Шоҳидони Яҳува дар Италия (1891-1976)

аз ҷониби Мария G. Buscema

Нашри аввал Ла Ведетта ди Сион, Октябри 1, 1903,
Нашри итолиёӣ Бурҷи Бурҷи дидбонии Сион

Дар байни ҷунбишҳои нави мазҳабӣ, ки аз Иёлоти Муттаҳидаи Амрико меоянд, Шоҳидони Яҳува мебошанд, ки тақрибан 8.6 миллион пайравони худро дар ҷаҳон ва тақрибан 250,000 пайравони худро дар Италия доранд. Аз ибтидои асри ХХ дар Италия фаъол буда, ба фаъолияти он ҳукумати фашистӣ монеъ шуд; аммо пас аз пирӯзии Иттифоқчиён ва дар натиҷаи Қонуни 18 июни соли 1949, №. 385, ки Шартномаи Дӯстӣ, Савдо ва Навигатсияро байни ҳукумати ИМА ва Алсиде Де Гаспери ба тасвиб расонд, Шоҳидони Яҳува, ба монанди дигар мақомоти динии ғайримусалмонӣ, ҳамчун шахси ҳуқуқии дар Иёлоти Муттаҳида асосёфтаи қонунӣ ба даст оварда шуданд.

1. Пайдоиши Шоҳидони Яҳува (Ита. Шоҳидони Яҳува, минбаъд JW), мазҳаби масеҳӣ теократӣ, ҳазорсола ва реставрационист ё "примитивист" боварӣ дошт, ки насроният бояд мувофиқи он чизе, ки дар бораи калисои аввали апостол маълум аст, барқарор карда шавад, аз соли 1879, вақте ки Чарлз Тейз Рассел (1852-1916) , як соҳибкор аз Питтсбург, пас аз иштирок дар дуввуми адвентистҳо, ба нашри маҷалла шурӯъ кард Бурҷи дидбонии Сион ва геральд ҳузури Масеҳ дар моҳи июли ҳамон сол. Вай соли 1884 Ҷамъияти Бурҷи дидбонӣ ва рисолаҳои Сионро таъсис дод,[1] дар Пенсилвания дохил карда шудааст, ки соли 1896 шуд Ҷамъияти Бурҷи дидбонӣ ва рисолаҳои Пенсилвания, Inc. ё Ҷамъияти Бурҷи дидбонӣ (ки JW -ҳо онро "Ҷамъият" ё "Ташкилоти Яҳува" мешиносанд), шахси асосии ҳуқуқие, ки роҳбарияти JW барои густариши кор дар саросари ҷаҳон истифода мебарад.[2] Дар давоми даҳ сол, гурӯҳи хурди омӯзиши Китоби Муқаддас, ки дар аввал номи мушаххас надошт (барои канорагирӣ аз мазҳабпарастӣ онҳо "насрониён" -и оддиро афзалтар мешуморанд), сипас худро "Тадқиқотчиёни Китоби Муқаддас" меномиданд, даҳҳо ҷамъомадҳое ба вуҷуд омаданд, ки ки бо адабиёти динӣ аз ҷониби Ҷамъияти Инҷил ва Рисолаҳои Бурҷи Нозирони Пенсилвания таъмин карда шудааст, ки соли 1909 қароргоҳи худро ба Бруклини Ню -Йорк кӯчонидааст, дар ҳоле ки имрӯз он дар Уорвики Ню Йорк аст. Номи «Шоҳидони Яҳува» соли 1931 аз ҷониби вориси Рассел Ҷозеф Франклин Рутерфорд қабул шудааст.[3]

JWs даъво доранд, ки эътиқоди худро бар Китоби Муқаддас асос медиҳанд, барои онҳо Каломи илҳомбахш ва нодурусти Яҳува. Теологияи онҳо таълимоти "ваҳйи пешрафта" -ро дар бар мегирад, ки ба роҳбарият, Ҳайати Роҳбарикунанда имкон медиҳад, ки тафсирҳо ва таълимоти библиявиро зуд -зуд иваз кунанд.[4] Масалан, JWҳо бо ҳазорсолагӣ шинохта шудаанд ва аз хона ба хона мавъиза мекунанд. (дар рӯзномаҳо эълон мекунад «Бурҷи дидбонӣ», Бедор шавед!, китобҳое, ки аз ҷониби Ҷамъияти Бурҷи дидбонӣ нашр шудаанд ва мақолаҳо ва видеоҳое, ки дар вебсайти расмии созмон, jw.org ва ғайра интишор шудаанд) ва солҳои тӯлонӣ ба даст овардаанд, ки "низоми ҳозира" пеш аз зинда шудани ҳамаи наслҳо дар 1914 вафот кард. охири он, ки бо ҷанги Ҳармиҷидӯн қайд карда шудааст, вай ҳоло ҳам наздик аст ва дигар даъво намекунад, ки ӯ бояд дар доираи соли 1914 афтад.[5] Онҳоро водор месозад, ки худро аз роҳи сектантчигӣ аз ҷомеае, ки ба ҳалокат дар Армагедон маҳкум шудааст, ҷудо кунанд, онҳо зиддитерринитарӣ, шартшиносонанд (ҷовидонии рӯҳро бовар кунонда наметавонанд), онҳо идҳои насрониро риоя намекунанд, ғамхории пайдоиши бутпарастон ва моҳияти наҷотро ба номи Худо "Яҳува" нисбат медиҳанд. Сарфи назар аз ин хусусиятҳо, зиёда аз 8.6 миллион JW дар ҷаҳон наметавонанд ба дини амрикоӣ дохил карда шаванд.

Тавре ки проф. Ҷаноби Ҷеймс Пентон,

Шоҳидони Яҳува аз муҳити динии охири протестантизм дар асри нуздаҳуми амрикоӣ ба воя расидаанд. Гарчанде ки онҳо метавонанд аз протестантҳои асосӣ фарқ кунанд ва таълимоти марказии калисоҳои бузургро рад кунанд, дар асл онҳо ворисони амрикоии адвентизм, ҳаракатҳои пешгӯӣ дар асри XIX ва башорати Бритониё ва Амрико ва ҳазорсолагии ҳарду ҳафтум мебошанд. аср Англиканизм ва номутобиқатии протестантҳои англисӣ. Дар асл, дар бораи системаи таълимии онҳо, ки берун аз анъанаи васеи протестантии Англо-Амрико аст, хеле кам маълумот мавҷуд аст, гарчанде ки мафҳумҳои муайяне мавҷуданд, ки онҳо бо католикизм нисбат ба протестантизм бештар муштараканд. Агар онҳо аз бисёр ҷиҳатҳо беназир бошанд - тавре ки бешубҳа ҳастанд - ин танҳо аз сабаби таркиби махсуси теологии таълимоти онҳо аст, на аз сабаби навовариашон.[6]

Паҳншавии ҳаракат дар саросари ҷаҳон пайравӣ хоҳад кард, ки қисман бо фаъолияти миссионерӣ алоқаманд аст, аммо қисман ба рӯйдодҳои асосии геополитикии ҷаҳон, ба мисли Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ ва ғалабаи Иттифоқчиён. Ин ҳолат дар Италия аст, ҳатто агар ин гурӯҳ аз ибтидои асри бист вуҷуд дошта бошад.

2. Хусусияти генезиси JWs дар Италия дар он аст, ки рушди онҳоро шахсиятҳо берун аз Ҷамъияти Бурҷи дидбонӣ пешбарӣ кардаанд. Муассис, Чарлз Т.Рассел, соли 1891 ҳангоми сафари аврупоӣ ба Италия омадааст ва ба гуфтаи пешвоёни ҳаракат, мебоист дар Пинероло, дар водиҳои Валденсиан таваҷҷӯҳи Даниэле Ривуар, омӯзгори забони англисии Имони Валденсиан. Аммо мавҷудияти истгоҳ дар Пинероло - ин ба назар мерасад, ки тезисро тасдиқ мекунад, ки роҳбарияти Амрико мисли дигар эътирофҳои Амрико қурбонии "афсонаи Валденсиан" шудаанд, яъне назарияе, ки мувофиқи он бардурӯғ будааст табдил додани Валденсияҳо ба католикҳо ба Италия осонтар буд ва миссияҳои худро дар атрофи Пинероло ва шаҳри Торре Пеллиц мутамарказ мекарданд, -[7] дар асоси ташхиси ҳуҷҷатҳои замони марбут ба сафари аврупоии пастор дар соли 1891 (дар он Бриндиси, Неапол, Помпей, Рум, Флоренсия, Венетсия ва Милан зикр шудааст, аммо на Пинероло ва ҳатто Турин),[8] ва инчунин сафарҳои минбаъдае, ки ба Италия манфиатдоранд (1910 ва 1912) на дар Пинероло ва на дар Турин порчаҳо пешкаш намекунанд, ки ин як анъанаи шифоҳӣ аст, ки ҳеҷ асоси ҳуҷҷатӣ надорад, аммо онро таърихшинос ва пири JWs Паоло Пиччиоли дар мақолаи нашршуда расман тасдиқ кардаанд. соли 2000 дар ш Bollettino della Società di Studi Valdesi (ба Бюллетени Ҷамъияти таҳқиқоти Валденсиан), маҷаллаи таърихшиносии протестантӣ ва дар дигар навиштаҳо, ки аз ҷониби Бурҷи дидбонӣ ва ноширони берун аз ҳаракат нашр шудаанд.[9]

Албатта, Ривоир тавассути Адольф Эрвин Вебер, воизи швейтсарӣ ва боғбони собиқи швейтсарӣ, ки ба тезисҳои ҳазорсолаи Рассел ҳавасманд аст, аммо намехоҳад эътиқоди Валденсианро рад кунад, барои тарҷумаи навиштаҳо ва дар соли 1903 ҷилди аввали Рассел иҷозатнома хоҳад гирифт. Омӯзишҳо дар бораи Навиштаҳо, яъне Ил Divin Piano delle Età (Нақшаи илоҳии асрҳо), дар ҳоле ки соли 1904 аввалин шумораи итолиёвии Бурҷи Бурҷи дидбонии Сион озод карда шуд, ҳуқуқ дорад La Vedetta di Sion e l'Araldo della presenza di Cristo, ё соддатар Ла Ведетта ди Сион, дар дӯконҳои рӯзномаҳои маҳаллӣ паҳн карда мешавад.[10]

Дар соли 1908 аввалин ҷамъомад дар Пинероло таъсис ёфт ва бо назардошти он, ки мутамарказии сахти имрӯза дар байни шарикони Ҷамъияти Бурҷи дидбонӣ амал намекунад - мувофиқи инъикоси муайяни "Пастор" Рассел, -[11] итолиёвиён танҳо аз соли 1915 сар карда номи "Омӯзандагони Китоби Муқаддас" -ро истифода хоҳанд бурд. Дар шумораҳои аввали шумораи Ла Ведетта ди Сион, шарикони итолиёии Бурҷи дидбонӣ барои муайян кардани бародарии худ, номҳои нисбатан норавшан бо маззаи возеҳи "примитивистӣ" мувофиқи навиштаҳои расселии солҳои 1882-1884 истифода мешуданд, ки деноминационализмро ҳамчун ҳуҷраи сектантизм медонистанд, ба монанди "Калисо" , "Калисои масеҳӣ", "Калисои хурд ва мӯъминон" ё ҳатто "Калисои Инҷилӣ".[12] Соли 1808, Клара Лантерет, дар Чантелайн (бевазан), дар як номаи дароз шарикони италиявии Ҷамъияти Бурҷи дидбонӣ, ки ба он тааллуқ дошт, ҳамчун "Хонандагони Аврора ва ТОРРЕ" муайян карда шуд. Вай навишт: “Худованд ба ҳамаи мо ато кунад, ки дар шаҳодати ҳақиқати ҳозира ошкоро ва ошкоро бошем ва парчами худро бо шодӣ кушоем. Бигзор ӯ ба ҳама хонандагони "Субҳ ва Бурҷ" диҳад, ки пайваста аз Худованд шодӣ кунанд, ки мехоҳад шодии мо комил бошад ва нагузорад, ки касе онро аз мо бигирад. "[13] Ду сол пас, дар соли 1910, дар як номаи тӯлонии дигар, Лантерет танҳо бо истилоҳҳои норавшан аз паёми "Пастор" Рассел ҳамчун "рӯшноӣ" ё "ҳақиқатҳои гаронбаҳо" сухан ронда буд: "Ман аз он хушҳолам, ки як пастори пиронсол таъмидгирандаи пиронсол аст , Ҷаноби М., пас аз баҳсҳои зуд -зуд бо ҳардуи мо (Фанни Лугли ва ман) пурра ба рӯшноӣ медароянд ва ҳақиқатҳои гаронбаҳоеро, ки Худо ба воситаи бандаи азиз ва вафодори худ Рассел ба мо ошкор кардааст, бо хурсандӣ қабул мекунанд ».[14] Худи ҳамон сол, дар як номаи истеъфо, ки моҳи майи соли 1910 аз ҷониби чаҳор узви Калисои Инҷилии Валденсиан, яъне Ҳенриетт Бунус, Франсуа Сулье, Ҳенри Бушар ва Луиз Винкон Ривуар навишта шуда буд, ба ҷуз Бушар, ки истилоҳи "Калисои Масеҳ" -ро истифода бурдааст, ӯ барои муайян кардани мазҳаби нави масеҳӣ ва инчунин Консистори Калисои Валденсиен ҳеҷ гуна номеро истифода накарда, бо назардошти ихтилоф аз ҷамъомади Валденсиании гурӯҳе, ки таълимоти ҳазорсолаи "Пастор" Расселро ҷонибдорӣ карда буданд, ҳеҷ чизро истифода накардааст. номҳои дақиқ дар ҳукм, ҳатто онҳоро бо аъзоёни калисоҳои дигар ошуфта мекунанд: "Президент баъдтар номаҳоеро, ки ӯ ба номи Консистор навиштааст, ба шахсоне мехонад, ки муддати тӯлонӣ ё ба наздикӣ, ки дар тӯли ду сол онҳо Валденсияро тарк кардаанд калисо барои ҳамроҳ шудан ба Дарбистӣ ё пайдо кардани сектаи нав. (...) Ҳангоме ки Луиза Винкон Ривуайр ба таври қатъӣ ба баптистҳо гузашт ".[15] Намояндагони калисои католикӣ пайравони Ҷамъияти Библия ва рисолаҳои Бурҷи дидбонро то оғози Ҷанги Якуми Ҷаҳонӣ бо протестантизм ё валдизм ошуфта мекунанд.[16] ё, ба монанди баъзе нашрияҳои даврии Валденсиан, ки ба ин ҳаракат ҷой хоҳад дод, бо раҳбари он Чарлз Тейз Рассел дар соли 1916 намояндагони Италияро дар як варақа маҷбур месозад, ки худро бо "Associazione Internazionale degli Studenti Biblici" муаррифӣ кунанд.[17]

Дар соли 1914 ин гурӯҳ азоб мекашад - ба монанди ҳама ҷамоаҳои расселии ҷаҳон - ноумедии рабудан дар осмон, ки боиси ҳаракат ба тақрибан чиҳил пайраве буд, ки асосан дар водиҳои Валденсиан мутамарказ шудаанд понздаҳ аъзо. Дарвоқеъ, тавре ки дар Солномаи 1983 Шоҳидони Яҳува (Нашри англисии 1983):

Дар соли 1914 баъзе Тадқиқотчиёни Китоби Муқаддас, ки он вақт Шоҳидони Яҳува номида мешуданд, интизор буданд, ки «дар абрҳо ба пешвози Худованд дар ҳаво хоҳанд афтод» ва боварӣ доштанд, ки кори мавъизаи заминии онҳо ба охир расидааст. (1 Таслӯникиён 4:17) Ҳикояи мавҷуда чунин мегӯяд: «Як рӯз, баъзеи онҳо ба ҷои дурдасте рафтанд, то ин воқеаро интизор шаванд. Аммо, вақте ки ҳеҷ чиз рӯй надод, онҳо маҷбур шуданд, ки бо як рӯҳияи хеле рӯҳафтода ба хона баргарданд. Дар натиҷа теъдоде аз ин афрод аз имон дур шуданд. ”

Тақрибан 15 нафар содиқ монданд ва иштирок дар вохӯриҳо ва омӯзиши нашрияҳои Ҷамъиятро идома доданд. Бародар Ремигио Куминетти дар бораи он давра шарҳ дод: «Ба ҷои тоҷи шӯҳрат, ки интизораш будем, мо як ҷуфт мӯзаи хуб гирифтем, то кори мавъизаро идома диҳем».[18]

Гурӯҳ ба сарлавҳаҳо мегузарад, зеро яке аз камтарин эътирозгарони виҷдонӣ бо сабабҳои мазҳабӣ дар давраи Ҷанги Якуми Ҷаҳонӣ Ремигио Куминетти пайрави Бурҷи дидбонӣ буд. Куминетти, ки соли 1890 дар Пискина, дар наздикии Пинероло, дар вилояти Турин таваллуд шудааст, дар хурдсолӣ «садоқати шадиди динӣ» зоҳир кард, аммо танҳо пас аз хондани асари Чарлз Тейз Рассел, Ил Divin Piano delle Età, ҷанбаи аслии маънавии худро пайдо мекунад, ки ӯ дар амалияҳои литургии калисои Рум беҳуда ҷустуҷӯ карда буд.[19] Ҷудошавӣ аз католикизм ӯро водор сохт, ки ба Тадқиқотчиёни Китоби Муқаддас дар Пинероло ҳамроҳ шавад ва ҳамин тариқ роҳи шахсии мавъизаро оғоз кунад.

Ҳангоми сар задани Ҷанги Якуми Ҷаҳонӣ, Ремигио дар конвейери коргоҳҳои механикии Рив, дар Виллар Перосаи музофоти Турин кор мекард. Ширкате, ки подшипникҳои чархдор истеҳсол мекунад, аз ҷониби ҳукумати Италия ҳамчун ёрдамчии ҷанг эълон карда мешавад ва аз ин рӯ, Мартеллини менависад, "милитаризатсияи коргарон" ҷорӣ карда шудааст: "коргарон бо шинохти дастбанд баста мешаванд (...) артиши итолиёвӣ, ки тобеъияти иерархии онҳоро ба мақомоти низомӣ муассир таҳрим мекунад, аммо дар айни замон ба онҳо аз хидмати фаъоли низомӣ озодӣ дода мешавад ".[20] Барои бисёре аз ҷавонон, ин як макони муфид барои фирор аз фронт аст, аммо на барои Cuminetti, ки мувофиқи нишондодҳои библиявӣ медонад, ки ӯ набояд дар ҳама гуна шакл дар омодагии ҷанг ҳамкорӣ кунад. Аз ин рӯ, омӯзандаи ҷавони Китоби Муқаддас истеъфо медиҳад ва дарҳол пас аз чанд моҳ корти пешакӣ барои ба фронт рафтанро мегирад.

Саркашӣ аз пӯшидани либоси расмӣ мурофиаи судӣ барои Куминетти дар Суди ҳарбии Искандарияро мекушояд, ки - тавре ки Алберто Бертоне менависад - дар матни ҳукм ба "сабабҳои виҷдоне, ки эътирозгар овардааст" ишора мекунад: имони Масеҳ ҳамчун асоси бунёдии сулҳ байни одамон, бародарии умумие дорад, ки (...) ҳамчун як мӯътамади мӯътамад ба ин эътиқод наметавонад либоси низомӣ пӯшад ва намехоҳад, ки рамзи ҷанг аст ва қатли бародарон аст ( чунон ки вай душманони ватанро меномид) ».[21] Пас аз ҳукм, достони инсонии Cuminetti медонад, ки "сафари муқаррарии зиндонҳо" -и Гаета, Регина Коели ва Пиасенца, интернатсия дар паноҳгоҳи Реджио Эмилия ва кӯшиши сершумор барои итоаткорӣ кардан, пас аз он тасмим гирифтааст "ба корпуси саломатии ҳарбӣ ҳамчун интиқолдиҳандаи қурбониён ",[22] дар асл он кореро, ки баъдан ба ҳар як JW ҷавон ё хидмати ивазкунандаи милитсия мамнӯъ хоҳад шуд - ва бо медали нуқра барои шуҷоати ҳарбӣ сарфароз гардондан, ки Кюминетти ин корро барои "муҳаббати насронӣ" рад карда буд, ки баъдан то соли 1995 манъ карда шавад. Пас аз ҷанг, Кюминетти мавъизаро дубора оғоз кард, аммо бо пайдоиши фашизм Шоҳиди Яҳува, ки мавриди таваҷҷӯҳи бодиққати OVRA қарор гирифт, маҷбур шуд дар як режими пинҳонӣ фаъолият кунад. Вай 18 январи соли 1939 дар Турин вафот кардааст.

3. Дар солҳои 1920 -ум, кор дар Италия аз ватан баргаштани муҳоҷирони сершуморе, ки дар Иёлоти Муттаҳида ба ин мазҳаб ҳамроҳ шуда буданд, такони нав гирифт ва ҷомеаҳои хурди JWs ба музофотҳои гуногун, ба монанди Сондрио, Аоста, Равенна, Винченза, Тренто, Беневенто паҳн шуданд. , Авеллино, Фоггиа, Л'Акуила, Пескара ва Терамо, аммо, чун дар соли 1914, бо ноумедӣ нисбат ба соли 1925, кор боз ҳам суст мешавад.[23]

Дар давраи фашизм, ҳатто барои намуди паёми таблиғшуда, мӯъминони ин мазҳаб (ба монанди дигар эътиқодоти мазҳабии ғайритатоликӣ) таъқиб карда мешуданд. Режими Муссолини пайравони Ҷамъияти Бурҷи дидбонӣ дар байни "хатарноктарин мутаассибон" ҳисобид.[24] Аммо ин як хоси итолиёвӣ набуд: солҳои Рутерфорд на танҳо бо қабули номи "Шоҳидони Яҳува", балки бо ҷорӣ кардани шакли ташкилии иерархӣ ва стандартизатсияи таҷрибаҳо дар ҷамоатҳои мухталиф, ки ҳоло ҳам амал мекунанд "Теократия" - инчунин шиддати афзоянда байни Ҷамъияти Бурҷи дидбонӣ ва ҷаҳони гирду атроф, ки боиси мазҳабро на танҳо режимҳои фашистӣ ва миллии сотсиалистӣ, балки режимҳои марксистӣ ва либерал -демократӣ таъқиб мекунанд.[25]

Дар бораи таъқиби Шоҳидони Яҳува аз ҷониби диктатураи фашистии Бенито Муссолини, Ҷамъияти Бурҷи дидбонӣ, Ҳисоботи таърихӣ дар соли 1983, дар саҳ. Аммо таърихшинос Ҷорҷио Рочат, ки аз эътиқоди протестантӣ ва зидди фашисти маъруф аст, гузориш медиҳад:

Дар асл, ҳеҷ кас наметавонад дар бораи як ҳамлаи умумӣ ва давомдори зидди протестантӣ аз ҷониби сохторҳои католикҳои асосӣ сухан ронад, ки онҳо ҳатман мавҷудияти калисоҳои инҷилиро маҳкум карда, нисбат ба ҳадди ақал чор тағирёбандаи асосӣ рафтори гуногун доштанд: муҳити минтақавӣ ( …); дараҷаи гуногуни хашмгинӣ ва муваффақияти мавъизаи инҷилӣ; интихоби шахсони алоҳида коҳинони калисо ва пешвоёни маҳаллӣ (…); ва ниҳоят мавҷудияти мақомоти асосии давлатӣ ва фашистӣ.[26]

Рочат гузориш медиҳад, ки дар мавриди "ҷамъбасти бузурги OVRA" байни охири соли 1939 ва ибтидои 1940, "набудани ғайриоддии мудохила ва фишори католикӣ дар тамоми тафтишот, ки кам будани Шоҳидони Яҳуваро дар вазъиятҳои маҳаллӣ ва сиёсати тавсифоти ба репрессияи онҳо ».[27] Аён аст, ки фишор аз ҷониби калисо ва усқуфҳо бар зидди ҳама мазҳабҳои ғайритатоликии католикӣ (ва на танҳо бар зидди камтарин пайравони Бурҷи дидбонӣ, тақрибан 150 дар саросари Италия) буд, аммо дар мавриди Шоҳидон онҳо инчунин аз сабаби иғвоҳои возеҳ буданд аз ҷониби воизон. Дарвоқеъ, аз соли 1924 рисолае бо номи L'Ecclesiasticismo дар истато d'accusa (нашри итолиёии рисола Воизон ба ҷавобгарӣ кашида мешаванд, айбдоркунӣ дар анҷумани соли 1924 дар Колумб, Огайо хонда шудааст) Бино ба Китоби солона соли 1983, саҳ. 130, "маҳкумияти даҳшатовар" барои рӯҳониёни католикӣ, дар Италия 100,000 нусха паҳн карда шуд ва Шоҳидон тамоми кӯшишро ба харҷ доданд, то Папа ва камёфтҳои Ватикан як нусха гиранд. Remigio Cuminetti, ки барои кори ширкат масъул аст, дар нома ба Ҷозеф Ф.Рутерфорд, ки дар Ла Торре ди Гвардия (Нашри итолиёвӣ) Ноябри соли 1925, саҳ.174, 175, дар бораи рисолаи зиддиислерикӣ менависад:

Мо гуфта метавонем, ки ҳама чиз мутаносибан ба муҳити "сиёҳ" [яъне католикӣ, ed], ки мо дар он зиндагӣ мекунем, хуб рафт; дар ду ҷо танҳо дар наздикии Рум ва дар як шаҳри соҳили Адриатика бародарони мо боздошта шуданд ва варақаҳои барои ӯ ёфтшударо мусодира карданд, зеро қонун барои паҳн кардани ҳама гуна нашрия иҷозати пардохтро талаб мекунад, дар ҳоле ки мо ҳеҷ иҷозате дархост накардаем донистани он ки мо соҳиби Ҳокимияти Олӣ ҳастем [яъне Яҳува ва Исо тавассути Бурҷи дидбонӣ, таҳрир]. Онҳо дар байни рӯҳониён ва муттаҳидон ҳайрат, ҳайрат, нидо ва пеш аз ҳама хашм оварданд, аммо то ҷое ки мо медонем, ҳеҷ кас ҷуръат накард, ки бар зидди он калимае нашр кунад ва аз ин ҷо мо метавонем бештар бубинем, ки иттиҳом дуруст аст.

Ҳеҷ нашрия дар Италия ҳаргиз тиражи бештаре надошт, аммо мо эътироф мекунем, ки он ҳанӯз ҳам нокифоя аст. Дар Рум мебоист онро ба миқдори зиёд баргардондан лозим буд, то онро дар ин соли муқаддас [Cuminetti ба Юбилеи Калисои католикӣ дар соли 1925 ишора мекунад.] Ки падари муқаддас ва рӯҳониёни мӯътабар аст, аммо барои ин моро Дафтари марказии Аврупо [Бурҷи дидбонӣ, таҳрир] дастгирӣ накардааст, ки ин пешниҳод аз моҳи январи соли гузашта пешкаш шуда буд. Шояд вақт ҳанӯз аз ҷониби Худованд нест.

Ҳамин тариқ, нияти маърака иғвоангезона буд ва бо таблиғи Библия маҳдуд набуд, балки майл дошт ба католикҳо ҳамла кунад, маҳз дар шаҳри Рум, ки дар он ҷо папа аст, вақте ки дар он ҷо юбилей буд, барои католикон соли бахшиши гуноҳҳо, оштӣ, табдил ва тавба муқаддас, амале, ки на эҳтиромона ва на эҳтиёткорона паҳн карда мешавад ва ба назар чунин менамуд, ки қасдан барои ҷалби таъқибот ба худ анҷом дода шудааст, бо назардошти он, ки маъракаи Cuminetti, "дар ин соли муқаддас маълум кунед, ки падари муқаддас ва рӯҳониёни мӯътабар кадом аст".

Дар Италия, ҳадди аққал аз соли 1927-1928, ин JW-ро эътирофи ИМА медонист, ки метавонад беайбии Салтанати Италияро халалдор кунад, мақомоти полис дар бораи мазҳаб дар хориҷа тавассути шабакаи сафоратхонаҳо маълумот ҷамъ оварданд.[28] Дар доираи ин тафтишот, ҳам ба идораи умумиҷаҳонии Ҷамъияти Инҷил ва Трактҳои Пенсилвания дар Бруклин ва филиали Берн, ки то соли 1946 кори JWs дар Италияро назорат мекарданд, эмиссарони полиси фашистӣ ташриф меоварданд.[29]

Дар Италия, ҳамаи онҳое, ки нашрияҳои ҷамъомадро гирифтаанд, ба қайд гирифта мешаванд ва дар соли 1930 муаррифӣ дар қаламрави итолиёвии маҷалла Эзоҳ (дертар бедор кардан!) Манъ карда шуд. Дар соли 1932 дар Милан, дар наздикии Швейтсария дафтари махфии Бурҷи дидбонӣ кушода шуд, то ҷомеаҳои хурдеро ҳамоҳанг созад, ки сарфи назар аз мамнӯъот амали худро бас накардаанд: диктатураи итолиёвиро ба шӯриш водор созад, гузоришҳои OVRA гузориш дода шуд, ки JWs "таблиғоти дюй ва фашизми Иблис" ҳисобида мешаванд. Нашрияҳои ин созмон, дар асл, на танҳо мавъиза кардани Инҷили Масеҳ, ҳамлаҳоро ба режими Муссолиние, ки дар Иёлоти Муттаҳида навишта шудааст, паҳн мекунанд, на фарқ аз ҳизбҳои зиддифашистӣ, Муссолиниро ҳамчун лӯхтаки рӯҳониёни католикӣ ва режимро " клерикал-фашист », ки тасдиқ мекунад, ки Рутерфорд вазъи сиёсии Италия, табиати фашизм ва ихтилофҳоро бо католикизмро намедонист, бо калишаҳо сухан ронда:

Мегӯянд, ки Муссолини ба ҳеҷ кас эътимод надорад, дӯсти ҳақиқӣ надорад ва ҳеҷ гоҳ душманро намебахшад. Аз тарси он ки ӯ назоратро бар мардум аз даст медиҳад, ӯ беист истодагарӣ мекунад. (…) Ҳадафи Муссолини сарвари бузурги ҷанг шудан ва бо зӯрӣ идора кардани тамоми ҷаҳон аст. Ташкилоти католикии Рум, ки бо ӯ мувофиқат мекунад, шӯҳратпарастии ӯро дастгирӣ мекунад. Вақте ки ӯ бар зидди негрҳои камбизоати Ҳабашистон ҷанги истилогарона бурд, ки дар давоми он ҳазорон ҷони одамон қурбон шуданд, папа ва созмони католикӣ аз ӯ пуштибонӣ карданд ва силоҳҳои маргбори ӯро "муборак" карданд. Имрӯз диктатори Италия мекӯшад, ки мардону занонро маҷбур созад, ки ба таври беҳтарин насл диҳанд, то миқдори зиёди мардонро дар ҷангҳои оянда қурбон кунанд ва дар ин бобат ӯро папа дастгирӣ мекунад. (...) Ин пешвои фашистон Муссолини буд, ки дар давоми ҷанги ҷаҳонӣ ба муқобили эътироф шудани папа ҳамчун қудрати муваққатӣ буд ва ҳамон касе буд, ки дар соли 1929 барои барқарор кардани қудрати муваққатӣ ба папа пешбинӣ шуда буд. бештар шунида мешуд, ки папа дар Лигаи Миллатҳо ҷой меҷӯяд ва ин аз он сабаб аст, ки ӯ сиёсати зиракона қабул карда, дар паси тамоми "ҳайвони ваҳшӣ" нишастааст ва тамоми конга дар пои ӯ моил аст ва омода аст ангушти пои ангушташро бусидан.[30]

Дар саҳифаҳои 189 ва 296-и ҳамон китоб Рутерфорд ҳатто ба таҳқиқоти сазовори беҳтарин ҳикояҳои ҷосусӣ даст зад: "Ҳукумати Иёлоти Муттаҳида Директори генералии Почта дорад, ки Рим католикӣ аст ва дар асл агент ва намояндагӣ аст аз Ватикан (…) Агенти Ватикан сензураи диктатории филмҳои синамо мебошад ва ӯ аз намоишҳое, ки системаи католикиро бузург мекунанд, рафтори оромона дар байни ҷинсҳо ва бисёр ҷиноятҳои дигарро тасдиқ мекунад. ” Барои Рутерфорд, Папа Пиус XI лӯхтаке буд, ки бо коркарди Гитлер ва Муссолини сатрҳоро ҳаракат мекард! Хатои гумроҳии қудрат дар Рутерфорд ба авҷи худ мерасад, вақте гуфта мешавад, саҳ. 299, ки "Малакути (...) эълонкардаи Шоҳидони Яҳува ягона чизе аст, ки имрӯз аз ҷониби иерархияи католикии католикӣ метарсад." Дар китобча Фашизм ё озодӣ (Фашизм ё озодӣ), соли 1939, дар саҳифаҳои 23, 24 ва 30, хабар дода мешавад:

Оё интишори ҳақиқат дар бораи як гурӯҳи ҷинояткороне, ки одамонро ғорат мекунанд, бад аст? ” Не! Ва он гоҳ, шояд интишори ҳақиқат дар бораи як созмони мазҳабӣ [католикӣ], ки ҳамин тавр риёкорона кор мекунад, бад аст? [...] Диктаторҳои фашистӣ ва фашистӣ, бо кумак ва ҳамкории иерархияи католикии католикӣ, ки дар шаҳри Ватикан ҷойгир шудаанд, Аврупои континенталиро хароб мекунанд. Онҳо инчунин метавонанд дар як муддати кӯтоҳ империяи Бритониё ва Амрикоро таҳти назорат гиранд, аммо баъд, мувофиқи он чизе ки Худо эълон кардааст, дахолат хоҳад кард ва ба воситаи Исои Масеҳ ... Ӯ ҳамаи ин созмонҳоро комилан нест хоҳад кард.

