Ҳар дафъае, ки ман видеоеро дар бораи Сегона нашр мекардам - ин чаҳорумин хоҳад буд - ман одамонро шарҳ медиҳам, ки ман таълимоти Сегонаро воқеан намефаҳмам. Онҳо дурустанд. Ман инро намефаҳмам. Аммо як чиз ин аст: Ҳар дафъае, ки касе ба ман чунин гуфт, ман аз онҳо хоҳиш мекардам, ки инро ба ман фаҳмонанд. Агар ман дар ҳақиқат онро нафаҳмам, пас онро барои ман порча ба порча гузоред. Ман як одами оқилона ҳастам, бинобар ин фикр мекунам, ки агар онро ба ман фаҳмонанд, ман метавонам онро ба даст орам.
Ман аз ин сегонаҳо чӣ ҷавоб мегирам? Ман ҳамон матнҳои кӯҳнаи исботи хастаро мегирам, ки даҳсолаҳо дида будам. Ман ягон чизи нав намегирам. Ва ҳангоме ки ман номутобиқатии ақидаҳои онҳо ва номувофиқатии матнии байни матнҳои исботи онҳо ва боқимондаи Навиштаҳоро қайд мекунам, ман боз ҷавоби масхара мегирам: "Шумо танҳо Сегонаро намефаҳмед."
Ин аст: ба ман лозим нест, ки онро фаҳмам. Ба ман танҳо як далели воқеии эмпирикӣ лозим аст, ки он вуҷуд дорад. Бисёр чизҳое ҳастанд, ки ман намефаҳмам, аммо ин маънои онро надорад, ки ман ба мавҷудияти онҳо шубҳа дорам. Масалан, ман намефаҳмам, ки мавҷҳои радио чӣ гуна кор мекунанд. Ҳеҷ кас намекунад. На дарвоқеъ. Бо вуҷуди ин, ҳар дафъае, ки ман телефони мобилии худро истифода мебарам, ман мавҷудияти онҳоро исбот мекунам.
Ман ҳам дар бораи Худо баҳс мекардам. Ман далелҳои тарроҳии оқилонаро дар офариниши гирду атрофам мебинам (Румиён 1:20). Ман онро дар ДНК-и худам мебинам. Ман аз рӯи ихтисос барномасози компютер ҳастам. Вақте ки ман рамзи барномаи компютериро мебинам, ман медонам, ки касе онро навиштааст, зеро он иттилоотро ифода мекунад ва иттилоот аз ақл меояд. ДНК рамзи беохир мураккабтар аз он чизест, ки ман навиштаам ё метавонистам нависам. Он дорои маълумотест, ки ба як ҳуҷайра дастур медиҳад, ки ба таври дақиқ афзоиш ёбад, то як одами аз ҷиҳати химиявӣ ва сохтории хеле мураккаб ба вуҷуд ояд. Маълумот ҳамеша аз ақл, аз шуури мақсадноки оқилона сарчашма мегирад
Агар ман ба Миррих фуруд меомадам ва калимаҳои дар санг тарошидашударо меёфтам, ки чунин навишта шудааст: "Ба дунёи мо хуш омадед, Заминпаймо". Ман медонистам, ки дар кор иктишофӣ вуҷуд дорад, на тасодуфи тасодуфӣ.
Фикри ман ин аст, ки ман набояд табиати Худоро дарк намоям, то бидонам, ки ӯ вуҷуд дорад. Ман метавонам мавҷудияти ӯро аз далелҳои гирду атрофам исбот кунам, аммо аз ин далел табиати ӯро дарк карда наметавонам. Дар ҳоле ки офариниш ба ман мавҷудияти худоро исбот мекунад, аммо ин исбот намекунад, ки ӯ як мавҷудияти се дар як аст. Барои ин ба ман далелҳо лозиманд, ки дар табиат пайдо нашудаанд. Ягона манбаи ин гуна далелҳо Китоби Муқаддас аст. Худо тавассути каломи илҳомбахшидаи худ чизе аз табиати худро ошкор мекунад.
Оё Худо худро ҳамчун Сегона зоҳир мекунад? Ӯ номи худро тақрибан 7,000 маротиба ба мо медиҳад. Интизор шудан мумкин аст, ки ӯ инчунин табиати худро номбар кунад, аммо калимаи Сегона, ки аз лотинӣ меояд тринитас (сегона) дар ҳеҷ ҷое дар Навиштаҳо мавҷуд нест.
Йеҳӯва Худо, ё агар шумо мехоҳед, Яҳува ошкор кардани худро интихоб кардааст ва ӯ ин корро дар саҳифаҳои Китоби Муқаддас кардааст, аммо ин ваҳй чӣ тавр амал мекунад? Он ба мо чӣ гуна меояд? Оё он дар Навиштаҳо рамзгузорӣ шудааст? Оё ҷанбаҳои табиати ӯ дар навиштаҳои муқаддас пинҳон буда, мунтазири он ҳастанд, ки чанд ақли соҳибақл ва имтиёздор рамзҳои ниҳонро ифшо кунанд? Ё, оё Худо танҳо интихоб кардааст, ки онро тавре ки ҳаст, бигӯяд?
Агар Ҳақ Таоло, Офаридгори ҳама чиз, ихтиёр кардааст, ки худро ба мо ошкор созад, табиати худро ба мо ошкор кунад, пас набояд ҳама дар як саф бошем? Оё набояд ҳама як фаҳмиш дошта бошем?
Не, мо набояд. Чаро ман инро мегӯям? Чунки Худо инро намехоҳад. Исо мефаҳмонад:
«Дар он вақт Исо гуфт: «Туро, эй Падар, эй Худованди осмону замин, ҳамду сано мегӯям, зеро ки ин чизҳоро аз доноён ва донишмандон пинҳон кардаӣ ва ба кӯдакон ошкор кардаӣ. Оре, Падар, зеро ин ба назари Ту писанд омад.
Ҳама чизро Падари Ман ба Ман супурдааст. Ҳеҷ кас Писарро ҷуз Падар намешиносад ва Падарро ҷуз Писар ва ҳеҷ кас намешиносад онҳоеро, ки Писар интихоб мекунад, ки Ӯро ошкор кунад." (Матто 11:25-27 BSB).
«Онҳое, ки Писар интихоб мекунад, ки Ӯро ошкор кунад». Мувофиқи ин порча, Писар хирадманд ва донишмандро интихоб намекунад. Вақте ки шогирдонаш пурсиданд, ки чаро ӯ чунин кард, ӯ ба онҳо гуфт:
«Дониш дар бораи асрори Малакути Осмон ба шумо дода шудааст, аммо ба онҳо не... Барои ҳамин ман ба онҳо бо масалҳо сухан мегӯям». (Матто 13:11,13 BSB)
Агар касе худро доно ва донишманд, доно ва донишманд, махсус ва дурандеш мепиндорад ва ин неъматҳо ба ӯ имкон медиҳанд, ки чизҳои амиқи Худоро барои дигарон, ҳатто табиати ҳақиқии Худоро бифаҳмад, пас ӯ худро фиреб медиҳад.
