Боварӣ ҳосил кунед, ки ҳақиқат доред

«Дар он чизе ки омӯхтаед ва ба имон оварда шудаед, идома диҳед» (2 Тимотиюс 3:14)

 [Омӯзиши 28 аз ws 7/20 саҳ.8 аз 7 сентябр - 13 сентябр]

Пешнамоиш.  Ин мақола ба мо кӯмак мекунад, ки таълимоти ҳақиқии Каломи Худоро қадр кунем. Он ҳамчунин роҳҳои мустаҳкам кардани эътимоди худро ба он ки мо ба ҳақиқат имон дорем, муҳокима хоҳад кард.

«Дар он чизҳое, ки шумо омӯхтед ва будед, идома диҳед бовар кунонданд бовар кардан » 2 Тимотиюс 3:14 ШАБ

Барои контекст, биёед ояти 15-ро аз китоби Berean Study Bible дохил кунем.

 «Аммо дар бораи он чизҳое ки шумо омӯхтаед ва идома диҳед устуворона имон оварданд, зеро шумо медонед, ки онҳоро аз кӣ омӯхтед ..15 Шумо аз кӯдакӣ медонед Навиштаҳои Муқаддас, ки метавонанд шуморо тавассути наҷот тавассути имон ба Исои Масеҳ оқил гардонанд ».    2 Тимотион 3: 14-15

Аз оғози мақола мо шеваи истифодаи кунҷковонаи матни мавзӯъро мушоҳида мекунем ва танҳо як тарҷумаи дигар дар Библия Ҳиб (дарби) тарҷумаи "эпиститҳо" -ро ба ҷои "боварии қавӣ", "итминон", ё "боварӣ ҳосил кунед". Ин тааҷҷубовар нест, зеро мо инро қаблан дар СМТ дида будем ва дарвоқеъ, ин усули воқеӣ мебошад, ки FDS / GB барои ташвиқи аъзоён ва омӯзиши Китоби Муқаддас истифода мекунад. Хонандагон метавонанд ин изҳороти сахтро пайдо кунанд, аммо барои дастгирӣ кардани ин, аз ҳар як Шоҳид пурсед, ки аз Навиштаҳо фаҳмонад, масалан, "наслҳои бо ҳам печида" чӣ меёбед? Аз набудани ягон оят маълум хоҳад буд, ки онҳо ба ин таълимот «боварӣ доранд». Онро як марҳила пештар кунед ва бипурсед, ки "онҳоро аз кӣ омӯхтед" ва бо нобаёнӣ, мо метавонем хулоса барорем, ки агар он аз Навиштаҳо набошад, пас манбааш худи FDS / GB хоҳад буд.

Биёед фақат қисматҳои асосии сархатҳоро, ки ин нуктаро қайд мекунанд, баррасӣ кунем.

Пара 1 "Шумо чӣ гуна ҳақиқатро ёфтед?" "Оё шумо дар ҳақиқат тарбия ёфтаед?" "Шумо кай боз дар ҳақиқат ҳастед?" Эҳтимолан ба шумо чунин саволҳо дода шуда буданд - ё шояд шумо аз дигарон пурсидед. Мафҳуми "ҳақиқат" чиро дар назар дорем? Умуман, мо онро барои тавсифи эътиқод, тарзи ибодат ва тарзи ҳаёти худ истифода мебарем. Одамоне, ки «дар ҳақиқат» таълимоти Китоби Муқаддасро медонанд ва онҳо аз рӯи принсипҳои он зиндагӣ мекунанд. Дар натиҷа, онҳо аз дурӯғҳои динӣ раҳо ёфта, аз ҳаёти беҳтарин барои одамони нокомил баҳра мебаранд. - Юҳанно 8:32. ”

"Ҳақиқат" як шиори пурқудрати JW мебошад, ба мисли нусхаи дастфишории пинҳоние, ки клуб ё ҷамъияти махфӣ барои шинохтани аъзои худ истифода мекунад. Ғайр аз ин, саволи қонунӣ чунин хоҳад буд, оё ин ҳамон "Ҳақиқат "ест, ки Исо ҳангоми пурсидани Пилотус низ дар назар дошт?

"37 Пилотус ба Ӯ гуфт: «Пас, ту подшоҳ ҳастӣ?» Исо ҷавоб дод: «Шумо дуруст мегӯед, ки ман подшоҳ ҳастам. Ман барои он таваллуд ёфтаам ва барои он ба ҷаҳон омадаам, ки шаҳодат диҳам ба хакикат. Ҳар касе ки аз ростӣ аст, овози Маро мешунавад. " 38 Пилотус ба Ӯ гуфт: "Ҳақиқат чист?" " John 18: 37-38

Дар хотир доред, ки калимаҳо ба таври ягона қудрати тавонотарин барои инсоният мебошанд, вақте ки мо маънои "Ҳақиқат" -ро шикаст медиҳем.