Рутерфорд барои пешгӯии ғалабаи фашистӣ-фашистӣ бар Англо-Амрико бо кӯмаки калисои католикӣ меояд! Бо ибораҳои ин гуна, ки аз матнҳои дар Иёлоти Муттаҳида навишташуда тарҷума карда мешаванд ва аз ҷониби режим ҳамчун мудохилаи хориҷӣ қабул карда мешаванд, саркӯбкунӣ оғоз мешавад: дар бораи пешниҳодҳо дар бораи таъин ба ҳабс ва дигар пешниҳодҳои ҷазодиҳанда, мӯҳр бо ибораи " Ман аз ҷониби худ Сарвари Ҳукуматро фармоиш додам "ё" Ман аз Дюс фармон гирифтам "ва бо ҳарфҳои сардори полис Артуро Боччини ҳамчун аломати тасдиқи пешниҳод. Пас аз он Муссолини ҳама корҳои таъқиботро мустақиман пайгирӣ кард ва ба OVRA супориш дод, ки таҳқиқотро оид ба JW -и Италия ҳамоҳанг созад. Шикори бузург, ки ба он карабинерҳо ва полис шомил буданд, пас аз номаи даврии рақами № сурат гирифт. 441/027713 аз 22 августи соли 1939 таҳти унвони "Sette Religiose dei" Pentecostali "ed altre" ("Мазҳабҳои мазҳабии" Пантикостҳо "ва дигарон"), ки полисро водор мекунад, ки онҳоро дар байни мазҳабҳое, ки "tэй берун аз соҳаи қатъии мазҳабӣ ва ба майдони сиёсӣ ворид шавед ва бинобар ин бояд дар баробари ҳизбҳои харобкоронаи сиёсӣ баррасӣ карда шавад, ки воқеан барои баъзе зуҳурот ва дар баъзе ҷанбаҳо хатарноктаранд, зеро аз рӯи эҳсоси динии шахсоне, ки аз эҳсосоти сиёсӣ хеле амиқтаранд, онҳоро ба як фанатизми ҳақиқӣ тела медиҳанд, қариб ҳамеша ба ҳама гуна далелҳо ва пешниҳодҳо худдорӣ мекунанд. ”

Дар давоми ҳафтаҳо тақрибан 300 нафар пурсида шуданд, аз ҷумла шахсоне, ки танҳо ба "Бурҷи дидбонӣ" обуна шуданд. Тақрибан 150 марду зан боздошт ва маҳкум карда шуданд, аз ҷумла 26 нафарашон масъултарин, ки ба Суди махсус фиристода шудаанд, аз ҳадди аққал 2 сол то ҳадди аксар ба 11, дар маҷмӯъ 186 солу 10 моҳ аз озодӣ маҳрум карда шуданд. 50 аз 19 апрели соли 1940), гарчанде ки дар аввал мақомоти фашистӣ JW -ҳоро бо Пантикостҳо ошуфта карда буданд ва инчунин аз ҷониби режим таъқиб карда мешуданд: "Ҳама брошюраҳое, ки то имрӯз аз пайравони сектаи" Пантикостҳо "гирифта шудаанд, тарҷумаҳои нашрияҳои амрикоӣ мебошанд, ки аз онҳо қариб ҳамеша муаллиф як JF Рутерфорд аст. "[31]

Боз як ҳалқаи вазирон, No. 441/02977 аз 3 марти соли 1940, қурбониёнро бо ном аз рӯи унвон эътироф кардааст: «Setta Religiosa dei 'Testimoni di Geova' o 'Studenti della Bibbia' e altre sette Religiose i cui принсипи соно баръакс con la nostra istituzione» («Сектаи мазҳабии 'Шоҳидони Яҳува' ё 'Тадқиқотчиёни Китоби Муқаддас' ва дигар мазҳабҳое, ки принсипҳои онҳо ихтилоф бо муассисаи мо "). Дар ҳалқаи вазирон дар бораи: "мушаххаси дақиқи он мазҳабҳои мазҳабӣ (...), ки аз сектаи қаблан маълумшудаи" Пантикостҳо "фарқ мекунанд" сухан ронда, таъкид шудааст: "Муайян кардани мавҷудияти сектаи 'Шоҳидони Яҳува' ва далел ки муаллифии маводи чопӣ, ки қаблан дар ҳалқаи зикршуда 22 августи соли 1939 Н. 441/027713 баррасӣ шуда буд, бояд ба он нисбат дода шавад, он набояд ақидаеро ба вуҷуд орад, ки сектаи 'Пантикостҳо' аз ҷиҳати сиёсӣ безарар аст [...] ин секта бояд хатарнок ҳисобида шавад, гарчанде камтар аз сектаи 'Шоҳидони Яҳува'. "Назарияҳо ҳамчун моҳияти аслии масеҳият муаррифӣ карда мешаванд - идома медиҳад сардори пулис Артуро Боччини дар ҳалқа - бо шарҳи худсаронаи Библия ва Инҷил. Махсусан, дар ин чопҳо, ҳокимони ҳама гуна шаклҳои ҳукумат, капитализм, ҳуқуқи эълон кардани ҷанг ва рӯҳониёни ҳар мазҳаби дигар, аз католик сарчашма мегиранд ”.[32]

Дар байни JWҳои итолиёвӣ қурбонии Рейхи сеюм Нарцисо Риет низ буд. Дар соли 1943, бо суқути фашизм, Шоҳидони аз ҷониби Суди махсус маҳкумшуда аз зиндон озод карда шуданд. Мария Пиззато, Шоҳиди Яҳува, ки ба қарибӣ озод шуд, бо ҳамроҳи диндор Нарсисо Риет, ки аз Олмон ба ватан баргашта буд, тамос гирифт, ки ба тарҷума ва паҳн кардани мақолаҳои асосии «Бурҷи дидбонӣ» маҷалла, ки ба воридшавии пинҳонии нашрияҳо дар Италия мусоидат мекунад. Фашистон бо дастгирии фашистон хонаи Риетро кашф карданд ва ӯро дастгир карданд. Дар мурофиаи 23 ноябри соли 1944 дар назди Суди Халқии Берлин, Рит барои "вайрон кардани қонунҳои амнияти миллӣ" даъват карда шуд. Бар зидди ӯ "ҳукми қатл" содир шуд. Тибқи стенограммаи додрасҳо, дар яке аз охирин мактубҳо ба бародарони худ дар Ҳитлер Олмон Рит мегуфт: "Дар ҳеҷ кишвари дигари ҷаҳон ин рӯҳи шайтонӣ чунон возеҳ нест, ки дар миллати фашистии фашистӣ […] Оё ваҳшатангезҳои даҳшатовар шарҳ дода мешаванд ва зӯроварии азим, ки дар таърихи халқи Худо беҳамтост, ки садистҳои фашистӣ ҳам бар зидди Шоҳидони Яҳува ва ҳам бар зидди миллионҳо одамони дигар анҷом додаанд? ” Рит ба Дахау депорт карда шуд ва бо ҳукме, ки 29 ноябри соли 1944 дар Берлин содир шуда буд, ба қатл маҳкум карда шуд.[33]

4. Ҷозеф Ф.Рутерфорд соли 1942 вафот кард ва ба ҷои ӯ Натан Х.Норр омад. Мувофиқи таълимоте, ки аз соли 1939 инҷониб таҳти роҳбарии Рутерфорд ва Норр амал мекард, пайравони Шоҳидони Яҳува ӯҳдадор буданд аз хидмати ҳарбӣ даст кашанд, зеро қабул кардани он ба меъёрҳои масеҳӣ мувофиқ набуд. Вақте ки фаъолияти Шоҳидони Яҳува дар Олмон ва Италия дар давоми Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ манъ карда шуд, Ҷамъияти Бурҷи дидбонӣ тавонистааст, ки аз дафтари марказии Швейтсария «ғизои рӯҳонӣ» -ро дар шакли маҷаллаҳо, варақаҳо ва ғайра таъмин намояд. ба Шоҳидони дигар кишварҳои Аврупо. Идораи марказии Швейтсария аз ҷиҳати стратегӣ хеле муҳим буд, зеро он дар ягона кишвари аврупоӣ воқеъ буд, ки бевосита дар ҷанг иштирок надошт, зеро Швейтсария ҳамеша як кишвари бетарафи сиёсӣ буд. Аммо, вақте ки шумораи бештари JWҳои Швейтсария барои рад кардани хидмати ҳарбӣ муҳокима ва маҳкум карда мешуданд, вазъ хатарнок шудан гирифт. Дарвоқеъ, агар дар натиҷаи ин эътиқод мақомоти Швейтсария JW -ро манъ мекарданд, кори чоп ва интишор қариб пурра қатъ шуда метавонист ва пеш аз ҳама дороиҳои моддӣ, ки ба наздикӣ ба Швейтсария интиқол дода шуда буданд, тавре ки рӯй дода буд, мусодира карда мешуд. дар дигар кишварҳо. JWs Швейтсарияро матбуот ба мансубият ба созмоне айбдор карданд, ки садоқати шаҳрвандонро дар Артиш халалдор мекунад. Вазъият то ҷое муҳимтар шуд, ки дар соли 1940 сарбозон филиали Бернии Бурҷи дидбонро ишғол карданд ва тамоми адабиётро мусодира карданд. Роҳбарони филиалҳо ба суди ҳарбӣ оварда шуданд ва хатари ҷиддӣ вуҷуд дошт, ки тамоми фаъолияти JWs дар Швейтсария манъ карда шавад.

Сипас адвокатҳои Ҷамъият маслиҳат доданд, ки дар он изҳорот дода шавад, ки JWs ба муқобили низомиён ҳеҷ чиз надоранд ва намехоҳанд қонунияти онро бо ҳеҷ роҳе вайрон кунанд. Дар нашри Швейтсария аз Трост (Эзоҳ, ҳозир Бедор шавед!) аз 1 октябри соли 1943 он гоҳ "Эъломия" нашр шуд, ки нома ба мақомоти Швейтсария навишта шудааст, ки "ҳеҷ гоҳ [Шоҳидон] иҷрои ӯҳдадориҳои ҳарбиро ҳамчун принсипҳо ва ормонҳои Ассотсиатсия ҳамчун қонуншиканӣ ҳисоб накардаанд. Шоҳидони Яҳува » Ҳамчун далели имони неки онҳо, дар нома гуфта мешуд, ки "садҳо аъзо ва ҷонибдорони мо ӯҳдадории ҳарбии худро иҷро карданд ва иҷро мекунанд".[34]

Мундариҷаи ин изҳорот қисман дар як китобе, ки аз ҷониби Ҷанин Таверниер, президенти пешини ассотсиатсия оид ба мубориза бо сӯиистифодаи мазҳабии ADFI навишта шудааст, таҷдид ва интиқод карда шудааст, ки дар ин ҳуҷҷат "беинсофӣ"[35] бо назардошти муносибати маъруфи Бурҷи дидбонӣ ба хизмати ҳарбӣ ва он чизҳое, ки устодон дар Италия фашистӣ ё дар қаламрави Рейхи сеюм аз сар гузаронида буданд, бо назардошти он ки Швейтсария ҳамеша як давлати бетараф буд, аммо муносибати роҳбарияти ҳаракат, ки аллакай дар соли 1933 бо Адольф Гитлер созиш карданӣ буд, ҳеҷ гоҳ ташвиш надошт, ки оё давлати талабкунандаи иҷрои ӯҳдадориҳои ҳарбӣ дар ҷанг буд ё не; дар айни замон, Шоҳидони Яҳуваи Олмон барои рад кардани хидмати ҳарбӣ ба қатл расонида шуданд ва шоҳидони итолиёӣ ба зиндон ё бадарға шуданд. Ҳамин тариқ, муносибати шӯъбаи Швейтсария мушкил ба назар мерасад, ҳатто агар он чизе набуд, ки танҳо татбиқи он стратегияе буд, ки пешвоёни ҳаракат дар тӯли чанд вақт қабул карда буданд, яъне "доктринаи ҷанги теократӣ",[36] ки мувофиқи он "дуруст набудани ҳақиқатро ба онҳое, ки ҳуқуқи донистани онро надоранд, мувофиқ аст",[37] бо дарназардошти он ки дурӯғ барои онҳо ин аст: "Ба касоне, ки ҳаққи донистани ҳақиқатро доранд, дурӯғ гуфтан ва ин корро бо нияти фиреб додан ё зарар расонидан ба ӯ ё каси дигар".[38] Дар соли 1948, пас аз ҷанг, президенти навбатии Ҷамъият Натан Х.Норр ин изҳоротро рад кард, тавре ки дар он гуфта шудааст Ла Торре ди Гвардия аз 15 майи соли 1948, саҳ. 156, 157:

Дар тӯли якчанд сол шумораи ноширон дар Швейтсария бетағйир боқӣ монд ва ин аз бузургтарин вуруди ноширон дар афзоиши шумораи дигар кишварҳо фарқ мекард. Онҳо дар назди омма мавқеи қатъӣ ва яксон надоштанд, то худро ҳамчун масеҳиёни ҳақиқии библиявӣ фарқ кунанд. Ин як парвандаи ҷиддӣ оид ба масъалаи бетарафӣ нисбат ба корҳои ҷаҳон ва баҳсҳо, инчунин мухолифат ба [?] Ба сулҳҷӯёни виҷдонӣ ва инчунин дар бораи мавқеъе, ки онҳо бояд ҳамчун вазирони самимии Инҷиле, ки Худо муқаррар кардааст.

Масалан, дар нашри 1 октябри соли 1943 Трост (Нашри Швейтсария Эзоҳ), ки ба ин васила ҳангоми фишори ҳадди аксар дар ин ҷанги охирини ҷаҳонӣ пайдо шуд, вақте бетарафии сиёсии Швейтсария таҳдид мекард, дафтари Швейтсария барои нашри Эъломия масъул шуд, ки дар банди он чунин омадааст: "Аз садҳо ҳамкасбони мо [Олмон: Митглидер] ва дӯстони эътиқодманд [Глауберфрюнде] вазифаҳои ҳарбии худро иҷро карданд ва имрӯз ҳам иҷро мекунанд. ” Ин изҳороти хушомадгӯён ҳам дар Швейтсария ва ҳам дар баъзе қисматҳои Фаронса таъсири ташвишовар дошт.

Бародар Норр чапакзанӣ кард ва нотарсона ин банди эъломияро рад кард, зеро он мавқеи Ҷамъиятро ифода намекунад ва ба принсипҳои насронии дар Китоби Муқаддас равшан ифодаёфта мувофиқат намекунад. Аз ин рӯ, вақти он расидааст, ки бародарони швейтсарӣ бояд дар назди Худо ва Масеҳ далел меоварданд ва дар посух ба даъвати бародар Норр барои нишон додани худ, бародарони зиёде дастҳои худро бардошта, ба ҳама нозирон ишора мекарданд, ки онҳо розигии пинҳонии худро аз даст медиҳанд ин эъломия дар соли 1943 буд ва онҳо намехостанд минбаъд онро ба ҳеҷ ваҷҳ дастгирӣ кунанд.

Дар Эъломия инчунин дар номаи Ҷамъияти Фаронса рад карда шудааст, ки дар он на танҳо ҳаққонияти Эъломия эътироф карда мешавад, аммо дар он ҷое, ки нороҳатии ин ҳуҷҷат возеҳ аст, хуб медонад, ки он метавонад зарар расонад; вай мехоҳад, ки он махфӣ нигоҳ дошта шавад ва бо шахсе, ки дар бораи ин ҳуҷҷат саволҳо додааст, гуфтугӯҳои минбаъдаро баррасӣ мекунад, ки аз ду тавсияе, ки ӯ ба ин пайравон муроҷиат кардааст:

Мо аз шумо хоҳиш мекунем, ки ин "Эъломия" -ро ба дасти душманони ҳақиқат нагузоред ва хусусан ба нусхаҳои принсипҳои дар Матто 7: 6 овардашуда нусхабардории онро иҷозат надиҳед. 10:16. Аз ин рӯ, намехоҳем, ки ба ниятҳои марди ташрифовардаи шумо шубҳа дошта бошем ва аз эҳтиёткории оддӣ, мо бартарӣ медиҳем, ки вай ҳеҷ як нусхаи ин "Эъломия" -ро надорад, то аз истифодаи эҳтимолии номатлуби зидди ҳақиқат дурӣ ҷӯяд. (...) Мо фикр мекунем, ки бо назардошти паҳлӯҳои номуайян ва мушкили баҳс, як пири ҷамъомад бо шумо ҳамроҳӣ кардан ба ин ҷанобро мувофиқ аст.[39]

Аммо, сарфи назар аз мазмуни "Эъломия" -и дар боло зикршуда, Солномаи 1987 Шоҳидони Яҳува, ки ба таърихи Шоҳидони Яҳува дар Швейтсария бахшида шудааст, дар саҳифаи 156 [саҳифаи 300 -и нашри итолиёвӣ, таҳрир] дар бораи давраи Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ гузориш дода шудааст: «Аз рӯи он чи виҷдони масеҳии онҳо фармудааст, қариб ҳамаи Шоҳидони Яҳува аз ин кор даст кашиданд. хизмати ҳарбӣ. (Иш. 2: 2-4; Рум. 6: 12-14; 12: 1, 2). ”

Парвандаи марбут ба ин "Эъломия" -и Швейтсария дар китоби Силви Граффард ва Лео Тристан зикр шудааст Les Bibleforschers et le Nazisme-1933-1945, дар нашри шашуми худ. Аввалин нашри ҷилд, ки соли 1994 бароварда шуда буд, бо унвон ба забони итолиёӣ тарҷума шудааст Ман Китоби Муқаддас ва ғайра. (1943-1945) Ман тасаввурот пайдо кардам, ки аз ҷониби нашриёти Париж Editions Tirésias-Michel Reynaud интишор шудааст ва харид дар байни JW-и итолиёвӣ тавсия шудааст, ки дар солҳои минбаъда онро ҳамчун манбаи берун аз ҳаракат барои нақл кардани таъқиботи сахти фашистон истифода баранд. Аммо пас аз нашри аввал, дигар навсозиҳо нашр нашуданд. Муаллифони ин китоб ҳангоми таҳияи нашри шашум аз мақомоти гео-визуалии Швейтсария посух гирифтанд, ки мо аз он баъзе порчаҳоро иқтибос мекунем, дар саҳифаҳои 53 ва 54:

Соли 1942 бар зидди пешвоёни кор мурофиаи намоёни ҳарбӣ баргузор шуд. Натиҷа? Баҳси насронии айбдоршавандагон танҳо қисман эътироф карда шуд ва баъзе гуноҳҳо ба онҳо дар масъалаи рад кардани хизмати ҳарбӣ нисбат дода шуд. Дар натиҷа, хавфи ҷиддии кори Шоҳидони Яҳува дар Швейтсария, яъне мамнӯъияти расмии ҳукумат ба миён омад. Агар ин тавр мебуд, Шоҳидон дафтари охирини худро, ки то ҳол расман дар қитъаи Аврупо фаъолият мекунад, аз даст медоданд. Ин ба кӯмаки гурезаҳои Шоҳидони кишварҳои фашистӣ таҳдид карда, инчунин кӯшишҳои махфӣ аз номи қурбониёни таъқибот дар Олмонро таҳдид мекард.

Маҳз дар ҳамин замина, адвокатҳои Шоҳидон, аз ҷумла адвокати бонуфузи Ҳизби сотсиал -демократ Йоханнес Ҳубер аз Сент -Галлен, мансабдорони Байт -Илро ташвиқ карданд, ки тӯҳмати сиёсиро аз байн баранд. Бар зидди Ассотсиатсияи Шоҳидони Яҳува оғоз шуд. Матни "Эъломия" -ро ин ҳуқуқшинос омода кардааст, аммо масъулини Ассотсиатсия онро имзо ва нашр кардаанд. "Эъломия" софдилона ва дар маҷмӯъ хуб навишта шудааст. Эҳтимол ин барои пешгирӣ кардани мамнӯъ кӯмак кард.

"Аммо, изҳорот дар" Эъломия ", ки" садҳо аъзо ва дӯстони мо "вазифаҳои ҳарбии худро" иҷро карданд ва идома доданд "танҳо як воқеияти мураккабтарро ҷамъбаст карданд. Истилоҳи "дӯстон" ба одамони таъмиднаёфта, аз ҷумла шавҳарони Шоҳиди Яҳува, ки албатта хизмати ҳарбиро иҷро мекарданд, ишора мекард. Дар мавриди "аъзо" бошад, онҳо дар асл ду гурӯҳи бародарон буданд. Дар аввал Шоҳидоне буданд, ки хизмати ҳарбиро рад карда буданд ва нисбатан сахт ҷазо гирифта буданд. Дар «Эъломия» дар бораи онҳо зикр нашудааст. Дар дуюм, Шоҳидони зиёде буданд, ки воқеан ба артиш рафта буданд.

«Дар ин замина, як ҷанбаи муҳими дигарро бояд қайд кард. Вақте ки мақомот бо Шоҳидон баҳс мекарданд, онҳо исрор меварзиданд, ки Швейтсария бетараф аст, Швейтсария ҳеҷ гоҳ ҷангро оғоз намекунад ва худмуҳофизаткунӣ принсипҳои насрониро вайрон намекунад. Далели охирин барои Шоҳидон қобили қабул набуд. Ҳамин тариқ, принсипи бетарафии умумиҷаҳонии масеҳиён аз ҷониби Шоҳидони Яҳува бо далели "бетарафии" расмии Швейтсария пинҳон карда шуд. Шаҳодатҳои аъзоёни калонсоли мо, ки он замон зиндагӣ мекарданд, инро тасдиқ мекунанд: дар сурате, ки агар Швейтсария ба ҷанг фаъолона ворид шавад, номнависшудагон тасмим гирифтанд, ки фавран аз артиш ҷудо шаванд ва ба қатори эътирозгарон ҳамроҳ шаванд. […]

Мутаассифона, то соли 1942 алоқа бо идораи умумиҷаҳонии Шоҳидони Яҳува қатъ карда шуд. Аз ин рӯ, шахсони масъули кор дар Швейтсария барои гирифтани маслиҳатҳои зарурӣ имконият надоштанд, ки бо он машварат кунанд. Дар натиҷа, дар байни Шоҳидони Швейтсария, баъзеҳо эътирофи виҷдонӣ карданд ва аз хидмати ҳарбӣ даст кашиданд, ки дар натиҷа ба ҳабс гирифтанд, дар ҳоле ки бархеи дигар бар он ақида буданд, ки хидмат дар артиши бетараф, дар кишвари ғайриҷангӣ, бо онҳо оштинопазир нест имон

«Ин мавқеи номуайянии Шоҳидони Швейтсария қобили қабул набуд. Ин аст, ки фавран пас аз ба охир расидани ҷанг ва вақте ки робитаҳо бо ситоди ҷаҳонӣ барқарор карда шуданд, савол ба миён омад. Шоҳидон дар бораи хиҷолате, ки "Эъломия" ба онҳо расонд, хеле ошкоро сухан гуфтанд. Инчунин ҷолиб аст, ки ҳукми мушкилот мавзӯи мазаммат ва ислоҳи оммавии президенти Ассотсиатсияи ҷаҳонии Шоҳидони Яҳува MNH Норр буд ва дар соли 1947, вақте ки дар конгрессе дар Сюрих […]

«Аз он вақт инҷониб, ба ҳама Шоҳидони Швейтсария ҳамеша возеҳ буд, ки бетарафии насронӣ маънои худдорӣ аз ҳама гуна робита бо қувваҳои низомии кишварро дорад, ҳатто агар Швейтсария бетарафии худро расман идома диҳад. […]

Бинобар ин, сабаби ин эъломия возеҳ аст: созмон мебоист дафтари охирини амалиётиро дар Аврупо дар иҳотаи Рейхи сеюм муҳофизат мекард (дар соли 1943 ҳатто шимоли Италия аз ҷониби олмониҳо забт карда мешавад, ки Ҷумҳурии иҷтимоии Италияро ҳамчун лӯхтаки фашистии давлатӣ). Изҳорот дидаву дониста номуайян буд; Мақомоти Швейтсарияро бовар кунонед, ки Шоҳидони Яҳува, ки аз хидмати ҳарбӣ даст кашидаанд, ин корро бо ташаббуси худ анҷом додаанд, на тибқи кодекси динӣ ва "садҳо" JW хизмати ҳарбиро анҷом медиҳанд, гуфта мешавад дар изҳороти созмони Солномаи 1987 Шоҳидони Яҳува, ки изҳор дошт, ки «аксари Шоҳидони Яҳува аз хидмати мусаллаҳона даст кашиданд."[40] Аз ин рӯ, муаллифи асари Эъломия Шавҳарони "беимон" -ро, ки бо занони JW издивоҷ кардаанд ва муфаттишони таъмиднаёфта, ки мувофиқи таълимот Шоҳидони Яҳува ҳисоб намешаванд, ва аз афташ баъзе Шоҳидони ҳақиқии Яҳуваро дар бар мегирад.

Масъулияти ин матн бар дӯши шахсе аст, ки берун аз ҷунбиши мазҳабӣ аст, дар ин сурат вакили мудофеи Бурҷи дидбонӣ. Аммо, агар мо мехоҳем муқоиса кунем, мо қайд мекунем, ки ҳамон чиз ҳамон чизе буд, ки "Эъломияи далелҳо" аз моҳи июни соли 1933 буд, ки ба диктатураи фашистӣ Гитлер навишта шуда буд, ки матни он қисмҳои антисемитӣ дошт ва тасдиқ мекард, ки Муаллиф Павел Балзерейт, роҳбари "Бурҷи дидбонии Магдебург" буд, ки аслан дар он таҳқир шудааст Солномаи 1974 Шоҳидони Яҳува ҳамчун хоин ба сабаби ин ҳаракат,[41] аммо танҳо пас аз таърихшиносон, М.Ҷеймс Пентон дар хатти пеши муаллифони дигар, ба мисли собиқ JWs итолиёвӣ Ахилл Авета ва Сержио Поллина, мефаҳмад, ки муаллифи матн Ҷозеф Рутерфорд буда, муаррифии JW -ҳои олмониро ҳамчун омодагии омадан мехост. бо режими Гитлер ҳамон як антипатияи фашистиро нисбат ба Иёлоти Муттаҳида ва доираҳои яҳудии Ню -Йорк нишон медиҳанд.[42] Дар ҳама ҳолатҳо, ҳатто агар он аз ҷониби яке аз ҳуқуқшиносони онҳо навишта шуда бошад ҳам, мақомоти Швейтсарияи созмони "Бурҷи дидбонӣ" воқеан имзокунандагони ин матн буданд. Ягона баҳона ин отряд бо сабаби ҷанг аст, ки қароргоҳи ҷаҳонӣ дар Бруклин дар моҳи октябри соли 1942 ва эътирози минбаъдаи оммавии соли 1947 мебошад.[43] Гарчанде ки ин дуруст аст, ки ин мақомоти амрикоии мазҳаби ҳазорсоларо сафед мекунад, аммо ин ба онҳо монеъ намешавад, ки мақомоти Швейтсария дар посбонии Бурҷи дидбонӣ ҳарчанд аз рӯи виҷдон як амали нохушро барои пешгирӣ аз интиқодҳои шубҳанок аз ҳокимони Швейтсария ҳангоми дар ҳамсоягии Италия фашистӣ ё Олмони фашистӣ ва бисёр қисматҳои дигари ҷаҳон, бисёре аз ҳамватанони онҳо дар зиндонҳо ё дар ҳабсхонаҳои полис буданд ё ҳатто аз ҷониби SS тирандозӣ ё гилотин гирифтанд, то дар амри даст накашидани силоҳ.

5. Солҳои баъд аз раёсати Рутерфорд бо бознигарии сатҳи пасти шиддат бо ширкат тавсиф мешаванд. Нигарониҳои ахлоқӣ, алалхусус бо нақши оила, торафт бештар рӯ ба рӯ мешаванд ва муносибати бепарвоӣ ба ҷаҳони атроф ба JW ворид мешавад ва душмании ошкоро нисбати муассисаҳое, ки дар Рутерфорд ҳатто дар Италия фашистӣ дида мешаванд, иваз хоҳад шуд.[44]

Бо издивоҷ кардани тасвири сабук ба афзоиши глобалӣ мусоидат хоҳад кард, ки тамоми нимаи дуюми асри ХХ -ро тавсиф хоҳад кард, ки ин ҳам ба тавсеаи рақамии JWs, ки аз 180,000 аъзои фаъоли соли 1947 то 8.6 миллион мегузарад, мувофиқат мекунад (шумораи маълумотҳо дар соли 2020) дар 70 сол. Аммо ҷаҳонишавии JWs аз ҷониби ислоҳоти динӣ, ки соли 1942 аз ҷониби президенти сеюм Натан Х.Норр ҷорӣ карда шуд, яъне таъсиси "коллеҷи миссионерии ҷомеа, Мактаби Инҷилии Ҷилъод",[45] ибтидо Донишгоҳи Библияии Ҷилъод, ки барои таълим додани миссионерон таваллуд шудааст, балки пешвоёни оянда ва густариши парастиш дар саросари ҷаҳон[46] пас аз интизории дигари апокалиптикӣ дар рӯи коғаз монд.

Дар Италия, бо суқути режими фашистӣ ва ба охир расидани Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ, кори JW -ҳо оҳиста аз сар гирифта мешавад. Шумораи воизони фаъол хеле кам буд, мувофиқи ҳисобҳои расмӣ танҳо 120 нафар, аммо бо фармони президенти Бурҷи дидбонӣ Норр, ки дар охири соли 1945 бо котиби Милтон Г. Ҳеншел ба филиали Швейтсария ташриф оварда буд, ки дар он ҷо кор мекард. ки дар Италия ҳамоҳанг карда шудааст, дар Милан як виллаи хурде тавассути Вегезио 20 барои ҳамоҳангсозии 35 ҷамъомади Италия харидорӣ карда мешавад.[47] Барои баланд бардоштани кор дар як кишвари католикӣ, ки дар давраи фашизм иерархияҳои динӣ ба дини JWs ва протестантҳо бо иштибоҳан бо "коммунизм" шарик шудан муқобилият мекарданд,[48] Ҷамъияти Бурҷи дидбонӣ чанд миссионерро аз Иёлоти Муттаҳида ба Италия мефиристад. Дар соли 1946 аввалин миссионери JW омад, итолиёвӣ-амрикоӣ Ҷорҷ Фредианелли ва чанде аз онҳо пайравӣ хоҳанд кард, ки дар соли 33 ба 1949 мерасад. Бо вуҷуди ин, будубоши онҳо чизи дигаре нахоҳад буд ва ин ба миссионерони дигари протестантӣ, башоратдиҳандагон ва -Католикҳо.

Барои фаҳмидани мӯҳтавои муносибатҳои изтиробангези байни давлати Италия, Калисои католикӣ ва миссионерони мухталифи амрикоӣ, ҷанбаҳои мухталифро дидан лозим аст: аз як тараф заминаи байналмилалӣ ва аз тарафи дигар, фаъолнокии католикӣ пас аз Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ. Дар мавриди аввал, Италия дар соли 1947 бо ғолибон шартномаи сулҳро ба имзо расонд, ки дар он як қудрат барҷаста буд, Иёлоти Муттаҳида, ки дар он протестантиси инангелистӣ аз ҷиҳати фарҳангӣ қавӣ буд, аммо пеш аз ҳама аз ҷиҳати сиёсӣ, маҳз вақте ки тақсимоти байни насрониҳои модернистӣ ва "Инҷили нав "Фундаменталистҳо бо таваллуди Ассотсиатсияи миллии башоратдиҳандагон (1942), Семинари Фуллер барои миссионерон (1947) ва Масеҳияти имрӯза маҷалла (1956) ё маъруфияти пастори баптистӣ Билли Грэм ва салибҳои ӯ, ки ақидаеро, ки бархӯрди геополитикӣ алайҳи СССР навъи "апокалиптикӣ" буд, тақвият мебахшад,[49] аз ин рӯ такон барои башорати миссионерӣ. Ҳангоме ки Ҷамъияти Бурҷи дидбонӣ Мактаби Инҷилии Бурҷи дидбонии Ҷилъодро таъсис медиҳад, башоратдиҳандагони амрикоӣ дар пайи Pax America ва фаровонии техникаи изофии ҳарбӣ миссияҳоро дар хориҷа, аз ҷумла дар Италия тақвият медиҳанд.[50]

Ҳамаи ин бояд як қисми таҳкими вобастагии мутақобилаи Итолиё ва Амрико бо Шартномаи дӯстӣ, тиҷорат ва киштигардӣ байни Ҷумҳурии Италия ва Иёлоти Муттаҳидаи Амрико бошад, ки 2 феврали соли 1948 дар Рум ба имзо расидааст ва бо Қонуни №385 тасдиқ шудааст. 18 аз 1949 июни соли XNUMX аз ҷониби Ҷеймс Данн, сафири Амрико дар Рум ва Карло Сфорза, вазири корҳои хориҷии ҳукумати Де Гаспери.

Қонун № 385 аз 18 июни соли 1949, дар замимаи Gazzetta Ufficiale della Repubblica Italiana ("Газетаи расмии Республикаи Италия ») нест. 157 аз 12 июли 1949, як ҳолати имтиёзнокро қайд кард, ки Иёлоти Муттаҳида воқеан нисбат ба Италия махсусан дар соҳаи иқтисод, ба мисли санъат, баҳра мебурд. 1, не. Дар он гуфта мешавад, ки шаҳрвандони ҳар як Тарафи олии Аҳдкунанда ҳуқуқ доранд дар ҳудуди Тарафи олии Аҳдкунанда бидуни ҳеҷ гуна дахолат ва мувофиқи Қонунҳо ва Низомномаҳои амалкунанда дар шароити на камтар аз он ҳуқуқ ва имтиёзҳоро амалӣ кунанд. барои онҳое, ки ҳоло ба шаҳрвандони ин Тарафи дигари Аҳдкунанда дода шудаанд ё дар оянда дода мешаванд, чӣ гуна ба қаламрави якдигар ворид шудан, дар он ҷо истиқомат кардан ва озодона сафар кардан мусоид аст.

Дар мақола гуфта мешуд, ки шаҳрвандони ҳар ду ҷониб ба таври мутақобила ҳуқуқ доранд дар қаламрави Пудратчии дигари "фаъолияти тиҷоратӣ, саноатӣ, трансформатсионӣ, молиявӣ, илмӣ, таълимӣ, динӣ, хайриявӣ ва касбӣ, ба истиснои амалӣ намудани касби ҳуқуқшиносӣ ». Санъат 2, не. 2, аз тарафи дигар, изҳор медорад, ки "Шахсони ҳуқуқӣ ё ассотсиатсияҳое, ки мутобиқи Қонун ва Низомномаи дар ҳудуди ҳар як Тарафи олии Аҳдкунанда таъсисёфта ташкил карда шудаанд, шахсони ҳуқуқии Тарафи дигари Аҳдкунанда ҳисобида мешаванд ва мақоми ҳуқуқии онҳо аз ҷониби қаламрави Тарафи дигари Аҳдкунанда, новобаста аз он ки онҳо офисҳо, филиалҳо ё агентиҳо доранд, эътироф карда мешаванд. Не. 3 -и ҳамин санъат. 2 инчунин қайд карда мешавад, ки "шахсони ҳуқуқӣ ё ассотсиатсияҳои ҳар як Тарафи олии Аҳдкунанда, бидуни дахолат, мувофиқи қонунҳо ва қоидаҳои амалкунанда, ҳама ҳуқуқ ва имтиёзҳои дар банди 2 нишон додашударо доранд. 1 санъат. XNUMX ”.