Мо Худоро намефаҳмем. Худо Худро ошкор мекунад, дурусттараш, Писари Худо, Падарро ба мо ошкор мекунад, аммо Худоро на ба ҳама, балки танҳо ба баргузидагон ошкор мекунад. Ин хеле муҳим аст ва мо бояд дар бораи он фикр кунем, ки Падари мо чӣ гуна хислатро дар фарзандони худ интихоб мекунад. Оё ӯ қобилияти зеҳнӣ меҷӯяд? Дар бораи онҳое, ки худро ҳамчун фаҳмиши махсуси каломи Худо муаррифӣ мекунанд ё худро канали муоширати Худо эълон мекунанд, чӣ гуфтан мумкин аст? Павлус ба мо мегӯяд, ки Худо чӣ меҷӯяд:
«Ва мо медонем, ки Худо ҳама чизро барои некӣ якҷоя мекунад аз онҳое, ки Ӯро дӯст медорандки мувофиқи нияти Ӯ даъват шудаанд» (Румиён 8:28, BSB).
Ишқ риштаест, ки барои муттаҳид кардани тамоми донишҳо ба пешу пеш бофта мешавад. Бе он мо наметавонем рӯҳи Худоро ба даст орем ва бе он рӯҳ мо ба ҳақиқат расида наметавонем. Падари осмонии мо моро интихоб мекунад, зеро Ӯ моро дӯст медорад ва мо Ӯро дӯст медорем.
Юҳанно менависад:
«Инак, Падар ба мо чӣ гуна муҳаббате ато кардааст, то ки мо фарзандони Худо номида шавем. Ва мо ҳамин ҳастем!” (1 Юҳанно 3:1 BSB)
«Ҳар кӣ Маро дида бошад, Падарро дидааст. Чӣ тавр шумо гуфта метавонед: "Падарро ба мо нишон деҳ"? Оё бовар намекунед, ки Ман дар Падар ҳастам ва Падар дар Ман? Суханоне, ки ба ту мегӯям, аз худ намегӯям. Ба ҷои ин, он Падар аст, ки дар Ман сокин аст ва аъмоли Худро ба ҷо меоварад. Ба Ман бовар кунед, ки Ман дар Падар ҳастам ва Падар дар Ман - ё ҳадди аққал ба сабаби худи аъмол имон оваред». (Юҳанно 14:9-11BSB)
Чӣ гуна метавонист, ки Худо бо сухани возеҳ ва навиштани соддае, ки фарзандони фарзандхондашон фаҳманд, ҳақиқатро баён кунад, вале аз онҳое, ки худро хирадманд ва хирадманд мепиндоранд, пинҳон медорад? Албатта, хирадмандон ё хирадмандон, бо эътирофи худи Исо дар Матто 11:25, маънои ягонагӣ ё муҳаббати байни Падар, Писар ва баргузидагон тавассути рӯҳи муқаддасро дарк карда наметавонанд, зеро ақли зеҳнӣ мураккабиро меҷӯяд. то ки вай худро аз халки оддй фарк карда тавонад. Тавре ки Юҳанно 17: 21-26 мегӯяд:
«Ман на танҳо аз номи онҳо, балки ҳамчунин аз номи онҳое ки ба воситаи каломи худ ба Ман имон хоҳанд овард, илтимос мекунам, то ки ҳама як бошанд, чунон ки Ту, эй Падар, дар Ман ҳастӣ, ва Ман дар Ту. Бигзор онҳо низ дар мо бошанд, то ҷаҳон имон оварад, ки Ту Маро фиристодаӣ. Ман ҷалолеро, ки ба Ман додаӣ, ба онҳо додаам, то онҳо як бошанд, чунон ки мо як ҳастем, Ман дар онҳо ва шумо дар Ман, то ки онҳо ба ягонагии комил оварда шаванд. Он гоҳ ҷаҳон хоҳад донист, ки Ту Маро фиристодаӣ ва онҳоро дӯст доштаӣ, чунон ки Маро дӯст доштаӣ.
«Эй Падар, ман мехоҳам, ки онҳое, ки ба ман ато кардаӣ, дар он ҷое ки ман ҳастам, бо Ман бошанд ва ҷалоли Маро бубинанд, ҷалолеро, ки ба ман ато кардаӣ, зеро ки пеш аз офариниши ҷаҳон Маро дӯст медоштӣ.
«Эй Падари одил, гарчанде ки ҷаҳон Туро нашиносад, Ман Туро мешиносам, ва онҳо медонанд, ки Ту Маро фиристодаӣ. Туро ба онҳо маълум кардам ва минбаъд низ ба шумо маълум хоҳам кард, то муҳаббати шумо нисбат ба ман дар онҳо бошад ва ман худам дар онҳо бошам». (Юҳанно 17: 21-26 BSB)
Ягонагие, ки Исо бо Худо дорад, ба ягонагӣ, ки аз муҳаббат бармеояд, асос ёфтааст. Ин ҳамон якдилӣ бо Худо ва Масеҳ аст, ки масеҳиён эҳсос мекунанд. Шумо хоҳед дид, ки рӯҳулқудс ба ин ягонагӣ дохил намешавад. Аз мо интизор аст, ки Падарро дӯст дорем, ва аз мо интизор аст, ки Писарро дӯст дорем ва аз мо интизор аст, ки якдигарро дӯст дорем; ва зиёда аз ин, мо мехоҳем Падарро дӯст дорем ва мо мехоҳем писарро дӯст дорем ва бародарону хоҳарони худро дӯст дорем. Аммо ҳукми дӯст доштани рӯҳулқудс дар куҷост? Албатта, агар он шахси сеюми Сегонаи муқаддас мебуд, чунин фармонро ёфтан осон мебуд!
Исо мефаҳмонад, ки Рӯҳи ҳақиқат моро бармеангезад:
"Ман то ҳол ба шумо гуфтани чизҳои зиёде дорам, аммо шумо ҳанӯз тоқат карда наметавонед. Аммо, вақте ки Рӯҳи ростӣ меояд, Ӯ шуморо ба тамоми ростӣ роҳнамоӣ мекунад. Зеро ки Ӯ худ аз худ сухан намегӯяд, балки он чи мешунавад, хоҳад гуфт, ва аз он чи дар оянда хоҳад буд, ба шумо хабар хоҳад дод». (Юҳанно 16:12, 13)
Табиист, ки агар шумо боварӣ дошта бошед, ки таълимоти Сегона табиати Худоро муайян мекунад, пас шумо мехоҳед бовар кунед, ки рӯҳ шуморо ба ин ҳақиқат роҳнамоӣ кардааст, дуруст? Боз, агар мо кӯшиш кунем, ки чизҳои амиқи Худоро барои худ дар асоси ғояҳои худ кор кунем, пас мо ҳар дафъа хато мекунем. Ба мо рӯҳ лозим аст, ки моро роҳнамоӣ кунад. Павлус ба мо гуфт:
«Аммо Худо ин чизҳоро ба воситаи Рӯҳи Худ ба мо ошкор кард. Зеро ки Рӯҳи Ӯ ҳама чизро меомӯзад ва ба мо асрори амиқи Худоро нишон медиҳад. Ҳеҷ кас наметавонад андешаҳои шахсро бидонад, ба ҷуз рӯҳи худи ӯ ва ҳеҷ кас фикри Худоро, ҷуз рӯҳи худи Худо, донад». (1 Қӯринтиён 2:10,11 Тарҷумаи нави зинда)
Ман бовар намекунам, ки таълимоти Сегона табиати Худо ва муносибати ӯро бо Писараш Исои Масеҳ муайян мекунад. Ман инчунин боварӣ дорам, ки рӯҳ маро ба ин фаҳмиш роҳнамоӣ кардааст. Сегона дар бораи фаҳмиши худ дар бораи табиати Худо ҳамин чизро мегӯяд. Ҳардуи мо ҳақ буда наметавонем, ҳамин тавр не? Як рӯҳия ҳардуи моро ба хулосаҳои гуногун раҳнамун накард. Танҳо як ҳақиқат вуҷуд дорад, гарчанде ки дурӯғҳои зиёд мавҷуданд. Павлус ба фарзандони Худо хотиррасон мекунад:
«Эй бародарон ва хоҳарон, ба исми Худованди мо Исои Масеҳ ба шумо илтимос мекунам, ки ҳама дар он чи мегӯед, бо якдигар мувофиқ бошед ва дар байни шумо ҳеҷ ихтилофе набошад. балки барои он ки шумо дар аклу тафаккур комилан муттахид бошед." (1 Қӯринтиён 1:10 NIV)
Биёед муҳокимаи Павлусро дар бораи ягонагии ақл омӯзем ва каме бештар фикр кунем, зеро он як мавзӯи муҳими Навиштаҳост ва аз ин рӯ барои наҷоти мо муҳим аст. Чаро баъзе одамон фикр мекунанд, ки ҳар яки мо метавонем Худоро ба таври худ ва бо фаҳмиши худ ибодат кунем ва дар ниҳоят, ҳамаи мо мукофоти ҳаёти ҷовидонаро ба даст меорем?
