«Шумо нишон медиҳед, ки номаи Масеҳ ҳастед, ки онро мо ҳамчун хизматгузор навиштаем» (2 ҚӮР. 3: 3). XNUMX: XNUMX.
[Омӯзиши 41 аз ws 10/20 саҳ.6 аз 07 декабр то 13 декабри соли 2020]
Дар тӯли 2 ҳафтаи оянда, дар Бурҷи дидбонӣ мавзӯъ дар бораи он меравад, ки чӣ тавр як масеҳӣ дар бораи омода кардани хонандаи Китоби Муқаддас барои таъмид меравад. Чӣ гуна омӯзиши Китоби Муқаддас гузаронидан лозим аст, ки таъмид мегирад - қисми якум насби аввал аст.
Ҳангоми баррасии ин мақолаи омӯзиши «Бурҷи дидбонӣ» лутфан ба назар гиред, ки оё меъёрҳои дар мақолаи Бурҷи дидбонӣ пешбинишуда ба кор бурда мешаванд:
- 3,000 нафар, ки дар Пантикости соли 33CE ҳузур доштанд (Аъмол 2:41).
- Ба хоҷасарои Эфиопия (Аъмол 8:36).
- Ё ба онҳое, ки дар хизмати Яҳё таъмид ёфтаанд, ки ҳеҷ гоҳ дар бораи Рӯҳулқудс ё Исо нашунида буданд, ва онҳо фавран ба исми Исо таъмид гирифтанд ва рӯҳулқудс гирифтанд. (Аъмол 19: 1-6).
Сархати 3 «Барои ҳалли зарурати таъҷилии шогирдсозӣ, филиалҳо пурсида шуданд, ки чӣ тавр мо ба бештари омӯзандагони Китоби Муқаддас дар таъмид кӯмак карда метавонем. Дар ин мақола ва дар мақолаи навбатӣ мо мебинем, ки аз пешравон, миссионерон ва нозирони ноҳиявӣ чӣ омӯхта метавонем. "
Шумо мебинед, ки диққат ба намунаҳои Китоби Муқаддас ҷалб карда намешавад, ба ҷои он ки танҳо ба маслиҳатҳои JW муваффақ шавед. Бо мубодилаи таҷрибаи пешқадам аз намунаҳои муосири башоратдиҳандагони муваффақ ҳеҷ бадие надорад. Аммо, мо бояд итминон дошта бошем, ки аз доираи намунаҳои илҳомбахши барои мо дар Навиштаҳо ҳифзшуда ва бори гарони ҳамимонони худ зиёд нахоҳем шуд (Аъмол 15:28).
Дар банди 5 омадааст, “Дар як маврид, Исо нишон дод, ки шогирди ӯ шудан чӣ қадар қимат дорад. Вай дар бораи касе, ки мехоҳад манора созад ва дар бораи подшоҳе, ки мехоҳад ба ҷанг биравад, сухан ронд. Исо гуфт, ки бинокор бояд "аввал нишаста хароҷотро ҳисоб кунад" ва манораро ба анҷом расонад ва подшоҳ бояд "аввал нишаста маслиҳат диҳад", то бубинад, ки оё сарбозонаш он чиро, ки мехоҳанд иҷро мекунанд, иҷро карда метавонанд. (Луқо 14: 27-33 -ро хонед) Ба ин монанд, Исо медонист, ки шахсе, ки шогирди ӯ шудан мехоҳад, бояд бодиққат таҳлил кунад, ки пайравӣ кардан ба ӯ чӣ маъно дорад. Аз ин сабаб, мо бояд шогирдони ояндаро ташвиқ кунем, ки ҳар ҳафта бо мо омӯзиш гузаронанд. Чӣ тавр мо инро карда метавонем? ”
Ояти дар сархати 5 хондашуда аз контекст хориҷ карда шудааст, алахусус бо назардошти ояти 26. (Луқо 14: 26-33). Оё Исо дар бораи он гуфт, ки барои таъмид гирифтан моҳҳо ё солҳо лозим аст? Оё ӯ зарурати омӯхтан ва омӯхтани таълимот ва анъанаҳоро тасвир мекард? Не, ӯ нишон дод, ки зарурати муайян кардани афзалиятҳои ҳаётамон ва сипас муайян кардани мушкилоте, ки мо дар тағир додани ин афзалиятҳо рӯ ба рӯ хоҳем шуд. Вай дар бораи қурбониҳои амиқи онҳое, ки шогирди ӯ шудан мехоҳанд, рӯирост ва рӯирост мегӯяд. Агар ҳама чиз аз ҷумла оила ва моликият бояд афзалияти пасттар ҳисобида шавад, агар онҳо ба имони мо монеа шаванд.