Шартномае, ки онро марксисти чап барои бартариҳои ба дастовардаи амрикоиҳо танқид карда буд,[51] ба муносибатҳои динии байни Италия ва Иёлоти Муттаҳида дар асоси муқаррароти моддаҳои 1 ва 2 таъсир мерасонад, зеро шахсони ҳуқуқӣ ва ассотсиатсияҳое, ки дар яке аз ин ду кишвар таъсис ёфтаанд, метавонанд дар Тарафи дигари Аҳдкунанда пурра эътироф карда шаванд, аммо пеш аз ҳама барои санъат . 11, б. 1, ки ба гурӯҳҳои гуногуни динии амрикоӣ хидмат хоҳад кард, то сарфи назар аз фарқиятҳои калисои католикӣ озодии бештари манёвр дошта бошанд:

Шаҳрвандони ҳар як Тарафи Аҳдкунандаи Аҳдкунанда дар қаламрави Тарафи дигари Аҳдкунанда аз озодии виҷдон ва озодии ибодат баҳра хоҳанд бурд ва метавонанд ҳам дар алоҳидагӣ ва ҳам дар маҷмӯъ ё дар муассисаҳо ё иттиҳодияҳои динӣ ва бидуни ҳеҷ гуна озор ва таъқиби ҳама гуна эътиқоди динии онҳо, вазифаҳоро ҳам дар хонаҳояшон ва ҳам дар дигар бинои мувофиқ ҷашн мегиранд, ба шарте ки таълимот ё амалияи онҳо ба ахлоқи ҷамъиятӣ ё тартиботи ҷамъиятӣ мухолиф набошад.

Ғайр аз он, пас аз Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ, Калисои католикӣ дар Италия лоиҳаи "таҷдиди масеҳии ҷомеа" -ро амалӣ кард, ки барои пасторони худ нақши нави иҷтимоиеро дар назар дошт, балки як сиёсатеро, ки дар интихобот амалӣ хоҳад шуд. бо дастгирии оммавии сиёсӣ ба манфиати Христиан-демократҳо, як ҳизби сиёсии итолиёвии илҳомбахши христианӣ-демократӣ ва мӯътадил дар маркази гемосиклори парлумонӣ, ки соли 1943 таъсис ёфтааст ва то 51 сол фаъол аст, то соли 1994 як ҳизбе буд, ки нақши муҳим дошт нақш дар давраи баъдиҷангии Италия ва дар раванди ҳамгироии аврупоӣ, бо назардошти он, ки экспонентҳои христиан-демократ як қисми ҳамаи ҳукуматҳои Италия буданд, аз соли 1944 то 1994, аксар вақт ифодакунандаи Раиси Шӯрои Вазирон ва инчунин барои нигоҳдории арзишҳои насронӣ дар ҷомеаи Италия (мухолифати христианҳои демократ ба ҷорӣ намудани талоқ ва исқоти ҳамл ба қонуни Италия).[52]

Ҳикояи Калисои Масеҳ, як гурӯҳи барқарорсозӣ, ки аслан аз Иёлоти Муттаҳида аст, нақши сиёсии миссионерони амрикоиро тасдиқ мекунад, зеро бо кӯшиши ихроҷи онҳо аз қаламрави Италия бо дахолати намояндагони ҳукумати Амрико, ки гузориш доданд ба мақомоти Италия, ки Конгресс тавонист бо "оқибатҳои хеле ҷиддӣ" вокуниш нишон диҳад, аз ҷумла рад кардани кӯмаки молиявӣ ба Италия, агар миссионерҳо хориҷ карда шаванд.[53]

Дар маҷмӯъ барои динҳои католикӣ-ҳатто барои JWs, гарчанде ки онҳо барои теологияи зиддитерринитарӣ протестант ҳисобида намешаванд-, вазъияти Италия пас аз ҷанг аз ҳама гулобӣ нахоҳад буд, гарчанде ки расман ин кишвар Конститутсия дошт, ки ҳуқуқи ақаллиятҳоро кафолат медод.[54] Дар асл, аз соли 1947, барои "азнавсозии насронии ҷомеа", Калисои католикӣ ба ин миссионерон муқобилат хоҳад кард: дар номаи нунсиои апостолии Италия аз 3 сентябри соли 1947 ва ба Вазири корҳои хориҷӣ фиристода шудааст, такрор карда мешавад, ки "Котиби давлатии Ҳазрати Олӣ" мухолифи он буд, ки ба Шартномаи дар боло зикршудаи дӯстӣ, тиҷорат ва киштигардӣ байни Ҷумҳурии Италия ва Иёлоти Муттаҳидаи Амрико, ки бояд танҳо баъд аз он имзо шавад, як банди иҷозатдодашуда мухолиф буд. мазҳабҳои ғайри католикӣ барои "ташкил кардани амалҳои воқеии ибодат ва таблиғ дар беруни маъбадҳо".[55] Ҳамон нунсиои апостолӣ, чанде пас, бо санъат ишора хоҳад кард. 11 -и Шартнома, "дар Италия баптистҳо, пресвитерианҳо, эпископалиён, методистҳо, веслианҳо, дурахшон [аслан" тремоланти ", истилоҳи таҳқиромезе, ки барои таъйини Пантикостҳо дар Италия истифода мешаванд, ed] Квакерҳо, шведборгҳо, олимон, дарбитҳо ва ғайра." онҳо мебоист факултет дошта бошанд, ки "дар ҳама ҷо ва хусусан дар Рум ибодатхонаҳо" кушоянд. Дар бораи "мушкили ба даст овардани нуқтаи назари муқаддас аз ҷониби ҳайати амрикоӣ оид ба санъат зикр шудааст. 11 ”.[56] Ҳайати Италия боисрор кӯшиш кард, ки ҳайати ИМА -ро ба қабули пешниҳоди Ватикан бовар кунонад ",[57] аммо беҳуда.[58] Шӯъбаи италиявии Ҷамъияти Инҷил ва Рисолаҳои Бурҷи Нозирон, ки тавре ки мо гуфта будем, фиристодани миссионеронро аз Иёлоти Муттаҳида дархост карда буд, ки аввалинаш Ҷорҷ Фредианелли хоҳад буд, ки «ба Италия ҳамчун нозири ноҳиявӣ хизмат мекунад», яъне ҳамчун усқуфи сайёҳӣ, ки қаламрави салоҳияти ӯ "Тамоми Италия, аз ҷумла Сицилия ва Сардиния" -ро дар бар мегирад.[59] Дар Ҳисоботи таърихӣ дар соли 1983 (Нашри англисӣ, Солномаи 1982 Шоҳидони Яҳува), ки дар он дар бораи достони Шоҳидони Яҳува дар Италия низ дар якчанд ҷойҳо сухан меравад ва фаъолияти миссионерии ӯро дар Италия пас аз ҷанг, харобии Италия ҳамчун мероси ҷанги ҷаҳонӣ тавсиф мекунад:

... Аввалин нозири ноҳиявии таъиншуда бародар Ҷорҷ Фредианелли буд, ки ташрифи ӯро моҳи ноябри соли 1946 оғоз кард. Бори аввал ӯро бародар Ванноззи ҳамроҳӣ мекард. (...) Бародар Ҷорҷ Фредианелли, ки ҳоло узви Кумитаи филиал аст, воқеаҳои зеринро аз фаъолияти ноҳиявии худ ба ёд меорад:

“Вақте ки ман ба бародарон занг задам, хешу табор ва дӯстонро меёфтам, ки ҳама маро интизоранд ва бесаброна гӯш кардан мехоҳанд. Ҳатто ҳангоми боздидҳо одамон хешовандони худро даъват мекарданд. Дарвоқеъ, нозири ноҳиявӣ дар як ҳафта на танҳо як нутқи оммавӣ, балки дар ҳар сафари бозгашт чанд соат тӯл мекашид. Дар ин зангҳо шояд ҳатто 30 нафар ҳузур дошта бошанд ва баъзан шумораи зиёди одамон ҷамъ омада, бодиққат гӯш кунанд.

"Оқибатҳои ҷанг аксар вақт зиндагиро дар кори ноҳия душвор мегардонд. Бародарон, мисли аксари одамони дигар, хеле камбағал буданд, аммо меҳрубонии меҳрубононаи онҳо ин хислатро баровард. Онҳо аз таҳти дил ғизои андаке, ки доштанд, мубодила мекарданд ва аксар вақт онҳо исрор меварзиданд, ки ман дар бистар хобам, дар ҳоле ки онҳо дар рӯи замин бе сарпӯш хобидаанд, зеро онҳо хеле камбизоат буданд, то ягон хӯроки иловагӣ надошта бошанд. Баъзан ман маҷбур мешудам, ки дар дӯкони гов дар болои хирмани пахол ё баргҳои хушкшудаи ҷуворимакка хоб кунам.

«Боре ман ба истгоҳи Калтаниссеттаи Сицилия омадам, ки чеҳраи сиёҳи мисли дудкаши дудкаш аз дуди аз мошини буғ дар пеш парвозкунанда буд. Ҳарчанд барои тай кардани тақрибан 14 то 80 километр [100 то 50 мил] ман 60 соат вақт сарф карда будам, рӯҳи ман ҳангоми расидан баланд шуд, зеро ман тасаввуроти ваннаи хубро пас аз истироҳати хуби пулакӣ дар ягон меҳмонхона ё дигар ҷойҳо тасаввур мекардам. Бо вуҷуди ин, ин тавр набуд. Калтаниссетта барои таҷлили Рӯзи Санкт Майкл пур аз одамон буд ва ҳар меҳмонхонаи ин шаҳр пур аз коҳинон ва роҳибон буд. Ниҳоят ман бо андешаи дар як скамейка хобидан, ки дар утоқи интизорӣ дида будам, боз ба истгоҳ баргаштам, аммо ҳатто вақте ки истгоҳи пас аз омадани қатори шоми охирин баста шудани истгоҳро ёфтам, ҳатто ин умед барбод рафт. Ягона ҷойе, ки ман нишаста ва каме истироҳат кардам, қадамҳои пеши истгоҳ буд. ”

Бо ёрии нозирони ноҳиявӣ ҷамъомадҳо мунтазам кор карданро сар карданд ОМӮЗИШӢ ва омӯзиши китоб. Ғайр аз он, вақте ки мо сифати вохӯриҳои хизматиро беҳтар мекардем, бародарон дар кори мавъиза ва таълимдиҳӣ бештар малакаҳои касбӣ пайдо карданд.[60]

Фредианелли дар бораи тамдиди будубоши миссионеронаш дар Италия дархост хоҳад дод, аммо дархости Вазорати корҳои хориҷӣ пас аз андешаи манфии сафорати Италия дар Вашингтон, ки онро 10 сентябри соли 1949 эълон хоҳад кард, рад хоҳад кард: “Ин вазорат чунин мекунад аз ҷониби мо ягон манфиати сиёсӣ намебинем, ки ба мо тавсия медиҳад, ки дархости тамдиди мӯҳлатро қабул кунем. "[61] Ҳамчунин дар нотаи Вазорати корҳои дохилӣ аз 21 сентябри соли 1949 қайд карда шудааст, ки "барои қонеъ кардани дархости тамдиди манфиати сиёсӣ вуҷуд надорад".[62]

Ба истиснои баъзеҳо, ки фарзандони итолиёвӣ буданд, миссионерони Ҷамъияти Китоби Муқаддас ва Рисолаҳои Бурҷи дидбонӣ пас аз танҳо шаш моҳи омаданашон маҷбур мешаванд хоки Италияро тарк кунанд. Аммо танҳо бо исрор, тамдиди мӯҳлати будубоши онҳо сурат мегирад,[63] чунон ки онро нашри италиявии маҷаллаи ҳаракат тасдиқ кардааст, дар шумораи 1 марти соли 1951:

Ҳатто пеш аз он ки бисту ҳашт миссионер ба Италия дар моҳи марти соли 1949 оянд, дафтари корӣ дархости доимӣ карда буд, то барои ҳамаи онҳо раводидро барои як сол дархост кунад. Дар аввал мансабдорон возеҳ гуфтанд, ки ҳукумат ин масъаларо аз нуқтаи назари иқтисодӣ баррасӣ мекунад ва аз ин рӯ вазъ барои миссионерони мо оромкунанда менамояд. Пас аз шаш моҳ, мо ногаҳон аз Вазорати корҳои дохилӣ хабар гирифтем, ки ба бародарони мо амр додааст, ки то охири моҳ, дар камтар аз як ҳафта кишварро тарк кунанд. Албатта, мо ин фармонро бидуни ҷанги ҳуқуқӣ қабул накардем ва тамоми талоши имконпазир барои расидан ба ин масъала анҷом дода шуд, то бифаҳмем, ки ин зарбаи хиёнаткор кӣ буд. Дар сӯҳбат бо одамоне, ки дар Вазорат кор мекарданд, фаҳмидем, ки файлҳои мо аз полис ва дигар мақомот ҳеҷ гуна муроҷиате надоранд ва аз ин рӯ, танҳо чанд "бачаҳои калон" метавонанд масъул бошанд. Ӯ кӣ буда метавонад? Як дӯсти вазорат ба мо хабар дод, ки амал алайҳи миссионерони мо хеле аҷиб буд, зеро муносибати ҳукумат нисбат ба шаҳрвандони Амрико хеле таҳаммулпазир ва мусоид буд. Шояд сафорат метавонад кумак кунад. Боздидҳои шахсӣ ба сафорат ва гуфтугӯҳои сершумор бо котиби сафир ҳама бефоида буданд. Ин на он қадар возеҳ буд, ки ҳатто дипломатҳои амрикоӣ эътироф карданд, ки шахсе, ки дар ҳукумати Италия қудрати зиёд дошт, намехост, ки миссионерони Бурҷи дидбонӣ дар Италия мавъиза кунанд. Бар зидди ин қудрати қавӣ дипломатҳои амрикоӣ танҳо китф дарҳам кашида гуфтанд: "Хуб, шумо медонед, ки калисои католикӣ дини давлатӣ аст ва амалан онҳо он чизеро, ки ба онҳо писанд аст, мекунанд." Мо аз моҳи сентябр то декабр амали вазоратро нисбати миссионерон ба таъхир андохтем. Ниҳоят, маҳдудият муқаррар карда шуд; мебоист миссионерон то 31 декабр аз кишвар берун мешуданд.[64]

Пас аз ихроҷ, миссионерон тавонистанд ба кишвар бо роҳи ягонаи иҷозатдодаи қонун баргарданд, зеро сайёҳон хоҳиш карданд, ки аз раводиди сайёҳии се моҳ истифода баранд ва пас аз он онҳо маҷбур буданд ба хориҷа рафта, чанд рӯз ба Италия баргарданд. баъдтар, амалияе, ки дарҳол аз ҷониби мақомоти полис мушоҳида карда шуд: Вазорати корҳои дохилӣ, дар асл, дар ҳалқаи маълумот 10 октябри соли 1952, бо ин мавзӯъ "Ассотсиатсияи" Testimoni di Geova "" (Ассотсиатсияи "Шоҳидони Яҳува"), ки ба ҳама префектҳои Италия муроҷиат карда буд, мақомоти полисро ҳушдор дод, ки "ҳушёриро ба фаъолияти" иттиҳодияи динии дар боло зикршуда пурзӯр кунанд ва ба "ҳар гуна тамдиди иҷозат барои истиқомат ба иштирокчиёни хориҷӣ" -и ин иттиҳодия иҷозат надиҳанд.[65] Паоло Пиччиоли қайд кард, ки "Ду миссионер [JWs], Тимоти Пломарит ва Эдвард Р.Морзе маҷбур буданд кишварро тарк кунанд, тавре ки дар файл ба номи онҳо нишон дода шудааст", ки дар боло иқтибос оварда шудааст, дар ҳоле ки аз ҳуҷҷатҳои бойгонӣ дар Архиви марказии давлатӣ қайд шудааст "Манъ кардани вуруд ба Италия ду миссионери дигар, Мадорскис. Ҳуҷҷатҳои солҳои 1952-1953 дар АС [Архиви давлатии] Аоста пайдо шуданд, ки аз он маълум мешавад, ки полис мекӯшад ҳамсарон Алберт ва Опал Трейси ва Франк ва Лаверна Мадорски, миссионеронро [JW] пайгирӣ кунад. онҳоро аз қаламрави миллӣ хориҷ мекунанд ё ба дини насронӣ бовар накунанд. ”[66]

Аммо аксар вақт фармоиш, ҳамеша дар заминаи "таҷдиди масеҳии ҷомеа", аз мақомоти динӣ сарчашма мегирад, дар ҳоле ки Ватикан ҳоло ҳам муҳим буд. 15 октябри соли 1952, Илдефонсо Шустер, кардинали Милан, дар нашр шуд Роман Нозир мақола "Il pericolo protestante nell'Arcidiocesi di Milano" ("Хатари протестантӣ дар Архиепископи Милан"), бар зидди ҷараёнҳо ва иттиҳодияҳои динии протестантӣ "бо фармон ва пардохти пешвоёни хориҷӣ" зӯроварӣ карда, пайдоиши амрикоии онро қайд карда, дар он ҷо инквизицияро аз нав арзёбӣ хоҳад кард, зеро дар он ҷо рӯҳониён "аз ёрии ҳокимияти шаҳрвандӣ дар саркӯбии бидъат бартарии калон доштанд" ва баҳс мекарданд, ки фаъолияти ба истилоҳ протестантҳо "ваҳдати миллӣ" ва "ихтилофи паҳншударо дар оилаҳо", ишораи равшани башоратдиҳӣ кори ин гурӯҳҳо, пеш аз ҳама шарикони Ҷамъияти Бурҷи дидбонӣ.

Дарвоқеъ, дар нашри 1-2 феврали соли 1954, рӯзномаи Ватикан, дарLettera dei Presidenti delle Conferenze Episcopali Regionali d'Italia "("Мактуби президентҳои конфронсҳои эпископии минтақавии Италия "), рӯҳониён ва содиқонро ба мубориза бо кори протестантҳо ва Шоҳидони Яҳува даъват кард. Гарчанде ки дар мақола номҳо зикр нашудаанд, маълум аст, ки он асосан ба онҳо ишора мекард. Дар он гуфта мешавад: "Он гоҳ мо бояд таблиғоти пурзӯршудаи протестантиро, ки одатан аслан бегона аст, маҳкум кунем, ки ҳатто дар кишвари мо хатогиҳои зарароварро мекорад (…) дар навбати худ шахсони масъул (…)." "Кӣ бояд бошад" метавонад танҳо мақомоти амнияти ҷамъиятӣ бошад. Дарвоқеъ, Ватикан аз коҳинон даъват кард, ки JWs ва дигар мазҳабҳои насронии католикиро, пеш аз ҳама Пантикосталҳо, ки аз ҷониби фашистон ва христианҳои демократии Италия то солҳои 1950-ум шадидан таъқиб карда мешуданд, маҳкум кунанд-[67] ба мақомоти полис: садҳо нафар воқеан ҳабс карда шуданд, аммо бисёриҳо фавран раҳо карда шуданд, дигарон ҷарима ё ҳабс карда шуданд, ҳатто бо истифода аз қоидаҳои бекорнашудаи кодекси қонунгузории фашистӣ, бо назардошти он ки дар бораи дигар динҳо-дар бораи Пантикостҳо фикр кунед. . 600/158 аз 9 апрели соли 1935 бо номи "Буфарини-Гуиди даврашакл" (аз номи муовини вазири корҳои дохилӣ, ки онро имзо кардааст, бо Артуро Боччини ва тасдиқи Муссолини таҳия шудааст) маъруф аст ва инчунин дар вайрон кардани мақолаҳо айбдор карда шудааст 113, 121 ва 156 -и Қонуни муттаҳидшуда дар бораи қонунҳои амнияти ҷамъиятӣ, ки аз ҷониби фашизм дода шудаанд, барои онҳое, ки навиштҳоро паҳн кардаанд (моддаи 113), касби фурӯшандаи кӯчаҳоро амалӣ кардаанд (моддаи 121) иҷозатнома ё сабти ном дар феҳристҳои махсусро талаб мекард. ҷамъоварии пул ё коллексияҳоро анҷом дод (моддаи 156).[68]

6. Набудани таваҷҷӯҳи мақомоти сиёсии ИМА аз он далел бармеояд, ки JWҳо аз сиёсат худдорӣ мекунанд, зеро онҳо "ҷузъи ҷаҳон нестанд" (Юҳанно 17: 4). Ба JW ба таври возеҳ фармон дода шудааст, ки бетарафиро дар масъалаҳои сиёсӣ ва низомии миллатҳо нигоҳ доранд;[69] аз аъзоёни мазҳаб даъват карда мешавад, ки ба корҳои дигарон дар самти овоздиҳӣ дар интихоботи сиёсӣ, номзадӣ ба мансаби сиёсӣ, пайвастан ба созмонҳои сиёсӣ, доду фарёдҳои сиёсӣ ва ғайра дахолат накунанд. Ла Торре ди Гвардия (Нашри итолиёӣ) аз 15 ноябри соли 1968 саҳифаҳои 702-703 ва аз 1 сентябри соли 1986 саҳифаҳои 19-20. Роҳбарияти Шоҳидони Яҳува бо истифода аз салоҳияти баҳсбарангез водор сохт, ки дар аксарияти кишварҳо (аммо на дар баъзе иёлотҳои Амрикои Ҷанубӣ) дар интихоботҳои сиёсӣ ҳозир нашаванд. мо бо истифода аз мактубҳои филиали Румии JWs сабабҳои ин интихобро шарҳ медиҳем:

Он чизе, ки бетарафиро вайрон мекунад, на танҳо ҳозир шудан дар участкаи интихобот ё ворид шудан ба утоқи овоздиҳӣ аст. Ин қонуншиканӣ вақте рух медиҳад, ки шахс ҳукуматеро интихоб мекунад, ки ба ғайр аз Худо бошад. (Юҳанно 17:16) Дар кишварҳое, ки ӯҳдадории рафтан ба интихобот вуҷуд дорад, бародарон тавре рафтор мекунанд, ки дар W 64 нишон дода шудааст. Дар Италия ин гуна ӯҳдадорӣ вуҷуд надорад ё барои онҳое, ки ҳозир намешаванд, ҷарима пешбинӣ нашудааст. Онҳое, ки ҳозир мешаванд, ҳатто агар ӯҳдадор набошанд ҳам, бояд аз худ бипурсанд, ки чаро ин корро мекунанд. Аммо, ҳар касе, ки худро муаррифӣ мекунад, аммо интихоб намекунад, бетарафиро вайрон намекунад, ба интизоми кумитаи судӣ тобеъ нест. Аммо шахсият намунаи ибрат нест. Агар ӯ пири ҷамъомад, ходими ёвар ё пешрав мебуд, вай беайб буда наметавонист ва аз масъулият дур карда мешуд. (1Тим 3: 7, 8, 10, 13) Аммо, агар касе дар интихобот ҳозир шавад, хуб аст, ки пирон бо ӯ сӯҳбат кунанд, то сабаби инро фаҳманд. Шояд ӯ барои фаҳмидани роҳи оқилонаи пайравӣ ба кӯмак ниёз дорад. Аммо ба истиснои он, ки ӯ метавонад имтиёзҳои муайянро аз даст диҳад, рафтан ба интихобот кори шахсӣ ва виҷдон боқӣ мемонад.[70]

Барои роҳбарии Шоҳидони Яҳува:

Амали касе, ки раъйи имтиёзнокро ифода мекунад, вайрон кардани бетарафӣ аст. Барои вайрон кардани бетарафӣ на танҳо худро муаррифӣ кардан, балки афзалият додан лозим аст. Агар касе ин корро кунад, вай барои вайрон кардани бетарафии худ худро аз ҷамъомад ҷудо мекунад. Мо мефаҳмем, ки одамони рӯҳан баркамол худро тавре нишон намедиҳанд, ки мисли Италия ҳатмӣ нест. Дар акси ҳол рафтори номуайян зоҳир мешавад. Агар касе ҳозир шавад ва пири ҷамъомад ё ходими ёвар бошад, вай метавонад аз вазифа барканор карда шавад. Бо вуҷуди таъинот дар ҷамъомад, шахсе, ки худро муаррифӣ мекунад, нишон медиҳад, ки ӯ аз ҷиҳати рӯҳонӣ заиф аст ва пирон ӯро чунин меҳисобанд. Хуб аст, ки ҳар кас масъулияти шахсии худро ба ӯҳда гирад. Ҳангоми ба шумо ҷавоб додан, мо ба шумо муроҷиат мекунем W 1 октябри соли 1970 саҳ. 599 ва боби 'Vita Eterna' 11. Инро на дар вохӯриҳо, балки дар сӯҳбатҳои хусусӣ зикр кардан муфид аст. Албатта, ҳатто дар вохӯриҳо мо метавонем ба бетарафӣ таъкид кунем, аммо масъала он қадар нозук аст, ки ҷузъиёт беҳтараш шифоҳӣ, дар танҳоӣ дода мешавад.[71]

Азбаски JW -ҳои таъмидёфта «ҷузъи ҷаҳон нестанд», агар узви ҷамъомад тавба накунад, ки бетарафии масеҳиро вайрон кунад, яъне овоз диҳад, ба корҳои сиёсӣ дахолат кунад ё хидмати ҳарбиро анҷом диҳад, худро аз ҷамъомад ҷудо мекунад ва дар натиҷа остракизм ва марги иҷтимоӣ, тавре ки дар он нишон дода шудааст Ла Торре ди Гвардия (Нашри итолиёӣ) 15 июли 1982, 31, бар асоси Юҳанно 15: 9. Агар ба JW ишора карда шавад, ки вай бетарафии масеҳиро вайрон мекунад, вале аз кӯмаки пешниҳодшуда ва таъқиб даст мекашад, кумитаи судии пирон бояд далелҳои тасдиқкунандаи ҷудоиро баён кунад ба шӯъбаи миллӣ тавассути тартиби бюрократӣ, ки пур кардани баъзе варақаҳои имзошудаи S-77 ва S-79-ро дар бар мегирад, ки ин қарорро тасдиқ мекунад.

Аммо агар барои роҳбарияти ҳаракат вайронкунии воқеии принсипи бетарафии масеҳӣ бо овоздиҳии сиёсӣ ифода карда шавад, чаро JWs мавқеи рафтан ба интихоботро тасдиқ карданд? Чунин ба назар мерасад, ки Ҳайати Роҳбарикунанда чунин интихоби ҷиддиро интихоб мекунад, то "шубҳаро ба вуҷуд наоварад ва дигаронро гумроҳ накунад",[72] "Фаромӯш кардан", дар ҳолати қатъии итолиёвӣ, ин санъат. 48 -и Конститутсияи Италия мегӯяд: "Овоздиҳӣ шахсӣ ва баробар, озод ва махфӣ аст. Машқи он а вазифаи шаҳрвандӣ”; он санъатро "фаромӯш кардаанд". Моддаи 4 -и Қонуни муттаҳидшуда. 361 аз 3 марти соли 1957, дар замимаи оддии ба Газетаи расмӣ  не 139 аз 3 июни соли 1957 чунин гуфта мешавад: «Машқи овоздиҳӣ як ӯҳдадорӣ ки ба он ҳеҷ як шаҳрванд бидуни иҷрои вазифаи дақиқ дар назди кишвар фирор карда наметавонад. ” Пас чаро Ҳайати Роҳбарикунанда ва кумитаи филиали Байт -Или Рум ин ду стандартро ба назар намегиранд? Азбаски дар Италия қонунгузории дақиқе вуҷуд надорад, ки шахсонеро, ки ба интихобот намераванд, ҷазо диҳад, қонунгузорӣ ба ҷои он ки дар баъзе кишварҳои Амрикои Ҷанубӣ вуҷуд дошта бошад ва JW -ҳои маҳаллӣ ва хориҷиро маҷбур созад, ки ба ҷазои маъмурӣ кашида нашаванд. аммо, мувофиқи "нейтралияти масеҳӣ" бюллетенро бекор кард.

Дар мавриди интихоботи сиёсӣ, падидаи бетарафӣ дар Италия дар солҳои 1970 -ум ба амал омадааст. Агар пас аз ҷанг шаҳрвандони Италия пас аз солҳои диктатураи фашистӣ, бо фарорасии ҷанҷолҳои сершумори марбут ба ҳизбҳо, дар охири солҳои 70 -ум, тавонистанд дар ҳаёти сиёсии ҷумҳурӣ иштирок кунанд хукуки аз даст додан. Ин падида имрӯз ҳам хеле вуҷуд дорад ва нобоварӣ нисбат ба ҳизбҳо ва аз ин рӯ ба демократия нишон медиҳад. Тавре ки як пажӯҳиши ISTAT дар ин бора гузориш додааст: "Ҳиссаи интихобкунандагоне, ки ба интихобот нарафтаанд, пас аз интихоботи сиёсии соли 1976, ки 6.6% -и интихобкунандагонро ташкил медод, то охирин машваратҳои соли 2001 ба 18.6% расид, мунтазам афзоиш ёфт. аз онҳое, ки ҳуқуқи овоз додан доранд. Агар ба маълумоти асосӣ-яъне ҳиссаи шаҳрвандоне, ки ба интихобот нарафтаанд, маълумотҳои марбут ба овозҳои ба истилоҳ ифоданашуда (бюллетенҳои холӣ ва бюллетенҳои беэътибор) илова карда шаванд, падидаи афзоиши “овоздиҳӣ” андозаҳои боз ҳам калонтарро ишғол мекунад ва дар машваратҳои охирини сиёсӣ қариб аз чор як интихобкунанда мерасад ».[73] Маълум аст, ки худдорӣ аз интихобот, ба истиснои "бетарафии масеҳӣ", метавонад маънои сиёсӣ дошта бошад, танҳо дар бораи гурӯҳҳои сиёсӣ фикр кунед, ба монанди анархистҳо, ки ба таври возеҳ ҳамчун ифодаи душмании амиқи онҳо нисбати системаи легалитарӣ ва воридшавӣ ба институтҳо овоз намедиҳанд. Дар Италия борҳо сиёсатмадорон буданд, ки интихобкунандагонро ба овоздиҳӣ даъват накарданд, то дар референдумҳои муайян ба кворум нарасанд. Дар мавриди JWs, парҳезгорӣ арзиши сиёсӣ дорад, зеро ин ба монанди анархистҳо ифодаи душмании амиқи онҳо нисбат ба ҳама гуна низоми сиёсист, ки мувофиқи теологияи онҳо ба ҳокимияти Яҳува мухолифат мекунанд. JWҳо худро шаҳрванди ин "ин тартиботи ҳозира" намешуморанд, аммо бар асоси 1 Петрус 2:11 ("Ман шуморо ҳамчун ғарибон ва сокинони муваққатӣ даъват мекунам, ки аз хоҳишҳои ҷисмонӣ худдорӣ кунанд", NWT) ҳама гуна системаи сиёсӣ: "Дар беш аз 200 кишваре, ки онҳо ҳузур доранд, шоҳидони Яҳува шаҳрвандони қонун мебошанд, аммо новобаста аз он ки дар куҷо зиндагӣ мекунанд, онҳо мисли бегонагон мебошанд: онҳо дар робита ба сиёсат мавқеи бетарафии мутлақро нигоҳ медоранд. ва масъалаҳои иҷтимоӣ. Ҳатто ҳоло онҳо худро шаҳрванди дунёи нав, дунёи ваъдакардаи Худо меҳисобанд. Онҳо шодӣ мекунанд, ки рӯзҳои онҳо мисли сокинони муваққатӣ дар системаи ҷаҳонии нокомил ба охир мерасад ».[74]

Аммо, ин корест, ки барои ҳама пайравон бояд анҷом дода шавад, ҳатто агар роҳбарон, ҳам шӯъбаҳои ҷаҳон ва ҳам шохаҳои мухталифи ҷаҳон, барои амал кардан аксар вақт параметрҳои сиёсиро истифода баранд. Дарвоқеъ, таваҷҷӯҳи возеҳ ба саҳнаи сиёсии JWҳои олии итолиёӣ бо сарчашмаҳои гуногун тасдиқ карда мешавад: дар як номаи соли 1959 қайд карда шудааст, ки филиали итолиёии Ҷамъияти Бурҷи дидбонӣ ба таври возеҳ такя кардан ба ҳуқуқшиносони "ҷумҳуриявӣ ё сотсиал-демократӣ" -ро тавсия додааст. тамоюлҳо "азбаски" онҳо беҳтарин муҳофизати мо ҳастанд ", бинобар ин бо истифода аз параметрҳои сиёсӣ, ки ба адептҳо манъ карда шудаанд, вақте возеҳ аст, ки адвокат бояд барои малакаҳои касбӣ арзёбӣ шавад, на барои мансубияти ҳизбӣ.[75] Ин соли 1959 як ҳодисаи ҷудогона нахоҳад буд, аммо ба назар чунин мерасад, ки ин як амал дар филиали Италия буд: чанд сол пеш, дар соли 1954 т.ӯ филиали итолиёии Бурҷи дидбонӣ ду пешрави махсусро-яъне воизони пурравақтро ба минтақаҳое, ки ба воизон эҳтиёҷи бештар доранд, фиристод; ҳар моҳ онҳо 130 соат ё бештар аз он ба вазорат бахшида мешаванд, ки тарзи ҳаёти солим доранд ва ҷуброни хурде аз Созмон - ба шаҳри Терни, Лидия Гиоргини ва Серафина Санфелис.[76] Ду пешрави JW, мисли бисёр башоратдиҳандагони он замон, барои воиз шудан ба хона ба додгоҳ кашида хоҳанд шуд. Дар як нома, пас аз шикоят, филиали итолиёии Шоҳидони Яҳува ба масъулони баландпоя дар асоси параметрҳои таълимӣ, аммо ошкоро сиёсӣ барои ҳимояи ду пешрав адвокат пешниҳод мекунад:

Бародари азиз!

Мо бо ин хабар медиҳем, ки мурофиаи ду хоҳари пешрав 6 ноябр дар Суди ноҳияи Терни баргузор мешавад.

Ҷомеа ин равандро муҳофизат хоҳад кард ва барои ин мо аз шумо хоҳем донист, ки оё шумо дар Терни ҳуқуқшиносе ёфта метавонед, ки метавонад дар мурофиа ҳимоя кунад.

Бо таваҷҷӯҳ ба ин таваҷҷӯҳ, мо бартарӣ медиҳем, ки интихоби ҳуқуқшинос тамоили ғайри коммунистӣ бошад. Мо мехоҳем як ҳуқуқшиноси ҷумҳурихоҳ, либерал ё сотсиал -демократро истифода барем. Чизи дигаре, ки мо мехоҳем пешакӣ донем, хароҷоти адвокат хоҳад буд.

Ҳамин ки шумо ин маълумотро доред, лутфан онро ба идораи мо расонед, то Ҷамъият ин масъаларо идома диҳад ва қарор қабул кунад. Мо ба шумо хотиррасон мекунем, ки шумо набояд ягон адвокатро ҷалб кунед, балки танҳо барои гирифтани маълумот, то интишори иртиботи мо дар бораи номаи шумо.

Хушбахтам, ки бо шумо дар кори теократӣ ҳамкорӣ мекунем ва интизори ёддошти шумоем, мо ба шумо саломи бародаронаи худро мефиристем.