Чаро фаҳмидани табиати Худо муҳим аст? Чаро фаҳмиши мо дар бораи муносибати Падар ва Писар ба имконияти ба даст овардани ҳаёти ҷовидонӣ ҳамчун фарзандони Худо дар эҳёи одилон таъсир мерасонад?
Исо ба мо мегӯяд: «Акнун ин ҳаёти ҷовидонӣ аст, то ки Ту, Худои ягонаи ҳақиқӣ ва Исои Масеҳро, ки Ту фиристодаӣ, бишносанд». (Юҳанно 17:3 BSB)
Пас, донистани Худо маънои ҳаётро дорад. Ва дар бораи надонистани Худо чӣ мешавад? Агар Сегона таълимоти бардурӯғе бошад, ки аз теологияи бутпарастон сарчашма мегирад ва гулӯи масеҳиёнро ба дарди марг маҷбур кардааст, чунон ки императори Рум Теодосий баъд аз соли 381 мелодӣ буд, пас онҳое, ки онро қабул мекунанд, Худоро намешиносанд.
Павлус ба мо мегӯяд:
«Охир, Худо ҳақ аст, ки ба касоне, ки ба шумо ранҷ мекашанд, ба азоб ҷазо диҳад ва ба шумо, ки ситамдидагон ва моро низ сабукӣ диҳад. Ин вақте рӯй хоҳад дод, ки Исои Масеҳ бо фариштагони пурқудрати худ дар оташи сӯзон аз осмон зоҳир мешавад, интиқом аз касоне, ки Худоро намешиносанд ва ба башорати Худованди мо Исои Масеҳ итоат накунед». (2 Таслӯникиён 1:6-8 BSB)
Хуб, хуб. Пас, ҳамаи мо метавонем розӣ шавем, ки донистани Худо барои писанд омадан ва ба даст овардани ризоияти Ӯ, ки ба ҳаёти ҷовидонӣ мебарад, муҳим аст. Аммо агар шумо ба Сегона бовар кунеду ман бовар надоштам, оё ин маънои онро надорад, ки яке аз мо Худоро намешиносад? Оё яке аз мо хавфи аз даст додани мукофоти ҳаёти ҷовидонӣ бо Исо дар Малакути Осмон аст? Чунин ба назар мерасад.
Хуб, биёед баррасӣ кунем. Мо фаҳмидем, ки Худоро бо ақл дарк карда наметавонем. Дарвоқеъ, ӯ чизҳоро аз зиёиён пинҳон мекунад ва онҳоро ба кӯдаконе, ки мо дар Матто 11:25 дидем, ошкор мекунад. Худо фарзандонро ба фарзандӣ гирифтааст ва мисли ҳар падари меҳрубон бо фарзандонаш робитаҳои маҳрамонае мекунад, ки бо бегонагон шарик намешавад. Мо инчунин муайян кардем, ки ӯ ба фарзандонаш тавассути рӯҳулқудс чизҳоро ошкор мекунад. Он рӯҳ моро ба тамоми ҳақиқат ҳидоят мекунад. Пас, агар мо Рӯҳ дошта бошем, мо ҳақиқатро дорем. Агар мо ҳақиқат надошта бошем, пас мо Рӯҳро надорем.
Ин моро ба он чизе меорад, ки Исо ба зани сомарӣ гуфт:
«Аммо замоне меояд ва ҳоло расидааст, ки парастандагони ҳақиқӣ Падарро дар рӯҳ ва ростӣ парастиш хоҳанд кард, зеро Падар чунинҳоро меҷӯяд, то ки Ӯро парастиш кунанд. Худо Рӯҳ аст ва парастандагони Ӯ бояд Ӯро дар рӯҳ ва ростӣ ибодат кунанд». (Юҳанно 4:23, 24 BSB)
Аз ин рӯ, Яҳува Худо шахсеро меҷӯяд, ки ба Ӯ дар рӯҳ ва ростӣ ибодат мекунад. Аз ин рӯ, мо бояд ҳақиқатро дӯст дорем ва бо рӯҳи Худо ба тамоми ҳақиқате, ки бо ҷидду ҷаҳд меҷӯем, ҳидоят кунем. Калиди ба даст овардани он дониш, он ҳақиқат аз ақли мо нест. Он тавассути муҳаббат аст. Агар дили мо аз муҳаббат пур бошад, рӯҳ метавонад моро ба таври дуруст роҳнамоӣ кунад. Аммо, агар моро мағрур барангехт, рӯҳ монеа мешавад, ҳатто тамоман баста мешавад.
«Ман дуо мекунам, ки аз сарвати пурҷалоли Худ Ӯ шуморо бо қувват ба воситаи Рӯҳ дар ботинии шумо қувват бахшад, то ки Масеҳ ба воситаи имон дар дилҳои шумо сокин бошад. Ва ман дуо мекунам, ки шумо, ки дар муҳаббат реша давонда ва устувор ҳастед, бо тамоми халқи муқаддаси Худованд қудрат дошта бошед, то бидонед, ки муҳаббати Масеҳ то чӣ андоза васеъ ва дароз ва баланд ва амиқ аст ва ин муҳаббатро бидонед, ки аз дониш болотар аст, то ки шумо ба андозаи тамоми пуррагии Худо пур шавед. (Эфсӯсиён 3:16-19)
Он чизе ки ин ифода мекунад, бузург аст; ин кори майда-чуйда нест. Агар Сегона ҳақиқӣ бошад, пас мо бояд онро қабул кунем, агар мо дар қатори онҳое бошем, ки Падарро дар Рӯҳ ва ростӣ парастиш кунем ва мо бошем, ки Ӯ бо ҳаёти ҷовидонӣ писандида бошем. Аммо агар ин дуруст набошад, мо бояд бо ҳамон сабаб онро рад кунем. Ҳаёти ҷовидонаи мо дар тарозу овезон аст.