Дар як моддаи муайян аст. Он ҳамчун калимаи функсия барои нишон додани исм ё муодили зерин истифода мешавад муайян ё қаблан аз рӯи контекст ё ҳолат муайян шуда буд.

Ҳақиқат исм аст. Таърифи оддӣ шахс, ҷой ё чизест. Ин маънои онро дорад, ки он дуруст аст ё мувофиқи он факт ё воқеият.

FDS / GB R&F-ро таълим медиҳад "Ҳақиқат" тамоми таълимоти ҳозира ҳамчун ҳақиқати мутлақ аст ва ҳақиқати мутлақ чизе аст, ки ҳамеша дуруст аст ва дар ҳама ҷойҳо. Ин чизе аст, ки новобаста аз вазъият ҳамеша дуруст аст. Ин як далел аст, ки онро тағир додан мумкин нест. Масалан, хиёбонҳои мудаввар мавҷуд нестанд.

Аммо, он чизе ки мо бо таълимоти FDS / GB мебинем, истифодаи ҳақиқати моеъ аст.

Таърифи моеъ шахс, чизе ё ҳолатест, ки ба осонӣ ҳаракат мекунад ё тағир меёбад ё мувофиқи FDS / GB "нури нав." (Масалҳо 4:18).

Мо дарк мекунем, ки дар Навиштаҳо чизе монанди ҳақиқати моеъ вуҷуд надорад, танҳо тафсири доимо тағирёбандаи FDS / GB, ки ба нақли умумии онҳо дар ҳар вақти муайян мувофиқат мекунад. Далелҳои воқеӣ инанд, ки "Ҳақиқат" аз замони КТ Рассел доимо дар ҳолати моеъи тағирот ё "нури нав" буд то имрӯзи мо.

Мо як мисолро дида мебароем, зеро бисёр интихоб кардан мумкин аст.

Дар хотир доред, ки миқдори зиёди китобҳо аз Рассел то Франс, ки он вақтҳо ҳангоми нашри «Рӯҳи Худо ташкилоти заминиро роҳнамоӣ мекард» ҳақиқати мутлақи Инҷил ба ҳисоб мерафт. Хуб, онҳо ҳоло дар куҷоянд? Шумо фаҳмидед, ки онҳо ҳама дар қуттии ахлот ҳастанд, аксарашон пурра аз китобхонаи васеи ташкилот тоза карда шудаанд!

Дар асл, агар шумо ягонтои ин таълимоти «ҳақиқиро» нигоҳ медоштед ва ба дигарон ҳақиқати як замон баррасишудаи ташкилотиро меомӯхтед, шумо метавонед ҳамчун Муртад аз ҷамъомад хориҷ карда шавед.

Вақте ки мо дар бораи боварӣ доштан ба ҳақиқат ё беҳтар изҳор кардани "ҳақиқати ҳозира" -и шумо сухан меронем, ин душвор аст.

Пара 2 ... ”вохӯрии аввалине, ки онҳо ширкат варзиданд ва бештар аз ҳар чизе, ки дар платформа гуфта шуд, ишқ ба онҳо таассуроти бардавом бахшид. Ин тааҷҷубовар нест, зеро Исо гуфтааст, ки шогирдонашро аз рӯи муҳаббат ба як кас мешиносанд дигар. ” (Юҳанно 13: 34-35 -ро хонед).

Эҳтимолан, розӣ хоҳанд шуд, ин аввалин таассуроти мо дар бораи ҷамъомад буд. Мутаассифона, аксарият дере нагузашта пас аз таъмид фаҳмиданд, ки бомбгузории ишқварзии аввалия танҳо ишқи шартӣ гаштааст. Гарчанде ки бародарон ва хоҳарон даъво доштанд, ки барои шумо мурдан мехоҳанд, онҳо фавран аз шумо мегурезанд ва ё танҳо бо як эълони хориҷшавӣ аз платформа, шуморо ҳатто мурда намедонанд, ҳатто сабаби надонистани он ки оё ин барои зино аст ё танҳо саволе аз як таълимоти мушаххаси Созмон ! Ин ишқе, ки Исо дар борааш гуфта буд, нест, ҳамин тавр-не?