Параграф 7 ба мо хотиррасон мекунад, ки “As муаллим, ба шумо лозим аст, ки ба ҳар як ҷаласаи омӯзиши Китоби Муқаддас хуб омода шавед. Шумо метавонед бо хондани мавод ва ҷустуҷӯи оятҳо оғоз кунед. Нуқтаҳои асосиро ба назар гиред. Дар бораи унвони дарс, сарлавҳаҳо, саволҳои омӯзишӣ, оятҳои "хонда", асарҳои бадеӣ ва ҳама наворҳое, ки ба шарҳи мавзӯъ кӯмак карда метавонанд, фикр кунед. Пас, бо дарназардошти шогирди худ, пешакӣ мулоҳиза ронед, ки чӣ гуна маълумотро содда ва возеҳ пешниҳод кунед, то шогирди шумо онро ба осонӣ фаҳмад ва ба кор барад ».
Шумо дар мавриди диққати сархати 7 чиро мебинед? Ин Инҷил аст ё маводи омӯзиши Ташкилот? Оё ташвиқ барои баррасии дигар оятҳои марбут ба мавод ва ё танҳо қабул кардани оятҳои гелос, ки дар маводи Бурҷи дидбонӣ оварда шудааст, ки барои дастгирии тафсири онҳо истифода мешавад?
Параграфи 8 идома дорад ”Дар доираи омодагӣ ба Яҳува дар бораи донишҷӯ ва ниёзҳои ӯ дуо гӯед. Аз Яҳува бипурсед, ки ба шумо дар таълим додани Китоби Муқаддас ба тариқи дили одам кӯмак кунад. (Бихонед) Қӯлассиён 1: 9, 10.) Кӯшиш кунед, ки чизеро, ки донишҷӯ метавонад дар фаҳмидан ё қабул кардани он душворӣ кашад, интизор шавед. Дар хотир доред, ки ҳадафи шумо кумак кардан ба ӯст, ки то таъмид бигирад ».
Оё Қӯлассиён 1: 9-10 шуморо ташвиқ мекунад, ки дуо гӯед, то шумо қобилияти таълим додан ба дили касеро дошта бошед? Не. Дар он гуфта шудааст, ки дуо гӯед, то онҳо бо дониш, ҳикмат ва фаҳмиш пур шаванд. Ин тӯҳфаҳоест, ки Худо тавассути рӯҳулқудс мерезад (1 Қӯринтиён 12: 4-11). Танҳо Худо метавонад ба дили мо роҳ ёбад ва моро аз иродаи худ итминон диҳад (Ирмиё 31:33; Ҳизқиёл 11:19; Ибриён 10:16). Павлус возеҳу равшан мегӯяд, ки ӯ ҳеҷ гуна кӯшиши пешгӯии тариқи мантиқ ва ақл барои имон овардан дигаронро бовар кунонданӣ набуд. Танҳо пас аз он ки касе аз ҷиҳати рӯҳонӣ ба камол расид, ӯ ба мулоҳизаҳои амиқи таълимотӣ машғул шуд (1 Қӯринтиён 2: 1-6).