Он чи ки мо пештар гуфта будем, такрор кардан лозим меояд. Агар Сегона ваҳй аз ҷониби Худо бошад, пас ягона далели он дар Навиштаҳо пайдо мешавад. Агар рӯҳ одамонро ба ростӣ ҳидоят карда бошад ва ин ҳақиқат ин аст, ки Худо Сегона аст, пас ба мо танҳо эътимоди кӯдакона ва фурӯтанӣ лозим аст, то Худоро дар ҳақиқат, се шахс дар як Худо бубинем. Гарчанде ки ақли заифии инсонии мо наметавонад дарк кунад, ки ин Худои сегона чӣ гуна буда метавонад, ин аҳамият надорад. Кифоя мебуд, ки ӯ худро чунин Худо, чунин мавҷудоти илоҳӣ, се дар як будан нишон диҳад. Мо набояд фаҳмем, ки ин чӣ гуна кор мекунад, балки танҳо он аст, ки ин тавр аст.
Бешубҳа, онҳое, ки аллакай аз ҷониби Рӯҳи Худо ба ин ҳақиқат роҳнамоӣ карда шудаанд, акнун метавонанд онро ба мо ба таври оддӣ, ба тавре ки кӯдакон фаҳманд, фаҳмонанд. Ҳамин тавр, пеш аз он ки мо ба далелҳои Навиштаҳое, ки Сегонаро дастгирӣ мекунанд, бубинем, биёед аввал онро дида бароем, ки онро шахсоне муайян кардаанд, ки мегӯянд, ки онро рӯҳулқудси Худо ба онҳо ошкор кардааст.
Мо аз Сегонаи онтологӣ оғоз мекунем.
"Як дақиқа сабр кунед" гуфта метавонед. Чаро шумо дар пеши исми "Сегона" сифате ба мисли "онтологӣ" гузоштаед? Агар танҳо як Сегона вуҷуд дошта бошад, чаро ба шумо лозим аст, ки онро мувофиқат кунед? Хуб, ман намехостам, агар танҳо як сегона вуҷуд дошта бошад, аммо дар асл таърифҳои зиёде мавҷуданд. Агар шумо ба Энсиклопедияи Фалсафаи Стэнфорд нигаред, шумо "таҷдиди оқилонаи" таълимоти Сегонаро хоҳед ёфт, ки мафҳумҳои метафизикаи аналитикӣ, мантиқ ва гносеологияи муосирро истифода мебаранд, ба монанди "Назарияҳои як худи", "Се- назарияи худ», «Назарияхои худии чор-худ, бе-худ ва номуайян», «Мистерианизм» ва «Бештар аз хамбастагй». Ҳамаи ин чизҳо кафолат дода шудааст, ки зеҳни хирадманд ва ақлониро лаззати беохир меорад. Дар хусуси бачадона бошад, аай, на он кадар. Дар ҳар сурат, мо бо ҳамаи ин назарияҳои зиёд ба ғазаб нахоҳем рафт. Биёед танҳо ба ду назарияи асосӣ пайваст шавем: Сегонаи онтологӣ ва Сегонаи иқтисодӣ.
Ҳамин тавр, мо бори дигар аз Сегонаи онтологӣ оғоз мекунем.
«Онтология омӯзиши фалсафии табиати ҳастӣ мебошад. «Сегонаи онтологӣ» ба мавҷудият ё табиати ҳар як узви Сегона дахл дорад. Дар табиат, моҳият ва сифатҳо ҳар як Шахси Сегона баробаранд. Падар, Писар ва Рӯҳулқудс як табиати илоҳӣ доранд ва аз ин рӯ Сегонаи онтологиро дар бар мегиранд. Таълимоти Сегонаи онтологӣ мегӯяд, ки ҳар се Шахси Худой дар қудрат, ҷалол, хирад ва ғайра баробаранд». (Манбаъ: gotquestions.org)
Албатта, ин мушкилотро ба вуҷуд меорад, зеро дар Китоби Муқаддас ҷойҳои зиёде мавҷуданд, ки дар он ҷо «қудрат, ҷалол ва [ва] ҳикмат»-и як узви Сегона — Писар — тобеъ ё пасттар будани «қудрат, ҷалол, [ва] ҳикмат»-и дигар узв — Падар (гуфта намонад, ки ҳеҷ гоҳ насиҳат барои парастиши рӯҳулқудс вуҷуд надорад).
Дар кӯшиши ҳалли он, мо таърифи дуюмро дорем: Сегонаи иқтисодӣ.
"Сегонаи иқтисодӣ аксар вақт дар якҷоягӣ бо "Сегонаи онтологӣ" муҳокима карда мешавад, ки истилоҳ ба табиати баробарҳуқуқии Шахсони Сегона ишора мекунад. Истилоҳи «Сегонаи иқтисодӣ» ба корҳое, ки Худо мекунад, тамаркуз мекунад; «Сегонаи онтологӣ» диққати худро ба он равона мекунад, ки Худо кист. Якҷоя гирифта, ин ду истилоҳ парадокси Сегонаро нишон медиҳанд: Падар, Писар ва Рӯҳ як табиатро доранд, аммо онҳо Шахсони гуногунанд ва нақшҳои гуногун доранд. Сегона ҳам муттаҳид ва ҳам фарқкунанда аст». (Манбаъ: gotquestions.org)
Ҳамаи ин ҳамчун парадокс пешниҳод карда мешавад. Таърифи парадокс ин аст: Изҳорот ё пешниҳоде, ки ба назар бемаънӣ ё худ зид аст, ки ҳангоми таҳқиқ ё тавзеҳ метавонад асоснок ё дуруст бошад. (Манбаъ: lexico.com)
Ягона роҳе, ки шумо метавонед ба таври қонунӣ Сегонаро парадокс номида метавонед, ин аст, ки ин таълимоти ба назар бемаънӣ ҳақиқӣ исбот карда шавад. Агар шумо дурустии онро исбот карда натавонед, пас ин парадокс нест, ин танҳо як таълимоти бемаънист. Ягона сарчашмаи имконпазири далелҳо барои исботи ҳақиқии сегонаи онтологӣ/иқтисодӣ ин Китоби Муқаддас аст. Манбаи дигар нест.
Чӣ тавр CARM, Вазорати апологетика ва тадқиқоти масеҳӣ, дурустии таълимотро исбот мекунад?
(Танҳо барои огоҳ кардани шумо, ин хеле тӯлонӣ аст, аммо мо дар ҳақиқат бояд ҳамаашро хонем, то ба пуррагӣ, фарогирӣ ва умқи ин гуна андешаи сегонаро бифаҳмем. Ман истинодҳои Навиштаҳоро тарк кардам, аммо иқтибосҳои воқеиро дар таваҷҷӯҳи мухтасар, аммо шумо метавонед бо истифода аз истинод ба матни пурра дастрасӣ пайдо кунед, ки ман дар майдони тавсифи ин видео мегузорам.