Параграфи 3 ... ”Ё шояд касе муртад шавад ва гӯяд, ки мо ҳақиқат надорем. Агар чунин рӯй диҳад, оё шумо пешпо мехӯред ва хидмати Яҳуваро бас мекунед? »

Ин диққати аслии ин мақола дар омодагӣ ба мақолаи навбатии омӯзишӣ мебошад, ки «дар ҳақиқат роҳ равед». Ҳангоми баррасии афзоиши ҳамвор, хуруҷи аксари ҷавонон ва таъсири манфӣ ба ҳама чиз тавассути Бурҷи дидбонӣ тавассути интернет, хусусан ҷанҷоли сӯиистифода аз кӯдакон, ки зиноҳои созмониро бо СММ кайҳо сояафкан кардааст, мо метавонем бештар аз ин навъи мақолаҳо бо огоҳиҳои номуайян дар бораи осиён. Ҳангоми баррасии дурӯғҳои ба истилоҳ, чаро ба R&F дақиқ хабар надиҳед, ки онҳо дар бораи чӣ дурӯғҳо моро огоҳ мекунанд ва сипас ба мо намеомӯзем, ки чӣ гуна ҳақиқат ҳангоми таҳдидҳо мустақилона истода метавонад, алалхусус агар он бар Китоби Муқаддас асос ёфта бошад? 1 Петрус 3:15.

Мутаассифона, ин гум шудааст. Як замон, дар Бурҷи дидбонӣ мақолаҳое мавҷуд буданд, ки Сегона ва монанди инҳоро рад мекунанд. Он эътиқодро баён кард ва дар бораи нодуруст будани он оятҳо ва далелҳо овард. Чаро онҳо наметавонанд бо дурӯғҳои ба истилоҳ муртад чунин рафтор кунанд? Мо танҳо ба хулоса омада метавонем, ки онҳо наметавонанд як ҳимояи оқилонаи таълимоти худро, ки бо ба ном муртадҳо мухолифат доранд, нависанд.

Сархати 4…. "Ё шояд онҳо фикр мекарданд, ки масеҳӣ будан маънои зиндагии бе мушкилотро дорад - танҳо бо баракатҳо, ҳеҷ мушкиле надорад". 

Рост аст, ки зиндагии масеҳӣ дар ин ҷаҳон душвор буда метавонад, аммо бисёр мушкилоти шоҳидон имрӯз аз ҷониби таълимоти сунъии Созмон сохта шудаанд, ки бо пайравӣ ба Масеҳ ҳеҷ иртиботе надоранд ё дар Навиштаҳо барои он дастгирӣ карда мешаванд масъала. Дар зер рӯйхати мухтасари "мушкилот" оварда шудааст, ки аз ҷониби ташкилот ба вуҷуд омадаанд.

• Манъи таҳсилоти олӣ
• Манъи мутамарказ ва печида дар бораи интиқоли хун
• Дар ҷамъомад барои гирифтани унвонҳо ва имтиёзҳо
• Бе муҳаббат ба гузориши вақти хидмат ба истиснои амалҳои дигари масеҳӣ
• Талаб кардани вафодорӣ ва пайравӣ аз FDS / GB пеш аз суханони Исо ҳатто

 Параграфи 5 ... ” Аксарияти бародарон ва хоҳарони мо исбот мекунанд, ки онҳо ҳақиқат доранд. Чӣ хел?"

Аксарияти Шоҳидони Яҳува асири як мафҳуманд ва аз тарси пурсиши FDS / GB нигоҳ дошта мешаванд. Таҳдиди канорагирӣ доимо дар зеҳни зериобӣ бо ибораҳое ба монанди "гӯш кунед, итоат кунед ва баракат хоҳед ёфт" ва дар якҷоягӣ бо ёдраскуниҳои доимии суханони нодурусти Исо, ки "агар шумо инро ба яке аз ҳадди ақали ин бародарони ман кардаед, (FDS) шумо инро ба ман кардед ”Матто 25:40

Сархати 6 «Шогирдони асри як он таълимотро қабул карданд ва ба рӯҳулқудс такя карданд, то ба онҳо барои фаҳмидани Каломи Худо кӯмак кунанд. Онҳо ба худ исбот карданд, ки ин таълимот дар асоси Навиштаҳо Аъмол 17:11 ”

Даҳсолаҳо пеш аз ин ташкилот кӯшиш кард, ки ин амалро иҷро кунад, зеро ҳамаи мо ташвиқ карда шудаем, ки мисли бериёиҳо бошем, ки «ба ҳама чиз боварӣ ҳосил кунанд», дар дуо аз Рӯҳулқудс ба мо дар алоҳидагӣ ҳидоят кунад, ҳангоми омӯзиши Китоби Муқаддас ҳатто ташвиқ карда шавад, ки мавзӯъҳо ва таълимоти амиқ гиранд ва қодир аст онҳоро дар хизмат шарҳ диҳад. Мутаассифона, имрӯз мо муқаррар кардаем, ки нишаста гӯш кунем, он чизе, ки дар сархатҳо навишта шудааст, такрор кунем ва онро то 30 сония ё камтар аз он нигоҳ дорем ва равандро дар ҳамон як мавзӯъ такрор ба такрор такрор кунем. Такрор модари нигоҳдорӣ аст ва чӣ гуна шумо касеро бовар мекунонед, ки ба он чизе ки мехоҳед бовар кунад. Аксари шоҳидон имрӯзҳо таълимоти Созмонро дар бораи солҳои 1914,1919, наслҳои бо ҳам мепайвандад ва ҳатто масали ФДС-ро, агар ҳаёти онҳо аз ин вобаста бошад, шарҳ дода наметавонистанд, далелҳои ин таълимоти ошуфта ба Навиштаҳо асос намеёбанд.

