Оромиро нигоҳ доред ва ба Яҳува таваккал кунед

"Қуввати шумо дар оромӣ ва зоҳир кардани эътимод хоҳад буд." Ишаъё 30:15

 [Омӯзиши 1 аз ws 1/21 саҳ.2, 1 март - 7 марти 2021]

Ҷузъиёти мақолаи омӯзиши ин ҳафтаи Бурҷи дидбонӣ ба мақолаи ҳафтаи гузашта дар бораи мубориза бар зидди рӯҳафтодагӣ монанд аст. Паёми асосӣ "Ором бошед ва идома диҳед"[I], нодида гирифтани воқеиятҳое, ки ба рӯйи бародарону хоҳарон менигаранд.

Зерматн ин аст, ки Созмон ба таври муассир мегӯяд: «Мо шояд дар ҳоли ҳозир ба чизе аз хуруҷи бародарон ва хоҳарон дучор мешавем, аммо ин барои оғоз кардани оқилона ва пайвастан ба онҳо сабабе нест. Шояд мо худро гумроҳ ва ноумед ҳис кунем, аммо ин ҳеҷ сабабе барои истифодаи тафаккури танқидии шумо нест ва дарк кардани он, ки гуфтаҳои Яҳува ва Исо тавассути саҳифаҳои Инҷил ҳамон чизест, ки Созмон ба шумо мегӯяд.

Сархати 3 зери сарлавҳаи "Чӣ метавонад моро ба ташвиш орад?" сабабҳои зеринро пешниҳод мекунад (тақсим ба нуқтаҳои тир аз ҷониби мо):

1. «Шояд мо аз болои баъзе чизҳое, ки метавонанд моро ба ташвиш оранд, кам ё тамоман назорат кунем.
2. Масалан, мо наметавонем танзим кунем, ки нархи ғизо, либос ва манзил ҳамасола чӣ қадар боло меравад;
3. инчунин мо назорат карда наметавонем, ки чӣ қадар ҳамкорон ё ҳамсинфонамон моро ба беинсофӣ ё бадахлоқӣ васваса мекунанд.
4. Ва мо наметавонем ҷиноятеро, ки дар ҳамсоягии мо рух медиҳад, боздорем.
5. Мо бо ин душвориҳо рӯ ба рӯ мешавем, зеро мо дар ҷаҳоне зиндагӣ мекунем, ки тафаккури бештари одамон бар принсипҳои Инҷил асос наёфтааст ».

Пас, биёед ин нуктаҳоро як ба як дида бароем.