Сегонаи иқтисодӣ
Тавре ки дар боло гуфта шуд, Сегонаи иқтисодӣ бо он муносибат мекунад, ки се шахси Худоиёт бо ҳамдигар ва ҷаҳон чӣ гуна муносибат мекунанд. Ҳар яки онҳо дар дохили Худо нақшҳои гуногун доранд ва ҳар кадом дар муносибат бо ҷаҳон нақшҳои гуногун доранд (баъзе нақшҳо ба ҳам меоянд). Падар ва Писар муносибати байни сегона аст, зеро он абадӣ аст (бештар дар ин бора дар зер). Падар Писарро фиристод (1 Юҳанно 4:10), Писар аз осмон фуруд омад, то на хости Худро, балки иродаи Падарро иҷро кунад (Юҳанно 6:38). Барои як ояти ягона, ки фарқияти нақшҳоро нишон медиҳад, нигаред ба 1 Пет. 1:2, "Мувофиқи огоҳии пешакии Худои Падар, бо кори муқаддаскунандаи Рӯҳ, то ки шумо ба Исои Масеҳ итоат кунед ва аз Хуни Ӯ пошида шавед", шумо мебинед, ки Падар пешакӣ медонад. Писар одам шуд ва худро қурбон кард. Рӯҳулқудс калисоро тақдис мекунад. Ин кофӣ оддӣ аст, аммо пеш аз он ки мо дар ин бора муҳокима кунем, биёед ба баъзе оятҳое назар андозем, ки фарқияти нақшҳоро байни се шахси Сегона дастгирӣ мекунанд.
Падар Писарро фиристод. Писар Падарро нафиристод (Юҳанно 6:44; 8:18; 10:36; 1 Юҳанно 4:14)
Исо аз осмон фуруд омад, на барои он ки иродаи Худро, балки иродаи Падарро иҷро кунад. (Юҳанно 6:38)
Исо кори наҷотбахшро иҷро кард. Падар накард. (2 Қӯр. 5:21; 1 Пет. 2:24)
Исо ягоназод аст. Падар нест. (Юҳанно 3:16)
Падар Писарро дод. Писар ба Падар ва Рӯҳулқудс надод. (Юҳанно 3:16)
Падар ва Писар Рӯҳулқудсро мефиристанд. Рӯҳулқудс Падар ва Писарро намефиристад. (Юҳанно 14:26; 15:26)
Падар баргузидаро ба Писар дод. Навиштаҳо намегӯянд, ки Падар баргузидагонро ба Рӯҳулқудс додааст. (Юҳанно 6:39)
Падар моро пеш аз бунёди ҷаҳон интихоб кард. Ҳеҷ нишонае нест, ки Писар ё Рӯҳулқудс моро интихоб кардааст. (Эфс. 1:4)
Падар моро пешакӣ муайян кардааст, ки мувофиқи иродаи худ фарзандхонӣ кунем. Ин дар бораи Писар ё Рӯҳулқудс гуфта нашудааст. (Эфс. 1:5)
Мо ба воситаи хуни Исо кафорат дорем, на хуни Падар ё Рӯҳулқудс. (Эфс. 1:7)
Биёед ҷамъбаст кунем. Мо мебинем, ки Падар Писарро фиристод (Юҳанно 6:44; 8:18). Писар аз осмон фуруд омад, то ки иродаи Худро иҷро накунад (Юҳанно 6:38). Падар ба Писар (Юҳанно 3:16), ки ягоназод аст (Юҳанно 3:16) дод, то кори наҷотбахшро иҷро кунад (2 Қӯр. 5:21; 1 Пет. 2:24). Падар ва Писар Рӯҳулқудсро фиристоданд. Падаре, ки моро пеш аз бунёди ҷаҳон интихоб кардааст (Эфс. 1:4), моро пешакӣ муайян кардааст (Эфс. 1:5; Рум. 8:29) ва баргузидагонро ба Писар дод (Юҳанно 6:39).
Падарро на Писар фиристод. Падар барои иҷрои иродаи Писар фиристода нашудааст. Писар Падарро надод ва Падарро ягоназода номида нашуд. Падар кори наҷотбахшро иҷро накард. Рӯҳулқудс Падар ва Писарро нафиристод. Нагуфтаанд, ки Писар ё Рӯҳулқудс моро интихоб кардааст, пешакӣ муайян кардааст ва моро ба Падар додааст.
Илова бар ин, Падар Исоро Писар меномад (Юҳанно 9:35), на баръакс. Исо Писари Одам номида мешавад (Матто 24:27); Падар нест. Исо Писари Худо номида мешавад (Марқӯс 1:1; Луқо 1:35); Падар Писари Худо номида нашудааст. Исо ба ямини Худо хоҳад нишаст (Марқӯс 14:62; Аъмол 7:56); Падар ба ямини Писар наменишинад. Падар Писарро вориси ҳама чиз таъин кард (Ибр. 1:1), на баръакс. Падар вақти барқароршавии салтанати Исроилро муқаррар кардааст (Аъмол 1:7), Писар нагузоштааст. Рӯҳулқудс ба калисо тӯҳфаҳо медиҳад (1 Қӯр. 12:8-11) ва мева медиҳад (Ғал. 5:22-23). Инҳо дар бораи Падар ва Писар гуфта нашудааст.
Ҳамин тавр, ба таври возеҳ, мо фарқиятҳоро дар функсия ва нақшҳо мебинем. Падар мефиристад, роҳнамоӣ мекунад ва пешакӣ муайян мекунад. Писар иродаи Падарро иҷро мекунад, ҷисм мешавад ва кафоратро ба амал меорад. Рӯҳулқудс дар калисо зиндагӣ мекунад ва онро муқаддас мекунад.
Акнун дар хотир доред, ки сегонаи онтологӣ, ки Сегонаи иқтисодӣ онро дастгирӣ мекунад, мегӯяд, ки «ҳар се Шахси Худой дар қудрат, ҷалол, хирад ва ғайра баробаранд». Ва ғайра ҳама чизи дигарро ифода мекунад. Пас, ҳама гуфтаҳои болоро хонда, баробарӣ дар қудрат, ҷалол, хирад, дониш, қудрат ва ё чизи дигарро аз куҷо пайдо мекунем? Агар шумо ҳамаи ин оятҳои Китоби Муқаддасро бидуни ҳеҷ гуна тасаввуроти пешакӣ хонед, бе он ки касе ба шумо пешакӣ нагӯяд, ки онҳо чӣ маъно доранд, оё бовар мекунед, ки Худо худро ба шумо тавассути рӯҳулқудс ҳамчун Сегона зоҳир мекунад? Ҳамчун се шахси алоҳида, ки як мавҷудро ташкил медиҳанд?
Муаллифи мақолаи «Апологетика ва Вазорати тадқиқоти масеҳӣ» аз ин ҳама чӣ хулоса мебарорад:
Бе ин тафовутҳо байни афроди Сегона ҳеҷ тафовуте вуҷуд дошта наметавонад ва агар фарқият вуҷуд надошта бошад, Сегона вуҷуд надорад.
Ху? Ман ба ҳамаи ин фарқиятҳо назар мекардам, то исбот кунам, ки сегона вуҷуд надорад, зеро онҳо исбот мекунанд, ки се се баробар нестанд, аммо муаллифи ин мақола тамоми далелҳоро бар зидди мавҷудияти Сегона дар сари он табдил медиҳад ва иддао мекунад, ки сегона вуҷуд дорад. Далелҳо сегонаро исбот мекунанд.
Тасаввур кунед, ки агар як шаб полис ба дари шумо омада, гӯяд: «Ҳамсояатонро кушта ёфтанд. Мо таппончаатонро дар ҷои ҳодиса бо изи ангуштонатон пайдо кардем. Мо ДНК-и шуморо аз зери нохунҳои ҷабрдида ёфтем. Мо се Шоҳид дорем, ки чанд дақиқа пеш аз шунидани садои тир ба хона даромаданатонро диданд ва баъд аз он диданд, ки шумо ба берун медавидед. Хуни уро низ дар либоси ту ёфтем. Нихоят пеш аз маргаш номи туро бо хун навишт. Ҳамаи ин далелҳо комилан исбот мекунанд, ки шумо ӯро накуштаед. Дарвоқеъ, агар ин далел намебуд, шумо гумонбари асосии мо мебудед».
