барои вақти муқарраршудаи охир аст".

Бекоркунӣ бояд бар зидди Исроил / яҳудиён барои вайронкории доимии онҳо буд. Аз ин рӯ, вақти таъиншудаи охирзамон аз рӯи тартиботи яҳудиён буд.

Дониёл 8: 23-24

"Ва дар қисми охири салтанати онҳо, вақте ки ҷинояткорон ба итмом мерасанд, подшоҳе саркаш хоҳад буд, ки бо чеҳра ва фаҳмиши суханони духӯра шадид аст. ²⁴ Ва қудрати ӯ бояд тавоно шавад, аммо на бо қудрати худ. Ва ба таври аҷибе вай боиси харобӣ хоҳад шуд ва ӯ албатта муваффақ хоҳад шуд ва самаранок хоҳад буд. Ва Ӯ шахсони боқувватро, ва аз қудсҳои муқаддас, ҳалок хоҳад кард ».

Дар қисми ниҳоии подшоҳии онҳо ба подшоҳи шимол (Селевкиён), вақте ки онро Рим таслим карда буд, шоҳи бераҳм - тасвири хеле хуби Ҳиродуси Бузург хоҳад истод. Ба ӯ лутфе дода шуд, ки вай подшоҳ шуданро қабул кард (на бо қудрати худ) ва муваффақ гашт. Вай инчунин барои нигоҳ доштан ва афзун кардани қудрати худ одамони қудратмандро (қудратмандон, ғайримуҳудиён) ва бисёр яҳудиёнро кушт (дар он замон ҳанӯз муқаддас ё баргузидаҳо).

Бо вуҷуди он ки душманони зиёде алайҳи ӯ нақшаи зиёде кашиданд, ӯ муваффақ шуд.

Вай инчунин муаммоҳо ё суханони духӯраашро мефаҳмид. Нақли Матто 2: 1-8 дар бораи ситорашиносон ва таваллуди Исо нишон медиҳад, ки ӯ дар бораи Масеҳи ваъдашуда маълумот дошт ва онро бо саволҳои мунаҷим пайваст ва бодиққат саъй кард, ки Исоро дар куҷо таваллуд кунад, то ки вай метавонад халал расонад иҷрои он.

Подшоҳи шадид: Ҳиродуси Бузург

Дониёл 8: 25

«Ва мувофиқи фаҳмиши худ, вай албатта боиси фиреб дар дасти ӯ хоҳад шуд. Ва дар қалби худ ӯ ҳавоҳои олиҷанобро эҷод мекунад ва ҳангоми озодӣ аз ғамхорӣ бисёриҳоро ба ҳалокат мерасонад. Ва бар зидди шоҳзодаи шоҳзодаҳо қиём хоҳад кард, аммо вай бе даст хоҳад шикаст »

Ҳиродус барои нигоҳ доштани қудрати худ фиребро истифода мебурд. Амалҳои ӯ аз он шаҳодат медиҳанд, ки ӯ ҳавоҳои сахтро ба бор овард, зеро ӯ дар бораи кӣ куштан ё нобуд кардани худ ғамхорӣ намекард. Ҳиродус ҳатто бо истифода аз фаҳмиши худ аз Навиштаҳо ва маълумоти ба ӯ додашуда, бо пурсиши оқилона Исоро куштанӣ шуд, то Исоро пайдо кунад. Вақте ки ин кор ба анҷом нарасид, пас ӯ фармон дод, ки ҳамаи писарбачагони хурдсолро дар минтақаи Байт-Лаҳм то дусола кушанд, то Исоро кушанд. Аммо ин бенатиҷа буд ва дере нагузашта (шояд ҳадди аксар як сол) ӯ аз беморӣ мурд, на аз дасти қотил ё бо дасти рақиб дар ҷанг кушта шуд.

Подшоҳи бераҳм кӯшиши ҳамла ба Исои Шоҳзодаи Шоҳзодаҳоро мекард

 

[I] https://www.livius.org/sources/content/mesopotamian-chronicles-content/abc-7-nabonidus-chronicle/