Сархати 9 ... ”Ва сеюм, шумо бояд тасдиқ кунед, ки Яҳува гурӯҳи муташаккиле дорад, ки зери сарварии Масеҳ ба Ӯ саҷда мекунанд ва ин гурӯҳ Шоҳидони Яҳува мебошанд.

Барои худ исбот кардани ин ҳақиқатҳои асосӣ талаб намекунад, ки шумо энсиклопедияи сайругашти дониши Китоби Муқаддас шавед. Мақсади шумо бояд истифодаи «қувваи ақл» -и худ барои мустаҳкам кардани эътимоди худ ба ҳақиқат будани шумо бошад ». Румиён 12: 1

 Аз рӯи инсоф, барои аксари шоҳидони таъмидёфта танҳо бо ду изҳорот розӣ шудан осон аст. Шоҳидони Яҳува хеле муташаккил ва полк ҳастанд, ки таҳти назорати FDS / GB мебошанд, ба онҳо ҳисси мансубият, ҳадаф, умед ба биҳишт ва корҳои назарраси пайрави Исоро дар мавъизаи хушхабари Салтанат фароҳам меоранд. Инҳо ангезаҳои фавқулодда қавӣ доранд, то кас чизҳои даҳшатнокро дар ташкилот сарфи назар кунад. нигоҳ доштани сари худ дар рег ва иҷозат додан ба FDS / GB онҳоро водор мекунад, ки ба чӣ эътиқод кунанд, дар муқоиса бо омӯзиши шахсии Библия.

Бандҳои 12-13 ба таълим додани баъзе нуқтаҳои хуб ба кӯдакон диққат медиҳанд, аммо онҳо бо мақсади зерин ғарази воқеӣ доранд,

«Ҳамин тавр, онҳо ба фарзандони худ кӯмак мекунанд, ки Яҳуваро қадр кунанд ва каналеро, ки Ӯ барои додани ғизои рӯҳонӣ -« ғуломи мӯътамад ва доно »истифода мебарад, қадр кунанд.

 Бале, боварӣ бахшидан (дарк кардани) ҷавонони худ дар синни қадимтарин (баъзеи онҳо то 8-солаи таъмидёфта) барои FDS-ро ҳамчун «канал» -и ғизои рӯҳонӣ дидан ва бо ин канали ҳақиқии Исои сарвари ҷамъомадро канор гузоштан, боварӣ ҳосил кардан аст ангеза барои шоҳидони калонсоли оянда.

Пешгӯиҳои Китоби Муқаддасро омӯзед

Сархати 14. Дар тӯли ин солҳо чанд "тавзеҳот" аз "синфи пайғамбар" тағир ёфт? Чаро ташхиси экзегетикии чунин пешгӯиҳоро таҳқиқ накунем, бисёре аз онҳо дар BP бойгонӣ шудаанд ва оқилона ба шарҳҳои мухталиф мерасанд, ба ғайр аз тавзеҳоте, ки ба мо "бовар карда" шуда буд? Имтиҳонҳои ба наздикӣ нашршуда пешгӯиҳои Масеҳоӣ Дониёл 9 ва Подшоҳи Шимол ва Подшоҳи Ҷануб аз Дониёл 11 & 12 мебошанд.

Метавонед ин пешгӯиро шарҳ диҳед?

Ваҳй 11: 3, 7-12. "Ду шоҳид" дар тӯли 1,260 рӯз пешгӯӣ мекунанд, кушта мешаванд ва пас зинда мешаванд

          Матто 13: 36-43. Гандум ва мастакҳо

1 Таслӯникиён 5: 3. Эълони "сулҳ ва амният".

           Ҳизқиёл 38: 2, 10-20. Ҳамлаи "Ҷуҷ аз замини Моҷуҷ".

Параграфҳои 15-17 Ҳеҷ чизи нав дар ин сархатҳо вуҷуд надорад, зеро онҳо дорои менталитети такроран такрорёфтаи тарсу ҳарос мебошанд, ки ба таърихи фашистии таъқиби JW нигаронида шудаанд ва мо бояд инро дар оянда низ интизор шавем.

Creed Бероис