Медонам. Ин як сенарияи абсурд аст, аммо он аслан сенарияи ин мақолаи CARM аст. Мо бояд боварӣ дошта бошем, ки ҳама далелҳои Китоби Муқаддас, ки Сегонаро рад мекунанд, онро тамоман рад намекунанд. Дар асл, ин тамоман баръакс аст. Оё ин донишмандон қобилияти тафаккури оқилонаи худро гум кардаанд, ё онҳо танҳо фикр мекунанд, ки дигарон моро аблаҳанд. Медонед, баъзан калимаҳо вуҷуд надоранд ...
Чунин ба назар мерасад, ки ҳадафи назарияи иқтисодии Сегона ин кӯшиши гузаштан аз кӯҳи далелҳои Навиштаҷот мебошад, ки нишон медиҳанд, ки се узви сегона ба ҳеҷ ваҷҳ ба ҳамдигар баробар нестанд. Сегонаи иқтисодӣ кӯшиш мекунад, ки диққати худро аз табиати Падар, Писар ва рӯҳи муқаддас ба нақшҳое, ки ҳар кадоми онҳо мебозанд, гузаронад.
Ин як ҳиллаи зебо аст. Биёед ман ба шумо нишон диҳам, ки он чӣ гуна кор мекунад. Ман барои шумо як видео намоиш медиҳам. Ман натавонистам сарчашмаи ин видеоро муайян кунам, аммо аз афташ он порчае аз баҳси байни атеист ва креатсиони масеҳист. Атеист мепурсад, ки он чизеро, ки ба ақидаи ӯ як саволи аҷиб аст, аммо масеҳӣ ӯро ба таври муассир хомӯш мекунад. Ҷавоби ӯ баъзе фаҳмиши воқеиро дар бораи табиати Худо нишон медиҳад. Аммо он масеҳӣ бешубҳа сегона аст. Аҷиб дар он аст, ки ҷавоби ӯ воқеан Сегонаро рад мекунад. Сипас, барои хулоса кардан, ӯ ба таври ҳассос ба як пораи хурди мулоҳизаҳои нодуруст машғул аст. Биёед гӯш кунем:
Райнхолд Шлитер: Ман дар ҳайрат ҳастам. Аз ҷиҳати фалсафӣ пайваста ва шахси хеле ростқавл будан, ман боварӣ дорам, ки шумо ба ман гуфта метавонед, ки Худо аз куҷо омадааст. Илова бар ин, вақте ки шумо ба ман гуфтед, ки Худо аз куҷост, лутфан кӯшиш кунед, ки фаҳмонед, ки чӣ тавр шумо метавонед дарк кунед, ки қувваи рӯҳонӣ метавонад ба олами моддӣ таъсир расонад, то онро эҷод кунад.
Доктор Кент Ховинд: Хуб, саволи шумо, "Худо аз куҷо пайдо шуд?" гумон мекунад, ки шумо дар бораи нодуруст фикр мекунед - бешубҳа, ин нишон медиҳад, ки шумо дар бораи худои нодуруст фикр мекунед. Зеро ба Худои Китоби Муқаддас вақт, фазо ва материя таъсир намерасонад. Агар ба ӯ вақт, фазо ё материя таъсир расонад, ӯ Худо нест. Вақт, фазо ва материя он чизест, ки мо континуум меномем. Ҳамаи онҳо бояд дар як лаҳза ба вуҷуд оянд. Зеро он материя буд, аммо фазо набуд, шумо онро ба куҷо мегузоред? Агар материя ва фазо мебуд, вале вақт намебуд, шумо онро кай мегузоред? Шумо наметавонед мустақилона вақт, фазо ё материя дошта бошед. Онҳо бояд дар як вақт ба вуҷуд оянд. Китоби Муқаддас ба ин бо даҳ калима ҷавоб медиҳад: «Дар ибтидо [вакт вуҷуд дорад], Худо осмонро [фазо вуҷуд дорад] ва заминро [материя вуҷуд дорад] офарид.
Пас шумо вақт, фазо, материяро офаридаед; сегонаи сегона дар он ҷо; шумо медонед, ки вақт гузашта, ҳозира, оянда аст; фазо баландӣ, дарозӣ, паҳнӣ; модда сахт, моеъ, газ аст. Шумо сегонаи сегона доред, ки якбора офарида шудаанд ва Худое, ки онҳоро офаридааст, бояд берун аз онҳо бошад. Агар ӯ бо вақт маҳдуд бошад, Ӯ Худо нест.
Худое, ки ин компютерро офаридааст, дар компютер нест. Вай дар он ҷо давида, рақамҳои экранро иваз намекунад, хуб? Худое, ки ин оламро офаридааст, берун аз олам аст. Ӯ болотар аз он аст, берун аз он, дар он, тавассути он. Ӯ аз он бетаъсир аст. Ҳамин тавр, барои ... ва консепсия, ки қувваи рӯҳонӣ наметавонад ба ҷисми моддӣ таъсир расонад... пас, ман фикр мекунам, ки шумо бояд ба ман чизҳоеро, ба монанди эҳсосот, муҳаббат ва нафрат, ҳасад ва ҳасад ва оқилро шарҳ диҳед. Ман дар назар дорам, ки агар мағзи шумо танҳо як маҷмӯи тасодуфии кимиёвӣ бошад, ки дар тӯли миллиардҳо сол тасодуфан ба вуҷуд омадаанд, чӣ гуна шумо метавонед ба равандҳои тафаккури худ ва фикрҳое, ки шумо фикр мекунед, бовар кунед, хуб?
Пас, а... саволи шумо: "Худо аз куҷо пайдо шуд?" пиндошти худои маҳдуд аст, ва ин мушкили шумост. Худое, ки ман мепарастам, бо вақт, фазо ва материя маҳдуд нест. Агар ман Худои бепоёнро дар мағзи се фунти худ ҷой дода метавонам, Ӯ ба парастиш намеарзад, ин бешубҳа аст. Пас, ин Худоест, ки ман мепарастам. Сипос.
Ман розӣ ҳастам, ки Худо беохир аст ва ба олам таъсир карда наметавонад. Дар ин маврид, ман бо ин ҳамфикр ҳастам. Аммо ӯ наметавонист таъсири суханони ӯро ба системаи эътиқоди худ бубинад. Чӣ тавр ба Исо, ки мувофиқи назарияи сегона Худо аст, метавонад ба коинот таъсир расонад? Худоро бо вақт маҳдуд карда наметавонад. Худо хӯрдан лозим нест. Худоро ба салиб мехкӯб кардан мумкин нест. Худоро куштан мумкин нест. Бо вуҷуди ин, ӯ моро водор мекунад, ки Исо Худост.
