«Ба худ ва таълимоти худ доимо диққат диҳед» (1 ТИМ). 4:16
[Омӯзиши 42 аз ws 10/20 саҳ.14 аз 14 декабр то 20 декабри соли 2020]
Сархати якум хонандагонро бовар мекунонад, ки ҳангоми таъмид барои наҷот муҳим аст «Мо дар бораи аҳамияти таъмид чӣ медонем? Ин талабот барои касоне, ки наҷот меҷӯянд ».
Оё ин дар ҳақиқат чунин аст? Китоби Муқаддас чӣ таълим медиҳад?
Пас аз он оятҳои ба ин мавзӯъ алоқаманд дар муқобили мақолаи «Бурҷи дидбонӣ» дар Китоби Муқаддас омадаанд:
Дар китобҳои Матто, Марқӯс ва Юҳанно дар бораи наҷот таълим дода нашудааст. (Дар ҳар кадоми он китобҳо дар заминаҳои дигар танҳо 1 истифодаи калима мавҷуд аст).
Дар Луқо 1:68 мо пешгӯии Закарё, падари Яҳёи Таъмиддиҳандаро мебинем, ки дар он гуфта буд: «Ӯ [Яҳува Худо] барои мо дар хонаи бандаи худ Довуд шохи наҷотро ба миён овард, чунон ки вай ба воситаи даҳони пайғамбарони худ аз қадим дар бораи наҷот аз душманони мо ва аз дасти ҳамаи онҳое, ки моро бад мебинанд,… ”. Ин пешгӯӣ дар бораи Исо буд, ки дар айни замон, ҳомилаи батн дар батни модараш Марям буд. Таъкид ба Исо ҳамчун воситаи наҷот аст.
Дар давоми хидмати худ, Исо дар бораи Заккай, ки ба қарибӣ чун саркори боҷгир аз гуноҳҳои худ тавба карда буд, эрод гирифт «Ҳамин вақт Исо ба вай гуфт:« Имрӯз ба ин хона наҷот омад, зеро ки ӯ низ писари Иброҳим аст. Зеро Писари Одам омадааст, то ки гумшударо ҷустуҷӯ кунад ва наҷот диҳад ». Бо вуҷуди ин, шумо қайд хоҳед кард, ки дар бораи таъмид, танҳо наҷот чизе гуфта нашудааст ва бо тавсифи муносибати Заккай, тавба низ аз ҷониби ӯ буд.
Мо бояд аз 4 башорат ба китоби Аъмол гузарем, то дар бораи наҷот суханони навбатии худро ёбем. Ин дар Аъмол 4:12, вақте ки Петруси ҳавворӣ ба ҳокимон ва пирони Ерусалим муроҷиат кард, дар бораи Исо, ки онҳо навакак маслуб карда буданд, чунин гуфт: "Ғайр аз ин, дар ҳеҷ каси дигар наҷот нест, зеро дар зери осмон номи дигаре нест, ки дар байни одамон гузошта шудааст, ки ба воситаи он мо бояд наҷот ёбем". Боз ҳам таъкид ба Исо ҳамчун воситаи ба даст овардани наҷот аст.
Дар Румиён 1: 16-17, Павлуси ҳавворӣ гуфтааст: «Зеро ки ман аз башорат хиҷил намешавам; ин дар асл қудрати Худо барои наҷоти ҳар як имондор аст ... зеро ки адолати Худо дар он тавассути имон ва имон нишон дода мешавад, чунон ки навишта шудааст: 'Аммо одил ба василаи имон хоҳад кард зиндагӣ кунед. '". Иқтибоси Павлус аз Ҳабаққуқ 2: 4 оварда шудааст. Ин хушхабар дар бораи Малакути Исои Масеҳ ҳукмронӣ карда шуд. Шумо қайд хоҳед кард, ки имон [ба Исо] талаби наҷот аст.
Ғайр аз ин дар Румиён 10: 9-10 Павлуси расул гуфтааст: «Зеро, агар шумо ин калимаро дар даҳони худ эълон карда, ки Исо Худованд аст ва дар дили худ имон оваред, ки Худо Ӯро аз мурдагон эҳё кард, наҷот хоҳед ёфт. 10 Зеро ки бо дили худ имон барои адолат амал мекунад, аммо бо даҳони худ барои наҷот эъломи эълон мекунад ». Дар робита, эъломияи оммавӣ барои наҷот чӣ буд? Кори мавъиза? Не. Ин эъломияи оммавӣ эътироф ва қабул кардани Исо будани Худованд ва ҳамзамон имон ба он буд, ки Худо ӯро аз мурдагон эҳё кард.