Банди 9 ба мо мегӯяд: "Умедворем, ки тавассути омӯзиши мунтазами Китоби Муқаддас, донишҷӯ аз корҳои кардаи Яҳува ва Исо қадр мекунад ва мехоҳад маълумоти бештар гирад. (Мат. 5: 3, 6) Ба манфиати пурра аз омӯзиш, донишҷӯ бояд диққати худро ба чизи омӯхтааш равона кунад. Бо ин мақсад, ба ӯ таассурот диҳед, ки чӣ гуна муҳим аст, ки вай ба ҳар як ҷаласаи омӯзишӣ пешакӣ дарс хонда, мулоҳиза ронад, ки ин мавод ба ӯ чӣ дахл дорад. Чӣ гуна муаллим кӯмак карда метавонад? Якҷоя бо хонанда дарс тайёр кунед, то ба ӯ нишон диҳед, ки ин чӣ гуна аст. Фаҳмонед, ки чӣ гуна ҷавобҳои мустақимро ба саволҳои омӯзишӣ ёфтан мумкин аст ва нишон диҳед, ки чӣ гуна қайд кардани танҳо калимаҳо ё ибораҳои асосӣ ба ӯ кӯмак мекунад, ки ҷавобро ба ёд орад. Сипас аз ӯ хоҳиш кунед, ки посухро бо суханони худ диҳад. Вақте ки ӯ ин корро мекунад, шумо метавонед муайян кунед, ки ӯ маводро то чӣ андоза хуб дарк кардааст. Аммо боз як чизи дигар ҳаст, ки шумо метавонед шогирди худро ба кор ташвиқ кунед. ”
Боз ҳам, дар сархати 9 шумо метавонед қайд кунед, ки диққати асосӣ ба тафсири Бурҷи дидбонӣ бидуни ёдоварии Китоби Муқаддас ҳангоми омодагӣ гирифтани донишҷӯ мебошад. Агар мақсади шумо истифодаи мантиқ ва ақл барои бовар кардани касе ба таълимоти худ бошад, бешубҳа, шумо мехоҳед таҳлили интиқодии оятҳои овардашударо дастгирӣ кунед ва онҳо маводи Бурҷи дидбонро дастгирӣ кунанд?
Банди 10 мегӯяд "Ба ғайр аз ҳар ҳафта бо муаллимаш омӯхтан, донишҷӯ ҳар рӯз мустақилона кор кардани баъзе чизҳоро ба даст меорад. Ӯ бояд бо Яҳува муошират кунад. Чӣ хел? Бо гӯш кардан ва бо Яҳува сӯҳбат кардан. Ӯ метавонад ба воситаи Худо гӯш кунад ҳар рӯз хондани Китоби Муқаддас. (Еҳua 1: 8; Забсадақа 1: 1-3) Ба ӯ нишон диҳед, ки чӣ гуна истифодаи чопшаванда “Ҷадвали хониши Инҷил”Ки дар jw.org гузошта шудааст.* Албатта, барои ба ӯ кӯмак расондан аз хониши Китоби Муқаддас кӯмак расонед, ӯро ташвиқ кунед, ки дар бораи чизҳои Китоби Муқаддас дар бораи Яҳува таълим диҳад ва чӣ гуна чизҳои омӯхтаашро ба ҳаёти шахсии худ татбиқ кунад. -Аъмол 17:11; Ҷад 1:25. "
Ҷолиби диққат аст, ки дар ҳоле ки дар Аъмол 17:11 гуфта шудааст, ки хондани ҳаррӯзаи оятҳоро дастгирӣ мекунад, дар мақола оид ба муҳим будани санҷиши он чизе, ки онҳо меомӯзанд, зикр нашудааст.