1. Мо шояд аз болои чизҳое, ки моро ба ташвиш меоранд, бисёр назорат карда наметавонем, аммо тавре ки мебинем, ҳам мо ва ҳам Созмон, шояд ин вазъро бештар назорат кунем, ки фавран ба назар намоён аст. Чӣ тавр?
2. Дуруст аст, ки мо болоравии нархҳоро назорат карда наметавонем. Аммо мо метавонем қобилияти ба даст овардани даромади кофӣ барои пӯшонидани ин нархҳои болоравиро ба андозаи хеле зиёдтар назорат кунем. Ташкилот инчунин кӯшиш мекунад, ки қобилияти шуморо барои даромади кофӣ назорат кунад. Чӣ тавр? Сиёсати расмии он аз он иборат аст, ки фарзандони Шоҳидон набояд маълумоти олӣ, алахусус маълумоти олӣ гиранд. Одатан, ҷойҳои кории баландтаре, ки ба сатҳи таваррум мувофиқат мекунанд, дараҷаи донишгоҳ ё тахассуси касбиро талаб мекунанд. Интизор меравад, ки шоҳидон корҳои вазнини каммуздро мегиранд, ба монанди тозакунии тиреза, хона ва офис, мардикорӣ, кори дӯконҳо ва монанди инҳо. Ин сарфи каме барои пасандоз барои оянда ё таваррумро боқӣ мегузорад. Дар пандемияи ҳозираи CoVid 19, инҳо аввалин ҷойҳои корӣ буданд ва ё боздошта мешуданд, дар ҳоле ки он ҷойҳои кории беҳтар пардохташуда барои бисёриҳо идома ёфтанд. ҳалли: Сиёсати Ташкилотро дар соҳаи таҳсилоти олӣ ба тариқи оқилона ба даст овардан, ба фарзандони шумо ба ҷойҳои кории дилхоҳашон аҳамият надиҳед ва эҳтимолан қобилияти сатҳи зиндагии бароҳатро фароҳам орад (гарчанде ки шумо сарватманд намекунед). Он гоҳ эҳтимолияти ташвиш аз таваррум камтар хоҳад шуд.
3. Чаро касе метарсад, ки чӣ қадар ҳамкорон ё ҳамсинфони мо моро ба беинсофӣ ё бадахлоқӣ васваса кунанд? Ин танҳо даҳшатовар аст. Дар асл, чанд нафар воқеан ин корро мекунанд? Дар тӯли ин солҳо муаллиф бо садҳо ҳамкорони Шоҳиди Шоҳид кор накардааст, ҳеҷ кас маро ба васваса ва бадахлоқӣ васваса накард. Аз тарафи дигар, ман бисёр Шоҳидонро медонам, ки дар тӯли ин солҳо бо онҳо муошират мекардам, то даме ки ман фаҳмидам, ки онҳо дар ҳақиқат чӣ гуна одамон буданд, беинсофона ё бадахлоқона. ҳалли: Магар танҳо ба инобат нагирифтани пешниҳодҳои онҳо нест?
4. Дуруст аст, агар мо полис набошем, мо наметавонем ҷинояткориро дар ҳамсоягии худ боздорем. Аммо дар бораи наздиктар ба хона, дар ҷамъомад чӣ гуфтан мумкин аст? Дар ин ҷо, вақте ки ба пирон хабар дода мешавад, ки дар бораи ҷиноят, шояд зӯроварии ҷинсии кӯдакон аз ҷониби калонсолон, сиёсати расмӣ бо тамос бо дафтари марказии ҳуқуқии Байт-Ил дар кишварҳо равона шудааст. Маслиҳате, ки баргардонида шудааст, тақрибан ҳеҷ гоҳ дар бораи он, ки дар бораи ҷиноят ба мақомоти ҳифзи ҳуқуқи маҳаллӣ хабар надиҳад. Чаро? Ин боиси ҷинояти бештар мегардад, зеро ҷинояткор кам аст ду шоҳиди ҷинояти худро дорад. Румиён 13: 1-10 равшан нишон медиҳад, ки агар мо ҳамсояи худро дӯст дорем, мо ба мақомоти болоӣ итоат хоҳем кард, ки яке аз талаботи онҳо ин аст, ки мо дар бораи ҷиноят хабар диҳем, дар акси ҳол, мо дастгири ҷиноят мешавем. Агар шумо одамкуширо дидед ва дар ин бора хабар надодед, шумо метавонед ҳамчун ашёи куштор айбдор карда шавед, ҳатто агар шумо бо он коре надошта бошед ва бо он розӣ набошед. Ба ин монанд, шумо метавонед қурбонии ҷиноятро бо дасти аввал бинед ё гӯед. Оё шумо вазифаи шаҳрвандӣ ва ахлоқӣ ва хаттӣ надоред, ки новобаста аз он ки мизи ҳуқуқии Созмон ба шумо чӣ мегӯяд, ба мақомот гузориш диҳед? Агар касе писар ё духтари маро мавриди озори ҷинсӣ қарор дода бошад, ман ба шумо итминон дода метавонам, ки дар ин бора ба мақомот гузориш медиҳам, дигаронро муҳофизат мекунам ва насли худро аз зарари бештар муҳофизат мекунам ва умедворам, ки адолат аз ҷониби мақомот муҷозот карда мешавад . ҳалли: Аввал дар бораи ҷиноят дар дохили ҷамъомад ба мақомоти шаҳрвандӣ, сипас ба ҷамъомад хабар диҳед. Агар шумо дар ин бора аввал ба ҷамъомад хабар диҳед, эҳтимолан мақомоти шаҳрвандӣ инро намешунаванд.
5. Дуруст аст, ки мо бо душвориҳо дучор мешавем, зеро аксарияти одамон принсипҳои Китоби Муқаддасро роҳнамоӣ намекунанд. Аммо ин танҳо дар ҷаҳон нест, зеро мақолаи омӯзишӣ мехоҳад моро бовар кунад. Оё мо воқеан аз рӯи принсипҳои Китоби Муқаддас ё танҳо он чизе ки дар Бурҷи дидбонӣ таълим дода мешавад, амал мекунем ва баъзан ҳатто ин тавр нест? Муаллиф медонад, чунон ки шумо хонанда эҳтимол медонад, ки Шоҳидон, (аз ҷумла пирон), ки бародарон ва хоҳарони худро фиреб дода, ба онҳо барои кори анҷомдодаашон пардохт накардаанд, ва бадбахтиҳои паедофилии писари Шоҳиди калонсоли худ ва ё зино бо ҳамсари дӯсти беҳтаринашон. Вақте ки ин Шоҳидон ин амалҳоро содир мекарданд, принсипҳои Китоби Муқаддас дар куҷо буданд? ҳалли: Шояд шумораи Шоҳидон, ки ин амалҳоро мекунанд, камтар мешуд, агар дар Бурҷи дидбонӣ диққати асосӣ ба принсипҳои Китоби Муқаддас, ки моро масеҳии беҳтар месозанд ва манфиатҳои ин принсипҳо ба ҷои он ки кори мавъизаро доимо тела диҳем, ё ба мо фармонбардорӣ диҳем, ки ба пирон итоат кунем .