Бародарони шумо дар имони бебаҳо

Ҷамъияти B&T Tower Watch[77]

Дар як нома Дафтари итолиёии Филиали Ҷамъияти Бурҷи дидбонӣ, ки дар Рум дар Тавассути Монте-Малоиа 10 ҷойгир аст, аз JW Данте Пиерфелис ​​дархост карда шуд, ки ҳимояи парвандаро ба адвокат Эукерио Морелли (1921-2013), мушовири мунисипалӣ дар Терни супорад ва номзад ба интихоботи қонунгузории соли 1953 барои Ҳизби ҷумҳурихоҳон, ки ҳаққи он 10,000 лир буд, аз ҷониби филиал "оқилона" ҳисобида мешавад ва ду нусхаи ҳукмҳои шабеҳро ба адвокат нишон медиҳад.[78]

Сабабҳои параметрҳои дар солҳои 1954 ва 1959 қабулшуда, параметрҳои табиати сиёсӣ фаҳмоанд, параметрҳое, ки бештар қонунӣ ҳастанд, аммо агар JW -и умумӣ онҳоро истифода мебурд, он бешубҳа аз ҷиҳати рӯҳонӣ не, як ҳолати возеҳи "Стандарти дукарата". Дар асл, дар манзараи сиёсии давраи баъдиҷангӣ Ҳизби ҷумҳурихоҳон (PRI), Ҳизби сотсиал-демократӣ (PSDI) ва Ҳизби либералӣ (PLI) се нерӯи сиёсии марказгаро буданд, ки дунявӣ ва мӯътадил буданд, дуи аввали "демократӣ" чап », ва охирин муҳофизакор, вале дунявӣ, аммо ҳар се ҷонибдори амрикоӣ ва атлантикист хоҳанд буд;[79] барои як созмони ҳазорсолае, ки мубориза бо католикизмро нуқтаи қавии худ месозад, мувофиқ набуд, ки истифодаи ҳуқуқшиноси марбут ба христианҳои демократро истифода барад ва таъқиботи ахир дар давраи режими фашистӣ имконияти тамос бо адвокати рости ифротгароиро истисно кард ба Ҳаракати иҷтимоӣ (MSI), як ҳизби сиёсӣ, ки мероси фашизмро ба даст хоҳад гирифт. Тааҷҷубовар нест, ки дифоъ аз миссионерон ва воизон ва эътирозгарони виҷдон JW, мо адвокатҳо хоҳем дошт, ба монанди адвокат Никола Ромуалди, як экспоненти ҷумҳуриявии Рум, ки JW -ро дар тӯли сӣ сол дифоъ хоҳад кард, "дар сурате ки ёфтани адвокате, ки ба дастгирии вай омода буд ( ...) сабаб мешавад "ва кӣ инчунин дар рӯзномаи расмии PRI якчанд мақола менависад, La Voce Repubblicana, ба манфиати гурӯҳи динӣ ба номи дунявият. Дар мақолаи 1954 ӯ навиштааст:

Мақомоти полис ин принсипи озодии [мазҳабиро] вайрон мекунанд, монеъ шудан ба вохӯриҳои осоиштаи мӯъминон, пароканда кардани айбдоршавандагон, боздоштани таблиғгарон, ҷорӣ кардани огоҳӣ, манъ кардани истиқомат, бозгардонидан ба мунисипалия тавассути варақаи ҳатмии роҳ . Тавре ки мо пештар қайд кардем, аксар вақт сухан дар бораи он зуҳурот меравад, ки ба наздикӣ онҳоро "ғайримустақим" меноманд. Амнияти ҷамъиятӣ, яъне ё Арма деи Карабиниери, манъ кардани зуҳуроти эҳсосоти мазҳабиро, ки бо мазҳаби католикӣ рақобат мекунанд, амал намекунад, балки ҳамчун ҷиноятҳои дигар, ки вуҷуд надоранд ё натиҷаи як ҷаззоб ва хашмгин аз муқаррароти амалкунанда. Баъзан, масалан, паҳнкунандагони Китоби Муқаддас ё рисолаҳои динӣ шубҳа мекунанд, ки онҳо иҷозатномаи барои фурӯшандагони кӯча пешбинишударо надоранд; баъзан маҷлисҳо бекор карда мешаванд, зеро - баҳс карда мешавад - иҷозати пешакии мақомоти полис дархост нашудааст; баъзан таблиғгаронро барои рафтори палидона ва озори танқид мекунанд, аммо, ба назар чунин намерасад, ки онҳо ба манфиати таблиғи худ масъуланд. Тартиби ҷамъиятии машҳур аксар вақт дар саҳна аст, ки ба номи онҳо ин қадар арбитражҳои дар гузашта асоснок карда шудаанд.[80]

Баръакси номаи соли 1959, ки танҳо адвокати наздик ба PRI ва PSDI-ро истифода мебурд, номаи 1954 қайд кард, ки филиал афзал донист, ки интихоби адвокат барои истифода ба яке аз "афроди ғайри коммунистӣ" афтад. Сарфи назар аз он, ки дар баъзе муниципалитетҳо мэрҳо, ки дар рӯйхатҳои Ҳизби Сотсиалистӣ ва Ҳизби Коммунист интихоб шудаанд, дар калиди зидди католикӣ (азбаски диндорони католикӣ ба демократияи масеҳӣ овоз додаанд), ҷомеаҳои инҷилӣ ва JWs бар зидди зулм кӯмак кардаанд. аз католикҳо, киро кардани адвокати марксистӣ, гарчанде дунявӣ ва ба манфиати ақаллиятҳои мазҳабӣ мебуд, айбномаи бардурӯғ ва ба миссионерони ғайрикатоликиро "коммунистони харобкор" буданро тасдиқ мекард,[81] айбдоркуние, ки инъикос нашуда буд - моро танҳо бо JW маҳдуд мекунад - ба адабиёти ҳаракат, ки дар мукотиба аз Италия аввал дар нашри амрикоӣ интишор шудааст ва сипас пас аз чанд моҳ дар як итолиёвӣ на танҳо танқидҳо дар бораи Калисои католикӣ фаровон буд, аммо инчунин "атееи коммунистӣ", ки чӣ гуна заминаҳои амрикоиро, ки дар он антикоммунизми шадид ҳукмрон буд, тасдиқ мекунад.

Мақолае, ки дар нашри итолиёии the Ла Торре ди Гвардия аз 15 январи соли 1956 дар бораи нақши коммунисти итолиёӣ дар католикии Италия, барои дур шудан аз айбдоркунии иерархияҳои динӣ, ки коммунистон аз мазҳабҳои протестантӣ ва католикӣ (аз ҷумла Шоҳидон) барои пароканда кардани ҷомеа истифода бурдаанд, истифода бурда мешавад:

Мақомоти динӣ баҳс карданд, ки таблиғгарон ва матбуоти коммунистҳо "ҳамдардӣ ва пуштибонии худро ба ин таблиғи парокандакунандаи протестантӣ пинҳон намекунанд." Аммо оё ин ҳолат аст? Дар Италия ба сӯи озодии ибодат қадамҳои бузурге гузошта шудаанд, аммо ин бе мушкил набуд. Ва вақте ки рӯзномаҳои коммунистӣ дар сутунҳои худ сӯиистифода ва муносибати беадолатона ба аққалиятҳои мазҳабиро гузориш медиҳанд, нигаронии онҳо на бо таълимоти дуруст, на бо ҳамдардӣ ва дастгирӣ ба дигар динҳо, балки бо ба вуҷуд овардани сармояи сиёсӣ аз он далел аст, ки амалҳои ғайридемократӣ ва зиддиконститутсионӣ бар зидди ин гурӯҳҳои ақаллият гирифта шудааст. Далелҳо нишон медиҳанд, ки коммунистон ба масъалаҳои рӯҳонӣ, хоҳ католикӣ ва хоҳ ғайрикатоликӣ, ҷиддӣ таваҷҷӯҳ надоранд. Таваҷҷӯҳи асосии онҳо ба чизҳои моддии ин замин аст. Коммунистон касонеро, ки ба ваъдаҳои Малакути Худо дар зери Масеҳ имон доранд, тамасхур мекунанд ва онҳоро тарсончак ва паразит меноманд.

Матбуоти коммунистӣ Китоби Муқаддасро масхара мекунад ва ба ходимони масеҳие, ки Каломи Худоро таълим медиҳанд, бадгӯӣ мекунад. Ба сифати мисол гузориши зерини рӯзномаи "Коммунист" -ро қайд кунед Ҳақиқат Брешия, Италия. Дар он шоҳидони Яҳуваро «ҷосусони амрикоӣ, ки ҳамчун« миссионер »пинҳон шуда буданд, номида, дар он гуфта мешуд:« Онҳо хона ба хона гашта, бо навиштаи «Навиштаҳои Муқаддас» ҷангро, ки амрикоиҳо омода кардаанд, мавъиза мекунанд ». агентҳои бонкдорони Ню Йорк ва Чикаго буданд ва мекӯшиданд, ки "дар бораи мардон ва фаъолияти созмонҳои [коммунистӣ] ҳама гуна маълумот ҷамъ кунанд." Нависанда ба хулосае омад, ки «вазифаи коргарон, ки меднаткашони ватани худро нагз медонанд. . . бинобарин дарро ба рӯи ин ҷосусони вахшиёне, ки ҳамчун пастор ниқоб пӯшидаанд, мекӯбад. ”

Бисёре аз коммунистони Италия эътироз намекунанд, ки занону фарзандонашон ба калисои католикӣ раванд. Онҳо фикр мекунанд, ки азбаски занону кӯдакон ягон намуди динро мехоҳанд, он метавонад ҳамон дини кӯҳнае бошад, ки падаронашон ба онҳо таълим додаанд. Далели онҳо дар он аст, ки дар таълимоти динии калисои католикӣ ҳеҷ зараре нест, балки он боигарии калисо аст, ки онҳоро ва ҷонибдории калисоро бо кишварҳои капиталистӣ ба хашм меорад. Бо вуҷуди ин, дини католикӣ бузургтарин Италия аст-ин ҳақиқатест, ки коммунистони раъйдиҳанда хуб эътироф мекунанд. Тавре ки изҳороти оммавии такрории онҳо исбот мекунанд, коммунистон назар ба баъзе дини дигар дар Италия калисои католикиро шарик медонанд.

Коммунистон тасмим гирифтанд, ки назорати Италияро ба даст оранд ва ин корро онҳо метавонанд танҳо бо роҳи ба даст овардани шумораи бештари католикҳо анҷом диҳанд, на католикҳо. Пеш аз ҳама, ин маънои бовар кунонидани чунин католикҳои номиро дорад, ки коммунизм бешубҳа ба ягон мазҳаби мазҳабии дигар тарафдор нест. Коммунистон ба раъйҳои деҳқонони католикӣ, синфе, ки дар тӯли асрҳо ба анъанаи католикӣ пайвастаанд, хеле таваҷҷӯҳ доранд ва ба ибораи раҳбари коммунистони Италия онҳо «аз ҷаҳони католикӣ хоҳиш намекунанд, ки ҷаҳони католикӣ бошанд, "Аммо" ба ҳамдигарфаҳмӣ майл доранд. "[82]

Тасдиқи он, ки ташкилоти Шоҳидони Яҳува, сарфи назар аз "бетарафӣ" мавъиза кардан, аз заминаҳои амрикоӣ таъсир дорад, дар байни солҳои 50 то 70-ум чанд мақола вуҷуд надорад, ки дар он ҷо антикоммунизме мавҷуд аст, ки ба PCI нигаронида шудааст. калисо дар муқобили "сурхҳо" паноҳгоҳ набудан.[83] Мақолаҳои дигар аз солҳои 1950 ва 1970 одатан ба болоравии коммунистҳо манфӣ менигаранд ва исбот мекунанд, ки заминаи Амрикои Шимолӣ бунёдӣ аст. Ба муносибати Конвенсияи байналмилалии JWs, ки соли 1951 дар Рум баргузор шуд, маҷаллаи ин ҳаракат далелҳоро чунин шарҳ медиҳад:

«Воизон ва миссионерони Салтанати Италия чанд рӯз кор карданд, то замин ва толорро барои ин анҷуман омода кунанд. Бинои истифодашуда толори намоишии шакли L буд. Коммунистон чанд вақт пеш дар он ҷо буданд ва чизҳоро дар ҳолати ногувор гузоштанд. Фаршҳо ифлос буданд ва деворҳо бо ибораҳои сиёсӣ пошида шуда буданд. Марде, ки бародарон аз он замин ва биноро ба иҷора гирифтанд, гуфт, ки ӯ барои таъмири чизҳо дар давоми се рӯзи анҷуман базӯр қодир аст. Ӯ ба шоҳидони Яҳува гуфт, ки онҳо метавонанд ҳар кори аз дасташон меомадаро кунанд, то ҷойро муаррифӣ кунанд. Вақте ки соҳибхона як рӯз пеш аз оғози маҷлис ба ҷои кор омад, ӯ дид, ки ҳамаи деворҳои биное, ки мо истифода мебарем, рангубор ва замин тоза карда шудааст. ба тартиб дароварда, дар кунчи «Л» минбари зебо комат рост кард. Чароғҳои флюоресцентӣ таъсис дода шуданд. Қафои саҳна аз тори бофтаи сабзи лавр сохта шуда, бо гилемҳои гулобӣ ва сурх нуқта шудааст. Он ҳоло ба як бинои нав менамуд ва на саҳнаи харобаҳо ва шӯришҳое, ки коммунистон дар паси онҳо гузоштанд. "[84]

Ва ба муносибати "Соли муқаддаси 1975", ба ғайр аз тавсифи секуляризатсияи ҷомеаи Италия дар солҳои 1970 -ум, ки дар он "мақомоти динӣ эътироф мекунанд, ки камтар аз ҳар се итолиёвӣ (...) мунтазам ба калисо мераванд", маҷалла Свеглиатеви! (Бедор шавед!) як "таҳдид" -и дигаре ба рӯҳияи итолиёвиёнро сабт мекунад, ки ҷонибдори ҷудоӣ аз калисо аст:

Инҳо воридшавии як душмани калисо дар миёни аҳолии Италия, махсусан дар байни ҷавонон мебошанд. Ин душмани дин коммунизм аст. Гарчанде ки дар чанд маврид таълимоти коммунистӣ ҳам ба дин ва ҳам ба дигар идеологияҳои сиёсӣ мувофиқат мекунад, ҳадафи ниҳоии коммунизм тағйир наёфтааст. Ин ҳадаф аз байн бурдани нуфуз ва қудрати динӣ аст, ки ҳар ҷое, ки коммунизм дар сари қудрат бошад.

Дар давоми сӣ соли охир дар Италия, таълимоти расмии католикӣ набояд номзадҳои коммунистро интихоб кунад. Католикҳо чанд маротиба ҳушдор дода шуда буданд, ки ба коммунист овоз надиҳанд, аз дарди хориҷшавӣ. Дар моҳи июли соли муқаддас, усқуфҳои католикии Ломбардия гуфтанд, ки коҳиноне, ки италияҳоро ба овоздиҳӣ ба коммунист ташвиқ мекарданд, маҷбур шуданд, ки аз акси ҳол хатари хориҷ шуданро доранд.

L'Osservatore Romano, органи Ватикан, эъломияи усқуфҳои шимоли Италияро нашр кард, ки дар он онҳо "норозигии дардноки" худро дар натиҷаи интихобот дар моҳи июни соли 1975, ки дар он коммунистҳо дувуним миллион овоз ба даст овардаанд, қариб аз шумораи овозҳо зиёдтар нашр кардаанд. ки аз ҷониби ҳизби ҳоким, ки Ватикан дастгирӣ мекунад, ба даст овардааст. Ва дар охири соли муқаддас, дар моҳи ноябр, Папа Павлус ба католикҳое, ки Ҳизби коммунистро дастгирӣ мекарданд, ҳушдорҳои нав дод. Аммо чанд муддат маълум шуд, ки ин гуна огоҳиҳо ба гӯши карҳои бештар афтодааст.[85]

Бо истинод ба натиҷаҳои аълои PCI дар сиёсати соли 1976, машваратҳо, ки демократияи насрониро бори дигар ғалаба карданд, қариб устувор бо 38.71%, аммо афзалияти онҳо бори аввал аз ҷониби Ҳизби коммунисти Италия ба таври ҷиддӣ вайрон карда шуд. ба даст овардани афзоиши шадиди дастгирӣ (34.37%), чанд фоизи нуқтаҳои христианҳои демократро боздошт ва натиҷаи беҳтарини таърихи худро ба даст овард, зеро барои "Бурҷи дидбонӣ" ин натиҷаҳо нишонаи тамом шудани "низоми чизҳо" ва Бобил буданд Бузург мебуд, ки пас аз чанде нест карда шавад (мо чанде пас аз соли 1975, вақте ки ташкилот пешгӯии Ҳармиҷидӯнро пешгӯӣ карда буд, тавре ки баъдтар хоҳем дид) аз ҷониби коммунистон, тавре ки дар он нишон дода шудааст Ла Торре ди Гвардия аз 15 апрели соли 1977, саҳ. 242, дар бахши "Significato delle notizie": 

Дар интихоботи сиёсӣ, ки тобистони соли гузашта дар Италия баргузор шуд, ҳизби аксарият, демократияи христианӣ, ки аз ҷониби калисои католикӣ дастгирӣ мешавад, бар Ҳизби коммунист каме пирӯзӣ ба даст овард. Аммо коммунистон ба даст овардани мавқеи худ идома доданд. Ин дар интихоботи маҳаллӣ, ки ҳамзамон баргузор шуд, низ дида шуд. Масалан, дар маъмурияти муниципалитети Рум, Ҳизби коммунист 35.5 дар сади раъйҳоро ба даст овардааст, дар ҳоле ки 33.1 дарсади демократияи насронӣ. Ҳамин тариқ, Рум бори аввал таҳти назорати эътилофе буд, ки таҳти роҳбарии коммунистон буд. "Sunday News" дар Ню Йорк гуфт, ки ин "як қадам ба ақиб барои Ватикан ва барои попе буд, ки ҳокимияти усқуфи католикии Румро амалӣ мекунад". Бо овозҳо дар Рум, Ҳизби коммунист ҳоло дар маъмурияти ҳар як шаҳри бузурги Италия бартарӣ дорад, менависад "Ахбор". (...) Ин тамоюлҳо дар Италия ва дигар кишварҳо ба сӯи шаклҳои радикалии ҳукумат ва рафтан аз дини "православӣ" барои калисоҳои масеҳият фоли бад аст. Аммо ин дар пешгӯиҳои Китоби Муқаддас дар бобҳои 17 ва 18 -и Ваҳй пешгӯӣ шуда буд. Дар он ҷо Каломи Худо нишон медиҳад, ки динҳое, ки бо ин ҷаҳон «фоҳишагӣ» кардаанд, дар ояндаи наздик ногаҳон нобуд карда мешаванд, ки ҷонибдорони ин динҳоро ба изтироб меорад. .

Пешвои коммунист Берлингуэр, аз ин рӯ, ҳама ӯро ҳамчун як сиёсатмадори нисбатан мутавозин эътироф карданд (ӯ ташаббускори тадриҷан ҷудо кардани PCI аз Иттиҳоди Шӯравӣ буд), дар зеҳни пурҷамъияти Ҷамъияти Бурҷи дидбонӣ Бобилро дар Италия нобуд кардан мехост: афсӯс, ки бо он натиҷаҳои интихобот марҳилаи "созиши таърихӣ" байни DC Алдо Моро ва PCI Энрико Берлингуэр кушода шуд, марҳилае, ки соли 1973 ифтитоҳ ёфт, ки тамоюли наздикшавии байни демократҳои христианӣ ва коммунистони Италияро дар солҳои 1970 -ум мушоҳида мекунад, ки дар соли 1976 ба аввалин ҳукумати якранги христианӣ-демократӣ роҳбарӣ мекунад, ки бо овоздиҳии берунии вакилони коммунистҳо таҳти унвони "Якдилии миллӣ" таҳти роҳбарии Ҷулио Андреотти роҳбарӣ карда мешавад. Дар соли 1978 ин ҳукумат истеъфо дод, то вуруди органикии бештари PCI ба аксариятро иҷозат диҳад, аммо хати хеле мӯътадили ҳукумати Италия ҳама чизро хароб кард; Ин кор дар соли 1979, пас аз рабудани куштори раҳбари христианҳои демократ аз ҷониби террористони марксистии Бригадаҳои Сурх, то 16 марти соли 1978 ба охир мерасад.

Эскатологияи апокалиптикии ин ҳаракат инчунин шарти он буд, ки он бо рӯйдодҳои байналмилалӣ, аз қабили болоравии Гитлер ва ҷанги сард, шарҳ дода шуда буд: дар таъбири Даниел 11, ки дар бораи бархӯрди байни подшоҳи Шимол ва Ҷануб сухан меравад, ки барои JWs иҷрои дучандон, Ҳайати Роҳбарикунанда подшоҳи Ҷанубро бо "қудрати дукарата Англо-Амрико" ва подшоҳи Шимолро бо Олмони фашистӣ дар соли 1933 ва пас аз анҷоми Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ бо СССР ва муттаҳидонаш муайян мекунад . Пош хӯрдани Девори Берлин созмонро водор мекунад, ки шиносоии Подшоҳи Шимолро бо Шӯравӣ қатъ кунад.[86] Ҳоло антисоветизм ба танқиди Федератсияи Русия Владимир Путин табдил ёфтааст, ки шахсони ҳуқуқии Ҷамъияти Инҷил ва Трактҳои Бурҷи Нозирони Пенсилванияро манъ кардааст.[87]

7. Иқлим барои JWs-ва барои мазҳабҳои ғайрикатоликӣ-ба шарофати рӯйдодҳои гуногун, ба монанди қатъи татбиқи гардиши "Buffarini Guidi", ки дар соли 1954 (пас аз ҳукми Суди кассатсионии 30 Ноябри соли 1953, ки тибқи он ин дастурамал "як фармони сирф дохилӣ, дастури дастури ниҳодҳои вобастагӣ, бидуни ҳеҷ гуна таблиғ нисбат ба шаҳрвандоне буд, ки, тавре ки ин Коллеҷ пайваста тасмим гирифтааст, бинобар ин дар сурати риоя накардани онҳо ба ҷавобгарии ҷиноятӣ кашида наметавонад"),[88] ва мушаххас, барои ду ҷумлаи солҳои 1956 ва 1957, ки ба кори Ҷамъияти Инҷил ва рисолаҳои Бурҷи дидбонӣ дар Пенсилвания мусоидат хоҳад кард ва эътирофи онро дар Италия ҳамчун мазҳаб дар асоси Шартномаи дӯстии Италия-Амрико дар соли 1948 осон мекунад. дар муқоиса бо дигар мазҳабҳои ғайритатоликии асли Амрико.

Ҳукми аввал ба анҷоми татбиқи санъат дахл дошт. 113 -и Қонуни муттаҳидшуда дар бораи амнияти ҷамъиятӣ, ки "иҷозатномаи мақомоти маҳаллии амнияти ҷамъиятиро" барои "паҳн кардан ё ба муомилот баровардан дар ҷои ҷамъиятӣ ё ҷои барои мардум кушода, навиштаҷот ё аломатҳо" талаб мекунад ва мақомотро роҳбарӣ мекард. барои чазо додан ба JW-хое, ки бо кори дарбй машхуранд. Суди конститутсионӣ пас аз боздошти якчанд ношири Ҷамъияти Бурҷи дидбонӣ аввалин ҳукмро дар таърихи худ, ки 14 июни соли 1956 эълон шуда буд, содир кард.[89] ҳукми таърихӣ, ки ба худ хос аст. Дар асл, тавре ки Паоло Пиччиоли хабар медиҳад:

Ин ҳукм, ки аз ҷониби олимон таърихӣ дониста мешавад, бо тафтиши қонунӣ будани қоидаи дар боло зикршуда маҳдуд нашудааст. Он бояд пеш аз ҳама дар бораи як масъалаи асосӣ талаффуз мекард ва ин якбора муайян кардани он аст, ки оё қудрати назорати он ба муқаррароти қаблан мавҷудбудаи Конститутсия низ паҳн шуда буд ё оё он бояд бо онҳое, ки баъдтар дода шудаанд, маҳдуд карда шавад. Иерархияҳои динӣ кайҳо ҳуқуқшиносони католикиро барои дастгирии нокомии Суд дар қонунҳои қаблан вуҷуддошта сафарбар карда буданд. Аён аст, ки иерархияҳои Ватикан намехостанд, ки қонунгузории фашистӣ бо дастгоҳи маҳдудиятҳои он, ки прозелитизми ақаллиятҳои мазҳабиро буғӣ мекарданд, бекор карда шаванд. Аммо Суд, ки ба Конститутсия қатъиян риоя карда, ин тезисро бо тасдиқи як принсипи асосӣ рад кард, яъне "қонуни конститутсионӣ бинобар табиати хоси худ дар системаи Конститутсияи қатъӣ бояд аз қонунҳои оддӣ бартарӣ дошта бошад". Бо баррасии моддаи 113 -и дар боло зикршуда, Суд ғайриқонунӣ будани муқаррароти мухталифи дар он мавҷудбударо эълон мекунад. Дар моҳи марти соли 1957, Пиус XII бо ишора ба ин тасмим, "бо эълони ғайриқонунӣ будани конститутсионии баъзе меъёрҳои қаблӣ" интиқод карда шуд.[90]

Ҳукми дуввум ба ҷои 26 пайраве, ки Суди махсус ҳукм кардааст, дахл дорад. Дар замоне, ки бисёре аз шаҳрвандони Италия, ки аз ҷониби он суд маҳкум шуда буданд, баррасии мурофиаро ба даст оварданд ва сафед карда шуданд, Associazione Cristiana dei Testimoni di Geova ("Ассотсиатсияи масеҳиёни Шоҳидони Яҳува"), тавре ки мазҳаб он замон маълум буд, тасмим гирифтан хостанд барои бознигарии мурофиаи судӣ оид ба талаб кардани ҳуқуқҳои на 26 маҳкумшуда, балки ба созмоне, ки ба суд муроҷиат мекунанд,[91] бо дарназардошти он, ки ҳукми Суди махсус JW -ро дар "иттиҳодияи махфӣ, ки ҳадафи он таблиғот барои паст кардани эҳсоси миллӣ ва амалҳоест, ки ба тағир додани шакли ҳукумат нигаронида шудаанд" ва барои "ҳадафҳои ҷиноӣ" айбдор мекунанд.[92]

Дархост дар бораи аз нав дида баромадани мурофиа дар назди Суди аппелятсионии Аквала 20 марти соли 1957 бо 11 нафар аз 26 маҳкумшуда, ки аз ҷониби адвокат Никола Ромуалди, адвокати расмии шӯъбаи италиявии Ҷамъияти Бурҷи дидбонӣ, аъзои ҳизби ҷумҳуриявӣ ва сутуни ш La Voce Repubblicana.

Ҳисобот дар бораи баррасии ҳукм гузориш медиҳад, ки дар ҳоле ки адвокат Ромуалди ба суд фаҳмондааст, ки JWs иерархияи католикиро ҳамчун "фоҳиша" барои дахолати худ ба масъалаҳои сиёсӣ мешуморанд (зеро тавассути амалҳои арвоҳии худ "ҳамаи миллатҳо гумроҳ карда мешаванд", дар Ваҳй 17: 4-6, 18, 18:12, 13, 23, NWT), "доварон бо якдигар нигоҳ мекарданд ва табассуми фаҳмиш мекарданд". Суд қарор баровард, ки ҳукми қаблиро бекор кунад ва дар натиҷа эътироф кард, ки кори филиали италиявии Ҷамъияти Инҷил ва рисолаҳои Бурҷи дидбонӣ ғайриқонунӣ ва харобкорона нест.[93] Тадбир бо назардошти "далели он, ки ҳалқаи соли 1940 [JWs -ро манъ кардааст] то ба ҳол ба таври возеҳ бекор карда нашудааст, нигоҳ дошта шуд, [бинобар ин] зарур аст, ки пешакӣ имкони эътибор пайдо кардани манъи ҳама гуна фаъолияти Ассотсиатсия "қайд намуда, қайд кард, ки" оқибатҳои эҳтимолиро дар Иёлоти Муттаҳидаи Амрико […] арзёбӣ кардан мумкин аст ",[94] бо назардошти он, ки ҳатто агар расман ташкилоти JWs сарпӯши сиёсӣ надошта бошад, хашм бар зидди шахси ҳуқуқии амрикоӣ низ метавонад боиси мушкилоти дипломатӣ гардад.

Аммо тағироти даврӣ, ки ба эътирофи қонунии ин ва дигар созмонҳои католикӣ аз Иёлоти Муттаҳида мусоидат хоҳад кард, Шӯрои дуввуми Ватикан (октябри 1962-декабри 1965) хоҳад буд, ки бо 2,540 "падарон" бузургтарин маҷлиси машваратӣ дар таърихи калисо. Католикизм ва яке аз бузургтарин дар таърихи башарият, ки ислоҳотро дар соҳаи библиявӣ, литургӣ, экуменикӣ ва ташкили зиндагии дохили калисо ҳал хоҳад кард, католикизмро дар решаи он тағир медиҳад, литургияи онро ислоҳ мекунад, забонҳои гуфтугӯшавандаро муаррифӣ мекунад ҷашнҳо, зиён ба лотинӣ, таҷдиди маросимҳо, тарғиби ҷашнҳо. Бо ислоҳоте, ки пас аз Шӯро ба амал омад, қурбонгоҳҳо гардонида шуданд ва мисалҳо пурра ба забонҳои муосир тарҷума шуданд. Агар аввал калисои католикии Рум, духтари Шӯрои Трент (1545-1563) ва муқобили ислоҳот, моделҳои таҳаммулнопазирӣ нисбати ҳамаи аққалиятҳои мазҳабиро тарғиб кунад, қувваҳои PS-ро ба саркӯбии онҳо ва қатъ кардани маҷлисҳо, ҷамъомадҳо, барангехтани издиҳоме, ки ба онҳо ҳамла карда, ба онҳо ашёҳои гуногунро партофтаанд, монеъи таблиғи мазҳабҳои ғайрикатоликӣ ба шуғли ҷамъиятӣ ва ҳатто маросими дафни оддӣ,[95] соат, бо Шӯрои дуюми Ватикан, дар диндорон худро таҳқир хоҳанд кард ва ҳатто барои ҳуҷҷатҳои мухталифи марбут ба экуменизм ва озодии дин, як фазои нармтар оғоз карданд.

Ин кафолат медиҳад, ки дар соли 1976 Ҷамъияти Инҷил ва Рисолаҳои Бурҷи дидбонӣ дар Пенсилвания "ба ҳуқуқҳое, ки бо Шартномаи дӯстӣ, тиҷорат ва киштиронӣ дар соли 1949 байни Ҷумҳурии Италия ва Иёлоти Муттаҳидаи Амрико кафолат дода шудаанд, қабул карда шаванд";[96] мазҳаб метавонад ба Қонуни №1159 муроҷиат кунад. 24 аз 1929 июни соли 1 дар бораи "Муқаррарот оид ба амалӣ кардани динҳои ба давлат қабулшуда ва издивоҷ дар назди ҳамон вазирони ибодат ҷашн гирифта мешавад", ки дар санъат. 1848 дар бораи "Культҳои қабулшуда" ва дигар дар бораи "Культҳои таҳаммулпазир" сухан мерафт, зеро он аз соли 1927 Статути Албертин иҷозат дода шуда буд, ки "Ассотсиатсияи Байналмилалии Омӯзандагони Китоби Муқаддас" хориҷ карда шуд, зеро он шахси ҳуқуқӣ надошт ва "мақоми" юридикӣ набуд на дар Шоҳигарии Италия ва на дар хориҷа ва аз соли XNUMX манъ карда шудааст. Ҳоло, бо қабули ҳуқуқҳое, ки шартномаи бо Иёлоти Муттаҳида пешбинишуда кафолат додааст, филиали Итолиёи Ҷамъияти Бурҷи дидбонӣ метавонад ходимони ибодатро бо имконияти ҷашн гирифтан дошта бошад. издивоҷҳои эътиборнок барои мақсадҳои шаҳрвандӣ, аз хизматрасонии тиббӣ, ҳуқуқҳои нафақавии бо қонун кафолатдодашуда ва дастрасӣ ба муассисаҳои ислоҳӣ барои иҷрои вазорат.[97] Экспоненциал дар Италия дар асоси dpr аз 31 октябри 1986, № 783, ки дар Gazzetta ufficiale della Repubblica Italiana аз 26 ноябри 1986

8. Аз охири солҳои 1940 то 1960 -ум, афзоиши воизони JW аз ҷониби Ҷамъияти "Бурҷи дидбонӣ" ҳамчун далели лутфи илоҳӣ шарҳ дода мешуд. Роҳбарияти амрикоии Шоҳидони Яҳува онҳо шод шуданд, вақте ки дар тавсифи журналистӣ онҳоро ҳамчун "босуръат рушдёбандаи ҷаҳон" тавсиф мекарданд, назар ба "дар 15 сол, он узвияташро се маротиба афзоиш дод";[98] тарс аз бомбаи атомӣ, ҷанги сард, муноқишаҳои мусаллаҳонаи асри ХХ интизориҳои апокалиптикии Бурҷи дидбонро хеле мӯътамад сохт ва бо раёсати Норр афзоиш хоҳад ёфт. Ва аз даст додани нерӯи калисои католикӣ ва калисоҳои гуногуни "анъанавии" инҷилӣ набояд фаромӯш карда шавад. Тавре М. Ҷеймс Пентон қайд кард: «Аз замони пайравӣ бисёре аз католикҳои собиқ ба Шоҳидон ҷалб карда шуданд ислоҳоти Ватикани II Онҳо аксар вақт ошкоро изҳор мекунанд, ки эътиқоди онҳо аз тағирот дар амалияҳои анъанавии католикӣ ба ларза омадааст ва нишон медиҳанд, ки онҳо динеро меҷӯянд, ки ба ӯҳдадориҳои муайян оид ба арзишҳои ахлоқӣ ва сохтори устувори ҳокимият дохил мешаванд.[99] Тадқиқоти Йохан Леман дар бораи муҳоҷирони сицилиягӣ дар Белгия ва тадқиқоте, ки Луиджи Берзано ва Массимо Интровинне дар маркази Сицилия гузаронидаанд, ба назар мерасад, ки инъикоси Пентонро тасдиқ мекунанд.[100]

Ин мулоҳизаҳо "парвандаи Италия" -ро дар бар мегиранд, зеро бо назардошти он ки ҳаракати JW дар кишвари католикӣ муваффақияти калон дошт ва дар аввал суръати суст афзоиш ёфт: натиҷаҳои чораҳои ташкилии аз ҷониби президент Норр андешидашуда ба зудӣ ба чопи мунтазами китобҳо ва Ла Торре ди Гвардия ва аз соли 1955 Свеглиатеви! Дар ҳамон сол, минтақаи Абруззо яке аз минтақаҳои дорои шумораи бештари пайравон буд, аммо минтақаҳои Италия мавҷуданд, ба мисли Маршҳо, ки дар он ҷо ҷамъомадҳо вуҷуд надоштанд. Ҳисоботи хидматрасонии соли 1962 иқрор шуд, ки инчунин аз сабаби мушкилоти дар боло таҳлилшуда, "мавъиза дар як қисми хурди Италия гузаронида шудааст".[101]

Бо вуҷуди ин, бо гузашти вақт, афзоиши экспоненсиалӣ ба амал омад, ки онро метавон ба таври зерин ҷамъбаст кард:

1948 …………………………………………………………………… 152
1951 ……………………………………………………………………… .1.752
1955 ……………………………………………………………………… .2.587
1958 ……………………………………………………………………… .3.515
1962 ……………………………………………………………………… .6.304
1966 ……………………………………………………………………… .9.584
1969 …………………………………………………………………… 12.886
1971 …………………………………………………………………… 22.916
1975 …………………………………………………………………… 51.248[102]

Мо пас аз соли 1971 афзоиши хеле қавии рақамиро мушоҳида мекунем. Чаро? Ҷеймс Пентон дар сатҳи умумӣ сухан мегӯяд, на танҳо дар мавриди Италия

Чунин ба назар мерасид, ки онҳо на танҳо аз афзоиши назарраси шумораи таъмидҳо ва воизони нави Шоҳидон, балки аз сохтмони чопхонаҳои нав, ситоди филиалҳо ва миқдори аҷиби адабиёте, ки онҳо интишор кардаанд, эҳсоси қаноатмандии хоси амрикоиҳоро ба даст овардаанд. ва тақсим карда мешавад. Калонтар ҳамеша беҳтар менамуд. Суханронони ташрифоваранда аз Байт -Или Бруклин аксар вақт слайдҳо ё филмҳои корхонаи чопгарии Ню -Йоркро намоиш медоданд, дар ҳоле ки онҳо бо шунавандагони Шоҳидони саросари ҷаҳон дар ҳаҷми коғаз барои чоп чоп мекарданд «Бурҷи дидбонӣ» ва Бедор шавед! маҷаллаҳо. Ҳамин тавр, вақте ки афзоиши асосии солҳои 1950 -ум бо суръати сусти даҳ ё дувоздаҳ соли минбаъда иваз карда шуд, ин ҳам барои роҳбарони Шоҳидон ва ҳам Шоҳидони алоҳидаи Яҳува дар саросари ҷаҳон то андозае рӯҳафтода буд.