Ҳамин тавр, дар ин ҷо шумо шарҳи олиҷаноби зеҳни беохир, қудрат ва табиати Худоро доред, ки бо назарияи сегона мувофиқат намекунад. Аммо оё шумо пай бурдед, ки чӣ тавр ӯ то ҳол кӯшиш мекард, ки Сегонаро ба баҳси худ ворид кунад, вақте ки ӯ аз Ҳастӣ 1:1 иқтибос овард? Ӯ ба вақт, фазо ва материя ҳамчун Сегона ишора мекунад. Ба ибораи дигар, тамоми махлуқот, тамоми олам Сегона аст. Сипас ҳар як унсури ин оламро ба сегонаи худ тақсим мекунад. Замона гузашта, ҳозир ва оянда дорад; фазо баландӣ, паҳнӣ ва амиқ дорад; модда ҳамчун сахт, моеъ ё газ вуҷуд дорад. Ӯ онро Сегонаи Сегона номид.
Шумо наметавонед чизеро, ки дар се ҳолат мавҷуд аст, ба монанди материя, сегона номид. (Аслан, материя метавонад ҳамчун плазма низ вуҷуд дошта бошад, ки ҳолати чаҳорум аст, аммо биёед ин масъаларо бештар омехта накунем.) Гап дар сари он аст, ки мо дар ин ҷо як техникаи маъмулро мебинем. Хатогии мантиқии эквивалентии бардурӯғ. Бо мафҳуми калима, сегона, зуд ва озод бозӣ карда, вай мекӯшад, ки мо консепсияро бо шартҳои худ қабул кунем. Вақте ки мо ин корро мекунем, ӯ метавонад онро ба маънои воқеие, ки мехоҳад интиқол диҳад, татбиқ кунад.
Оё ман қабул мекунам, ки Яҳува, Исо ва рӯҳулқудс нақшҳои гуногун доранд? Бале. Дар ин ҷо шумо онро доред, Сегонаи иқтисодӣ. Не, шумо не.
Оё шумо розӣ ҳастед, ки дар оила шумо падар, модар ва фарзанд доред, ки ҳама нақшҳои гуногун доранд? Бале. Оё шумо метавонед онҳоро ҳамчун як оила муайян кунед? Бале. Аммо ин ба Сегона баробар нест. Оё падар оила аст? Оё модар, оила? Оё кӯдак, оила? Не. Аммо оё Падар Худост? Бале, мегӯяд сегона. Оё Рӯҳулқудс Худост? Бале, боз. Оё Писар Худост? Бале.
Шумо мебинед, Сегонаи иқтисодӣ танҳо як роҳи кӯшиши гирифтани далелҳоест, ки Сегонаи онтологиро рад мекунад ва онро шарҳ медиҳад. Аммо дар асл, аксари онҳое, ки Сегонаи иқтисодиро барои шарҳ додани далелҳои зидди Сегонаи онтологӣ истифода мебаранд, то ҳол ба таърифи онтологии се шахсияти алоҳида дар як мавҷудот, ки ҳама дар ҳама чиз баробаранд, бовар доранд. Ин як ҳиллаи ҷодугар аст. Як даст шуморо парешон мекунад, дасти дигар ҳилларо иҷро мекунад. Ба ин ҷо нигаред: Ман дар дасти чапам сегонаи иқтисодиро дорам. Ҳар чизе ки Китоби Муқаддас дар бораи нақшҳои гуногунеро, ки Падар, Писар ва рӯҳулқудс иҷро мекунанд, мегӯяд, дуруст аст. Оё шумо инро қабул мекунед? Бале. Биёед онро Сегона меномем, хуб? Хуб. Ҳоло дар дасти рост, "абракадабра", мо сегонаи воқеӣ дорем. Аммо он ҳанӯз ҳам Сегона номида мешавад, дуруст? Ва шумо Сегонаро қабул мекунед, дуруст? Оҳ. Бале. Хуб, ман фаҳмидам.
Ҳоло барои инсоф, на ҳама сегонаи онтологиро қабул мекунанд. Бисёриҳо дар ин рӯзҳо таърифҳои худро таҳия кардаанд. Аммо онҳо то ҳол истилоҳи Сегонаро истифода мебаранд. Ин як далели хеле муҳим аст. Ин калиди фаҳмонидани он аст, ки одамон маҷбуранд, ки Сегонаро қабул кунанд.
Барои аксари одамон, таъриф он қадар муҳим нест. Пештар муҳим буд. Воќеан, замоне буд, ки агар розї нашавї, туро ба сутун баста, зинда месузондї. Аммо имрӯз на он қадар зиёд. Шумо метавонед таърифи шахсии худро пайдо кунед ва ин хуб аст. То он даме, ки шумо истилоҳи Сегонаро истифода мебаред. Ин мисли паролест барои ворид шудан ба клуби истисноӣ.
Шабеҳе, ки ман дар бораи оила истифода кардам, воқеан бо баъзе таърифҳои Сегона, ки ҳоло дар муомилот қарор дорад, мувофиқат мекунад.
Агар фарзанди ягона дар оила бимирад, дигар оила нест. Танҳо як ҷуфт боқӣ мемонад. Ман аз сегона пурсидам, ки вақте ки Исо се рӯз мурд, чӣ шуд? Ҷавоби ӯ ин буд, ки Худо дар давоми ин се рӯз мурдааст.
Ин Сегона нест, аммо боз ҳам муҳим он аст, ки худи истилоҳ истифода мешавад. Чаро?
Ман як назария дорам, аммо пеш аз он ки онро шарҳ диҳам, бояд қайд кунам, ки бо ин силсила видеоҳо ман кӯшиш намекунам, ки сегонаҳоро бовар кунонанд, ки онҳо хато мекунанд. Ин баҳс беш аз 15 аср боз идома дорад ва ман дар он ғолиб намешавам. Вақте ки ӯ меояд, Исо онро ғолиб хоҳад кард. Ман кӯшиш мекунам, ки ба онҳое, ки аз ташкилоти Шоҳидони Йеҳӯва бедор мешаванд, кӯмак кунам, ки ба доми таълимоти бардурӯғи дигар наафтанд. Ман намехоҳам, ки онҳо аз табақи нонпазии теологияи бардурӯғи JW ба оташи догмаҳои асосии масеҳӣ ҷаҳида шаванд.
Ман медонам, ки даъват ба баъзе гурӯҳи масеҳиён мансубият метавонад хеле қавӣ бошад. Баъзеҳо фикр мекунанд, ки агар онҳо бояд каме хам шаванд, агар онҳо бояд дигар таълимоти бардурӯғро қабул кунанд, ин нархест, ки онҳо омодаанд пардохт кунанд. Фишори ҳамсолон ва эҳтиёҷ ба мансубият он чизест, ки масеҳиёни асри як, ҳадди аққал баъзеи онҳоро водор карданд, ки ғайрияҳудиёнро хатна кунанд.