Сипас, мақолаи омӯзишӣ 6 чизеро, ки ба мо барои оромиш кӯмак карда метавонанд, мухтасар дида мебароем.

Пешниҳоди аввал ин аст "Бисёр вақт дуо кунед".

Ҳоло тавре ки мақола нишон медиҳад "Масеҳиёне, ки зери фишор ҳастанд, вақте ки ба Яҳува бо дуои самимӣ муроҷиат мекунанд, метавонанд сабукӣ ёбанд. (1 Пет. 5: 7). Дар ҷавоби дуоҳои худ, шумо метавонед "осоиштагии Худоро, ки аз ҳама фаҳмиши [инсонӣ] болотар аст" ба даст оред. (Филиппиён 4: 6, -ро хонед.) 7.) Яҳува тавассути рӯҳулқудси пурқудрати худ фикрҳои пур аз ташвиши моро ором мекунад (Ғал. 5: 22). XNUMX:XNUMX."

Аммо, ба гумроҳӣ дучор нашавед, ба истиснои ҳолатҳои нодире, ки иҷрои нияти Худоро таъмин мекунанд (масалан, дар ҳимояи Исои навзод), ҳеҷ далеле вуҷуд надорад, ки Худо шахсан аз номи мо дахолат мекунад, хоҳ ба мо дар ёфтани кор, ё гирифтани кор кумак кунад саломатии беҳтар, гирифтани омӯзиши Китоби Муқаддас ё чизи дигаре, сарфи назар аз пешниҳодҳои баръакс дар мақолаҳои омӯзиши Бурҷи дидбонӣ ва барномаҳои JW Broadcasting. Ин тасодуф, вақт ва ҳолатҳои ғайричашмдошт аст. Ҳеҷ яке аз ин чизҳои дар боло зикршуда дахолати шахсии Худоро талаб намекунад, то нияти Ӯ халалдор нашавад. Ва ҳеҷ гоҳ ягон шарҳи механизми дахолати Худо вуҷуд надорад. Ин таълимоти бардурӯғ ба таълимоте дар ҷаҳони масеҳият шабеҳ аст, ки аз динҳои бутпарастӣ бармеоянд, ки мо алоҳида фариштаи нигаҳбон дорем ё чизҳо бо сеҳру ҷоду рух медиҳанд. Аммо, шумо метавонед бигӯед, ки дар бораи он таҷрибаҳои касе, ки ба Худо дуо мегӯяд, ки онҳо дини ҳақиқиро пайдо кунанд ва ба саволҳои худ ҷавоб диҳанд, танҳо барои он ки Шоҳидони Яҳува дарро кӯфтанд, он рӯз ё як рӯз ё ду рӯз баъд. Бо назардошти мунтазамии даъвати Шоҳидон, албатта бо дуоҳои баъзе одамон мувофиқат мекунад. Дигар динҳо низ ин гуна таҷрибаро ҳамчун далели онанд, ки Худо онҳоро дастгирӣ мекунад. Ин хоси Ташкилот нест, ҳарчанд онҳо мехостанд, ки мо ба ин бовар кунем. [Ii]

Пешниҳоди дуввум «Ба хиради Яҳува такя кунед, на ба худ ».