Сархатҳои 10-13 ҷанбаҳои муҳими барқарор кардани муносибат бо Худоро нишон медиҳанд. Хониши ҳаррӯзаи Китоби Муқаддас, дуо ва мулоҳиза ба мо кӯмак мекунад, ки муҳаббат ба Худои худро инкишоф диҳем, аммо як ҷузъи асосии ин муаммо намерасад. Хондани Инҷил ин нест, ки мо Худоро гӯш кунем. Худо бо мо тавассути рӯҳулқудс гап мезанад. Ичозат диҳед, ки ҳангоми хондани Китоби Муқаддас рӯҳи муқаддас моро таълим диҳад ва ҳангоми ибодат ба Худо дар вақти ҳидоят моро ҳидоят кунад (1 Қӯринтиён 2: 10-13; Яъқуб 1: 5-7; 1 Юҳанно 2:27) , Эфсӯсиён 1: 17-18; 2 Тимотиюс 2: 7; Қӯлассиён 1: 9). Дар ҳеҷ куҷое ки дар Навиштаҳо омадааст, ин ваъдаҳо барои як ҳайати роҳбарикунанда ё гурӯҳи дигари интихобшуда маҳфуз нестанд. Мо наметавонем бо Падари осмониамон бо хондани он ки чӣ тавр ӯ бо одамон дар гузашта муносибат мекард, муносибат барпо карда натавонем. Мо бо ӯ муносибатро тавассути дуо ва рӯҳи муқаддас дар тӯли ҳар як рӯзи ҳаёт барқарор мекунем.
Оё шумо дар параграфи 12 зиддияти таълимотиро қайд кардед? Дар он ҷо гуфта мешавад, ки шумо бояд ба шогирди худ таълим диҳед, ки Яҳуваро чун Падар бинад. Ин мухолиф аст, зеро яке аз таълимотҳои асосии Созмон ин аст, ки Худо танҳо 144,000 писарро то ҳукмронии ҳазорсола қабул мекунад. Агар ин дуруст мебуд, пас аксари масеҳиён то 1,000 соли оянда муносибатҳои падару писарро бо Яҳува инкишоф додан ғайриимкон буданд? Оё ин тӯъмаи барқасдона нест ё не, зеро аксарияти одамоне, ки вақти худро барои хондани Китоби Муқаддас сарф мекунанд, ба осонӣ мебинанд, ки ҳамаи имондорон фарзандони фарзандхондаи Худо мешаванд. Танҳо пас аз таълими зиёд, донишҷӯ омода аст мақоми дараҷаи дуввуми худро қабул кунад.
Банди 14 мегӯяд "Ҳамаи мо мехоҳем, ки донишҷӯёнамон ба таъмид расанд. Як роҳи муҳиме, ки мо ба онҳо кӯмак карда метавонем, ташвиқ кардани онҳо ба вохӯриҳои ҷамъомад мебошад. Муаллимони ботаҷриба мегӯянд, ки донишҷӯёне, ки фавран ба вохӯриҳо мераванд, ба зудӣ пешравӣ мекунанд. (Заб. 111: 1) Баъзе муаллимон ба шогирдони худ мефаҳмонанд, ки нисфи маълумоти Китоби Муқаддасро аз омӯзиш ва нисфи дигарро аз вохӯриҳо мегиранд. хондан Ибриён 10: 24, 25 бо шогирди худ мулоҳиза ронед ва ба ӯ фаҳмонед, ки агар ӯ ба вохӯриҳо биёяд, чӣ фоидаҳо ба даст меорад. Барои ӯ видеои «Дар Толори Салтанат чӣ рӯй медиҳад?"* Ба шогирди худ кӯмак кунед, ки иштироки ҳарҳафтаинаи вохӯриҳоро қисми муҳими ҳаёти худ кунад ».
Оё шумо аҳамият додед, ки беэътиноии ҷиддӣ дар бораи ташкили муносибати мустақим бо Исо аст? Онеро, ки мо бояд ба ӯ назар кунем (Юҳанно 3: 14-15) ва номашро барои наҷот даъват кунем (Румиён 10: 9-13; Аъмол 9:14; Аъмол 22:16). Ба ҷои ин, ба мо гуфта мешавад, ки мо бояд дар вохӯриҳои Шоҳидони Яҳува иштирок кунем, то барои таъмид «мувофиқат» кунем.