Натиҷаи чунин эҳсосоти баъзе Шоҳидон эътиқод буд, ки шояд кори мавъиза қариб ба охир расидааст: шояд аксари гӯсфандони дигар ҷамъ шуда бошанд. Шояд Ҳармиҷидӯн наздик буд.[103]

Ҳамаи ин бо суръатбахшӣ тағир хоҳад ёфт, ки он ба пайравони пайравони худ таъсир мерасонад, дар соли 1966, вақте ки Ҷамъият тамоми ҷомеаи Шоҳидонро бо нишон додани соли 1975 ҳамчун поёни шаш ҳазор соли таърихи башарият ва бинобар ин, ба эҳтимоли зиёд, оғози ҳазорсолаи Масеҳ. Ин ба шарофати як китоби нав бо номи Ҳама вақт барои озод шудан ба шумо як чизи дигар вуҷуд дорад (Eng. Ҳаёти ҷовидонӣ дар озодии писарони Худо), ки барои конвенсияҳои тобистонаи соли 1966 нашр шудааст (1967 барои Италия). Дар саҳифаҳои 28-30 муаллифи он, ки баъдан маълум шуд, ки ноиби президенти "Бурҷи дидбонӣ" Фредерик Вилям Франц буд, пас аз танқиди хронологияи библиявие, ки усқуфи ирландӣ Ҷеймс Усшер (1581-1656) таҳия кардааст, изҳор дошт. 4004 пеш аз милод соли таваллуди аввалин мард:

Аз замони Усшер тадқиқоти пуршиддати хронологияи библиявӣ вуҷуд дорад. Дар ин асри бист таҳқиқоти мустақиле гузаронида шуд, ки баъзе ҳисобҳои хронологии анъанавии насрониятро кӯрона риоя намекунад ва ҳисоботи чопии вақт, ки дар натиҷаи ин омӯзиши мустақил ба даст омадааст, таърихи офариниши инсонро ҳамчун 4026 пеш аз милод нишон медиҳад. EV Тибқи ин хронологияи боэътимоди библиявӣ, шаш ҳазор сол пас аз офариниши инсон дар соли 1975 ба охир мерасад ва давраи ҳафтуми ҳазорсолаи таърихи башар дар тирамоҳи соли 1975 эраи мо оғоз меёбад.[104]

Муаллиф минбаъд хоҳад рафт:

Аз ин рӯ, ҳашт ҳазор соли мавҷудияти инсон дар рӯи замин қариб ба охир мерасад, бале, дар дохили ин насл. Яҳува Худо абадист, чунон ки дар Забур 90: 1, 2 навишта шудааст: «Эй Худованд, Ту худат нишон додӣ, ки барои мо аз насл ба насл шоҳона аст. Пеш аз он ки худи кӯҳҳо таваллуд шаванд ё пеш аз он ки шумо замин ва замини ҳосилхезро идора кунед, мисли дардҳои таваллуд, аз замони номуайян то вақти номуайян шумо Худо ҳастед ". Аз нуқтаи назари Яҳува Худо, пас ин шаш ҳазор соли мавҷудияти инсон, ки ба қарибӣ мегузарад, мисли шаш рӯзи бисту чор соат аст, зеро ҳамон тарона (оятҳои 3, 4) идома медиҳад: «Шумо марди фавтидаро ба хок баргардонед, ва шумо мегӯед: "Баргардед, фарзандони одамизод". Ҳазор сол дар назари шумо мисли дирӯз ҳангоми гузаштан ва шабона ҳамчун соат аст. "Пас аз чанд сол дар насли мо, мо ба он чизе хоҳем расид, ки Яҳува Худо онро рӯзи ҳафтуми мавҷудияти инсон ҳисобида метавонад.

То чӣ андоза мувофиқ мебуд, ки Яҳува Худо ин давраи ҳафтуми ҳазорсоларо ба рӯзи истироҳат ва як шанбегии бузурги ҷашнӣ барои эълон кардани озодии заминӣ ба тамоми сокинони он табдил диҳад! Ин барои инсоният хеле мувофиқ хоҳад буд. Он инчунин аз ҷониби Худо хеле мувофиқ хоҳад буд, зеро дар хотир доред, ки инсоният то ҳол он чизеро дорад, ки охирин китоби Библия дар бораи ҳукмронии ҳазорсолаи Исои Масеҳ дар замин, ҳукмронии ҳазорсолаи Масеҳ сухан меронад. Пайғамбарона, Исои Масеҳ, вақте ки нуздаҳ аср пеш дар рӯи замин буд, дар бораи худ гуфта буд: "Писари Одам Парвардигори рӯзи шанбе аст". (Матто 12: 8) Ин тасодуфӣ набуд, аммо мувофиқи нияти пурмуҳаббати Яҳува Худо подшоҳии Исои Масеҳ, ки “Худованди рӯзи шанбе” буд, ба ҳазораи ҳафтуми мавҷудияти инсон баробар буд. ”[105]

Дар охири боб, дар сах. 34 ва 35, «Ҷадвали санаи муҳимми делла creazione dell'uomo al 7000 AM "("Ҷадвали санаҳои муҳими офариниши инсон дар соати 7000 AM ") чоп карда шуд. ки мегӯяд, ки аввалин одам Одам дар соли 4026 пеш аз милод офарида шудааст ва шаш ҳазор соли мавҷудияти инсон дар рӯи замин соли 1975 ба охир мерасад:

Аммо танҳо аз соли 1968 ин созмон ба санаи нави анҷоми шаш ҳазор соли таърихи башарият ва оқибатҳои эҳтимолии эсхатологӣ аҳамияти бузург дод. Нашрияи нави хурд, Ҳама чизро шарманда кунед, бестселлер дар созмон, ки то ҳол бо баъзе ностальгия ҳамчун "бомбаи кабуд" ёд мешавад, дар анҷуманҳои ноҳия муаррифӣ карда шуд, ки он сол китоби кӯҳнаро иваз мекунад Sia Dio риконосциуто ҳамчун воситаи асосии омӯзиш барои табдилдиҳандагон, ки ба мисли китоби соли 1966 интизориҳоро дар он соли 1975 ба вуҷуд овардааст, ки дорои тасаввуроте мебошанд, ки ба он ишора мекунанд, ки ҷаҳон аз он соли тақдирсоз наҷот нахоҳад дод, аммо дар соли Нашри соли 1981.[106] Ҷамъият инчунин пешниҳод кард, ки омӯзиши Китоби Муқаддас бо шахсони манфиатдор бо ёрии китоби нав бояд бо як муддати кӯтоҳ на бештар аз шаш моҳ маҳдуд карда шавад. Дар охири он давра, табдилдиҳандагони оянда бояд аллакай JW шуда бошанд ё ҳадди ақал мунтазам ба Толори Салтанати маҳаллӣ ташриф оранд. Вақт он қадар маҳдуд буд, ки ҳал карда шуд, ки агар одамон "Ҳақиқат" -ро (тавре ки JWs дар тӯли дастгоҳҳои таълимӣ ва теологии худ муайян кардаанд) дар давоми шаш моҳ қабул намекарданд, имкони донистани он бояд пеш аз он ки ба дигарон дода шавад, дер[107] Аён аст, ки ҳатто ба маълумоти афзоиши танҳо дар Италия аз соли 1971 то 1975 нигоҳ кардан, тахминҳои санаи апокалиптикӣ ҳисси таъҷилии мӯъминонро суръат бахшид ва ин боис шуд, ки бисёриҳо ҳавасманд шаванд, ки ба аробаи апокалиптии Ҷамъияти Бурҷи дидбонӣ ҷаҳанд. Илова бар ин, бисёр Шоҳидони Яҳува ба ларзаи рӯҳонӣ дучор шуданд. Сипас, тирамоҳи соли 1968 Ширкат дар посух ба посухи мардум ба интишори як силсила мақолаҳо дар бораи Свеглиатеви! ва Ла Торре ди Гвардия ки шакку шубҳа надоштанд, ки онҳо интизори анҷоми дунё дар соли 1975 буданд. Дар муқоиса бо дигар интизориҳои эсхатологии гузашта (ба мисли 1914 ё 1925), Бурҷи дидбонӣ эҳтиёткортар хоҳад буд, ҳатто агар изҳороте вуҷуд дошта бошанд, ки ташкилот пайравонро водор сохт, ки ба ин пешгӯӣ бовар кунанд:

Як чиз комилан аниқ аст, хронологияи библиявие, ки бо пешгӯии иҷрошудаи библиявӣ дастгирӣ карда мешавад, нишон медиҳад, ки шаш ҳазор соли мавҷудияти инсон ба зудӣ хотима меёбад, бале, дар дохили ин насл! (Мат. 24:34). Аз ин рӯ, ҳоло вақти беэътиноӣ ё қаноатмандӣ нест. Ин вақти он нест, ки бо суханони Исо шӯхӣ кунам, ки "он рӯз ва соатро ҳеҷ кас намедонад, на фариштагони осмон ва на Писар, балки танҳо Падар". (Мат. 24:36) Баръакс, он вақтест, ки бояд бодиққат дарк кард, ки анҷоми ин тартибот ба зудӣ ба анҷоми зӯроварии он наздик шуда истодааст. Фирефта нашавед, барои худи Падар донистани ҳам "рӯз ва ҳам соат" кифоя аст!

Ҳатто агар мо аз соли 1975 дида натавонем ҳам, оё ин сабаби камтар фаъол будан аст? Ҳаввориён ҳатто то имрӯз дида наметавонистанд; онҳо чизе аз соли 1975 -ро намедонистанд. Ҳама чиз дар назди онҳо як муддати кӯтоҳе буд, ки кори ба онҳо супурдашударо ба анҷом расонданд. (1 Пет. 4: 7) Аз ин рӯ, дар ҳама навиштаҳои онҳо эҳсоси тарс ва фарёди фаврӣ вуҷуд дорад. (Аъмол 20:20; 2 Тим. 4: 2) Ва бо далел. Агар онҳо вақтро ба таъхир меандохтанд ё барбод медоданд ва фикр мекарданд, ки чанд ҳазор соли дигар мондааст, онҳо ҳеҷ гоҳ пойгаеро, ки дар назди онҳо гузошта шуда буд, тамом намекарданд. Не, онҳо сахт ва зуд давиданд ва пирӯз шуданд! Ин барои онҳо масъалаи ҳаёт ё марг буд. - 1 Қӯр. 9:24; 2 Тим. 4: 7; Ибр. 12: 1.[108]

Бояд гуфт, ки адабиёти Ҷамъият ҳеҷ гоҳ ба таври догматикӣ нагуфтааст, ки соли 1975 интиҳо фаро мерасад. Роҳбарони он замон, хусусан Фредерик Вилям Франц, бешубҳа бар нокомии қаблии соли 1925 асос ёфта буданд. Бо вуҷуди ин, аксарияти кулли JW -ҳо дар бораи нокомиҳои эсхатологии қадимаи мазҳаб кам ё чизе намедонистанд, бо шавқу завқ дастгир мешуданд; бисёр нозирони сайёр ва ноҳия санаи 1975 -ро, хусусан дар анҷуманҳо, ҳамчун воситаи ҳавасманд кардани аъзоён ба зиёд кардани мавъиза истифода мебурданд. Ва ба таври ошкоро шубҳа кардан ба сана нодуруст буд, зеро ин метавонад "рӯҳияи бад" -ро нишон диҳад, агар набудани эътиқод ба "ғуломи мӯътамад ва доно" ё роҳбарият.[109]

Ин таълимот ба ҳаёти JWs дар саросари ҷаҳон чӣ гуна таъсир расонд? Ин таълимот ба ҳаёти одамон таъсири бузург расонд. Моҳи июни 1974 Вазир дель Регно хабар доданд, ки шумораи пешравон таркид ва одамоне, ки хонаҳои худро фурӯхтанд, таъриф карданд, ки вақти ками худро дар хидмати Худо сарф кунанд. Ба ҳамин монанд, ба онҳо тавсия дода шуд, ки таълими фарзандони худро ба таъхир гузоранд:

Бале, анҷоми ин система наздик аст! Оё ин сабаби рушди тиҷорати мо нест? Дар робита ба ин, мо метавонем аз давандае чизеро омӯзем, ки дар охири мусобиқа спринти охиринро анҷом медиҳад. Ба Исо нигоҳ кунед, ки аз афташ фаъолияташро дар рӯзҳои охирини дар замин буданаш шитофт. Дар асл, зиёда аз 27 фоизи маводҳои Инҷил ба ҳафтаи охири хидмати заминии Исо бахшида шудаанд! - Матто 21: 1–27: 50; Марқӯс 11: 1–15: 37; Луқо 19: 29-23: 46; Юҳанно 11: 55–19: 30.

Бо диққат омӯхтани вазъиятҳои худ, мо инчунин метавонем фаҳмем, ки мо метавонем дар ин давраи ниҳоӣ пеш аз ба охир расидани системаи ҳозира барои мавъиза вақт ва нерӯи бештар сарф кунем. Бисёр бародарон маҳз ҳамин тавр мекунанд. Ин дар шумораи босуръат афзояндаи пионерон аён аст.

Бале, аз моҳи декабри соли 1973 ҳар моҳ пешравиҳои нав пешсафанд. Ҳоло дар Италия 1,141 пешравони доимӣ ва махсус мавҷуданд, ки ин бесобиқа аст. Ин назар ба мохи марти соли 362 ба 1973 нафар пионерон баробар аст! 43 фоиз афзоиш! Оё дили мо шод намешавад? Хабарҳо шунида мешаванд, ки бародарон хона ва дороии худро мефурӯшанд ва рӯзҳои боқимондаи худро дар ин низоми кӯҳна ҳамчун пешрав мегузаронанд. Ин бешубҳа як роҳи олии истифода бурдани вақти кӯтоҳе то анҷоми дунёи шарир аст. - 1 Юҳанно 2:17.[110]

Ҳазорҳо ҷавонони JW аз ҳисоби донишгоҳ ё касби пурравақт ҳамчун пешрави доимӣ касб карданд ва инчунин бисёре аз одамони нав қабулшуда. Соҳибкорон, дӯконҳо ва ғайра тиҷорати шукуфоии худро тарк карданд. Мутахассисон кори доимии худро тарк карданд ва чанде аз оилаҳо дар саросари ҷаҳон хонаҳои худро фурӯхтанд ва ба ҷое кӯчиданд, ки “ниёзи [воизон] бузургтар буд”. Ҷуфти ҷавон издивоҷи худро ба таъхир андохтанд ё онҳо тасмим гирифтанд, ки агар издивоҷ кунанд, фарзанддор намешаванд. Ҷуфти баркамол суратҳисобҳои бонкии худро бозпас гирифтанд ва дар он ҷое, ки низоми нафақа қисман хусусӣ буд, фондҳои нафақа. Бисёриҳо, ҳам ҷавонон ва ҳам пиронсолон, ҳам мардон ва ҳам занон тасмим гирифтанд, ки баъзе ҷарроҳӣ ё табобати мувофиқро мавқуф гузоранд. Ин дар Италия мисоли Мишел Маззони, як пири пешини ҷамъомад аст, ки шаҳодат медиҳад:

Инҳо тозиёна, бепарво ва бепарвоанд, ки тамоми оилаҳоро [Шоҳидони Яҳуваро] ба фарш бароварданд, то ба манфиати GB [Ҳайати роҳбарикунанда, таҳрир] аз он сабаб пайравони соддалавҳ молу ҷои кории худро аз даст ба хона гардонанд дари афзоиши даромади Ҷамъият, аллакай бисёр чизҳои назаррас ва намоён ... Бисёре аз JWҳо ояндаи худ ва фарзандони худро ба манфиати ҳамон як ширкат қурбон кардаанд ... JWҳои соддалавҳона фикр мекунанд, ки ҷамъоварӣ кардан бо аввалин давраҳои зинда мондан пас аз рӯзи даҳшатноки ғазаби Худо, ки дар соли 1975 дар Ҳармагеддон ба амал меомад ... баъзе JWҳо тобистони соли 1974 ба захира кардани зиндагӣ ва шамъ шурӯъ карданд; чунин психоз инкишоф ёфта буд (...).

Маззотти мувофиқи дастури додашуда дар ҳама ҷо ва дар ҳама мавридҳо анҷоми низоми соли 1975 -ро мавъиза мекард. Вай инчунин яке аз онҳоест, ки ин қадар ғизо (маҳсулоти консервӣ) фароҳам овардааст, то дар охири соли 1977 ӯ ҳанӯз онҳоро бо оилааш партофта натавонист.[111] "Ман ба наздикӣ бо одамони миллатҳои гуногун тамос гирифтам: фаронсавӣ, швейтсарӣ, англисӣ, олмонҳо, Зеландияи нав ва одамоне, ки дар Африқои Шимолӣ ва Амрикои Ҷанубӣ зиндагӣ мекунанд", мегӯяд Ҷанкарло Фарина, собиқ JW, ки пас аз он роҳи гурезро ба протестант табдил хоҳад дод. ва директори Casa della Bibbia (Хонаи Библия), нашри инҷилии Турин, ки Китоби Муқаддасро паҳн мекунад, «ҳама ба ман тасдиқ карданд, ки Шоҳидони Яҳува соли 1975 -ро мавъиза кардаанд. Далели дигари номуайянии GB дар муқоиса бо он чизе, ки дар Вазирдо дель Регнои соли 1974 гуфта шудааст ва дар Бурҷи дидбонӣ [аз 1 январи соли 1977, саҳифаи 24] гуфта шудааст: дар он ҷо бародарон барои фурӯши онҳо ситоиш карда мешаванд. хонаҳо ва молҳо ва рӯзҳои охирини худро дар хидмати пионерӣ мегузаронанд ».[112]

Манбаъҳои беруна, ба мисли матбуоти миллӣ, низ паёмеро, ки "Бурҷи дидбонӣ" оғоз мекунад, фаҳмиданд. Нашри рӯзномаи Рум аз 10 августи соли 1969 Ил Tempo ҳисоботи Ассамблеяи Байналмилалиро "Суръат дар Терра", "Riusciremo a battere Satana nell'agosto 1975" ("Мо метавонем Шайтонро дар моҳи августи соли 1975 мағлуб кунем") нашр кард ва гузориш медиҳад:

Соли гузашта, президенти онҳо [JW] Натан Норр дар моҳи августи соли 1975 шарҳ дод, ки поёни 6,000 соли таърихи башарият рух хоҳад дод. Аз ӯ пурсиданд, ки агар ин эълони анҷоми олам набошад, аммо ӯ бо ишораи тасаллибахш дастҳояшро ба осмон боло карда посух дод: “Оҳ не, баръакс: моҳи августи соли 1975 танҳо охири соли давраи ҷангҳо, зӯроварӣ ва гуноҳ ва давраи тӯлонии пурсамари 10 асри сулҳ оғоз меёбад, ки дар он ҷангҳо манъ карда мешаванд ва гуноҳ пирӯз мешавад ... "

Аммо анҷоми дунёи гуноҳ чӣ гуна ба амал хоҳад омад ва чӣ гуна бо чунин дақиқии ҳайратангез оғози ин давраи нави сулҳро барпо кардан мумкин буд? Вақте ки пурсида шуд, як роҳбар ҷавоб дод: "Ин хеле оддӣ аст: тавассути ҳама шаҳодатҳое, ки дар Китоби Муқаддас ҷамъ оварда шудаанд ва ба туфайли ваҳйҳои анбиёи сершумор мо тавонистем собит кунем, ки маҳз моҳи августи соли 1975 аст (аммо мо он рӯзро намедонем) Шайтон ниҳоят лату кӯб карда мешавад ва сар мешавад. давраи нави сулх.

Аммо возеҳ аст, ки дар теологияи JW, ки охири сайёраи заминро пешбинӣ намекунад, балки системаи инсонии "ҳукмронии Шайтон", "охири давраи ҷангҳо, зӯроварӣ ва гуноҳ" ва "Оғози давраи тӯлонӣ ва самарабахши сулҳи 10 аср, ки дар он ҷангҳо манъ карда мешаванд ва гуноҳ мағлуб карда мешавад" танҳо пас аз ҷанги Ҳармиҷидӯн сурат хоҳад гирифт! Якчанд рӯзномаҳое буданд, ки дар бораи он сӯҳбат мекарданд, хусусан аз соли 1968 то 1975.[113] Вақте ки Ҳайати Роҳбарикунандаи Шоҳидони Яҳува гумроҳ шуд ва масъулияти пешгӯии боз як "апокалипсияи ба таъхир афтода" -ро дар мукотибаи хусусӣ ба як хонандаи маҷаллаҳояш фиристод, филиали Италия то он дараҷае расидааст, ки ҳеҷ гоҳ дар бораи ҷаҳон гуфта нашавад бояд дар соли 1975 ба итмом расад ва айбро ба дӯши журналистон бор карда, "сенсация" -ро таъқиб кунад ва зери қудрати Шайтон Иблис бошад:

Хонум,

Мо ба мактуби шумо посух медиҳем ва онро бо диққат хондем ва фикр мекунем, ки пеш аз эътимод ба изҳороти шабеҳ пурсидан оқилона аст. Ӯ набояд ҳеҷ гоҳ фаромӯш кунад, ки қариб ҳамаи нашрияҳо имрӯз барои фоидаанд. Барои ин нависандагон ва рӯзноманигорон саъй мекунанд, ки ба табақаҳои муайяни одамон писанд оянд. Онҳо аз хафа кардани хонандагон ё дикторҳо метарсанд. Ё онҳо барои зиёд кардани фурӯш, ҳатто бо арзиши таҳрифи ҳақиқат, ҳангома ё аҷибро истифода мебаранд. Аслан ҳар як рӯзнома ва манбаи таблиғот омода аст, ки эҳсосоти ҷамъиятиро мувофиқи иродаи Шайтон ташаккул диҳад.

Албатта, мо дар бораи охири дунё дар соли 1975 ягон изҳорот надодаем. Ин хабари бардурӯғест, ки онро рӯзномаҳо ва радиоҳои сершумор гирифтаанд.

Умедворам, ки фаҳмида шуданд, мо ба шумо саломи самимии худро мефиристем.[114]

Сипас Ҳайати Роҳбарикунанда, вақте фаҳмид, ки бисёр Шоҳидони Яҳува онро намехаранд, масъулияти худро бо нашри маҷаллае, ки дар он Кумитаи нависандагони Бруклинро таъна мезанад, то санаи 1975 -ро ҳамчун санаи анҷоми Ҷаҳон, "фаромӯш" карда тавзеҳ медиҳад, ки Кумитаи нависандагон ва муҳаррирон аз аъзои як Ҳайати роҳбарикунанда иборат аст.[115]

Вақте ки соли 1975 омад ва боз як "апокалипсис ба таъхир афтод" исбот шуд (аммо пешгӯии насли соли 1914 боқӣ монд, ки пеш аз Армагеддон нахоҳад буд, ки созмон онро масалан аз китоб таъкид мекунад) Ҳар як семестр дар тӯли як сол парадизаксия мекунад соли 1982 ва дар соли 1984, ҳатто агар он як таълимоти нав набошад)[116] на чанд JWs ноумедии азимро аз сар гузарониданд. Бисёриҳо оромона ҳаракатро тарк карданд. Дар Солномаи 1976 дар сахифаи 28 хабар медиханд, ки дар давоми соли 1975 шумораи нашриётхо назар ба соли гузашта 9.7 фоиз афзудааст. Аммо дар соли баъдӣ афзоиш ҳамагӣ 3.7%буд,[117] ва дар соли 1977 хатто 1 фоиз кам шуд! 441 Дар баъзе кишварҳо коҳиш ҳатто бузургтар буд.[118]

Дар зер диаграмма менигарем, дар асоси афзоиши фоизи JWs дар Италия аз соли 1961 то 2017, мо метавонем аз рақам хеле хуб хонем, ки афзоиши он танҳо пас аз китоб баланд буд Ҳама вақт барои озод шудан ба шумо як чизи дигар вуҷуд дорад ва таблиғоти натиҷавӣ озод карда шуд. Дар график афзоиш дар соли 1974, дар наздикии санаи тақдирсоз ва бо қуллаҳои 34% ва афзоиши миёна, аз 1966 то 1975, 19.6% (баръакси 0.6 дар давраи солҳои 2008-2018) ба таври возеҳ нишон дода шудааст. Аммо, пас аз муфлисшавӣ, коҳиши минбаъда бо суръати афзоиши муосир (танҳо бо Италия маҳдуд) ба 0%баробар аст.

Графика, ки маълумоти он асосан аз ҳисоботи хидматӣ, ки дар шумораи декабри вазоратҳои Салтанат интишор шудаанд, нишон медиҳад, ки мавъизаи он давра, ки ба охири соли 1975 нигаронида шуда буд, ба пешрафти Шоҳидони Яҳува таъсири боварибахш расонд, ки соли дигар, яъне соли 1976 аз ҷониби давлати Италия эътироф карда шуданд. Пастравӣ дар солҳои минбаъда нишон медиҳад, ки на танҳо мавҷудияти дефексияҳо, балки як рукуд - бо баъзе болоравӣ дар солҳои 1980 -ум - ин ҳаракат, ки дигар суръати афзоиши аҳолиро, мисли он замон, нахоҳад дошт.[119]

ЗАМИМАИ ФОТОГРАФИК

 Аввалин анҷумани омӯзандагони байналмилалии Китоби Муқаддас
Ассотсиатсия, ки дар Пинероло аз 23 то 26 апрели соли 1925 баргузор шудааст

 

 Ремигио Куминетти

 

Мактуби филиали Румии JWs аз 18 декабри соли 1959 ба ШБ имзо гузошт, ки дар он Бурҷи дидбонӣ ба таври возеҳ такя карданро ба ҳуқуқшиносони "тамоюлҳои ҷумҳуриявӣ ё сотсиал-демократӣ" тавсия медиҳад, зеро "онҳо барои мудофиаи мо беҳтаринанд".

Дар ин номаи филиали JWs, ки аз 18 декабри соли 1959 ба ШБ имзо гузошта шудааст, Бурҷи дидбонӣ ба таври возеҳ тавсия медиҳад: «мо бартарӣ медиҳем, ки интихоби адвокат тамоили ғайри коммунистӣ бошад. Мо мехоҳем як ҳуқуқшиноси ҷумҳурихоҳ, либерал ё сотсиал -демократро истифода барем ”.

Дар ин нома аз филиали Руми JWs EQA -и имзошуда: SSC, аз 17 сентябри соли 1979, ба роҳбарияти олии RAI [ширкате, ки консессияи истисноии хидмати радио ва телевизиони ҷамъиятӣ дар Италия аст, таҳрир шудааст] ва ба раиси Комиссияи парлумонӣ оид ба назорат хадамоти RAI, намояндаи қонунии Ҷамъияти Бурҷи дидбонӣ дар Италия навишт: «Дар як система, ба монанди системаи итолиёвӣ, ки ба арзишҳои муқовимат асос ёфтааст, Шоҳидони Яҳува яке аз гурӯҳҳои камшуморе ҳастанд, ки ҷуръат карда далелҳо меоранд. виҷдон пеш аз қудрати пеш аз ҷанг дар Олмон ва Италия. бинобарин онҳо идеалҳои некро дар воқеияти муосир ифода мекунанд ».

Мактуб аз филиали итолиёии JW, ки аз 9 сентябри соли 1975 ба имзо расидааст SCB: SSA, ки дар он матбуоти Италия барои паҳн кардани хабарҳои ташвишовар дар бораи охири дунё дар соли 1975 айбдор карда мешавад.

"Riusciremo a battere Satana nell'agosto 1975" ("Мо метавонем Шайтонро дар моҳи августи 1975 мағлуб кунем"),
Ил Tempo, Августи 10, 1969.

Қисмати калонтарини рӯзнома, ки дар боло иқтибос оварда шудааст:

"Соли гузашта, президенти онҳо [JW] Натан Норр дар моҳи августи соли 1975 шарҳ дод, ки поёни 6,000 соли таърихи башарият рух хоҳад дод. Аз ӯ пурсиданд, ки агар ин эълони анҷоми дунё набошад, аммо ӯ бо ишораи тасаллибахш дастҳояшро ба осмон боло карда посух дод: 'Оҳ не, баръакс: дар моҳи августи соли 1975 танҳо охири соли давраи ҷангҳо, зӯроварӣ ва гуноҳ ва давраи тӯлонии самарабахши сулҳи 10 аср оғоз мешавад, ки дар он ҷангҳо манъ карда мешаванд ва гуноҳ пирӯз мешавад ... '

Аммо анҷоми дунёи гуноҳ чӣ гуна ба амал хоҳад омад ва чӣ гуна бо чунин дақиқии ҳайратангез оғози ин давраи нави сулҳро барпо кардан мумкин буд? Вақте ки пурсида шуд, як роҳбар ҷавоб дод: "Ин хеле оддӣ аст: тавассути ҳама шаҳодатҳое, ки дар Китоби Муқаддас ҷамъ оварда шудаанд ва ба туфайли ваҳйҳои пайғамбарони сершумор мо тавонистем собит кунем, ки маҳз моҳи августи соли 1975 аст (аммо мо он рӯзро намедонем) Шайтон ниҳоят лату кӯб карда мешавад ва сар мешавад. давраи нави сулх ».

Шарҳ or Эъломия, ки дар нашри Швейцарияи маҷалла чоп шудааст Трост (Эзоҳ, имрӯз бедор кардан!) аз 1 октябри соли 1943.

 

Тарҷумаи Эъломия дар нашр Трост аз 1 октябри соли 1943.

Э DЛОМИЯ

Ҳар як ҷанг инсониятро бо бадиҳои бешумор азият медиҳад ва боиси ҳазорон, ҳатто миллионҳо одамон боиси виҷдони азим мегардад. Ин аст он чизе, ки дар бораи ҷанги давомдор, ки ҳеҷ қитъаро дареғ намедорад ва дар ҳаво, баҳр ва хушк мубориза бурда мешавад, хеле дуруст гуфтан мумкин аст. Ин ногузир аст, ки дар чунин замонҳо мо беихтиёр нодуруст мефаҳмем ва қасдан нодуруст гумонбар мешавем, на танҳо аз номи шахсони алоҳида, балки аз ҷомеаҳои ҳама гуна намудҳо.

Мо, Шоҳидони Яҳува, аз ин қоида истисно нестем. Баъзеҳо моро ҳамчун ассотсиатсия муаррифӣ мекунанд, ки фаъолияти он ба вайрон кардани "интизоми ҳарбӣ, ва пинҳонӣ таҳрик додан ё даъват кардани мардум аз хидмат, итоат накардан ба фармонҳои низомӣ, вайрон кардани вазифаи хидмат ё фирор" нигаронида шудааст.

Чунин чизро танҳо онҳое дастгирӣ карда метавонанд, ки рӯҳия ва кори ҷомеаи моро намедонанд ва бо бадкирдорӣ далелҳоро таҳриф карданӣ мешаванд.

Мо ба таври қатъӣ итминон медиҳем, ки ассотсиатсияи мо ба ҳеҷ ваҷҳ бар хилофи дастурҳои низомӣ амр намедиҳад, тавсия намедиҳад ё пешниҳод намекунад ва ин фикр дар вохӯриҳои мо ва дар навиштаҳои ассотсиатсияи мо нашр нашудааст. Мо бо чунин масъалаҳо умуман сарукор надорем. Вазифаи мо шаҳодат додан ба Яҳува Худо ва ба ҳама одамон эълон кардани ҳақиқат аст. Садҳо шарикон ва ҳамдардони мо вазифаи ҳарбии худро иҷро карданд ва иҷро мекунанд.

Мо ҳеҷ гоҳ даъво надорем, ки эълом кунем, ки иҷрои ӯҳдадориҳои ҳарбӣ хилофи принсипҳо ва ҳадафҳои Ассотсиатсияи Шоҳидони Яҳува мебошад, ки дар оинномаҳои он пешбинӣ шудааст. Мо аз ҳама шарикон ва дӯстони худ дар эътиқоди Салтанати Худо (Матто 24:14) хоҳиш менамоем, ки риояи ҳақиқатҳои Китоби Муқаддасро содиқона ва қатъиян риоя кунанд ва аз ҳама чизҳое, боиси нофаҳмиҳо гардад. ё ҳатто ҳамчун таҳрик ба риоя накардани муқаррароти низомӣ маънидод карда мешавад.

Ассотсиатсияи Шоҳидони Яҳува дар Швейтсария

Президент: Р. Гамменталер

Котиб: D. Wiedenmann

Берн, 15 сентябри соли 1943

 

Мактуби филиали Фаронса аз SA/SCF, ки аз 11 ноябри соли 1982 имзо шудааст.

Тарҷумаи Л.etter аз филиали фаронсавӣ ба имзо расид SA/SCF, аз 11 ноябри 1982.

SA/SCF

Ноябри соли 11, 1982

Хоҳари азиз [ном] [1]

Мо мактуби шуморо аз ҷараёни 1 -ум гирифтем, ки мо ба он таваҷҷӯҳ зоҳир кардем ва дар он шумо аз мо нусхаи "Эъломия" -ро, ки дар нашрияи даврии "Тасаллӣ" аз октябри соли 1943 пайдо шуда буд, талаб мекунед.