Лутфан ба хатое, ки Созмон аз шумо мехоҳад содир накунед ва фикр кунед, ки таълимоти Созмон хиради Яҳуваро инъикос мекунад. Онҳо не. Павлуси ҳавворӣ дар назди пойҳои яке аз фарисиёни маъруфи асри худ Гамалиел таълим гирифтааст (Аъмол 22: 3) ва ин ки дар баробари дигар сифатҳо ӯро барои супориши махсусе, ки Исо ба ӯ ҳаввории халқҳо дод, беҳтарин кард. Аммо имрӯз, Шоҳидон аз ҷониби Ташкилот бадбинӣ карда мешаванд, ки чизе надоранд, ба ҷуз маълумоти ҳадди ақали қонунӣ. Ҳамеша мисли ҳар як таълимоти Ташкилот Бероя бошед (Аъмол 17:11).

Пешниҳоди сеюм ин аст "Аз мисолҳои хуб ва мисолҳои бад дарс гиред".

Агар мо мустақиман аз Китоби Муқаддас омӯхта бошем, на нашрияҳои Созмон, ки одатан дар онҳо замимаи каҷро дар бар мегирад, чунон ки борҳо дар баррасиҳои мақолаи омӯзиши «Бурҷи дидбонӣ» нишон дода шудааст, аз ин маслиҳат манфиат хоҳем гирифт.

3 пешниҳоди дигар танҳо чанд ҷумлаи мухтасар доранд.

Хулоса, Ташкилот дар доираи қудрати худ имкон дорад, ки ташвиши бисёр бародариятро камтар кунад. Саволе ба миён меояд, ки оё онҳо аз ин фурсат истифода хоҳанд кард? Дар асоси нишондодҳои гузаштаи онҳо, эҳтимолияти ночизе вуҷуд дорад. Ғайр аз он, новобаста аз он чӣ ки онҳо мекунанд ё намекунанд, мо алоҳида масъулият ва қобилият дорем, ки ҳадди аққал дар ҷойҳое, ки дар мақолаи омӯзиши Бурҷи дидбонӣ муҳокима кардаем, дараҷаи изтиробро камтар кунем. Ба иштибоҳ наафтед.

[I] Ибора ҳамчун шиор дар баҳори пеш аз ҷаҳон пайдо шудааст Ҷанги II. Ҳукумати Бритониё рӯзҳои сиёҳи ояндаро интизор буд, барои овезон дар ҷойҳое, ки ҳадафи бомбгузорони олмонӣ қарор гирифтаанд, як плакат тартиб додааст.

[Ii] Ҳамчун намуна, асосгузори Мормон Ҷозеф Смит инро нақл кард "Мувофиқи ҳисоботе, ки Смит дар соли 1838 гуфта буд, ӯ ба ҷангал рафт, то дар бораи он, ки ба кадом калисо ҳамроҳ шавад, дуо гӯяд, аммо ба чанголи як қудрати бад, ки қариб ӯро мағлуб кардааст, афтод. Дар лаҳзаи охирин, ӯро ду шахсияти дурахшон наҷот доданд (дар назар аст Худо Падар ва Исо) ки дар болои у чарх задааст. Яке аз мавҷудот ба Смит гуфт, ки ба ягон калисоҳои мавҷуда ҳамроҳ нашавад, зеро ҳама таълимоти нодурустро таълим медоданд. "  Ин маънои онро надорад, ки Худо ба ӯ зоҳир шуд ва ба ӯ фармуд, ки дини наверо оғоз кунад. Мо танҳо каломи ӯро дар ин бора дорем.

Тадуа

Мақолаҳо аз Тадуа.