Дар рӯзи ҷумъа, 12 феврали соли 2021, дайджети ҳаррӯза, JW дар бораи Ҳармиҷидӯн бо хушхабар ва сабаби хушбахтӣ сӯҳбат мекунад. Дар он Ваҳйи NWT 1: 3 иқтибос оварда шудааст, ки мегӯяд:

«Хушо касе ки бо овози баланд мехонад ва онҳое ки суханони ин нубувватро мешунаванд ва он чиро, ки дар он навишта шудааст, риоя мекунанд, зеро вақти таъиншуда наздик аст.

Ҳангоми дидани Шоҳигарии байнисоҳавӣ, он инчунин Навиштаи NWT-ро тасдиқ мекунад. Аммо, вақте ки ман ба версияи амрикоии Standard ва King Version нусхабардорӣ кардам, ки он низ дар дайджети ҳаррӯзаи JW оварда шудааст, калимаи дар он ҷо истифодашуда «муборак» аст.

Ин маро маҷбур кард, ки нусхаҳои дигари Китоби Муқаддасро ҷустуҷӯ намоям, то бифаҳмам, ки Навиштаҳои Муқаддас дар дигар нусхаҳои Инҷил чӣ гуфтаанд. Ҳангоми баррасии ин китобҳо ман фаҳмидам, ки ба ғайр аз Byington, NWT ва Kingdom Interlinear, ҳама "баракат" -ро истифода мебаранд.

Фикр мекардам, ки шояд ман хеле ҳарфӣ шуда бошам, қарор додам, ки калимаҳои «хушбахт» ва «муборак» маънои якхела доранд ё не.

Аз ин рӯ, ман ҳарду калимаро таҳқиқ кардам ва фаҳмидам, ки оддитарин шарҳ дар WikiDiff.com оварда шудааст, ки “муборак кӯмаки илоҳӣ, ҳимоя ё баракати дигар дорад”. «Хушбахт аст, ки таъсири неки мусоид ҳис мекунад; доштани эҳсосоте, ки аз шуури некӯаҳволӣ ё лаззат бармеоянд …… ”

Яке аз мавъизаҳои хотирмоне, ки Исо гуфта буд, Мавъизаи Болоикӯҳӣ буд. NWT калимаи "хушбахт" -ро барои латукӯб истифода мебарад, аммо ҳангоми баррасии дигар китобҳо ман фаҳмидам, ки дар ҳар як ҳолат калимаи "муборак" истифода мешавад.

САВОЛ:  Чаро Инҷили JW ин сифати пурқувват ва пурмазмунеро, ки "баракат" -и "хушбахт" -ро иваз мекунад?

Элпида

Элпида

Ман Шоҳиди Яҳува нестам, аммо аз соли 2008 инҷониб ман дар маҷлисҳои рӯзҳои чоршанбе ва якшанбе ва Шоми ёдбуд омӯхтаам ва дар он иштирок кардаам. Мехостам, ки Библияро пас аз чанд бор хондан аз сар то охир хубтар фаҳмам. Бо вуҷуди ин, мисли Берояҳо, ман далелҳои худро месанҷам ва ҳарчи бештар фаҳмидам, ҳамон қадар бештар фаҳмидам, ки на танҳо ман дар вохӯриҳо худро бароҳат ҳис намекардам, балки баъзе чизҳо барои ман ҳеҷ маъное надоштанд. Ман то як рӯзи якшанбе дастамро барои шарҳ додан баланд мекардам, Пир маро дар назди мардум ислоҳ кард, ки ман набояд суханони худамро, балки суханони дар мақола навиштаро истифода барам. Ман инро карда наметавонистам, зеро ман ба мисли Шоҳидон фикр намекунам. Ман чизҳоро бе санҷиш қабул намекунам. Маро Шоҳидон дар ҳақиқат азият медоданд, зеро ман боварӣ дорам, ки ба гуфтаи Исо, мо бояд на танҳо дар як сол, балки ҳар вақт, ки хоҳем, иштирок кунем; вагарна, ӯ мушаххас мебуд ва дар солгарди марги ман мегуфт ва ғайра. Ман мефаҳмам, ки Исо бо одамони ҳама нажодҳо ва рангҳо новобаста аз маълумот ё надоштанаш шахсан ва бо шавқ сӯҳбат мекард. Вақте ки ман дидам, ки ба суханони Худо ва Исо тағирот ворид карда шуданд, ин дар ҳақиқат маро ғамгин кард, зеро Худо ба мо гуфт, ки Каломи Ӯро илова ё тағир надиҳем. Барои ислоҳи Худо ва ислоҳи Исои Тадҳиншуда барои ман харобиовар аст. Каломи Худо бояд танҳо тарҷума карда шавад, на тафсир карда шавад.
13
0
Оё фикрҳои шуморо дӯст медоред, лутфан эзоҳро шарҳ диҳед.x