Мо ин нусхаи нусхабардориро ба шумо мефиристем, аммо мо нусхаи ислоҳеро, ки ҳангоми конгресси миллӣ дар Сюрих дар соли 1947 ворид карда нашудааст, надорем. Бо вуҷуди ин, бародарону хоҳарони зиёде инро дар ин бора шуниданд ва дар ин маврид рафтори мо умуман нофаҳмӣ набуд; ин, илова бар ин, хеле хуб маълум аст, ки зарурати шарҳи минбаъда вуҷуд дорад.

Мо аз шумо хоҳиш мекунем, ки ин "Эъломия" -ро ба дасти душманони ҳақиқат нагузоред ва хусусан ба принсипҳои дар Матто 7: 6 [2] овардашуда нусхабардории онро иҷозат надиҳед; 10:16. Аз ин рӯ, намехоҳем, ки нисбати нияти марде, ки шумо ташриф меоред ва аз эҳтиёткории оддӣ шубҳа дошта бошед, мо бартарӣ медиҳем, ки ӯ ҳеҷ як нусхаи ин "Эъломия" -ро надорад, то аз истифодаи эҳтимолии номатлуби зидди ҳақиқат дурӣ ҷӯяд.

Мо фикр мекунем, ки бо назардошти паҳлӯҳои номуайян ва мушкили баҳс, як пири ҷамъомад шуморо ҳамроҳӣ карда, ба назди ӯ рафтан мехоҳад. Маҳз аз ҳамин сабаб мо ба худ иҷозат медиҳем, ки як нусхаи ҷавоби худро ба онҳо ирсол кунем.

Мо ба шумо итминон медиҳем, ки хоҳари азиз [ном] тамоми муҳаббати бародаронаи мо.

Бародарон ва ҳамкорони шумо,

Ассотсиатсия Крейтен

Les Témoins de Jehovah

ДЕ ФРАНЦИЯ

Ps.: Нусхаи нусхаи "Эъломия"

cc: ба бадани пиронсолон.

[1] Барои салоҳдиди худ, номи гиранда нодида гирифта мешавад.

[2] Матто 7: 6 мегӯяд: "Марворидҳои худро пеши хукон напартоед." Аён аст, ки "марворидҳо" инҳоянд Эъломия ва хукҳо "рақибон" хоҳанд буд!

Эзоҳҳои охири дастнавис

[1] Дар Рассел истинод ба Сион бартарӣ дорад. Таърихшиноси пешқадами ин ҳаракат М. Ҷеймс Пентон менависад: «Дар давоми нимаи аввали достони Шоҳидони Яҳува-Шоҳидони Яҳува, ки ҷодугар дар солҳои 1870-ум оғоз шуда буд, оё онҳо бо ҳамдардӣ ба яҳудиён назаррас буданд. Зиёда аз охири охири асри нуздаҳ ва бистуми асри XX протестантҳои амрикоӣ, аввалин президенти Ҷамъияти Бурҷи дидбонӣ Чарлз Т. Рассел ҷонибдори ҳамаҷонибаи сабабҳои сионистӣ буданд. Вай аз кӯшиши табдили яҳудиён саркашӣ кард, ки ба кӯчонидани яҳудиёни Фаластин бовар дошт ва дар соли 1910 як аудиторияи яҳудии Ню -Йоркро бо сурудани гимни саҳюнистӣ Хатиква роҳбарӣ кард. Ҷеймс Пентон, "А. Ҳикояи of Кӯшиши созиш: Шоҳидони Яҳува, зиддикоррупсионӣ-СемитизмВа Рейхи сеюм ", Дар Ҷустуҷӯи масеҳӣ, ҷилд Ман, не. 3 (тобистони 1990), 33-34. Рассел дар як нома ба Баронс Морис де Хирш ва Эдмонд де Ротшилд, ки дар Бурҷи Бурҷи дидбонии Сион аз декабри 1891, 170, 171, аз "ду яҳудии пешсафи ҷаҳон" хоҳиш хоҳад кард, то дар Фаластин барои бунёди шаҳракҳои сионистӣ замин харанд. Бингар: Пастор Чарлз Тейз Рассел: Сионисти масеҳии ибтидоӣ, аз ҷониби Дэвид Хоровитз (Ню Йорк: Китобхонаи фалсафӣ, 1986), китобе, ки сафири онвақтаи Исроил дар СММ Бенямин Нетаняҳу хеле қадр кардааст, тавре ки Филипп Бохстром дар "Пеш аз Ҳерзл буд, Пастор Рассел буд: Боби беэътиноёнаи сионизм" ”, Haaretz.com, 22 августи 2008. Вориси Юсуф. Ф.Рутерфорд, пас аз наздик шудани аввалин сабабҳои саҳюнистӣ (аз соли 1917-1932), таълимотро ба куллӣ тағир дод ва барои нишон додани он, ки JWҳо "Исроили ҳақиқии Худо" буданд, ӯ мафҳумҳои зидди яҳудиро ба адабиёти ин ҳаракат ворид кард. . Дар китоб Эътироф ӯ менависад: «Яҳудиён ронда шуданд ва хонаҳои онҳо хароб монданд, зеро онҳо Исоро рад карданд. Онҳо то имрӯз аз ин амали ҷиноии ниёгон тавба накардаанд. Онҳое, ки ба Фаластин баргаштаанд, ин корро аз худпарастӣ ё бо сабабҳои сентименталӣ анҷом медиҳанд. " Ҷозеф Ф.Рутерфорд, Эътироф, ҷилд 2 (Бруклин, Ню-Йорк: Ҷамъияти Бурҷи Муқаддас ва Трактҳо, 1932), 257. Имрӯз JW-ҳо на ба сионизми расселӣ ва на зидди яҳудияти Рутерфорд пайравӣ намекунанд ва даъво мекунанд, ки аз ягон масъалаи сиёсӣ бетарафанд.

[2] Ҷамъияти Бурҷи дидбонӣ худро ҳамзамон ҳамчун як муассисаи ҳуқуқии корпоративӣ, ҳамчун нашриёт ва воҳиди динӣ муаррифӣ мекунад. Артикуляция байни ин андозаҳои гуногун печида аст ва дар асри бист марҳилаҳои гуногунро тай кардааст. Барои сабабҳои кайҳон нигаред: Ҷорҷ Д. Криссидс, A ба Z аз Шоҳидони Яҳува (Ланхэм: Згоро тарсондан, 2009), LXIV-LXVII, 64; Ид., Шоҳидони Яҳува (Ню-Йорк: Routledge, 2016), 141-144; Ҷеймс Пентон, Апокалипсис ба таъхир афтод. Ҳикояи Шоҳидони Яҳува (Торонто: Донишгоҳи Торонто Пресс, 2015), 294-303.

[3] Номи «Шоҳидони Яҳува» 26 июли 1931 дар анҷуман дар Колумбус, Огайо, вақте ки Ҷозеф Франклин Рутерфорд, президенти дуввуми Бурҷи дидбонӣ баромад кард, қабул карда шуд Салтанат: умеди ҷаҳон, бо қатъият Номи нав: "Мо мехоҳем, ки бо ном, яъне шоҳидони Яҳува шинохта шавем." Шоҳидони Яҳува: Воизони Салтанати Худо (Бруклин, Ню -Йорк: Ҷамъияти Бурҷи Библия ва Рисолаҳои Ню Йорк, Инк., 1993), 260. Интихоб аз Ишаъё 43:10 илҳом гирифта шудааст, ки дар он 2017 Тарҷумаи дунёи нави Навиштаҳои Муқаддас, менависад: "" Шумо шоҳидони ман ҳастед, мегӯяд Худованд, "... Худо, ва ҳеҷ кас пас аз ман набуд". Аммо ангезаи аслӣ дигар аст: “Соли 1931 - менависад Алан Роҷерсон - як марҳилаи муҳим дар таърихи созмон буд. Дар тӯли солҳои зиёд пайравони Рутерфорд номҳои гуногун номида мешуданд: 'Омӯзгорони Байналмилалии Библия', 'Расселлҳо' ё 'Субҳони Ҳазорсола'. Барои он ки пайравони ӯ аз гурӯҳҳои дигаре, ки дар соли 1918 ҷудо шуда буданд, фарқ кунанд Рутерфорд пешниҳод карданд, ки онҳо номи тамоман навро қабул кунанд Шоҳидони Яҳува."Алан Роҷерсон, Миллионҳо нафароне, ки ҳоло зиндагӣ мекунанд, ҳеҷ гоҳ намемиранд: Омӯзиши Шоҳидони Яҳува (Лондон: Констебл, 1969), 56. Худи Рутерфорд инро тасдиқ мекунад: "Аз марги Чарлз Т. Рассел дар он ҷо ширкатҳои сершуморе пайдо шуданд, ки аз онҳое, ки як вақтҳо бо ӯ роҳ мерафтанд, ҳар яке аз ин ширкатҳо даъво мекунанд, ки ҳақиқатро таълим медиҳанд, ва ҳар яки онҳо худро бо номе меноманд, масалан "Пайравони Пастор Рассел", "онҳое, ки аз ҷониби Пастор Рассел шарҳ дода шудаанд", "Тадқиқотчиёни Ассотсиатсияи Библия" ва баъзеҳо бо номи пешвоёни маҳаллии худ. Ҳамаи ин боиси иштибоҳ мешавад ва ба онҳое, ки иродаи нек доранд, аз гирифтани дониш дар бораи ҳақиқат огоҳӣ надоранд, халал мерасонад. ” «А. Номи нав », Дар Watch Tower, Октябри соли 1, 1931, саҳ. 291

[4] дидан Ҷеймс Пентон [2015], 165-71.

[5] Ҳидоят., 316-317. Таълимоти нав, ки "фаҳмиши кӯҳна" -ро аз байн бурд, дар он пайдо шуд «Бурҷи дидбонӣ», 1 ноябри 1995, 18-19. Таълимот дар байни солҳои 2010 ва 2015 тағироти дигар гирифт: дар соли 2010 Ҷамъияти Бурҷи дидбонӣ изҳор дошт, ки "насл" -и соли 1914, ки аз ҷониби Шоҳидони Яҳува ҳамчун насли охирин пеш аз Ҷанги Ҳармиҷидӯн ҳисобида мешаванд, одамоне дар бар мегиранд, ки зиндагиашон бо "наслҳои" якдигарро "мепайвандад". тадҳиншудагоне, ки ҳангоми сар шудани аломат дар соли 1914 зинда буданд, маълум шуданд ». Дар солҳои 2014 ва 2015, Фредерик В.Франз, президенти чоруми Ҷамъияти Бурҷи дидбонӣ (тав. 1893, д. 1992) ҳамчун намунаи яке аз аъзои охирини "тадҳиншудагон" дар соли 1914 зинда оварда шудааст, ки аз он шаҳодат медиҳад, ки насл »бояд ҳамаи шахсони« тадҳиншударо »дар бар гирад, то дами маргаш дар соли 1992. Ба мақолаи« Нақши рӯҳи муқаддас дар амалисозии мақсади Яҳува »нигаред, Дар Бурҷи дидбонӣ 15 апрели соли 2010, саҳ.10 ва китоби 2014 Илҳомбахши воқеӣ! (Нашри англисӣ, Қоидаҳои Салтанати Худо!), китобе, ки таърихи JWs -ро ба тарзи ревизионистӣ аз нав месозад, ки мекӯшад, ки ба ин насли такрорӣ мӯҳлат гузорад ва аз насл хориҷ кардани ҳама тадҳиншудагонро пас аз марги охирин тадҳиншудаи пеш аз соли 1914. Бо таърихи тағирёбанда насли таълимдиҳанда, ки як бор ба ин гуна мӯҳлат ҷавобгӯ нест, бешубҳа ин огоҳӣ низ бо мурури замон тағир меёбад. "Насл аз ду гурӯҳи тадҳиншудагон иборат аст-якум аз тадҳиншудагон иборат аст, ки оғози иҷрои аломатро дар соли 1914 дидаанд ва дуюм, тадҳиншудагоне, ки муддате ҳамзамони гурӯҳи аввал буданд. Ҳадди ақал баъзе аз онҳое, ки дар гурӯҳи дуввум зиндагӣ мекунанд, то оғози мусибати дарпешистода зиндагӣ хоҳанд кард. Ин ду гурӯҳ як наслро ташкил медиҳанд, зеро ҳаёти онҳо ҳамчун масеҳиёни тадҳиншуда муддате ба ҳам мепайванданд. ” Қоидаҳои Салтанати Худо! (Рум: Congregazione Cristiana dei Testimoni di Geova, 2014), 11-12. Эзоҳ, саҳ. 12: "Ҳар касе, ки пас аз марги охирин тадҳиншудагон дар гурӯҳи аввал тадҳин шуда буд, яъне пас аз онҳое, ки шоҳиди" оғози дардҳо "дар соли 1914 буданд, ҷузъи" ин насл "нахоҳад буд. -Мат. 24: 8 " Тасвир дар китоб  Илҳомбахши воқеӣ!, саҳ. 12, ду гурӯҳи наслҳоро нишон медиҳад, ки тадҳиншудагони соли 1914 ва суперпозицияи тадҳиншудагонро зинда нишон медиҳанд. Дар натиҷа, ҳоло 3 гурӯҳ мавҷуданд, зеро Бурҷи дидбонӣ боварӣ дорад, ки иҷрои "насл" -и ибтидоӣ ба масеҳиёни асри як дахл дорад. Барои масеҳиёни асри як ҳеҷ гуна такрорӣ вуҷуд надошт ва ҳеҷ асоси таҳкурсии Навиштае, ки имрӯз барои он бояд такрор шавад.

[6] Ҷеймс Пентон [2015], 13.

[7] Нигоҳ кунед: Майкл В. Ҳомер, "L'azione missionaria nelle Valli Valdesi dei gruppi americani non tradizionali (avventisti, mormoni, Testimoni di Geova)", дар Ҷиан Паоло Ромагнани (таҳрир), La Bibbia, la coccarda e il tricolore. Ман valdesi fra сабаби Emancipazioni (1798-1848). Маълумот дар бораи таълими динӣ дар Италия (Torre Pellice, 31 августи соли 2 ва 1997 аз 30 то 1 сентябри соли 1998)) (Торино: Клаудиана, 2001), 505-530 ва Id., "Ҷустуҷӯи насронияти ибтидоӣ дар водиҳои Валденсиан: протестантҳо, мормонҳо, адвентистҳо ва шоҳидони Яҳува дар Италия", Nova Religio (Донишгоҳи Калифорния Пресс), ҷ. 9, не. 4 (май 2006), 5-33. Калисои Инҷилии Валденсиан (Chiesa Evangelica Valdese, CEV) як мазҳаби пеш аз протестантӣ буд, ки онро ислоҳоттгари асрҳои миёна Питер Валдо дар асри 12 дар Италия таъсис додааст. Аз давраи ислоҳоти асри 16, он теологияи ислоҳшударо қабул кард ва ба анъанаи васеътари ислоҳот омехта шуд. Калисо, пас аз ислоҳоти протестантӣ, ба теологияи калвинӣ пайравӣ кард ва шохаи итолиёии калисоҳои ислоҳшуда шуд, то он даме ки бо Калисои Инҷилии Методистӣ барои таъсиси Иттиҳоди Калисоҳои Методистӣ ва Валденсиан дар соли 1975 ҳамроҳ шуд.

[8] Дар марҳилаҳои сафари Рассел дар Италия, нигаред: Бурҷи Бурҷи дидбонии Сион, 15 феврали соли 1892, 53-57 ва рақами 1 марти 1892, 71.

[9] Нигоҳ кунед: Паоло Пиччиоли, "Due pastori valdesi di fronte ai Testimoni di Geova", Bollettino della Società di Studi Valdesi (Società di Studi Valdesi), No. 186 (июни 2000), 76-81; Id., Пешниҳодҳои гуногун. Ҳалли мушкилот дар конфронси динӣ дар Италия (Neaples: Jovene, 2010), 29, nt. 12; Солномаи 1982 Шоҳидони Яҳува (Бруклин, Ню -Йорк: Ҷамъияти Бурҷи дидбонӣ ва рисолаҳои Пенсилвания - Ассотсиатсияи Байналмилалии Омӯзандагони Библия, 1982), 117, 118 ва "Ду пастор, ки навиштаҳои Расселро қадр мекарданд" «Бурҷи дидбонӣ», 15 апрели 2002, 28-29. Паоло Пикколи, нозири пешини ноҳиявии JWs (ё усқуф, ҳамчун дафтари муодили дигар калисоҳои масеҳӣ) ва сухангӯи пешини миллати Италия "Congregazione Cristiana dei Testimoni di Geova", мақоми ҳуқуқии намояндагии Ҷамъияти Бурҷи дидбонӣ дар Италия, аз олам даргузашт саратон дар 6 сентябри соли 2010, тавре ки дар як ёддошти биографӣ, ки дар эссеи кӯтоҳ Паоло Пиччиоли ва Макс Вёрнхард нашр шудааст, "Як асри таназзул, афзоиш ва шинохт", дар Герҳард Бесиер, Катарзина Стоклоса (таҳр.), Шоҳидони Яҳува дар Аврупо: гузашта ва ҳозира, Ҷ. I/2 (Нюкасл: Нашриёти олимони Кембриҷ, 2013), 1-134, муаллифи асосии асарҳо дар бораи Шоҳидон дар Италия буд ва асарҳои таҳриркардаи Ҷамъияти Бурҷи дидбонӣ ба монанди Солномаи 1982 Шоҳидони Яҳува, 113-243; ӯ дар таҳияи ҷилдҳо ба мисли беном ҳамкорӣ кардааст Ҳама гуна динҳо якбора диг Дюемила, аз ҷониби Associazione europea dei Testimoni di Geova per la tutela della libertà Religiosa (Рома: Fusa editrice, 1990); Ман дар Геова дар Италия шаҳодат медиҳам: файл (Рома: Congregazione Cristiana dei Testimoni di Geova, 1998) ва муаллифи якчанд таҳқиқоти таърихӣ дар бораи Шоҳидони Яҳуваи Итолиё аст, аз ҷумла: "Ман шаҳодат медиҳам di Geova durante il rejimi fascista", Омӯзиши таърихӣ. Rivista trimestrale dell'Istituto Gramsci (Carocci Editore), ҷ. 41, не. 1 (январ-марти 2000), 191-229; "Ман дар соли 1946 шаҳодат додам: Ман дар бораи озодӣ дини динӣ надорам", Омӯзиши таърихӣ. Rivista trimestrale dell'Istituto Gramsci (Carocci Editore), ҷ. 43, Не. 1 (январ-марти 2002), 167-191, ки асоси китобро ташкил медиҳанд Пешниҳодҳои гуногун. Ҳалли мушкилот дар конфронси динӣ дар Италия (2010), ва e "Due pastori valdesi di fronte ai Testimoni di Geova" (2000), 77-81, бо Муқаддима аз ҷониби проф. Августо Комба, 76-77, ки асоси мақолаи "Ду пасторе, ки навиштаҳои Расселро қадр мекарданд" -ро ташкил медиҳанд «Бурҷи дидбонӣ» аз 15 апрели соли 2002, ки дар он, аммо оҳанги узрхоҳона ва эсхатологӣ таъкид карда мешавад ва библиография барои осон кардани хондан хориҷ карда мешавад. Пиччиоли муаллифи мақола аст, ки дар он "афсонаи Валденсиан" ва ақидае, ки ин ҷомеа дар ибтидо ба масеҳиёни асри як баробар буд, мероси "примитивистӣ" бо номи "Валденсҳо: аз бидъат то Протестантизм » Бурҷи дидбонӣ 15 марти соли 2002, 20-23 ва тарҷумаи ҳоли кӯтоҳи динӣ, ки ҳамсараш Элиза Пиччиоли навиштааст, бо номи "Итоат ба Яҳува баракатҳои зиёд овард", дар «Бурҷи дидбонӣ» (Нашри омӯзиш), июни 2013, 3-6.

[10] Нигоҳ кунед: Чарлз Т.Рассел, Il Divin Piano delle Età (Pinerolo: Tipografia Sociale, 1904). Паоло Пиччиоли изҳор мекунад Bollettino della Società di Studi Valdesi (саҳифаи 77) ки Ривоир ин китобро дар соли 1903 тарҷума карда, хароҷоти нашри онро дар соли 1904 аз ҷайби худ пардохт кардааст, аммо ин як "афсонаи шаҳрӣ" аст: кор аз ҷониби Созишномаҳои Касса Генералии Дидбони Сион пардохт шудааст Ҷамъияти Бурҷҳои Аллегени, Пенсилвания, офиси бурҷи дидбонии Швейтсарияро дар Йвердон ҳамчун миёнарав ва нозир истифода мебарад. Бурҷи Бурҷи дидбонии Сион, 1 сентябри 1904, 258.

[11] Дар ИМА аввалин гурӯҳҳо ё ҷамъомадҳо дар соли 1879 таъсис дода шуданд ва дар давоми як сол зиёда аз 30 нафарашон барои таҳлили Китоби Муқаддас ва навиштаҳои ӯ таҳти роҳбарии Рассел барои машғулиятҳои шашсоата ҷамъ омаданд. Ҷеймс Пентон [2015], 13-46. Гурӯҳҳо мустақил буданд эксклюзия, сохтори ташкилии Рассел ҳамчун бозгашт ба "соддагии ибтидоӣ". Нигоҳ кунед: "Экклесия", Бурҷи Бурҷи дидбонии Сион, Октябри 1881. Дар соли 1882 Бурҷи Бурҷи дидбонии Сион мақолае, ки ӯ гуфт, ҷомеаи умумиҷаҳонии гурӯҳҳои омӯзишии ӯ "ба таври қатъӣ носексиарӣ буд ва аз ин рӯ ҳеҷ номи мазҳабиро эътироф намекунад ... мо эътиқод надорем, ки моро бо ҳам бандӣ кунад ё дигаронро аз ширкатамон нигоҳ дорад. Китоби Муқаддас ягона стандарти мост ва таълимоти он ягона эътиқоди мост. ” Вай илова кард: "Мо бо ҳама масеҳиён дар муошират ҳастем, ки дар онҳо метавонем Рӯҳи Масеҳро шинохтем." "Саволҳо ва ҷавобҳо", Бурҷи Бурҷи дидбонии Сион, Апрели 1882. Пас аз ду сол, аз ҳама гуна мазҳабҳои динӣ даст кашида, ӯ гуфт, ки танҳо номҳои мувофиқ барои гурӯҳи ӯ "Калисои Масеҳ", "Калисои Худо" ё "Масеҳиён" хоҳад буд. Ӯ хулоса кард: «Бо кадом номе, ки одамон моро даъват кунанд, барои мо аҳамият надорад; мо ҳеҷ чизи дигареро эътироф намекунем, ба истиснои 'ягона номе, ки дар зери осмон ва дар байни одамон дода шудааст' - Исои Масеҳ. Мо худро масеҳӣ меномем. ” "Номи мо", Бурҷи Бурҷи дидбонии Сион, Феврали 1884.

[12] Соли 1903 шумораи аввалини Ла Ведетта ди Сион худро бо номи генералии "Калисо" меномид, аммо "Калисои масеҳӣ" ва "Калисои вафодор". Бингар: Ла Ведетта ди Сион, ҷилд Ман, не. 1, октябри 1903, 2, 3. Соли 1904 дар баробари "Калисо" сухан дар бораи "Калисои Рама ва Мӯъминон" ва ҳатто "Калисои Инҷилӣ" меравад. Бингар: Ла Ведетта ди Сион, ҷилд 2, No 1, январи соли 1904, 3. Ин хусусияти итолиёӣ нахоҳад буд: осори ин зиддимиллатчигиро дар нашри фаронсавии Бурҷи Бурҷи дидбонии Сион, ки Фаре де ла Тур де Сион: дар соли 1905, дар номае, ки Валденсиан Даниэле Ривуар фиристодааст, ки баҳсҳои эътиқодро дар бораи таълимоти руселлитӣ бо Комиссияи Калисои Валденсионӣ тавсиф мекунад, дар финал хабар дода мешавад: "Нимаи дуюми рӯзи якшанбе ман барои мулоқот ба назди С.Германо Кисоне меравам ( ...) Дар ҷое ки панҷ ё шаш нафаре ҳастанд, ки ба "ҳақиқати ҳозира" таваҷҷӯҳи зиёд доранд. Бингар: Ле Фаре де ла Тур де Сион, Ҷ. 3, не. 1-3, январ-марти 1905, 117.

[13] Ле Фаре де ла Тур де Сион, Ҷ. 6, не. 5 майи соли 1908, 139.

[14] Ле Фаре де ла Тур де Сион, Ҷ. 8, не. 4 апрели 1910, 79.

[15] Архиви делла Тавола Валдес (Архиви ҷадвали Валденсиан) - Торре Пеллица, Турин.

[16] Боллетино Mensile делла Чиеса (Бюллетени Калисои Калисо), Сентябри 1915.

[17] Ил Веро Принсипи делла Пейс (Бруклин, NY: Ҷамъияти Бурҷи дидбонӣ ва рисолаҳои Пенсилвания - Associazione Internazionale degli Studenti Biblici, 1916), 14.

[18]Ҳисоботи таърихӣ дар соли 1983, 120.

[19] Аморено Мартеллини, Fiori nei cannoni. Антивилитаризм ва зӯроварӣ дар Италия (Донзелли: Editore, Рома 2006), 30.

[20] idem.

[21] Матни ҳукм, ҳукми № 309 аз 18 августи соли 1916, аз навиштаи Алберто Бертоне гирифта шудааст, Ремигио Куминетти, дар бораи муаллифони гуногун, Ёддоштҳои хотиравӣ. Нишондиҳандаҳо бо суръати (Верона-Торино: ANPPIA-Movimento Nonviolento, 1999), 57-58.

[22] Аморено Мартеллини [2006], 31. Ҳангоми иштирок дар фронт, Куминетти бо далерӣ ва саховатмандӣ фарқ мекард ва ба як "афсари маҷрӯҳ" кумак мекард, ки "худро дар назди хандак бе қудрати ақибнишинӣ пайдо кард". Cuminetti, ки тавонистааст афсарро наҷот диҳад, дар амалиёт аз пояш захмӣ мешавад. Дар охири ҷанг, "барои далерии ӯ [...] ба ӯ медали нуқра барои шуҷоати ҳарбӣ дода шуд", аммо тасмим гирифт, ки онро рад кунад, зеро "ӯ ин амалро на барои ба даст овезон кардан, балки барои муҳаббати ҳамсоя кардааст" . Нигоҳ кунед: Vittorio Giosué Paschetto, "L'odissea di un obiettore durante la prima guerra mondiale", Вохӯрӣ, Июл-августи соли 1952, 8.

[23] Соли 1920 Рутерфорд китобро нашр кард Милиони ё Вивенти нон Морранно Май (Миллионҳо, ки ҳоло зиндагӣ мекунанд, ҳеҷ гоҳ намемиранд), мавъиза мекунанд, ки дар соли 1925 "бозгашти [эҳёи] Иброҳим, Исҳоқ, Яъқуб ва анбиёи содиқи қадим, алахусус онҳое, ки аз ҷониби ҳавворӣ [Павлус] дар боби Ибриён номгузорӣ шудаанд, қайд мекунанд. 11, ба шарти камолоти инсонӣ "(Бруклин, Ню -Йорк: Ҷамъияти Библия ва Трактҳо, 1920, 88), муқаддимаи ҷанги Армагеддон ва барқарорсозии биҳишти боғи Адан дар рӯи замин. "Соли 1925 санаест, ки дар Навиштаҳо аниқ ва возеҳ қайд карда шудааст, ҳатто аз соли 1914 возеҳтар аст" (Бурҷи дидбонӣ, 15 июли 1924, 211). Дар робита ба ин, нигаред: М. Ҷеймс Пентон [2015], 58; Ахилл Авета, Таҳлилҳо: Ман шаҳодат медиҳам (Altamura: Filadelfia Editrice, 1985), 116-122 ва Id., Ман дар бораи Geova шаҳодат додам: unologide che logora (Рома: Эдизиони Деҳоние, 1990), 267, 268.

[24] Дар бораи саркӯб дар давраи фашистӣ, хонед: Паоло Пиччиоли, "Ман шаҳодат медиҳам, ки ман дар бораи режими фашиста ҳастам", Studi Storici. Rivista trimestrale dell'Istituto Gramsci (Carocci Editore), ҷ. 41, не. 1 (январ-марти 2000), 191-229; Ҷорҷио Рочат, Режими фашистӣ ва башоратдиҳанда. Детективӣ ва дигар усулҳои назорат (Торино: Клаудиана, 1990), 275-301, 317-329; Маттео Пьерро, Fra Martirio e Resistenza, La persecuzione nazista ва fascista dei Testimoni di Geova (Комо: Editrice Actac, 1997); Ахилл Авета ва Серхио Поллина, Scontro fra totalitarismi: nazifascismo and geovismo (Città del Vaticano: Libreria Editrice Vaticana, 2000), 13-38 ва Emanuele Pace, Piccola Enciclopedia Storica suim Testimoni di Geova дар Италия, 7 ҷилд (Gardigiano di Scorzè, VE: Azzurra7 Editrice, 2013-2016).

[25] Нигоҳ кунед: Массимо Интровин, Ман шаҳодат додам дар бораи Geova. Чи Соно, биё Камбиано (Сиена: Кантагалли, 2015), 53-75. Дар баъзе ҳолатҳо шиддат бо задухӯрдҳои ошкоро дар кӯчаҳо, ки аз ҷониби мардум, дар толори додгоҳ ва ҳатто дар таъқиботи хушунатомез дар замони режимҳои фашистӣ, коммунистӣ ва либералӣ ба амал меоянд, ба охир мерасад. Нигоҳ кунед: M. James Penton, Шоҳидони Яҳува дар Канада: Чемпионҳои озодии сухан ва ибодат (Торонто: Макмиллан, 1976); Id., Шоҳидони Яҳува ва Рейхи сеюм. Сиёсати мазҳабӣ дар зери таъқибот (Торонто: Донишгоҳи Торонто Пресс, 2004) Ин. Нашри Ман шаҳодат додам дар бораи Geova e il Terzo Reich. Пешниҳодҳои дигар (Болония: Студияи ESD-Edizioni Domenicano, 2008); Зои Нокс, «Шоҳидони Яҳува ҳамчун амрикоиҳо? Дастурҳои Навиштаҷот, озодиҳои шаҳрвандӣ ва ватандӯстӣ ", дар Маҷаллаи таҳқиқоти амрикоӣ, Ҷ. 47, не. 4 (ноябри 2013), саҳ. 1081-1108 ва Id, Шоҳидони Яҳува ва дунявӣ Ҷаҳон: Аз солҳои 1870 -ум то имрӯз (Оксфорд: Палграв Макмиллан, 2018); Д.Гербе, Zwischen Widerstand und Martyrium: бимиред Зеуген Йеховас аз Дриттен Райх, (Мюнхен: Де Грютер, 1999) ва EB Baran, Ихтилофи назарҳо дар канорҳо: Чӣ гуна Шоҳидони Яҳуваи Шӯравӣ коммунизмро инкор мекунанд ва дар он мавъиза мекарданд (Оксфорд: Донишгоҳи Оксфорд, 2014).

[26] Ҷорҷио Рочат, Низоми фашистӣ ва башоратдиҳии Чиес. Детективӣ ва дигар усулҳои назорат (Торино: Клаудиана, 1990), 29.

[27] Ҳидоят., 290. OVRA ихтисоротест, ки маънояш "опера vigilanza repressione antifascismo" ё ба забони англисӣ "ҳушёрии саркӯбии зидди фашизм" мебошад. Он аз ҷониби худи сардори ҳукумат сохта шуда, ҳеҷ гоҳ дар амалҳои расмӣ истифода нашудааст, он маҷмӯи хадамоти махфии полиси сиёсиро дар давраи режими фашистӣ дар Италия аз соли 1927 то 1943 ва Ҷумҳурии Сотсиалистии Италия аз соли 1943 то 1945, вақте ки дар маркази шимоли Италия буд, нишон медиҳад. дар зери истилои фашистӣ буд, ки муодили италиявии гестапои миллии сотсиалистӣ буд. Нигоҳ кунед: Carmine Senise, Quand'ero capo della polizia. Солҳои 1940-1943 (Рома: Руффоло Эдортор, 1946); Гвидо Лето, OVRA фашизм-антифашизм (Болония; Каппелли, 1951); Уго Гуспини, L'orecchio del низом. Интиқоли телефонӣ ба суръати фашизм аст; муаррифии Ҷузеппе Ромолотти (Милано: Мурсия, 1973); Миммо Францинелли, Ман пӯшидаам. Агентӣ, ҳамоҳангсози ҳамоҳангсози сиёсии фашистӣ (Торино: Боллати Борингиери, 1999); Мауро Канали, Режими ҷосусӣ (Болония: Ил Мулино, 2004); Доменико Веччиони, Навъи фашизм. Ҳамин тариқ, дастгоҳи оператсионӣ ва Италия (Firenze: Editoriale Olimpia, 2005) ва Антонио Саннино, Il Fantasma dell'Ovra (Милано: Юнонӣ ва юнонӣ, 2011).

[28] Аввалин ҳуҷҷати пайгиришуда санаи 30 майи соли 1928 мебошад. Ин нусхаи телеспрессо аст [телеспрессо иртиботест, ки одатан аз ҷониби Вазорати корҳои хориҷӣ ё сафоратхонаҳои гуногуни Италия дар хориҷа фиристода мешавад] аз 28 майи соли 1928, ки аз ҷониби легатсияи Берн ба Вазорати корҳои дохилӣ таҳти роҳбарии Бенито Муссолини, ки ҳоло дар бойгонии марказии давлатӣ [ZStA - Рум], Вазорати корҳои дохилӣ [MI], Шӯъбаи амнияти умумии ҷамъиятӣ [GPSD], Шӯъбаи умури захирашуда [GRAD], гурба G1 1920-1945, б. 5.

[29] Ҳангоми ташрифи полиси фашистӣ ба Бруклин ҳамеша ZStA - Рим, MI, GPSD, GRAD, гурбаҳоро бубинед. G1 1920-1945, б. 5, тавзеҳи дастнавис дар бораи шартнома, ки аз ҷониби Бурҷи дидбонӣ нашр шудааст Тамоми Appello alle Potenze del Mondo, замима ба телеспресс аз 5 декабри соли 1929 Вазорати корҳои хориҷӣ; Вазорати корҳои хориҷӣ, 23 ноябри соли 1931.

[30] Ҷозеф Ф.Рутерфорд, Душманон (Бруклин, Ню -Йорк: Ҷамъияти Бурҷи дидбонӣ ва рисолаҳо, 1937), 12, 171, 307. Иқтибосҳо дар замимаи гузорише, ки Нозири генералии амнияти ҷамъиятӣ Петрилло аз 10/11/1939, XVIII тартиб додааст, интишор шудаанд. Давраи фашистӣ, N. 01297 прот., Н. Овра 038193, дар ZStA - Рим, MI, GPSD, GRAD, мавзӯъ: "Associazione Internazionale 'Studenti della Bibbia'".

[31] «Дини динӣ "Пантикосталӣ" ed altre », ҳалқаи вазирон рақами №. 441/027713 аз 22 августи соли 1939, 2.