Дар 2 Қӯринтиён 7:10, Павлуси ҳавворӣ навиштааст «Зеро ғамгинӣ дар роҳи илоҳӣ тавбаро ба наҷот мебахшад, ки пушаймон нашавед; аммо ғаму андӯҳи ҷаҳон маргро ба вуҷуд меорад ». Дар ин оят тавба [аз гуноҳҳои қаблӣ] ҳамчун ҳаётан муҳим қайд карда шудааст.
Дар Филиппиён 2:12 Павлус филиппиёнро ташвиқ кард, ки "... бо тарсу ларз наҷоти худро кор карда бароед;" ва дар 1 Таслӯникиён 5: 8 ӯ дар бораи он нақл кард "Умеди наҷот ... то ба даст овардани наҷот тавассути Худованди мо Исои Масеҳ."
Ғайр аз он дар 2 Таслӯникиён 2: 13-14 навиштааст «Бо вуҷуди ин, мо вазифадорем, ки ҳамеша барои шумо, бародароне, ки Яҳуваро дӯст медоранд, Худоро шукр гӯем, зеро Худо шуморо аз ибтидо барои наҷот интихоб намуда, бо рӯҳулқудс ва имони шумо ба ҳақиқат. 14 Бо худи ҳамин тақдир ӯ шуморо ба воситаи хушхабаре даъват кардем, ки барои ҷалоли Худованди мо Исои Масеҳ ба даст овардан аст ». Дар ин ҷо ӯ дар бораи интихоб шуданаш барои наҷот сухан ронд, ки онро рӯҳулқудс ва имонаш ба ҳақиқат муқаддас гардондааст.
Вай қайд кард, ки чӣ гуна Тимотиюс барои наҷот ёфтан ба воситаи имон бо Исои Масеҳ аз сабаби донистани навиштаҷоти муқаддас хирадманд гаштааст (2 Тимотиюс 3: 14-15).
Кас чӣ гуна наҷот ба даст меорад? Дар номаи Павлуси ҳавворӣ ба Титус дар Титус 2:11 ӯ қатъиян мегӯяд:Барои файзи Худо, ки наҷот меорад ба ҳама гуна одамон зоҳир шуд ... ” ҳангоми ишора ба "... Наҷотдиҳандаи мо, Исои Масеҳ, ...".
Ба иброниён, Павлуси ҳавворӣ дар бораи «... Саркардаи наҷоти онҳо [Исои Масеҳ] ...» навиштааст (Ибриён 1:10).
Аз ин рӯ, баръакс, дар муқобили даъвои дар сархати 1 овардашудаи «Бурҷи дидбонӣ», ман ягон оятеро ёфта наметавонистам, ки ҳатто ишора мекард, ки барои наҷот таъмид талаб карда мешавад.
Пас, Петруси ҳавворӣ дар 1 Петрус 3:21 чӣ маъно дошт? Ин оят қисман дар мақолаи омӯзишӣ оварда шудааст (сарх.1) бо «Таъмид [ҳоло] аст захира кунед шумо ... ба воситаи эҳё шудани Исои Масеҳ »ба таъмид диққати махсус медиҳед. Аммо, таҳқиқи амиқи ин оят дар заминаи мундариҷа нишон медиҳад. Таъмид танҳо моро наҷот медиҳад, зеро ин рамзи хоҳиши доштани виҷдони пок дар назди Худо мебошад, бо эътимод ба эҳёи Исои Масеҳ, ки тавассути ӯ мо метавонем наҷот ёбем. Диққат ба имон ба Исо ва эҳёи ӯ равона карда шудааст. Таъмид рамзи он имон аст. Чӣ тавре ки аз мақолаи омӯзишӣ бармеояд, амали ҷисмонии таъмид моро наҷот дода наметавонад. Дар ниҳоят, касе метавонад аз сабаби фишор овардан аз дӯстон, волидон, пирон ва мақолаҳои омӯзишии ба ин монанд таъмид гирад, на аз рӯи хоҳиши нишон додани имони худ.
Дар банди 2 ба таври қонунӣ қайд шудааст, ки «Барои шогирдсозӣ кардан, мо бояд "санъати омӯзгорӣ" -ро инкишоф диҳем. Аммо, мақолаи омӯзиши «Бурҷи дидбонӣ» надорад "Санъати омӯзгорӣ", ҳадди аққал, дар таълим додани ҳақиқат.
Хулоса, таъмид «талабот барои онҳое, ки наҷот меҷӯянд » тавре ки дар мақолаи омӯзишӣ даъво шудааст?