Ин таълим намунаи мустақими он аст, ки Павлус дар 1 Қӯринтиён 1: 11-13 маҳкум кардЗеро баъзеҳо аз хонаи Хлӯо ба ман дар бораи шумо, бародаронам, хабар доданд, ки дар байни шумо ихтилофҳо ҳастанд. 12 Манзурам ин аст, ки ҳар яке аз шумо гӯяд: "Ман аз они Павлус ҳастам", "Аммо аз они Аполос", "Аммо аз Кифо", "Аммо аз они Масеҳ". 13 Оё Масеҳ тақсим шудааст? Павлус барои шумо дар сутун қатл карда нашудааст, ҳамин тавр-не? Ё шумо ба исми Павлус таъмид ёфтаед?"
Ҳамаи динҳо имрӯз ихтилофи байни бадани ҷаҳонии Масеҳро ба вуҷуд меоранд. Агар Павлус имрӯз ба мо менавишт, ки чӣ тавр ба осонӣ навсозӣ карда метавонист: "Ман ҷонибдори Папа ҳастам, ман тарафдори пайғамбарам, ман ҷонибдори Ҳайати Роҳбарикунандаам". Инҳо ҳама намунаҳои онанд, ки масеҳиён аз паёми Исо парешон шуда, тафсирҳои мардони мушаххасро аз якдигар фарқ мекунанд ва бадани масеҳиёнро тақсим мекунанд. Албатта, мо мехоҳем, ки ҷамъ оем, то ба муҳаббат ва корҳои нек барангезем (Ибриён 10: 24,25). Аммо ба мо лозим нест, ки танҳо бо гурӯҳе, ки ба таъбири як мард (ё 8 мард) таълимот додааст, ҷамъ оем, то битавонем дар бораи Масеҳ маълумот пайдо кунем ва ба масеҳият мувофиқат кунем. Мо ҳамчун бадан бо таъмиди Рӯҳи Муқаддас муттаҳид мешавем, на мувофиқат ба таълимот.
Дар баррасии ҳафтаи оянда, мо муҳокимаи ин мавзӯъро идома хоҳем дод ва марҳилаҳои камолоти масеҳӣ пеш аз таъмид ва пас аз таъмид чуқуртар омӯхта хоҳад шуд.
Мақолае, ки аз ҷониби беном гузошта шудааст
"Ҳама динҳо имрӯз ихтилофи байни бадани ҷаҳонии Масеҳро ба вуҷуд меоранд." ин ҷумла чӣ маъно дорад? "Бадани глобалии Масеҳ чист?"
JA, Инак, шумо бори дигар меравед… шумо мегӯед: “Ман нияти пайвастан ба дини ҷунбиши Бероияро надорам. Пас аз раҳоӣ ёфтан аз дини ҶТ, ман ҲЕҶ ГОҲ ба дигаре пайравӣ нахоҳам кард. Аммо, барои боқимондаи шумо, ҳам муаллифон ва ҳам пайравонатон, як саволе ба миён меояд: Агар шумо дин буданатонро дарк ва қабул карда тавонед, шумо дар ин бора чӣ кор хоҳед кард? ” «Ниҳоят, ман намехоҳам, ки дар ин гуфтаҳо шубҳае бошад ва ман медонам, ки дар ин ҳолат ман шуморо ранҷонида метавонам, аммо чун Худо шоҳиди ман аст, ман мегӯям... Маълумоти бештар "
Ташаккур, Ҷастин.