[32] дидан: Ҳама гуна динҳо якбора диг Дюемила, Associazione europea dei Testimoni di Geova per la tutela della libertà Religiosa (ed.) (Рома: Fusa Editrice, 1990), 252-255, 256-262.

[33] Ман шаҳодати Геова дар Италия: Досье (Рома: Congregazione Cristiana dei testimoni di Geova), 20.

[34] "Эъломия" дубора дар забони англисӣ тарҷума ва тарҷума карда мешавад.

[35] Бернард Филлер ва Ҷанин Таверниер, Сектҳо (Париж: Le Cavalier Bleu, Collection Idées reçues, 2003), 90-91

[36] Ҷамъияти Бурҷи дидбонӣ моро ба таври муассир ва дурӯғ гуфтан меомӯзонад: “Аммо як истисно вуҷуд дорад, ки масеҳӣ бояд дар хотир дошта бошад. Ҳамчун сарбози Масеҳ ӯ дар ҷанги теократӣ иштирок мекунад ва бояд бо душманони Худо хеле эҳтиёткор бошад. Дар асл, Навиштаҳо инро нишон медиҳанд ба хотири ҳифзи манфиатҳои кори Худо, пинҳон кардани ҳақиқат аз душманони Худо дуруст аст. .. Ин ба истилоҳи "стратегияи ҷанг" дохил карда мешавад, тавре ки дар он шарҳ дода шудааст Ла Торре ди Гвардия аз 1 августи соли 1956, ва мувофиқи маслиҳати Исо дар бораи "мисли морон эҳтиёткор будан" дар байни гургон аст. Агар шароит аз як масеҳӣ талаб кунад, ки дар додгоҳ шаҳодат диҳад, то ҳақиқатро гӯяд, агар ӯ сухан гӯяд, пас ӯ бояд ҳақиқатро гӯяд. Агар ӯ худро дар алтернативаи сӯҳбат ва хиёнат ба бародарони худ ё хомӯш мондан ва ба суд хабар додан пайдо кунад, масеҳии баркамол беҳбудии бародаронашро аз манфиати худаш боло мегузорад ». Ла Торре ди Гвардия аз 15 декабри соли 1960, саҳ. 763, таъкид карда шуд. Ин суханон хулосаи возеҳи мавқеи Шоҳидон дар бораи стратегияи «ҷанги теократӣ» мебошанд. Барои Шоҳидон, ҳама мунаққидон ва мухолифони Ҷамъияти Бурҷи дидбонӣ (ки ба ақидаи онҳо ягона ташкилоти масеҳӣ дар ҷаҳон аст) "гургон" ба ҳисоб мераванд, ки ҳамеша бо ҳамон Ҷомеа ҷанг мекунанд, ки пайравони онҳо, баръакс, " гӯсфанд ». Аз ин рӯ, "дуруст аст, ки" гӯсфандони "безарар стратегияи ҷангро бар зидди гургон ба манфиати кори Худо истифода баранд". Ла Торре ди Гвардия аз 1 августи соли 1956, саҳ. 462..

[37] Ausiliario дар як сол аз ҷониби Bibbia (Рома: Congregazione Cristiana dei Testimoni di Geova, 1981), 819.

[38] Студияи Perspicacia nello delle Scritture, Ҷилди II (Рома: Congregazione Cristiana dei Testimoni di Geova, 1990), 257; Бингар: «Бурҷи дидбонӣ», 1 июни 1997, 10 сс.

[39] Letter аз филиали Фаронса ба имзо расид SA/SCF, аз 11 ноябри соли 1982, ки дар замима таҷдид шудааст.

[40] Солномаи 1987 Шоҳидони Яҳува, 157.

[41] дар Солномаи 1974 Шоҳидони Яҳува (1975 бо забони итолиёӣ), Ҷамъияти Бурҷи дидбонӣ айбдоркунандаи асосии Балзерейт аст, ки ӯро ба "суст кардани" матни олмонӣ бо тарҷумаи он аз англисӣ айбдор кардааст. Дар сархати сеюм дар саҳифаи 111 нашрияи "Бурҷи дидбонӣ" мегӯяд: "Ин бори аввал набуд, ки бародар Балзерейт забони возеҳу возеҳи нашрияҳои Ҷамъиятро об медод, то мушкилотро бо мақомоти давлатӣ пешгирӣ накунад." Ва дар саҳифаи 112, он идома медиҳад: "Гарчанде ки эъломия заиф карда шуда буд ва бисёре аз бародарон натавонистанд бо қабули он розӣ шаванд, аммо ҳукумат ба хашм омад ва мавҷи таъқибро алайҳи онҳое, ки онро паҳн карда буданд, оғоз кард. ” Дар "дифоъ" -и Балзерейт мо ду мулоҳизаҳои Серхио Поллина дорем: "Шояд Балзерейт барои тарҷумаи олмонии Эъломия масъул буд ва шояд барои таҳияи нома барои Гитлер низ масъул буд. Аммо, инчунин возеҳ аст, ки вай онро бо тағир додани интихоби калимаҳо таҳрир накардааст. Аввалан, Ҷамъияти Бурҷи дидбонӣ дар Солномаи 1934 Шоҳидони Яҳува нусхаи англисии Эъломия, ки амалан ба нусхаи олмонӣ шабеҳ аст - эъломияи расмии онро ба Гитлер, мансабдорони ҳукуматии Олмон ва ба мансабдорони Олмон, аз калон то хурд; ва ҳамаи инро бе иҷозати пурраи Рутерфорд иҷро кардан ғайриимкон буд. Сониян, нусхаи англисии Эъломия ба таври возеҳ бо услуби бумбастаи судя тартиб дода шудааст. Сеюм, ибораҳое, ки дар Эъломия оварда шудаанд, нисбат ба яҳудиён бештар мувофиқанд, ки ба навиштани як амрикоие ба мисли Рутерфорд имконпазир аст, ки он чизе, ки олмон навиштааст ... Ниҳоят [Рутерфорд] як мутлақи мутлақ буд, ки ба навъҳои ҷиддӣ тоқат намекунад аз беитоатӣ, ки Балзерейт бо "заиф кардани" он гунаҳкор хоҳад буд Эъломия … Новобаста аз он ки Эъломияро кӣ навиштааст, далел ин аст, ки он ҳамчун як ҳуҷҷати расмии Ҷамъияти Бурҷи дидбонӣ нашр шудааст. ” Серхио Поллина, Риспоста "Свеглиатеви!" Соли 8, 1998, https://www.infotdgeova.it/6etica/risposta-a-svegliatevi.html.

[42] Дар моҳи апрели соли 1933, пас аз манъ кардани созмондиҳӣ дар аксари Олмон, JWs Олмон - пас аз сафари Рутерфорд ва ҳамкораш Натан Х.Норр - 25 июни 1933 ҳафт ҳазор шахсони боэътимодро дар Берлин гирд оварданд, ки дар он 'Эъломия' тасдиқ шудааст , ки бо мактубҳои ҳамроҳӣ ба аъзои калидии ҳукумат фиристода шудааст (аз ҷумла канцлери Адольф Гитлер) ва зиёда аз ду миллион нусха дар ҳафтаҳои баъдӣ паҳн карда мешаванд. Мактубҳо ва Эъломия - ин охирин ба ҳеҷ ваҷҳ ҳуҷҷати махфӣ нест, ки баъдтар дар нашрия дубора чоп карда мешавад Солномаи 1934 Шоҳидони Яҳува дар саҳифаҳои 134-139, аммо он дар махзани Китобхонаи Онлайни Бурҷи дидбонӣ мавҷуд нест, балки дар интернет дар pdf дар сайтҳои дигарандешон паҳн мешавад-ин як кӯшиши соддалавҳонаи Рутерфорд барои гузашт кардан бо режими фашистӣ ва ба ин васила таҳаммулпазирӣ ва бекоркунии эълон. Дар ҳоле ки нома ба Гитлер рад кардани Тадқиқотчиёни Библияро дар иштирок дар талошҳои зидди Олмон дар Ҷанги Якуми Ҷаҳонӣ ба ёд меорад, Эъломияи Далелҳо корти демагогии популизми сатҳи пастро мебозад, ки яқин дорад, ки “Ҳукумати кунунии Олмон ҷанг бар зулми тиҷорати калон (…); ин маҳз мавқеи мост. " Ғайр аз он, илова карда мешавад, ки ҳам Шоҳидони Яҳува ва ҳам ҳукумати Олмон зидди Лигаи Миллатҳо ва таъсири дин ба сиёсат мебошанд. “Мардуми Олмон аз соли 1914 бадбахтии бузург кашиданд ва қурбони беадолатии зиёди дигарон шуданд. Миллатгаро худро бар зидди ҳама ин гуна беадолатӣ эълом кард ва эълом кард, ки "Муносибати мо бо Худо баланд ва муқаддас аст." Дар посух ба далели таблиғоти режим бар зидди JW -ҳо, ки аз ҷониби яҳудиён маблағгузорӣ мешаванд, гуфта мешавад, ки хабар бардурӯғ аст, зеро «Душманони мо бардурӯғ айбдор мекунанд, ки мо барои кори худ аз яҳудиён дастгирии молиявӣ гирифтем. Ҳеҷ чиз аз ҳақиқат дуртар нест. То ин соат ҳеҷ гоҳ заррае ҳам пуле, ки яҳудиён ба кори мо ворид кардаанд, вуҷуд надошт. Мо пайравони содиқи Исои Масеҳ ҳастем ва ба Ӯ ҳамчун Наҷотдиҳандаи ҷаҳон бовар мекунем, дар ҳоле ки яҳудиён Исои Масеҳро комилан рад мекунанд ва қатъиян рад мекунанд, ки ӯ Наҷотдиҳандаи ҷаҳони аз ҷониби Худо фиристодашуда барои некӯаҳволии инсон аст. Худи ин далели кофӣ барои исбот кардани он аст, ки мо аз яҳудиён дастгирӣ намегирем ва аз ин рӯ, айбдоркуниҳои зидди мо дурӯғанд ва танҳо аз Шайтон, душмани бузурги мо бармеоянд. Бузургтарин ва золимтарин империяи рӯи замин империяи Англо-Амрико аст. Ин маънои империяи Бритониёро дорад, ки Иёлоти Муттаҳидаи Амрико як қисми онро ташкил медиҳад. Ин яҳудиёни тиҷоратии империяи Бритониё-Амрико буданд, ки тиҷорати калонро ҳамчун василаи истисмор ва зулми мардуми бисёр миллатҳо бунёд ва пеш мебаранд. Ин далел махсусан ба шаҳрҳои Лондон ва Ню -Йорк, такягоҳҳои тиҷорати калон дахл дорад. Ин далел дар Амрико он қадар возеҳ аст, ки дар бораи шаҳри Ню -Йорк як масал вуҷуд дорад, ки мегӯяд: "Яҳудиён соҳиби онанд, католикҳои ирландӣ ҳукмронӣ мекунанд ва амрикоиҳо векселҳоро пардохт мекунанд." Сипас он эълон кард: "Азбаски ташкилоти мо ин принсипҳои одилонро комилан ҷонибдорӣ мекунад ва танҳо бо иҷрои корҳои фаҳмондадиҳии одамон дар бораи Каломи Яҳува Худо машғул аст, Шайтон бо кӯшиши маккоронаи худ ҳукуматро ба кори мо муқобил гузошта, онро несту нобуд мекунад. зеро ки мо аҳамияти шинохтан ва ба Худо хидмат карданро баланд мебардорем ». Тавре ки интизор мерафт, Эъломия чандон таъсире намерасонад, қариб ки гӯё ин як иғво аст ва таъқибот нисбати JW Олмон, агар чизе бошад, шиддат мегирад. Бингар: Солномаи 1974 Шоҳидони Яҳува, 110-111; "Шоҳидони Яҳува - далерона дар баробари хатари фашистӣ », Бедор шавед!, 8 июли 1998, 10-14; Ҷеймс Пентон, "А. Ҳикояи of Кӯшиши созиш: Шоҳидони Яҳува, зиддикоррупсионӣ-СемитизмВа Рейхи сеюм ", Дар Ҷустуҷӯи масеҳӣ, ҷилд Ман, не. 3 (тобистони 1990), 36-38; Id., Ман шаҳодат додам дар бораи Geova e il Terzo Reich. Пешниҳодҳои дигар (Болония: Студияи ESD-Edizioni Domenicano, 2008), 21-37; Ахилл Авета ва Серхио Поллина, Scontro fra totalitarismi: Назифасизм e geovismo (Città del Vaticano: Libreria Editrice Vaticana, 2000), 89-92.

[43] Бингар, ки: Солномаи 1987 Шоҳидони Яҳува, 163, 164.

[44] Бингар, ки: Ҷеймс А. Бекфорд, Карнаи нубувват. Омӯзиши сотсиологии Шоҳидони Яҳува (Оксфорд, Британияи Кабир: Донишгоҳи Оксфорд Пресс, 1975), 52-61.

[45] Ба вурудоти энсиклопедӣ нигаред Шоҳидони Яҳува, Ҷеймс Пентон (ed.), Энсиклопедияи Амрико, Ҷ. XX (Grolier Incorporated, 2000), 13.

[46] Дар Энсиклопедияи Британника қайд мекунад, ки Мактаби Ҷилъод барои таълим додани «миссионерон ва пешвоён» пешбинӣ шудааст. Воридшавиро бинед Мактаби Инҷилии Бурҷи дидбонӣ аз Ҷилъод, Ҷ. Гордон Мелтон (ред.), Encyclopædia Britannica (2009), https://www.britannica.com/place/Watch-Tower-Bible-School-of-Gilead; ду узви кунунии Ҳайати Роҳбарикунандаи JWs миссионерони собиқи Ҷилъод мебошанд (Дэвид Сплейн ва Геррит Лёш, тавре ки дар «Бурҷи дидбонӣ» аз 15 декабри 2000, 27 ва 15 июни 2004, 25), инчунин чор узви ҳоло фавтида, яъне Мартин Поэтзингер, Ллойд Барри, Кэри В. Барбер, Теодор Ярач (тавре ки дар «Бурҷи дидбонӣ» аз 15 ноябри соли 1977, 680 ва дар Ла Торре ди Гвардия, Нашри итолиёвӣ, аз 1 июни 1997, 30, аз 1 июни 1990, 26, 15 июни 2004, 25) ва Раймонд В.Франз, миссионери собиқ дар Пуэрто -Рико дар соли 1946 ва намояндаи Ҷамъияти Бурҷи дидбонӣ барои Кариб 1957, вақте ки диктатор Рафаэл Трухилло дар Ҷумҳурии Доминикан мамнӯъ буд, баъдтар баҳори соли 1980 аз қароргоҳи ҷаҳонӣ дар Бруклин бо иттиҳоми будан дар наздикии кормандоне, ки барои "муртадӣ" хориҷ карда шуданд ва дар соли 1981 аз ҷамъомад хориҷ карда шуданд. хӯроки нисфирӯзӣ бо корфармои худ, собиқ JW Питер Грегерсон, ки аз Ҷамъияти Бурҷи дидбонӣ истеъфо дод. Нигоҳ кунед: "Дар охири 61 -умин Ҷилъод як табобати рӯҳонӣ", «Бурҷи дидбонӣ» аз 1 ноябри соли 1976, 671 ва Раймонд В. Cris di coscienza. Шумо чӣ кор мекунед? (Рома: Эдизиони Деҳоние, 1988), 33-39.

[47] Маълумоте, ки дар он оварда шудааст: Паоло Пиччиоли, "Ман шаҳодат медиҳам, ки дар соли 1946: un trentennio di lotta per la libertà Religiosa", Studi Storici: Rimista trimestrale dell'Istituto Gramsci (Carocci Editore), ҷ. 43, Не. 1 (январ-марти 2001), 167 ва Ла Торре ди Гвардия Марти соли 1947, 47. Ахилл Авета, дар китоби худ Таҳлили дигаргуниҳо: Ман дар бораи Геова шаҳодат медиҳам (Altamura: Filadelfia Editrice, 1985) дар саҳифаи 148 ҳамон шумораи ҷамъомадҳоро гузориш медиҳад, яъне 35, аммо танҳо 95 пайрав, аммо Солномаи 1982 Шоҳидони Яҳува, дар саҳифаи 178, ишора мекунад ва хотиррасон мекунад, ки дар соли 1946 «ба ҳисоби миёна 95 воизи Салтанат бо ҳадди аксар 120 воиз аз 35 ҷамъомади хурд буданд».

[48] Соли 1939 маҷаллаи католикии Генуя Фидҳо, дар як мақолаи беном "коҳин дар нигоҳубини ҷонҳо", таъкид карда буд, ки "ҳаракати Шоҳидони Яҳува коммунизми атеистӣ ва ҳамлаи ошкоро ба амнияти давлат аст". Рӯҳонии номаълум худро "ҳамчун се сол бар зидди ин ҳаракат қатъиян муаррифӣ карда" муаррифӣ карда, ба ҳимояи давлати фашистӣ бархост. Нигоҳ кунед: "Ман шаҳодат медиҳам di Geova дар Италия", Фидҳо, не. 2 (феврали 1939), 77-94. Дар бораи таъқиби протестантӣ нигаред: Giorgio Rochat [1990], саҳ.29-40; Ҷорҷио Спини, Италия ва Муссолини протестантӣ (Турин: Клаудиана, 2007).

[49] Дар бораи вазни сиёсӣ ва фарҳангии "Инҷили нав" пас аз Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ нигаред: Роберт Элвуд, Бозори рӯҳонии панҷоҳум: Дини амрикоӣ дар як даҳсолаи муноқиша (Press University University Rutgers, 1997).

[50] Нигоҳ кунед: Рой Палмер Доменико, "'Ба хотири Масеҳ дар ин ҷо дар Италия': Мушкилоти протестантҳои Амрико дар Италия ва номуайянии фарҳангии Ҷанги Сард", Таърихи дипломатӣ (Донишгоҳи Оксфорд Пресс), ҷ. 29, не. 4 (сентябри 2005), 625-654 ва Оуэн Чадвик, Калисои масеҳӣ дар ҷанги сард (Англия: Harmondsworth, 1993).

[51] Нигоҳ кунед: “Дар айни замон ба амрикоиҳо бовар кунед тратато Сфорза-Данн ", l'Unità, 2 феврали соли 1948, 4 ва "Firmato da Sforza e da Dunn il trattato con gli Stati Uniti", Л'Аванти! (Нашри романӣ), 2 феврали соли 1948, 1. Газетаҳо l'Unità ва Л'Аванти! онҳо мутаносибан мақоми матбуоти Партияи коммунистии Италия ва Ҳизби сотсиалистии Италия буданд. Охирин он замон дар мавқеъҳои тарафдори шӯравӣ ва марксистӣ буд.

[52] Дар бораи фаъолияти калисои католикӣ пас аз Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ, нигаред: Maurilio Guasco, Chiesa e cattolicesimo дар Италия (1945-2000), (Болония, 2005); Андреа Риккарди, "La chiesa cattolica in Italy nel secondo dopoguerra", Габриеле Де Роза, Туллио Грегори, Андре Ваучез (таҳрир), Таърихи пайдоиш: 3, (Рома-Бари: Латерза, 1995), 335-359; Пьетро Скоппола, "Chiesa e società negli anni della modernizzazione", Андреа Риккарди (таҳрир), Le chiese di Pio XII (Рома-Бари: Латерза, 1986), 3-19; Элио Герриеро, Ман дарк мекунам (Милано 2005); Франческо Траниелло, Ҷаҳон. Cattolici, як қисми расмӣ дар мағозаҳо Италия (Болония 1998); Витторио Де Марко, Ҳама чизро нодида гиред. La chiesa дар Италия tra politica e società (1945-1978), (Галатина 1994); Франческо Мальҷери, Чиеса, католикӣ ва демократия: да Стурзо ва Де Гаспери, (Брешиа 1990); Ҷованни Микколи, "Chiesa, partito cattolico e società civile", Моро мито делла кристианта ва секоляризатсия. Ҳисоботи муҳосибӣ бо ҷомеаи муосир (Casale Monferrato 1985), 371-427; Андреа Риккарди, Рома "città sacra"? Dalla Conciliazione all'operazione Sturzo (Милано 1979); Антонио Пранди, Сиёсат ва сиёсат: лаҳзаҳои сиёсӣ дар Италия (Болония 1968).

[53] Тибқи иттилои сафорати Италия дар Вашингтон, "310 вакил ва сенаторҳо" -и Конгресс "ба таври хаттӣ ё шахсан ба Департаменти давлатӣ" ба манфиати Калисои Масеҳ дахолат кардаанд. Нигоҳ кунед: ASMAE [Бойгонии таърихӣ дар Вазорати корҳои хориҷӣ, Корҳои сиёсӣ], Нигаред ба Рӯҳулқудс, 1950-1957, б. 1688, Вазорати корҳои хориҷӣ, 22 декабри соли 1949; ASMAE, Нигаред ба Рӯҳулқудс, 1950, б. 25, Вазорати корҳои хориҷӣ, 16 феврали соли 1950; ASMAE, Нигаред ба Рӯҳулқудс, 1950-1957, б. 1688, нома ва ёддошти махфии сафорати Италия дар Вашингтон, 2 марти 1950; ASMAE, Нигаред ба Рӯҳулқудс, 1950-1957, б. 1688, Вазорати корҳои хориҷӣ, 31/3/1950; ASMAE, Нигаред ба Рӯҳулқудс, 1950-1957, б. 1687, ки "махфӣ ва шахсӣ" -и сафорати Италия дар Вашингтон ба Вазорати корҳои хориҷӣ навишта шудааст, 15 майи соли 1953, ҳама аз Паоло Пиччиоли [2001], 170 иқтибос оварда шудаанд.

[54] Дар бораи вазъи мураккаби динҳои католикӣ дар Италия пас аз ҷанг, нигаред: Серхио Ларичия, Stato e chiesa дар Италия (1948-1980) (Брешиа: Квериниана, 1981), 7-27; Id., "La libertà Religiosa nella società italiana", дар бораи Teoria e prassi delle libertà di dinie (Болония: Ил Мулино, 1975), 313-422; Ҷорҷио Пейрот, Инҷил дар бораи он, ки шумо бояд фашизмро эълон кунед (Torre Pellice: Società di Studi Valdesi, 1977), 3-27; Артуро Карло Ҷемоло, "Дар ин ҷо кафолат дода мешавад. 8, 9, 21 делла Коститузионе », Илми динӣ, (1952), 405-420; Giorgio Spini, "Le minoranze protestanti in Italy", Ил Понте (Июни 1950), 670-689; Id., "La persecuzione contro gli evangelici дар Италия", Ил Понте (Январи 1953), 1-14; Ҷакомо Росапепе, Маълумоти муфассал, (Бари: Латерза, 1960); Луиджи Песталозза, Илтиҳоби шадиде нест. La condizione delle minoranze диндор дар Италия (Милан-Рум: Эдизиони Аванти !, 1956); Эрнесто Аясот, Ман дар Италия эътироз мекунам (Милан: Минтақаи 1962), 85 133.

[55] АСМАЕ, Нигаред ба Рӯҳулқудс, 1947, б. 8, ҷолиб. 8, монасти апостолии Италия, 3 сентябри соли 1947, ба Ҷаноби Олӣ. Карло Сфорза, вазири корҳои хориҷӣ. Дуввумӣ посух хоҳад дод: "Ман ба нунсио гуфтам, ки вай метавонад ба хоҳиши мо умедвор бошад, то аз эҳсосот зарар расонад ва фишоре ба назар расад". ASMAE, DGAP [Директори генералӣ оид ба масъалаҳои сиёсӣ], Дафтари VII, Нигаред ба Рӯҳулқудс, 13 сентябри соли 1947. Дар нотаи дигаре, ки ба Дирексияи генералии умури сиёсии Вазорати корҳои хориҷӣ аз 19 сентябри соли 1947 фиристода шуда буд, мо он санъатро мехонем. 11 "дар шартнома бо Италия (...) барои анъанаҳои либералии давлати Италия дар масъалаҳои динпарастӣ ҳеҷ асосе надошт". Дар як ёддошт ("Протоколҳои мухтасар") аз 23 ноябри соли 1947 ҳайати Иёлоти Муттаҳида мушкилоти ба миён гузоштаи Ватиканро, ки дар Паоло Пиччиоли [2001], 171 зикр шудаанд, ба назар гирифтанд.

[56] АСМАЕ, Нигаред ба Рӯҳулқудс, 1947, б. 8, ҷолиб. 8, рисолаи апостолии Италия, ёддошт аз 1 октябри соли 1947. Дар як ёддошти навбатӣ, Нунсио хоҳиш кард, ки тағироти зерин илова карда шавад: "Шаҳрвандони як Тарафи олии Аҳдкунанда метавонанд дар ҳудуди Тарафи дигари Аҳдкунанда ҳуқуқ дошта бошанд. озодии виҷдон ва эътиқод мувофиқи қонунҳои конститутсионии ду Тарафи Аҳдкунанда. " ASMAE, DGAP, Office VII, Нигаред ба Рӯҳулқудс, 13 сентябри соли 1947, ки дар Паоло Пиччиоли [2001], 171 зикр шудааст.

[57] АСМАЕ, Нигаред ба Рӯҳулқудс, 1947, б. 8, ҷолиб. 8, "Протоколҳои мухтасар" -и ҳайати ИМА, 2 октябри соли 1947; ёддошти ҳайати Италия дар ҷаласаи 3 октябри соли 1947. Дар нотаи Вазорати корҳои хориҷӣ аз 4 октябри соли 1947 гуфта шудааст, ки «бандҳои дар санъат мавҷудбуда. 11 дар бораи озодии виҷдон ва дин […] дар шартномаи дӯстӣ, тиҷорат ва навигатсия маъмул нест. Танҳо дар шартномаҳое, ки одатан байни ду давлати тамаддуни баробар пешбинӣ нашудаанд, прецедентҳо мавҷуданд, ки дар Паоло Пиччиоли [2001], 171 зикр шудааст.

[58] Хонум. Доменико Тардини, Котиботи Давлати Қудси Муқаддас дар номаи 4/10/1947, қайд кард, ки моддаи 11 -и шартнома "ба ҳуқуқҳои калисои католикӣ, ки дар Аҳдномаи Латеран ботантана иҷозат дода шудааст, зарари ҷиддӣ мерасонад". "Оё ворид кардани мақолаи ба нақша гирифташуда ба як шартномаи тиҷорат барои Италия таҳқиромез ва инчунин барои Ваҳдати Муқаддас хашмгин хоҳад буд?" ASMAE, Нигаред ба Рӯҳулқудс, 1947, б. 8, ҷолиб. 8, мактуб аз хонум. Тардини ба нунсиои апостолӣ, 4 октябри соли 1947. Аммо тағиротҳо аз ҷониби ҳайати ИМА қабул карда намешаванд, ки ба ҳайати итолиёвӣ, ки ҳукумати Вашингтон бар зидди "афкори ҷамъиятии Амрико" бо аксарияти протестантӣ ва инҷилӣ хабар додааст, ки метавонад "худи Шартномаро ба кор андозад ва ба муносибатҳои Ватикан-Амрико зарар расонад". ASMAE, Тафсири муқаддас, 1947, б. 8, ҷолиб. 8, Вазорати корҳои хориҷӣ, DGAP, Дафтари VII, маҳз барои вазир Зоппи, 17 октябри соли 1947.

[59] Тарҷумаи ҳолномаи Ҷорҷ Фредианелли бо номи “Aperta una grande porta che conduce ad attività ", дар нашр шуд Ла Торре ди Гвардия (Нашри итолиёӣ), 1 апрели 1974, 198-203 (Нашри англисӣ: "Дари калоне, ки ба фаъолият мебарад"), «Бурҷи дидбонӣ», 11 ноябри 1973, 661-666).

[60] Ҳисоботи таърихӣ дар соли 1983, 184-188.

[61] Мактубҳое, ки ба Вазорати корҳои дохилӣ аз 11 апрели 1949 ва 22 сентябри соли 1949, ки ҳоло дар ACC [Бойгонии ҷамъомади масеҳиёни Шоҳидони Яҳува дар Рум, дар Италия] ба номи Паоло Пиччиоли [2001], 168 омадаанд, ба номи Вазорати корҳои дохилӣ фиристода шудаанд. Ҷавобҳои манфии Вазорати корҳои хориҷӣ дар ASMAE, корҳои сиёсии ИМА, 1949, б. 38, Фасл. 5, Вазорати корҳои хориҷӣ, аз 8 июли 1949, 6 октябри 1949 ва 19 сентябри 1950.

[62] ZStA - Рум, MI, Кабирӣ, 1953-1956, б. 271/Қисми умумӣ.

[63] Нигоҳ кунед: Giorgio Spini, "Le minoranze protestanti дар Италия ", Ил Понте (Июни 1950), 682.

[64] "Attività dei testimoni di Geova дар Италия", Ла Торре ди Гвардия, 1 марти 1951, 78-79, мукотибаи имзошуда (ҳамчун амал дар JWs аз соли 1942 ба баъд) аз нашри амрикоии Солномаи 1951 Шоҳидони Яҳува. Нигоҳ кунед: Ҳисоботи таърихӣ дар соли 1983, 190-192.

[65] ZStA - Рум, MI, Кабирӣ, Солҳои 1953-1956, 1953-1956, б. 266/Пломарит ва Морзе. Нигоҳ кунед: ZStA - Рим, MI, Кабирӣ, 1953-1956, б. 266, мактуби муовини вазири корҳои хориҷӣ, аз 9 апрели 1953; ZStA - Рум, MI, Кабирӣ, 1953-1956, б. 270/Брешиа, префектураи Брешиа, 28 сентябри соли 1952; ZStA - Рум, MI, Кабирӣ, 1957-1960, б. 219/Миссионерон ва пасторҳои протестантии Амрико, Вазорати корҳои дохилӣ, Раёсати генералии корҳои ибодат, маҳз барои Хон. Бисори, номаълум, дар Паоло Пиччиоли [2001], 173 иқтибос оварда шудааст.

[66] Паоло Пиччиоли [2001], 173, ки вай дар матни ZStA - Рим, М.И. Кабирӣ, 1953-1956, 1953-1956, б. 266/Пломарит ва Морзе ва ZStA - Рум, MI, Кабирӣ, 1953-1956, б. 270/Болония. 

[67] Масалан, он чиро, ки дар як шаҳраки минтақаи Тревисо, Кавасо дель Томба, дар соли 1950 рӯй дод, гирем. Бо дархости Пантикостҳо барои дастрас кардани об барои яке аз хонаҳои миссионерии худ, муниципалитети христианҳои демократ бо мактуби моҳи апрел ҷавоб дод. 6, 1950, № протокол. 904: "Дар натиҷаи дархости шумо аз 31 марти соли гузашта, ки ба объект [ариза барои консессияи иҷораи об барои истифодаи хонагӣ] дахл дорад, ба шумо хабар медиҳем, ки шӯрои мунисипалӣ тасмим гирифтааст иродаи аксарияти аҳолӣ, ки натавонистам ба шумо иҷораи обро барои истифодаи маишӣ дар хонаи воқеъ дар Виколо Бусо рақами 3 диҳем, зеро дар ин хона ҷаноби маъруф Марин Энрико Ҷакомо зиндагӣ мекард, ки дини Пантикосталиро машқ мекунад кишваре, ки бар иловаи мамнӯъияти давлати Италия, эҳсоси католикии аксарияти кулли аҳолии ин муниципалитетро нороҳат мекунад. ” Нигоҳ кунед: Луиджи Песталозза, Il diritto di non tremolare. La condizione delle minoranze диндор дар Италия (Милано: Edizione l'Avanti !, 1956).

[68] Мақомоти полиси Итолиёи Кристианӣ, бо риояи ин қоидаҳо, ба кори саркӯбии зидди JWs, ки воқеан адабиёти диниро аз хона ба хона ба ивази маблағи ночиз пешниҳод кардаанд, қарз хоҳанд дод. Паоло Пиччиоли дар тадқиқоти худ оид ба кори Ҷамъияти Бурҷи дидбонӣ дар Италия аз соли 1946 то 1976 гузориш медиҳад, ки масалан префект Асколи Пичено аз вазири корҳои дохилӣ дар ин бора дастур талаб кардааст ва ба ӯ гуфтааст, ки "бидиҳед" полис муқаррароти дақиқ дорад, то кори таблиғотии аъзои ассотсиатсияи мавриди баррасӣ [Шоҳидони Яҳува] ба ҳеҷ ваҷҳ пешгирӣ карда нашавад ”(нигаред: ZStA - Рим, М.И. Кабирӣ, Солҳои 1953-1956, б. 270/Ascoli Piceno, эзоҳ аз 10 апрели 1953, Вазорати корҳои дохилӣ, Раёсати генералии амнияти ҷамъиятӣ). Дарвоқеъ, комиссари ҳукуматӣ дар минтақаи Трентино-Алто Адиҷ дар гузориши 12 январи соли 1954 (ҳоло дар ZStA-Рим, М.И. Кабирӣ, 1953-1956, б. 271/Тренто, иқтибос оварда шудааст idem.) Гузориш шудааст: "На аз тарафи дигар, онҳо метавонанд [JWs] -ро барои ақидаҳои мазҳабии худ ба ҷавобгарӣ кашанд, чунон ки рӯҳониёни Трентино мехостанд, ки дар гузашта аксар вақт ба шӯъбаи полис муроҷиат мекарданд". Аз ҷониби дигар, префектори Бари дастурҳои зеринро гирифт "то ин ки кори таблиғотӣ […] ба ҳар тарз дар амали дини насронӣ ва ҳам дар паҳн кардани маводи чопӣ ва плакатҳо пешгирӣ карда шавад" (ZStA - Рим, МИ, Кабирӣ, 1953-1956, б. 270 / Бари, ёддошти Вазорати корҳои дохилӣ, 7 майи соли 1953). Дар робита ба ин, нигаред: Паоло Пиччиоли [2001], 177.

[69] Бингар, ки: Ragioniamo facendo uso delle Scritture (Рум: Congregazione Cristiana dei Testimoni di Geova, 1985), 243-249.

[70] Мактуб аз филиали румии JWs ба SCB: SSB, аз 14 августи соли 1980 имзо шудааст.

[71] Мактуби филиали Румии JWs ба SCC: SSC, аз 15 июли 1978 имзо гузошт.

[72] Иқтибос аз мукотибаи хусусӣ байни Ҳайати Роҳбарикунанда ва Ахилл Авета, ки дар китоби Ахилл Авета [1985], 129 иқтибос оварда шудааст.

[73] Линда Лаура Саббадини, http://www3.istat.it/istat/eventi/2006/partecipazione_politica_2006/sintesi.pdf. ISTAT (Институти Миллии Омор) як ниҳоди таҳқиқотии Италия аст, ки бо барӯйхатгирии умумии аҳолӣ, хидматрасонӣ ва саноат ва кишоварзӣ, тадқиқоти интихобии хонаводаҳо ва тадқиқоти умумии иқтисодӣ дар сатҳи миллӣ сарукор дорад.

[74] "Continueamo a vivere come 'резиденти temporanei',, Ле Торре ди Гвардия (Нашри омӯзиш), декабри 2012, 20.