Бо дарназардошти далелҳое, ки дар Навиштаҳои Муқаддас оварда шудаанд ва дар боло оварда шудаанд, НЕ, Таъмид як талаб нест. Муҳимтар аз ҳама ягон талаби ошкори Китоби Муқаддас вуҷуд надорад, ки ин талаб карда шавад. Ташкилот ба таъмид диққати аз ҳад зиёд медиҳад, на ба имон ба Исои эҳёшуда. Бидуни имони ҳақиқӣ ба Исои эҳёшуда, наҷот имконнопазир аст, таъмид ё не. Аммо, чунин хулоса баровардан оқилона аст, ки касе, ки ба Исо ва Худо хидмат кардан мехоҳад, мехоҳад таъмид гирад, на барои наҷоти худ, балки ҳамчун воситаи рамзи ин хоҳиши хидмат ба Исо ва Худо ба дигар масеҳиёни ҳамфикр. Мо бояд дар хотир дорем, ки ҳамон тавре ки Павлуси ҳавворӣ дар Титус 2:11 навиштааст, ин маънои онро дорад, ки "... файзи Худо, ки наҷот меорад ... ”, на худи таъмид.
Як чизе, ки таъмид ба таври возеҳ набояд анҷом диҳад, ин аст, ки таъмидгирандаро ба Созмони сунъӣ бипайвандад, новобаста аз он ки ин Созмон чӣ даъвое дорад.
Барои омӯхтани амиқи мавқеи тағироти Созмони Бурҷи дидбонӣ оид ба таъмид дар давраи мавҷудият, лутфан ба ин мақола нигаред https://beroeans.net/2020/12/07/christian-baptism-in-whose-name-according-to-the-organization-part-3/.
Салом Тадуа. Ташаккур барои ин баррасӣ, ки маро водор кард, ки дар бораи муносибати байни калимаҳои "наҷот" ва "таъмид" чуқуртар андеша кунам. Ман инчунин кӯшиши шуморо дар бораи истифодаи таъмид барои афзоиши узвияти Созмон дарк мекунам, ки ин воқеият аст. Аммо чизи дигаре ҳаст. Узр барои матни хеле тӯлонӣ. Дар қисми якуми баррасии худ шумо кӯшиш кардед, ки калимаҳои таъмид ва наҷотро дар оятҳои алоҳида пайдо кунед ва исбот кардед, ки таъмид ва наҷот бо ҳам робита надоранд. Бо ин роҳ, шумо воқеан ду мафҳумро ҷудо кардед. Барои ман, мушкил дар он аст... Маълумоти бештар "
Шарҳи олиҷаноб! Ташаккур барои ин фаҳмиш. Ман ҳайронам, ки он чизе ки шумо дар бораи имон ба фидияи Исо гуфтед, муҳим аст ва ин дуруст аст. Пас, чӣ гуна таъмиди навзодон ғайриимкон буда метавонад?
Ташаккури зиёд, барои ин ки аз Навиштаҳои Муқаддас хуб омӯхта шуд. Шумо ба ман ёрӣ додед, то дарки амиқи он чизе, ки барои наҷот зарур аст, фаҳмам. Таъмиди масеҳӣ солҳои зиёд барои ман мавзӯи ташвиш буд. Вақте ки ман JW шудам, ман ҳамчун кӯдаки навзод дар католикӣ таъмид гирифтам ва баъд дар калонсолӣ. Аммо ман мехостам бифаҳмам, ки оё дарвоқеъ наҷот ёфтан барои ҳама зарур аст ва чӣ гуна кӯдак метавонад маънои қурбонии фидияи Масеҳро дарк кунад ва ба он эътимод кунад. Ва он набояд ҳеҷ рабте дошта бошад... Маълумоти бештар "
Таълимоти WT ба он асос ёфтааст, ки ҳеҷ кас наҷот намеёбад ё ворис нахоҳад шуд ё ба ӯ ҳаёти ҷовидонӣ ато намешавад, агар ин маънои онро дорад, ки шумо бояд онро ба даст оред. Навиштаҳо таълим медиҳанд, ки дар асоси қурбонии Исо ҳамаи одамоне, ки ба Ӯ имон меоранд, аллакай наҷот ёфтаанд ва вориси ҳаёти ҷовидонӣ мегарданд. Шумо метавонед онро гум кунед, аммо онро ба даст наоред. Аз ин рӯ, ин 2 таҳқиқот ва бисёр дигар, бар асоси WT асос ёфтааст, ки шумо (одамон) бояд кор кунед ва умедворед, ки подош мегиранд. Дар назари WT, таъмид як қадам барои мукофоти эҳтимолии шумо мебошад... Маълумоти бештар "