Дар посух ба арзёбии JA дар бораи Доктринаи Мелетӣ, ман инро аз ҳарду ҷониб дида метавонам, аммо ман пайрав ва гӯсфанди Мелетӣ ҳастам, ин тамоман дуруст нест. Ман инҷо меоям ва 3-4 сол боз инҷо меоям, вақте ки бори аввал ба ин ҷо омадам, ҳамаи сайтҳоро тафтиш мекардам ва ҳоло ҳам мекунам, аммо дар айни замон ман танҳо 1 ё 2-тои онро тамошо мекунам ва истифода мекунам. Ман Мелетиро дӯст медорам, аммо ӯ Наҷотдиҳандаи ман нест, ман ӯро бештар ҳамчун Бародари калонии Оила мешуморам... Маълумоти бештар "
Салом, ман мақоларо нахондаам, зеро камтар ғамхорӣ карда метавонистам ва ҳамаи шарҳҳоро нахондам, агар дар ин бора аллакай гуфта шуда бошад, маъзарат мехоҳам. Ин фиребгарист, ки Шоҳидон раванди таълимро ҳамчун "омӯзиши Инҷил" меноманд. Вақте ки онҳо "омӯзиши Инҷил" -ро пешниҳод мекунанд, дар асл онҳо омӯзиши "Китоби Таълимоти Китоби Муқаддас" -ро пешниҳод мекунанд. Китоби "Таълимоти Китоби Муқаддас" ва гелос аз Китоби Муқаддаси хеле ғаразноки доктринии онҳо дар якҷоягӣ бо кӯшиши омӯзгорон барои таълим додани таълимоти JW ба донишҷӯён оятҳо интихоб карданд. Ин ба ҳеҷ ваҷҳ "омӯзиши Инҷил" нест. Шояд баъзе аз мардум дар ин бора... Маълумоти бештар "
Пас, хеле ҳақиқӣ, англисияи нав. Дӯсти хуби ман дархости омӯзиши Китоби Муқаддас кард ва пирон аз он канорагирӣ мекунанд, зеро медонанд, ки ӯ ба онҳо саволҳои зиёд медиҳад.
Je voudrais rajouter dans ma reponse à JA: Je ne vois aucun problème à demander la иштироки aux frais de ce site. Ман аз ин фоида мебинам, зеро шумо наметавонед муқаррарӣ шавед ва дар он иштирок кунед. Je ne mange pas gratuitement aux frais de mon voisin. Ин аст библиҷи дониер дар нос биенс, ки шумо дар он ҷо ҳастед. Румиён 15:27 [27] Elles lont bien voulu, et elles le leur devaient; мошин si les païens on eu part à leurs avantages spirituels, ils doivent aussi les assister dans les choses temporelles. 1 Қӯринтиён 9: 9-11 [9] Car il est écrit... Маълумоти бештар "
Je ne me sens pas adhérente d'une Religion sur ce site. Ҷе ман ба Ферайи Ямайси таъмиддиҳанда ва ҷануби Беренс ва Эрик рафтам. Барои ман инъикос ёфтааст, ки шумо дар Китоби Муқаддас навишта шудаед, зеро ин Эрик нест. Бо вуҷуди ин, шаҳодатномаҳои ҳатмии Исои Масеҳ, ки дар он ҷо омадаанд (Мат. 21: 4). moi, c'est juste ce que je pense. Je ne l'enseignerai... Маълумоти бештар "
Ташаккур барои Навиштаҳо, Забур. "Нафрат", то ҷое ки ман мефаҳмам, маънои камтар дӯст доштанро дорад. Ман бо сарангушти худ овезон ҳастам, зеро ман фикр намекунам, ки иҷозати ба як дин ворид шудани байни аъзоёни оила дуруст бошад, вақте ки ҳарду ҷониб мехоҳанд Исои Масеҳро пайравӣ кунанд.
Ҳама беҳтарин барои шумо. Ташаккур барои фикр.
Ба JA Касе ҳаст, ки дар ин сайт шарҳ додааст, ки шарҳи худро дар "Бурҷи дидбонӣ" иҷро мекунад ва онро хуб иҷро мекунад. Оё ӯ дини худро оғоз мекунад? Бо вуҷуди ин, то он дараҷае, ки ӯ пайравон дорад, аммо ин онро ба дин табдил намекунад. Ин сайт барои мо дар бораи эътиқоди худ сӯҳбат карданро фароҳам меорад. Ин барои бисёре аз мо, ки дар як созмон (бо сабаби оила) мондаем, хеле муҳим аст, ки мо наметавонем савол диҳем. Ин ҳама дар ҷустуҷӯи ҳақиқат аст. Ин роҳест, ки ман фикр мекардам, вақте ки ман Шоҳид шудам. Ман шубҳа дорам... Маълумоти бештар "
лутфан сатри 2-ро "ба андозае" хонед. Ин танҳо он тавре ки ҳаст, хуб нахондааст ва ман наметавонистам дар ин марҳила чӣ гуна таҳрир кардани онро таҳия кунам.