[75] Мактуб аз филиали Румии JWs, ки аз 18 декабри соли 1959 ба имзо расидааст, бо аксҳо дар Ачилл Авета ва Серхио Поллина, Scontro fra totalitarismi: nazifascismo e geovismo (Città del Vaticano: Libreria Editrice Vaticana, 2000), 34, ва дар замима нашр шудааст. Тағироти сиёсии роҳбарияти JW, бидуни донистани воҳиди виҷдон, танҳо ба Италия тамаркуз карда мешавад, зеро барои ба даст овардани ҷойҳои радио ва телевизион дар "барномаҳои дастрасӣ" барои гузаронидани конфронсҳои библиявӣ, телевизион ва радио, пешвоёни ҳазорсолаҳои мазҳабӣ, сарфи назар аз бетарафии худ ва сарфи назар аз мамониат аз иштирок дар ҳама гуна намоишҳои сиёсӣ ва ватандӯстона, ба мисли намоишҳое, ки ҳар сол дар Италия рӯзи 25 апрел бахшида ба анҷоми Дуввум Ҷанги Ҷаҳонӣ ва озодшавӣ аз фашистӣ, ҳамчун яке аз мӯътамадтарин тарафдорони арзишҳои ҷумҳуриявии муқовимати зиддифашистӣ; дар асл, дар як нома аз 17 сентябри соли 1979 ба роҳбарияти олии RAI [ширкате, ки консессияи истисноии хидмати радио ва телевизиони ҷамъиятӣ дар Италия аст, таҳрир.] ва ба раиси Комиссияи парлумонӣ оид ба назорат хадамоти RAI, намояндаи қонунии Ҷамъияти Бурҷи дидбонӣ дар Италия навишт: «Дар як система, ба монанди итолиёвӣ, ки ба арзишҳои муқовимат асос ёфтааст, Шоҳидони Яҳува яке аз шумораи ками гурӯҳҳое мебошанд, ки ҷуръат карда далелҳо меоранд. виҷдон пеш аз қудрати пеш аз ҷанг дар Олмон ва Италия. бинобарин онҳо идеалҳои некро дар воқеияти муосир ифода мекунанд ». Мактуб аз филиали Румии JWs ба EQA: SSC имзо шуда, аз 17 сентябри соли 1979, ки дар Achille Aveta [1985], 134 зикр шудааст ва дар Акчил Авета ва Сержио Поллина [2000], 36-37 аксбардорӣ карда шуда, дар замима нашр шудааст . Авета қайд кард, ки филиали румӣ ба гирандагони мактуб маслиҳат додааст, ки "аз мундариҷаи ин нома хеле махфӣ истифода баранд", зеро агар он ба дасти пайравон хотима ёбад, онҳо онҳоро нороҳат мекунанд.

[76] Мактуби филиали Румии JWs аз CB, ки аз 23 июни соли 1954 ба имзо расидааст.

[77] Letter аз филиали Румии JWs ба эраи мо, аз 12 октябри 1954 имзо гузошт ва дар замима нашр карда шуд.

[78] Мактуб аз филиали Румии JWs CB ба имзо расид, аз 28 октябри соли 1954.

[79] Дар бораи Атлантизми PSDI (собиқ PSLI) нигаред: Даниэле Пипитон, Ин як сотсиализм ва демократия дар Италия мебошад Либеразион ва Легже Трюфа. Мубориза бо фарҳанги сиёсӣ дар масофаи пеш (Милано: Ледизиони, 2013), 217-253; дар бораи Pri di La Malfa нигаред: Паоло Содду, "Ugo La Malfa e il nesso nazionale/internazionale dal Patto Atlantico alla Presidenza Carter", Atlantismo ed europeismo, Piero Craveri ва Gaetano Quaglierello (ed.) (Соверия Маннелли: Руббеттино, 2003), 381-402; дар бораи PLI, ки тасвири Гаэтано Мартиниро ҳамчун вазири корҳои хориҷӣ дар солҳои 1950 ифода кардааст, нигаред: Клаудио Камарда, Gaetano Martino ва la politica estera italiana. "Либерал Мессиана ва Лидея Аврупо", рисолаи номзади илмҳои сиёсӣ, нозири проф. Федерико Ниглия, Луис Гвидо Карли, ҷаласаи 2012-2013 ва Р.Баттаглия, Гаэтано Мартино ва сиёсатшиносии Италия (1954-1964) (Мессина: Сфамени, 2000).

[80] La Voce Repubblicana, 20 январи соли 1954. Нигоҳ кунед: Ҳисоботи таърихӣ дар соли 1983, 214-215; Паоло Пиччиоли ва Макс Вёрнхард, "Jehovas Zeugen - ein Jahrhunder Unterdrückung, Watchturm, Anerkennung", Йеховас Зюген дар Аврупо: Гешичте ва Гегенварт, Ҷилди. 1, Belgien, Frenkreich, Griechenland, Италия, Люксембург, Niederlande, Purtugal und Spanien, Герҳард Бесиер, Катарзина Стоклоса (таҳрир), Йеховас Зюген дар Аврупо: Гешичте ва Гегенварт, Ҷилди. 1, Belgien, Frenkreich, Griechenland, Италия, Люксембург, Niederlande, Purtugal und Spanien, (Берлино: LIT Verlag, 2013), 384 ва Паоло Пиччиоли [2001], 174, 175.

[81] Айбдоркуниҳои ин гуна, ки бо таъқиби воизон ҳамроҳанд, дар Ҳисоботи таърихӣ дар соли 1983 саҳ. 196-218. Айбдоркунии католикӣ, ки нисбати диндорони ғайрикатоликӣ буданашон "коммунист" аст, дар як эъломия аз 5 октябри соли 1953, ки аз ҷониби мушовири онвақта ба раёсати Шӯрои вазирон ба префектҳои гуногуни Италия фиристода шуда буд, ифшо шудааст, ки боиси тафтишот мегардад. Архиви давлатии Алессандрия, қайд кард Паоло Пиччиоли дар саҳ. 187 таҳқиқоти ӯ дар бораи JWҳои итолиёвӣ дар давраи пас аз ҷанг, ҳуҷҷатҳои фарогири марбут ба тафтишотро, ки дар татбиқи ин муқаррарот гузаронида мешаванд, нигоҳ медорад ва қайд мекунад, ки 16 ноябри соли 1953 дар гузориши Карабиниери Алессандрия гуфта шудааст, ки "Ҳама чиз ба истиснои воситаҳое, ки профессорҳои маросими 'Шоҳидони Яҳува' истифода мебаранд, ба назар чунин мерасад, ки дигар шаклҳои таблиғоти динӣ вуҷуд надоштанд […] [истисно карда мешавад] байни таблиғи болоӣ ва амали чапҳо робитаи мантиқӣ вуҷуд дошта метавонад ”, ки хилофи ин айбдоркунӣ.

[82] "Ман бо забони итолиёӣ ва ба номи Чиеса Католика", Ла Торре ди Гвардия, 15 январи соли 1956, 35-36 (нашри англисӣ: "Коммунистони Италия ва калисои католикӣ", «Бурҷи дидбонӣ», 15 июни 1955, 355-356).

[83] "Дар Италия зиёда аз 99 фоизи ҳизбҳои католикӣ, чапҳои чап ва коммунистӣ дар интихоботи охирини миллӣ 35.5 фоизи овозҳоро ба даст оварданд ва ин афзоишро ташкил дод "қайд карда, ки" коммунизм ба аҳолии католикии ин кишварҳо ворид мешавад, аммо ҳатто ба рӯҳониён, алахусус дар Фаронса ", бо истинод ба парвандаи" коҳини католикии фаронсавӣ ва роҳиби доминиканӣ Морис Монтуклард, барои чоп кардан дар соли 1952 китоби ифодакунандаи ақидаҳои марксистӣ ва инчунин раҳбарии "Ҷавонони Ҳаракати "Калисо", ки ҳамдардии возеҳ ба Ҳизби коммунистии Фаронсаро ифода мекард, "як ҳолати ҷудогонае нест, ки дар он эпизодҳои коҳинон ҳастанд, ки узви иттифоқи марксистии CGT ҳастанд ё каллаи худро барои кор дар завод бароварда, Бурҷи дидбонро роҳбарӣ мекунанд пурсед: "Калисои католикии Рум чӣ гуна паноҳгоҳи зидди коммунизм аст, вақте ки вай наметавонад ба коҳинони худ, ки бо догмаи католикии румӣ аз хурдсолӣ омӯхта шудаанд, дучор шавад. опаганда? Чаро дар рӯи замин ин коҳинон назар ба таблиғи дини худ бештар ба ислоҳоти иҷтимоӣ, сиёсӣ ва иқтисодии марксизм таваҷҷӯҳ зоҳир мекунанд? Магар ин дар он нест, ки дар ѓизои маънавии онњо иштибоње вуљуд дорад? Бале, дар равиши католикӣ ба мушкилоти коммунистӣ як заъфи ҷиддӣ вуҷуд дорад. Он дарк намекунад, ки масеҳияти ҳақиқӣ бо ин ҷаҳони кӯҳна ҳеҷ умумияте надорад, аммо он бояд аз он ҷудо бошад. Аз манфиати худхоҳона, иерархия бо Чезаре дӯстӣ мекунад, бо Гитлер, Муссолини ва Франко созиш мекунад ва омода аст бо Русия коммунистӣ гуфтушунид кунад, агар ин тавр карда тавонад барои худ афзалиятҳо ба даст овардан; ҳа, ҳатто бо худи Иблис, мувофиқи Попи Пиус XI. - Уқоби Бруклин, 21 феврали соли 1943. "Ман таблиғро бо забони тоҷикӣ табдил медиҳам", Ла Торре ди Гвардия, 1 декабри соли 1954, 725-727.

[84]  "Ассамблеяи байналмилалӣ ба рома", Ла Торре ди Гвардия, 1 июли 1952, 204.

[85] "L'Anno Santo 'сифат рисолати хуб аст?", Свеглиатеви!, 22 августи 1976, 11.

[86] Нигоҳ кунед: Зое Нокс, "Ҷамъияти Бурҷи дидбонӣ ва анҷоми ҷанги сард: тафсирҳои охирзамон, муноқишаи абарқудратҳо ва тартиби тағирёбандаи гео-сиёсӣ", Департаменти Академияи илмҳои амрикоӣ (Донишгоҳи Оксфорд Пресс), ҷ. 79, не. 4 (декабри 2011), 1018-1049.

[87] Ҷанги нави сард байни Иёлоти Муттаҳидаи Амрико ва Федератсияи Русия, ки Ҷамъияти Бурҷи дидбонӣ аз соли 2017 манъ карда буд, Ҳайати Роҳбарикунандаро ба як ҷаласаи махсус бурд ва гуфт, ки он охирин подшоҳи Шимолро муайян кардааст. ки Русия ва муттаҳидонаш аст, чунон ки чанде пеш такрор шуд: «Бо мурури замон Русия ва муттаҳидонаш нақши подшоҳи шимолро ба ӯҳда гирифтанд. (...) Чаро мо гуфта метавонем, ки Русия ва муттаҳидонаш подшоҳи кунунии шимоланд? 1) Онҳо бевосита ба халқи Худо таъсир мерасонанд, зеро онҳо кори мавъизаро манъ мекунанд ва садҳо ҳазор бародарону хоҳаронро, ки дар қаламрави таҳти назорати онҳо зиндагӣ мекунанд, таъқиб мекунанд; 2) бо ин амалашон нишон медиҳанд, ки аз Яҳува ва халқи Ӯ нафрат доранд; (3) онҳо бо подшоҳи ҷануб, қудрати ҷаҳонии Англо-Амрико дар мубориза барои қудрат бархӯрд мекунанд. (...) Дар солҳои охир, Русия ва муттаҳидонаш низ ба "Кишвари Аҷиб" ворид шуданд [дар Китоби Муқаддас ин Исроил аст, ки дар ин ҷо бо 144,000 "баргузидагон" шинохта шудааст, ки ба осмон мераванд, "Исроили Худо", ed.). Чӣ хел? Соли 2017 подшоҳи кунунии шимол кори моро манъ кард ва баъзе бародарону хоҳарони моро ба зиндон андохт. Он инчунин нашрияҳои моро, аз ҷумла Тарҷумаи дунёи навро манъ кардааст. Ӯ ҳамчунин филиали моро дар Русия, инчунин Толорҳои Салтанат ва Толорҳои маҷлисҳоро мусодира кард. Пас аз ин амалҳо, Ҳайати Роҳбарикунанда соли 2018 шарҳ дод, ки Русия ва иттифоқчиёнаш подшоҳи шимол мебошанд. ” "Чи è il 're del Nord' oggi?", Ла Торре ди Гвардия (Нашри омӯзиш), майи 2020, 12-14.

[88] Ҷорҷио Пейрот, Баффарини-Гуиди пентекосталӣ мебошад (Рум: Associazione Italiana per la Libertà della Cultura, 1955), 37-45.

[89] Суди конститутсионӣ, қарори № 1 июни 14, 1956 Хароҷоти иловагӣ, 1956, 1-10.

[90] Паоло Пиччиоли [2001], 188-189. Дар ҳукм нигаред: S. Lariccia, Интихоби дин дар ҷомеа, cit., саҳ 361-362; Id., Дини муқаддаси динӣ (Болония: Ил Мулино, 1978), 65. Барои сабти расмии ҷамъияти Бурҷи дидбонӣ Библия ва рисолаҳои Пенсилвания ба маҷалла нигаред. Свеглиатеви! аз 22 апрели соли 1957, 9-12.

[91] Чи тавре ки дар Ҳисоботи таърихӣ дар соли 1983, 214, ки дар он омадааст: "Бародарони содиқ медонистанд, ки барои мавқеи худ ба беадолатӣ дучор шудаанд ва гарчанде ки онҳо дар бораи обрӯи худ дар назди ҷаҳон парвое надоштанд, онҳо тасмим гирифтанд, ки раванди баррасии даъвои ҳуқуқҳои Шоҳидони Яҳува ҳамчун халқ »(курсив дар матн, ҳамчун« халқи Яҳува », яъне ҳама JW итолиёвӣ фаҳмида мешаванд).

[92] Ҳукми Н. 50 аз 19 апрели соли 1940, нашр шудааст Tribunale Speciale аз рӯи фарқиятҳо. Қарор дар бораи 1940, Вазорати мудофиа (таҳр.) (Рум: Фуса, 1994), 110-120

[93] Дар Суди аппелятсионии Абруззи-Лакила иқтибос оварда шудааст, ҳукми рақами №. 128 аз 20 марти соли 1957, "Persecuzione fascista e giustizia demokrata ai Testimoni di Geova", бо ёддошти Серхио Тентарелли, Мавзӯъҳои омӯзишӣ дар фашизмҳои ҳама гуна Resistenza ҷойгиранд, ҷилд 2, № 1 (1981), 183-191 ва дар Муаллифони гуногун, Minoranze, coscienza ва dovere della memoria (Неапол: Ҷовен, 2001), замимаи IX. Изҳороти судяҳо дар иқтибос оварда шудааст Ҳисоботи таърихӣ дар соли 1983, 215.

[94] Эзоҳ аз 12 августи соли 1948 аз Дирексияи генералӣ оид ба корҳои ибодат, дар ZStA - Рум, MI, Кабирӣ, 1953-1956, б. 271/Қисми умумӣ.

[95] Ҳолати нангини таҳаммулнопазирии мазҳабӣ нисбати JWs, ки дар соли 1961 рух дода буд, дар Савиньяно Ирпино (Авеллино) сабт шудааст, ки дар он ҷо коҳини католикӣ ғайриқонунӣ ба хонаи JW ворид шуда буд, ки дар он ҷо маросими дафн барои марги модараш баргузор мешуд . Коҳини калисо, ки дар паҳлӯи он як коҳини дигар ва карабиниерҳо қарор дорад, маросими дафнро, ки бо маросими JWs сурат мегирифт, пешгирӣ мекунад, ҷасадро ба калисои маҳаллӣ интиқол медиҳад ва маросими католикиро ҷорӣ мекунад ва баъдан мақомотро ба мудохила меорад, маҳкум мекунад одамони ҷалбшуда. Нигоҳ кунед: Суди Ариано Ирпино, қарори 7 июли 1964, Giurisprudenza italiana, II (1965), маҷмӯа 150-161 ва II директори динӣ, II (1967), 378-386.

[96] Ҳама гуна динҳо якбора диг Дюемила [1990], 20-22 д 285-292.

[97] Бубинед, мактубҳои зерини филиали румии JWs аз 7 июни соли 1977 "Ба пиронсолоне, ки ҳамчун ходимони парастиш эътироф шудаанд" ва ба "онҳое, ки дар INAM ҳамчун вазирони дин сабти ном шудаанд" аз 10 октябри 1978, ки дар дастрасӣ ба Хазинаи барои вазирони дин дар асоси Қонуни 12 ҳифзшуда. 22 барои ҳуқуқи нафақа ва мактуб аз 1973 сентябри соли 903, ки ба "Ҳамаи ҷамъомадҳои Шоҳидони Яҳува дар Италия" фиристода шудааст, ки қонуни издивоҷи мазҳабиро бо вазирони дохилии ибодат, ки Ҷумҳурии Италия иҷозат додааст, танзим мекунад.

[98] Таъриф аз ҷониби Маркус Бах, "Шоҳидони ҳайратангез", Асрори масеҳӣ, No 74, 13 феврали соли 1957, саҳ. 197. Ин ақида чанд муддат боз вуҷуд надорад. Бино ба гузориши аз ҷониби 2006 Солномаи Калисоҳо, Шоҳидони Яҳува дар баробари бисёр динҳои дигар дар манзараи масеҳии Амрико ҳоло дар марҳилаи таназзули устувор қарор доранд. Фоизи коҳиши калисоҳои асосӣ дар Иёлоти Муттаҳида инҳоянд (ҳама манфӣ): Иттифоқи Баптистони Ҷанубӣ: - 1.05; Калисои методистони муттаҳид: - 0.79; Калисои Инҷилии Лютеран: - 1.09; Калисои Пресвитериан: - 1.60; Калисои Эпископӣ: - 1.55; Калисои баптистии амрикоӣ: - 0.57; Калисои муттаҳидаи Масеҳ: - 2.38; Шоҳидони Яҳува: - 1.07. Аз тарафи дигар, инчунин калисоҳое ҳастанд, ки меафзоянд ва дар байни онҳо: Калисои католикӣ: + 0.83%; Калисои Исои Масеҳи муқаддасон (Мормонҳо): + 1.74%; Маҷлисҳои Худо: + 1.81%; Калисои православӣ: + 6.40%. Тартиби афзоиш, бинобар ин, тибқи ин нашрияи бонуфуз ва таърихӣ, нишон медиҳад, ки дар ҷои аввал дар байни Пантикостҳо ва онҳое, ки дар ҷараёни ғайри анъанавии Амрико ҳастанд, Ассамблеяҳои Худо, пас аз он Мормонҳо ва Калисои Католикӣ мебошанд. Маълум аст, ки ҳоло солҳои тиллоии Шоҳидон ба охир расидаанд.

[99] Ҷеймс Пентон [2015], 467, nt. 36.

[100] Нигоҳ кунед: Йохан Леман, “Ман шаҳодат медиҳам Geova nell'immigrazione siciliana дар Белгио. Una lettura antropologica ", Мавзӯъҳо, ҷилд II, не. 6 (апрел-июн 1987), 20-29; Id., "Шоҳидони Яҳува дар Италия-Брюссел бознигарӣ шуданд: Аз фундаментализми мазҳабии насли аввал то ташаккули ҷомеаи этно-динӣ", Компасси иҷтимоӣ, ҷилд 45, не. 2 (июни 1998), 219-226; Id., Аз фарҳанги мушкил ба фарҳанги мушкил. Дар Сицилия Кодекси фарҳангӣ ва праксиси иҷтимоию фарҳангии Сицилия Муҳоҷирон дар Белгия (Левен: Донишгоҳи Левен Пресс, 1987). Бингар: Луиджи Берзано ва Массимо Интровинье, Навъи инфинита. Дар маркази динии Сицилия ҷойгир аст (Калтаниссетта-Рум: Sciascia, 1994).

[101] Ла Торре ди Гвардия, 1 апрели соли 1962, 218.

[102] Маълумоте, ки Ахил Авета [1985], 149 гузориш додааст ва аз чорроҳаи ду манбаи дохилӣ, яъне Ҳисоботи таърихӣ дар соли 1983 ва аз ҷониби гуногун Вазир дель Регно, бюллетени ҳармоҳа дар доираи ҳаракате, ки танҳо ба воизон тақсим карда мешуд, таъмидёфта ва бе таъмид. Он барномаи ҳарҳафтаинаи се вохӯриро муаррифӣ кард, ки як вақтҳо дар аввали ҳафта ва миёна тақсим карда шуда, баъдан ба нимаи ҳафта дар як шом муттаҳид шуда буданд: "Омӯзиши китоб", баъдан "Омӯзиш аз ҷамъомади Китоби Муқаддас »(аввал ҳоло ҳозир, баъд 30 дақиқа); "Мактаби хидмати теократӣ" (аввал 45 дақиқа, сипас тақрибан 30 дақиқа) ва "Вохӯрии хизматӣ" (аввал 45 дақиқа, баъд тақрибан 30 дақиқа). Министро маҳз дар ин се вохӯрӣ истифода мешавад, алахусус дар "Вохӯрии хидматӣ", ки шоҳидон аз ҷиҳати рӯҳонӣ таълим мегиранд ва барои ҳаёти ҳаррӯза дастурҳои муфид мегиранд. Он инчунин муаррифии нашрияҳои маъруфро, ки Шоҳидони Яҳува паҳн мекарданд, дар бар мегирифт. Ла Торре ди Гвардия ва Svegliatevi !, барои омода кардан ё маслиҳат додан ба аъзоён дар бораи тарк кардани ин маҷаллаҳо дар мавъиза. Дар Вазир дель Регно интишорро дар соли 2015 ба итмом расонидааст. Он дар соли 2016 бо ҳармоҳаи нав иваз карда шуд, Вита Кристиана ва Вазир.

[103] Ҷеймс Пентон [2015], 123.

[104] Ҳама вақт барои озод шудан дар Фигли дио (Бруклин, Ню -Йорк: Ҷамъияти Бурҷи дидбонӣ ва рисолаҳои Ню Йорк, Инк. - Ассотсиатсияи Байналмилалии Омӯзандагони Библия, 1967), 28, 29.

[105] Ҳамон ҷо., 28-30.

[106] Нашрияи 1968 аз Ҳақиқат Дар китоб иқтибосҳои нозук мавҷуданд, ки ба он ишора мекунанд, ки ҷаҳон наметавонад аз соли 1975 наҷот ёбад. зӯроварӣ "Ва ӯ ҳушдор дод:" Ман дар бораи он чизе, ки шуморо итминон медиҳад, ба қадри кофӣ медонам, ки дар тӯли понздаҳ сол ин ҷаҳон барои зиндагӣ хатарнок хоҳад буд. " (...) Ба наздикӣ, китоби таҳти унвони "Қаҳтӣ - 1960!" (Карестия: 1975! ") Дар бораи норасоии ғизои имрӯза гуфта мешавад:" Гуруснагӣ дар як кишвар пас аз дигар, дар як қитъа пас аз як қитъаи дигар дар қитъаи нокифояи тропикӣ ва субтропикӣ паҳн шудааст. Бӯҳрони имрӯза метавонад танҳо ба як самт равад: ба сӯи фалокат. Миллатҳои имрӯза гурусна, фардо халқҳои гурусна. Дар соли 1975 нооромиҳои шаҳрвандӣ, анархия, диктатураҳои ҳарбӣ, таварруми баланд, вайроншавии нақлиёт ва нооромиҳои бесарусомонӣ дар бисёр кишварҳои гуруснагӣ рӯз ба рӯз хоҳанд буд. ” Ҳама чизро шарманда кунед (Бруклин, Ню -Йорк: Ҷамъияти Бурҷи дидбонӣ ва рисолаҳои Ню -Йорк, Инк. - Ассотсиатсияи Байналмилалии Таҳқиқкунандагони Библия, 1968), 9, 88, 89. Нашри ислоҳшуда, ки соли 1981 интишор шудааст, ин иқтибосҳоро ба таври зерин иваз кардааст: «Ғайр аз он, тавре ки хабар дода шуд дар соли 1960 котиби собики давлатии ШМА Дин Ачесон изхор намуд, ки замони мо «замони бесуботии бемисл, зуровари -хои бемисл аст. "Ва бар асоси он чизе ки ӯ дар он замон дар ҷаҳон рӯй дод, ба хулосае омад ки ба зудӣ "Ин ҷаҳон барои зиндагӣ кардан хеле хатарнок хоҳад буд." Гузоришҳои ахир нишон медиҳанд, ки норасоии доимии ғизои мувофиқ, ки боиси норасоии ғизои музмин мегардад, ба "мушкилоти асосии марбут ба гуруснагӣ имрӯз" табдил ёфтааст. The Times аз Лондон мегӯяд: "Ҳамеша гуруснагӣ буд, аммо андоза ва дар ҳама ҷо мавҷуд будани [яъне он, ки онҳо дар ҳама ҷо ҳузур доранд] гуруснагӣ имрӯз дар миқёси тамоман нав муаррифӣ карда мешаванд. (...) Имрӯз норасоии ғизо ба беш аз як миллиард нафар таъсир мерасонад; шояд на камтар аз чорсад миллион нафар пайваста дар остонаи гуруснагӣ зиндагӣ кунанд ». Суханони Дин Ачесон, ки аз понздаҳ сол сар карда, аз соли 1960 ҳамчун маҳдудияти зиндагии ҷаҳон ишора мекарданд, нест карда шуданд ва изҳороти китоби "Қаҳтӣ: 1975" комилан бо ибораҳои камтар фалокатовар ва бешубҳа таърих иваз карда шуданд. The Times аз Лондон!

[107] Ба саволи «Чӣ тавр шумо ба анҷом додани омӯзиши бесамари Китоби Муқаддас меравед?” Вазир дель Регно (Нашри итолиёӣ), марти соли 1970, саҳ. Оё онҳо аллакай ба вохӯриҳои ҷамъомад меоянд ва оё онҳо мувофиқи он чизе ки аз Каломи Худо омӯхтаанд, ҳаёти худро аз нав оғоз мекунанд? Агар ин тавр бошад, мо мехоҳем кумакро ба онҳо идома диҳем. Аммо агар ин тавр набошад, шояд мо метавонем вақти худро фоидаовартар истифода бурда, ба дигарон шаҳодат диҳем. ” Дар Вазир дель Регно (Нашри итолиёвӣ) аз ноябри соли 1973, дар саҳифаи 2, боз ҳам возеҳтар аст: "... Бо интихоби саволи мушаххас ӯ нишон медиҳад, ки чиро ба худ таваҷҷӯҳ мекунад ва ин ба шумо дар муайян кардани кадом боби китоб кумак мекунад Ҳақиқат таҳсил кардан. Барномаи омӯзиши Китоби Муқаддас дар саҳифаи 3 -и рисола тасвир шудааст. Он ба саволҳо ҷавоб медиҳад: Дар куҷо? Кай? Ташкили Тандурустии Ҷаҳон? ва чӣ? Бо ӯ нуқтаҳои гуногунро баррасӣ кунед. Шояд шумо мехоҳед ба ӯ бигӯед, масалан, ин рисола кафолати хаттии шумост, ки хидмати мо комилан ройгон аст. Фаҳмонед, ки курси омӯзиш шаш моҳ давом мекунад ва мо дар як ҳафта тақрибан як соат вақт ҷудо мекунем. Умуман он ба тақрибан як рӯзи умри инсон баробар аст. Албатта, одамони дилсӯз мехоҳанд як рӯзи умри худро барои омӯзиши Худо бахшанд ».

[108] "Дар соли 1975 иштирок мекунед?", Ла Торре ди Гвардия, 1 феврали 1969, 84, 85. Нигоҳ кунед: "Che cosa recheranno gli anni settanta?", Свеглиатеви!, 22 апрел,  1969, 13-16.

[109] Нигоҳ кунед: М. Ҷеймс Пентон [2015], 125. Дар анҷумани ноҳияи 1967, бародари нозири ноҳияи Висконсин Шебойган Чарлз Синутко нутқи «Хидмат бо ҳаёти ҷовидониро дар назар дошт» пешниҳод карда, изҳороти зеринро баён кард: "" Хуб ҳоло, ҳамчун Шоҳидони Яҳува , ҳамчун давандагон, гарчанде ки баъзеи мо каме хаста шудаем, ба назарам чунин менамояд, ки гӯё Яҳува гӯштро дар вақташ додааст. Чунки у барчамизнинг олдимизда - янги мақсад. Соли нав. Чизе ба даст овардан лозим аст ва ба назар чунин мерасад, ки он ба ҳамаи мо дар ин ҷараёни ниҳоии суръат то хати марра нерӯ ва қудрати бештар додааст. Ва ин соли 1975 аст. Хуб, мо набояд тахмин кунем, ки агар соли 1975 "Бурҷи дидбонӣ" -ро хонем, он чӣ маъно дорад. Ва то соли 1975 интизор нашавед. Дарвоза то он вақт баста мешавад. Тавре ки як бародар гуфтааст, 'То ҳафтоду панҷ зинда бошед'"Моҳи ноябри соли 1968, нозири ноҳиявӣ Дугган дар Ассамблеяи Пампа Техас эълом кард, ки" дар ҳақиқат 83 моҳи пурра боқӣ намондааст, бинобарин, содиқ ва эътимодбахш бошем ва мо берун аз ҷанги Ҳармиҷидон зинда хоҳем монд ... ", ки бинобар ин Армагеддонро то моҳи октябр ба нақша гирифтааст 1975 (Файли аудиоӣ бо ин қисмҳои ду нутқ бо забони аслӣ дар сайт дастрас аст https://www.jwfacts.com/watchtower/1975.php).

[110] "Че тақдири делла востра вита?", Вазир дель Регно (Нашри итолиёӣ), июни 1974, 2.

[111] Нигоҳ кунед: Паоло Ҷованнелли ва Мишел Маззотти, Илова бар ин, дар БруклинРичсон; 1990), 108, 110, 114

[112] Ҷанкарло Фарина, La Torre di Guardia alla luce delle Scritture Scritture (Торино, 1981).  

[113] Барои мисол рӯзномаи Венетсияро бубинед Ил Газзеттино аз 12 марти 1974 дар мақолаи "La fine del mondo è vicina: verrà nell'autunno del 1975" ("Анҷоми ҷаҳон наздик аст: тирамоҳи соли 1975 хоҳад омад") ва мақола дар ҳафтанома Новелла 2000 аз 10 сентябри соли 1974 таҳти унвони "I cattivi sono avvertiti: nel 1975 moriranno tutti" ("Бачаҳои бад огоҳ карда шудаанд: дар соли 1975 ҳама хоҳанд мурд").

[114] Мактуб аз филиали итолиёии JW, ки аз 9 сентябри соли 1975 ба имзо расидааст SCB: SSA, ки мо дар замима гузориш медиҳем.

[115] Бингар, ки: Ла Торре ди Гвардия, 1 сентябри 1980, 17.

[116] Пас аз гузаштани соли 1975, Ҷамъияти Бурҷи дидбонӣ таъкид кардани таълимотро идома дод, ки Худо ҳукми худро бар инсоният пеш аз он ки насли одамоне, ки воқеаҳои соли 1914 шоҳид буданд, иҷро кунанд. Масалан, аз соли 1982 то 1995 сарпӯши даруни Свеглиатеви! маҷалла дар изҳороти миссияаш истинод ба "насли 1914" -ро дар бар мегирад, ки ба "ваъдаи Офаридгор дар бораи дунёи нави осоишта ва амн дар назди насле, ки ҳодисаҳои соли 1914 гузашт" -ро ишора мекунад. Дар моҳи июни 1982, ҳангоми анҷуманҳои ноҳиявии "Verità del Regno" ("Ҳақиқатҳои Салтанат"), ки аз ҷониби JWs дар саросари ҷаҳон, дар ИМА ва дар дигар ҷойҳо, аз ҷумла Италия баргузор гардид, нашри нави омӯзиши Китоби Муқаддас пешниҳод карда шуд, ки ин китобро иваз кард La Verità chea alla vita eterna -ро тасаллӣ диҳедки "аз нав дида баромада шуда буд", барои изҳороти хатарнок дар бораи 1975, дар соли 1981: Ҳар як семестр дар тӯли як сол парадизаксия мекунад, тавре ки тавсия дода мешавад бо Вазир дель Регно (Нашри итолиёӣ), феврали 1983, саҳ. 4. Дар ин китоб ба насли соли 1914 таваҷҷӯҳи зиёд дода шудааст. Дар саҳифаи 154 гуфта мешавад: Исо ба кадом насл ишора мекард? Насли одамон дар соли 1914 зинда аст. Боқимондаҳои он насл ҳоло хеле пир шудаанд. Аммо вақте ки анҷоми ин тартиботи шарир фаро мерасад, баъзеи онҳо зинда хоҳанд монд. Пас мо метавонем ба ин итминон дошта бошем: ба зудӣ анҷоми ҳама бадӣ ва ҳамаи одамони шарир дар Ҳармиҷидӯн фаро хоҳад расид. ” Дар соли 1984, тақрибан ба хотираи ҳаштод соли 1914, онҳо аз 1 сентябр то 15 октябри соли 1984 нашр карда шуданд (аммо барои нашри итолиёвӣ. Аммо дар Иёлоти Муттаҳида онҳо пештар, аз 1 апрел то 15 майи ҳамон сол мебароянд) сол) чор шумораи пай дар пай аз Ла Торре ди Гвардия маҷалла, ки ба санаи пешгӯии соли 1914 тамаркуз мекунад, бо рақами охирини он, ки сарлавҳааш дар муқоваи он ба таври возеҳ навишта шудааст: "1914: La generazione che non passerà" ("1914 - Насл, ки намегузарад").

[117] Солномаи 1977 Шоҳидони Яҳува, 30.

[118] Солномаи 1978 Шоҳидони Яҳува, 30.

[119] Ташаккур ба YouTuber итолиёвӣ JWTruman, ки ба ман графика додааст. Нигоҳ кунед: "Crescita dei TdG дар Италия prima del 1975", https://www.youtube.com/watch?v=JHLUqymkzFg ва филми мустанади дарозмуддати "Testimoni di Geova e 1975: un salto nel passato", ки аз ҷониби JWTruman таҳия шудааст, https://www.youtube.com/watch?v=aeuCVR_vKJY&t=7s. Ҷеймс Пентон, дар бораи коҳиши ҷаҳон пас аз соли 1975 менависад: “Мувофиқи 1976 ва 1980 Солҳои сол , Соли 17,546 дар Нигерия назар ба соли 1979 -ум 1975 камтар воизони Шоҳидони Яҳува буданд. Дар Олмон 2,722 нафар камтар буданд. Ва дар Британияи Кабир дар ин муддат 1,102 талафот ба амал омад ». Ҷеймс Пентон [2015], 427, nt. 6.