Мо дар паси ҳардуи ин таҳқиқот ангезаҳои воқеиро мебинем, дар асл рақамҳое, ки дар таҳқиқоти аввал оварда шудаанд, ки 10,000,000 омӯзиш гузаронида шуда, танҳо 280,000 нафарашон таъмид гирифтаанд, бояд нишонаи он бошанд, ки ноширон муаллимони даҳшатноканд ва ин таҳқиқотро ба фишор наоварда, ба таъмид гирифтанд ҳамчун шоҳидони Яҳува. Ҳамин тавр, онҳо дар бораи R&F айби бештар меандозанд, дар ҳоле ки онҳо сабаби аслиро медонанд, зеро аксари мардум имрӯз, гарчанде ки онҳо метавонанд муддате бо шоҳидон таҳқиқ кунанд, дар шабака тадқиқоти худро анҷом медиҳанд ва тамоми фаровонии иттилооти манфиро мебинанд... Маълумоти бештар "
Хуб изҳор дошт, аз милод
Org воизонро ташвиқ кард, ки чизе монанд ба 3 сӯҳбатро ҳамчун омӯзиши Китоби Муқаддас ҳисоб кунанд, бинобар ин тааҷҷубовар нест, ки ҳеҷ чиз аз инҳо пайдо намешавад. Инчунин бояд касе ҳайрон шавад, ки чӣ қадар онҳое, ки таъмид гирифтаанд, фарзандони шоҳид буданд ва чӣ қадар омӯзиши Инҷил бо чунин шахсон.
Мақолаҳои 1 & 2 ба ҷуз чӯббандӣ ва бо алвонҷ додани сабзӣ ба назар чизе наменамоянд.
Nous sommes bien d'accord: c'est Christ notre sauveur. Масеҳ барои наҷот ёфтан ва таъмид гирифтан мисол овардааст: Маттие 3: 13-15 [13] Alors Jésus vint de la Galilée au Jourdain vers Jean, pour reêt baptisé par lui. [14] Mais Jean sy opposait, en disant: Cest moi qui ai besoin d`être baptisé par toi, and tu viens à moi! [15] Jésus lui répondit: Laisse faire maintenant, car il est CONVENABLE QUE NOUS COMPMMPLISSIONS AINSI TOUT CE QUI EST ТАНХО. Et Jean ne lui résista plus ”. Таъмиддиҳанда одил аст. Математика 28: 19 Ин як чиз аст.... Маълумоти бештар "
Мақолаи хуб, Tadua. Мухтасар ва ба нуқтаи назар. Ман мефаҳмам, ки ҳадафи шумо ин аст, ки ба таъкиди барзиёди ташкилоте, ки таъмид медиҳад, мубориза барад, зеро ин барояшон ҳама афзоиши шумораи онҳост. Аммо, дар роҳи дурустӣ, як хонандаи ҳушёр ба ман тавассути почтаи электронӣ фиристод, то нишон диҳад, ки дар Инҷили Марк далелҳо мавҷуданд, ки таъмид бо наҷот алоқаманд аст. 15Ва ба онҳо гуфт: «Ба тамоми ҷаҳон биравед ва ба ҳар махлуқ Инҷилро мавъиза кунед. 16Касе ки имон оварда, таъмид мегирад, наҷот хоҳад ёфт, аммо касе ки имон наоварад, маҳкум хоҳад шуд. (Марқӯс 16:15, 16 BSB) Юҳанно низ сухан гуфт... Маълумоти бештар "
Салом Meleti Mark 16: 15-16 дар нусхаи тӯлони охири Марк аст, ки дар ҳама дастнависҳо нест, бинобар ин ман инро далел ҳисоб накардам. Мувофиқи нақли Аъмол 19 ин интихоби шогирдонест, ки Павлусро мешуниданд. Ҳеҷ далеле вуҷуд надорад, ки Павлус гуфтааст, ки онҳо бояд дубора таъмид гиранд. Нуқтаи шумо дар бораи Рӯҳулқудс танҳо ба онҳое, ки таъмид мегиранд, комилан дуруст нест. Пеш аз он ки Петрус аз онҳо таъмид бигирад, Корнилюс ва аҳли оилааш Рӯҳулқудсро қабул карданд. Re 1 Peter 3:21 метавонад дар дуо виҷдони покро талаб кунад. Метавонед a... Маълумоти бештар "