JA, Хуб, ин як мансаби тӯлонӣ буд. Услуби "таълимдиҳии" шумо ба Дэвид Сплейн шабеҳ аст, хеле пастзананда. Ман ҳайронам, ки оё шумо дар бораи рисолати худ ё рӯзномаи беҳтар ва бештар тавзеҳ медиҳед, то дар ин ҷо зуд-зуд шарҳ диҳед? Ин барои бисёриҳо хеле муфид хоҳад буд, то ҳузур ва ҳамкории шуморо дар бораи он чизе, ки шумо шахси дигарро дин кардааст ("Мелетизм") ва ба таври оқилона мухолиф аст, дар сурате, ки бо он алоқаманд аст. Шумо устоди таҳқири нозук ҳастед, ман барои ин ба шумо эътибор медиҳам. Танҳо барои масхара иҷозат диҳед дар бораи рӯзномаи шумо детектив бозӣ кунам. Ман дида будам... Маълумоти бештар "
Як савол барои шумо, Танҳо савол додан (тахаллуси то андозае гумроҳкунандае, ки таърихи шуморо дар сайти мо додааст): Дар асоси меъёрҳое, ки шумо дар шарҳи дар боло овардаи шумо ҳамчун ҳақиқати Инҷил баён кардаед, оё шумо мегӯед, ки Павлуси расул динро оғоз кардааст?
Сухан на дар бораи таъмиди масеҳӣ меравад, балки ариза дар бораи узвияти ташкилот шудан аст ва барои қабул шудан шумо бояд ба баъзе меъёрҳо ҷавобгӯ бошед. Ин роҳи пешниҳоди ташкилот ҳамчун як чизи махсус, клубест, ки дар он на ҳама метавонанд ба он аъзо шаванд. Номи Исо ҳамагӣ 9 маротиба истифода шудааст, ҳол он ки дар мақола номи Яҳува 34 маротиба истифода шудааст. Дар шарҳи зери "Чӣ кор кардани донишҷӯён барои пешрафт ба таъмид" Исо ҳатто як бор зикр нашудааст. Шумо ҳайрон мешавед, ки чаро онҳо вақте дар ҷамъомади масеҳии Шоҳидони Яҳува муттаҳид мешаванд... Маълумоти бештар "
Салом, ҳанӯз ҳам бояд ин баррасиро бихонем, аммо ояти кушодаи WT…. Хуб ... гумроҳкунанда аст. 2 Кор. 3: 3 -> Бинед, ки ман чӣ чизро BOLD, Underscore ва Italic сохтаам. NWT: 3 Зеро ки шумо номаи Масеҳ ҳастед, ки онро мо ҳамчун хизматгузор навиштаем, на бо сиёҳӣ, балки бо рӯҳи Худои зинда, на дар лавҳаҳои сангӣ, балки дар лавҳаҳои ҷисмӣ, дар қалбҳо. ки шумо номаи Масеҳ ҳастед, ки онро мо на бо ранг, балки бо Рӯҳи Худои Ҳай навиштаем, на дар лавҳаҳои сангӣ, балки дар лавҳаҳои қалби инсон. YLT (i) 3 зоҳир шуд, ки шумо номаи Масеҳ ҳастед, ки ба воситаи он мо хизмат карда истодаем, на бо сиёҳӣ, балки бо Рӯҳи Худои Ҳай, на дар лавҳаҳои санг, балки дар лавҳаҳои гӯштӣ навишта шудааст... Маълумоти бештар "
Салом беном. Офарин. Қадамҳои дар сархатҳои ин мақолаи WT тасвиршуда метавонанд барои барномасозии ақлҳои классикӣ ҳамчун дастур хизмат кунанд. Пас аз марҳилаҳои аввали ин раванд қисми муҳим - такрор, такрор, такрор идома хоҳад ёфт - аз рӯи гуфтаҳои: "дурӯғи сад бор такроршаванда рост мешавад". Фикри хеле хубе, ки шумо бо сархати 10 пешниҳод кардед - «Хондани Инҷил чунин нест, ки мо Худоро гӯш мекунем. Худо бо мо тавассути Рӯҳи муқаддас сӯҳбат мекунад. Иҷозат диҳед, ки Рӯҳи Муқаддас ҳангоми хондани Китоби Муқаддас ба мо таълим диҳад ва ҳангоми ибодат ба Худо дар вақти воқеӣ ҳидоят кунад ... ». Ҳа ҳамин... Маълумоти бештар "
Ҳей, ташаккур барои баррасӣ!
Аммо ман намефаҳмам, ки кай касе таъмид мегирад? Ва кӣ бояд шахси манфиатдорро таъмид диҳад? Оё таъмиди католикии ман дуруст аст?
Мисли бисёр дигарон, ман ба ин сайт пеш аз ҳама аз он сабаб ҷалб шудам, ки таълимоти WT ва қобилияти розӣ шудан ё ихтилоф доштан бидуни тарси таъқиб ё ҷазо. Монанди дигарон, ман на ҳамеша бо ақидаҳои пешниҳодшуда розӣ ҳастам. Аммо ман инчунин эҳсос намекунам, ки ин дидгоҳҳо ба зиммаи ман маҷбуранд ё қабули чунин ақидаҳо шарти "узвият" ба ин сайт аст. Дар дохили ин сайт озодие ҳаст, ки мо дар дохили он аз он баҳра бурда натавонистем ҳудуди ҷамъомади масеҳиёни Шоҳидони Яҳува (CCJW). Бо эҳтироми бузург, ман... Маълумоти бештар "
Салом ба JA Ман бо шарҳи шумо бо эҳтиром розӣ нестам, ки кадоме аз таърифҳои зерин Форуми BP-ро тавсиф мекунад (ки BP ҳамеша даъво дорад) ҷой, мулоқот ё воситаест, ки дар он мубодилаи афкор ва ақидаҳо оид ба ин ё он масъала мумкин аст. (BP Инҷил аст -марказӣ) Ё дини 1: эътиқод ва ибодат ба Худо ё худоҳо. 2: системаи эътиқод ва амалҳои динӣ. Бешубҳа, аксари онҳое, ки ба ин сайт меоянд, ба Худо, Исо, Рӯҳи Муқаддас боварӣ доранд ва Китоби Муқаддас илҳом гирифтааст, бинобар ин # 1 таърифи дин амал мекунад. Аммо ба беҳтарин хотираи худ ман ҳеҷ гоҳ надидаам... Маълумоти бештар "
@justwondering Оё ҷузъи "дин" набудан бештар дар бораи гурӯҳбандӣ ва андеша ва таълимот аст. Агар шумо бо ин фикрҳо розӣ набошед, роҳбарӣ, тадҳиншудагон, шумо аз ҷамъомад хориҷ карда шудаед, хориҷ кардаед, ва ғайра ҳуқуқ дорад саҳм бигирад, пас ман форуми кушод мегӯям, на дин? Фикрҳо?
бидуни мутолиаи тамоми баррасӣ ба назарам чунин менамояд, ки СТ ҳатман ҳамеша қасдан ба иштибоҳ намеафтад, аммо мунаққиди Тадуа кӯмак мекунад, ки мавзӯъе, ки ҶТ таълим медиҳад, ҳамоҳангтар шавад. «Ба мо лозим нест, ки танҳо бо гурӯҳе ҷамъ оем, ки ба таъбири як мард (ё 8 мард) пешниҳод кардаанд, то тавонанд дар бораи Масеҳ маълумот пайдо кунанд ва ба масеҳият мувофиқат кунанд. Мо ҳамчун бадан бо таъмиди Рӯҳи Муқаддас муттаҳид мешавем, на мувофиқат ба таълимот. " Бо ин гуфтаҳо, мо ба розигии одамон ниёз надорем, ки онҳоро Яҳува мешиносад... Маълумоти бештар "