Нуктаи хуб дар бораи Марк дар баъзе дастхатҳо. Аммо, андешаи шумо дар бораи Корнилюс воқеан зарурати таъмидро исбот мекунад, ҳамин тавр-не? Рӯҳ бар онҳо аввал омад, зеро Худо дили онҳоро медонист, аммо ӯ инчунин медонист, ки муқовимати пурқудрати фарҳангӣ бар зидди ғайрияҳудиён бо яҳудиён муттаҳид шавад, ки Петрус ва дигарон эҳсос мекарданд. Барои ҳамин, пеш аз он ки рӯҳашро рехт, ӯ ҳама гуна саволро дар бораи он ки оё онҳо бояд таъмид гиранд, дур кард. Мо инро аз посухи Петрус мебинем. «Вақте ки Петрус ҳанӯз ин суханонро мегуфт, Рӯҳулқудс бар ҳамаи онҳое ки хабари ӯро мешуниданд, афтод. Ҳама имондорони хатна, ки ҳамроҳ буданд... Маълумоти бештар "
Ман қариб бо ҳама чизҳое, ки шумо дар ин шарҳ мегӯед, розӣ ҳастам, аммо ман ин эродро дорам: Бале, принсипҳо ҳатман риоя карда мешаванд, аммо мо бояд дар мавриди таҳмил кардани дигарон дар ҷойҳое, ки ин принсип душвор аст, эҳтиёт бошем пайравӣ кунанд ва онро ба виҷдони худ вогузоранд ва Худо ва Исо моро дӯст медоранд. Мувофиқи гуфтаи Strongs and Help Word омӯзиши ҳадди аққал таъмид маънои ғӯтондан, ғарқ кардан, ғарқ шуданро дорад, на пошидан, ки калимаи дигари юнонӣ аст. Ба https://biblehub.com/Greek/907.htm нигаред Бештар аз диққати таъмид (рамз) боиси "пошидан" -и тифлон шудааст... Маълумоти бештар "
Бародарони азиз Эрик ва Тадуа. Ман мақола ва мубодилаи шуморо дар ин ҷо аз ҳама ҷолиб ёфтам, ташаккур. Ман фикре дорам, ки мехоҳам ба миён гузорам, аммо ҳеҷ гоҳ наметавонам онро бо усули хуби бародарон дар ин ҷо инкишоф диҳам. Лутфан метавонистед инро баррасӣ кунед ва ман интизори шунидани андешаҳои шумо ҳастам. Нигоҳе ба дигар оятҳо бо фармонҳои марбут ба таъмид ман танҳо фармонҳои рафтан ва таъмидро мебинам, на фармонҳоеро, ки одамон бояд таъмид гиранд, ба истиснои он чизе ки дар Аъмол 10:48 дида мешавад. Ман мепурсам, ки чӣ гуна ба касе фармон додан мумкин аст... Маълумоти бештар "
Боз як мақолаи хуб, Tadua. Шумо бо ин хулосаҳои кӯтоҳтар ба мақсад расидан беҳтар ва беҳтар шуда истодаед. Инро гуфта, ман ҳеҷ мулоҳизаеро дар бораи Матто 28:19 қайд накардам. Бешубҳа, агар мо гӯем, ки ба Исо имон дорем, мо меҷӯем, ки таъмид ёбем. Ин онро фармон медиҳад. Чӣ гуна дар рӯи замин мо инро мекардем, вақте ки ӯҳдадорӣ ба гурӯҳи муайяни динӣ тааллуқ дорад, ман ҳеҷ тасаввуре надорам. Вақте ки ман солҳои пеш таъмид гирифтам, саволҳо аз нав тартиб дода нашуда буданд ва ман ҳис мекардам, ки барои хидмат ба Яҳува ва пайравӣ ба Исо таъмид гирифта истодаам. Ягона ман... Маълумоти бештар "
Мувофиқи масъулияти мо 14. Чаро таъмид худ кафолати наҷот нест? 14 ХУЛОСА КАРДАН, КИ ТА BМИД ДАР ХУД ГАРАВИ НАҶОТ АСТ Он танҳо АРЗИШ дорад, агар шахс ХУДРО ҲАҚИҚАТ БА ЯҲУВА БА ТАРАФИ Исои Масеҳ бахшида бошад ва он чи иродаи Худоро ба ҷо меоварад, то охир вафодор аст «Касе ки то ба охир сабр карда бошад, наҷот хоҳад ёфт» .Матто 24: 13 …………… ИБОДАТ КУНЕД ТАНҲО КИТОБИ ХУДАКИ ХУДО ТАШКИЛОТ медонад, ки чӣ гуна манипуляция кардан лозим аст. Аъзоён бояд ҳангоми омӯзиши нашрияҳои худ эҳтиёткор бошанд. Бо ТАШКИЛОТ, аъзоён... Маълумоти бештар "