Онҳое, ки мехоҳанд одамонро бо ҷисм ба ҳайрат оранд, шуморо маҷбур мекунанд, ки хатна шавед. Ягона сабаби ин корашон ин аст, ки аз таъқиботи салиби Масеҳ канорагирӣ кунанд. (Ғалотиён 6:12)
Ман боварӣ дорам, ки ин як далели дуруст аст, ки онро ба вазъияти кунунии мо татбиқ кунем ва ин оятро дубора бихонем:
Онҳое, ки мехоҳанд одамонро бо ҷисм ба ҳайрат оранд, кӯшиш мекунанд, ки шуморо маҷбур кунанд, ки Худо Сегона аст. Ягона сабаби ин корашон ин аст, ки аз таъқиботи салиби Масеҳ канорагирӣ кунанд. (Ғалотиён 6:12)
Зарурати мансуб шудан ба гурӯҳ маънои онро дорад, ки шахс то ҳол дар доми таълимоти Созмони Шоҳидони Йеҳӯва қарор дорад. "Дигар ба куҷо меравам?" ин саволест, ки аз ҳама бештар аз ҳама онҳое мепурсанд, ки аз дурӯғ ва риёкории JW.org бедор мешаванд. Ман як Шоҳиди Йеҳӯваро медонам, ки кӯшиш мекунад, ки дубора барқарор шавад, гарчанде ки ӯ дар бораи ҳама таълимоти бардурӯғ ва риёкории мансубияти СММ ва пӯшишҳои зӯроварии ҷинсии кӯдакон медонад. Далели ӯ ин аст, ки он беҳтарин динҳои ботил аст. Эҳтиёҷоти ӯ ба дин тааллуқ доштан, ақли ӯро дар бораи он хира кардааст, ки баргузидаи Худо, фарзандони Худо, танҳо ба Масеҳ тааллуқ доранд. Мо дигар ба мардон тааллуқ надорем.
Пас, ҳеҷ кас набояд бо мардум фахр кунад. Зеро ҳама чиз аз они шумост, хоҳ Павлус, хоҳ Апӯллӯс, хоҳ Кифо, хоҳ ҷаҳон, хоҳ ҳаёт, хоҳ мамот, хоҳ ҳозира, хоҳ оянда; ҳама чиз аз они шумост, ва шумо аз они Масеҳ ҳастед; ва Масеҳ аз они Худост. (1 Қӯринтиён 3:21-23)
Албатта, сегонаҳо, ки инро мешунаванд, мегӯянд, ки онҳо далел доранд. Онҳо даъво хоҳанд кард, ки далели Сегона дар тамоми Китоби Муқаддас мавҷуд аст. Онҳо бисёр «матнҳои исбот» доранд. Аз ин лаҳза, ман ин матнҳои исботро як ба як тафтиш мекунам, то бубинам, ки оё онҳо воқеан далелҳои Навиштаҷот барои таълимотро пешниҳод мекунанд ё ин ҳама дуд ва оина аст.
Ҳоло мо ба охир мерасем ва ман мехоҳам ба шумо барои таваҷҷӯҳи меҳрубононаатон ташаккур гӯям ва бори дигар барои дастгирии шумо миннатдории худро баён кунам.
Ман олим нестам, танҳо як бачае ҳастам, ки тақрибан 40 сол боз Китоби Муқаддас мехонад. Дар ин посух ман хато хоҳам кард. Ман эҳтимол баъзе чизҳоеро, ки шумо мегӯед, нодуруст фаҳмидам. Ман узр мепурсам. Ман мехоҳам, ки дар он ҷое ки хато кардаам, ислоҳ шавад. Мо даъват карда мешавем, ки пайваста ҳақиқати Худоро омӯзем ва мубодила кунем, ҳамон тавре ки шумо бо Пикетҳои Берея кӯшиш мекунед. Ман узви калисо ҳастам, дар омӯзиши Китоби Муқаддас иштирок мекунам ва як қатор захираҳо ва муаллимони Китоби Муқаддас/теологҳо дорам, ки ба ман кӯмак мекунанд. Ман кунҷкобу медонам, ки оё шумо доред... Маълумоти бештар "
Чаро шумо фикр мекунед, ки ман «аз ҷиҳати теологӣ, қариб ки шоҳиди Яҳува ҳастам»? [Ралф] "Шумо умедворед, ки онҳоро ба кадом калисоҳо ё гурӯҳҳо равона кунед?" Ман боварӣ дорам, ки дин як дом ва ракет аст, бинобар ин ман одамонро ба ягон калисои мушаххас роҳнамоӣ намекунам. Ман мехоҳам, ки онҳо парастиши Худоро дар рӯҳ ва ҳақиқат аз догмаҳои одамон омӯзанд. [Ралф] «Ҷавоб Рӯҳулқудс аст. Рӯҳ аз ҷониби Исо ва Падар фиристода шудааст, то моро ба тамоми ростӣ роҳнамоӣ кунад». Ин дуруст аст, аммо онро ҳамчун далел барои исботи фикр истифода бурдан душвор аст... Маълумоти бештар "
Ман фикр мекунам, ки шумо то ҳол асосан ба теологияи Бурҷи дидбонӣ пайравӣ мекунед, зеро ба назар чунин мерасад, ки шумо бо инкор кардани Исо илоҳӣ будани Исо, боварӣ доред, ки мо бо коре, ки мо (дӯст медорем) илтифоти Худоро ба даст меорем ва шахсияти Рӯҳулқудсро инкор мекунем, бо онҳо розӣ мешавед. Ман қайд мекунам, ки шумо дар бораи фаҳмиши худ дар бораи Рӯҳ як видеоеро тасвир карданиед. Ман инро бесаброна интизорам. Ман намедонам, ки «шахс» ба ҳар ҳол барои аъзои Сегона тавсифи хуб аст. Ман фикр мекунам, ки одамон дар тӯли асрҳо чизи беҳтаре барои истифода надоштанд. Агар ягона калисо/ташкилоти динӣ бошад, ки шумо ягон вақт узви он будаед... Маълумоти бештар "
Ҷолиб. Ман фаҳмидам, ки амалан ҳар як доктринае, ки барои JWҳо хос аст, бардурӯғ аст. Рад кардани Сегона ба Шоҳидони Йеҳӯва хос нест, аз ин рӯ, танҳо аз сабаби он ки касе онро қабул намекунад, барои ранг кардани онҳо бо чӯткаи теологии JW як сабаби асоснок нест. Ногуфта намонад, ки ман инкор намекунам, ки Исо илоҳӣ аст. Ман танҳо таърифи илоҳии шуморо рад мекунам, ки ӯро ба Худои Қодири Мутлақ табдил медиҳад. Аммо вай худо аст. Ралф, дар мавриди эътиқоди шумо дар бораи он ки ман дар бораи дин чӣ эътиқод дорам ва ман барои ибодати Худо чӣ кор мекунам, ба назар чунин менамояд, ки шумо машқҳои худро тавассути шитоб ба хулоса баровардаед. Шумо... Маълумоти бештар "
Агар аз ҳад зиёд тахмин карда бошам, бахшиш мепурсам. Тавре ки ман дар посухи аслии худ ба паёми шумо гуфтам, ман медонам, ки баъзе аз гуфтаҳои шуморо нодуруст мефаҳмам ё тафсир мекунам. Ман танҳо бо он чизе, ки суханони шумо ба назари ман мегӯянд, меравам. Ба ислоҳи ман идома диҳед. Аммо оё ин ба эътиқоди JW мувофиқ нест, ки Исо Худо аст, на Худои Қодири Мутлақ? Пас, ин як созишнома хоҳад буд. Ман медонистам, ки рад кардани Сегона беназир нест. Арианҳо кайҳо пештар кор мекарданд. Илёс ва Элисо дар як вазифа бо ҳаввориёни калисои аввалин амал мекарданд. Худо ба воситаи онҳо мӯъҷизаҳо ба амал овард... Маълумоти бештар "
Ман ҳама эътиқодҳоеро, ки JW доранд, тарк накардаам. Ин метавонад кӯдакро бо оби ванна берун кунад. Бо вуҷуди ин, бовар кардан ба баъзе чизҳое, ки онҳо бовар доранд, маро дигар аз ҷиҳати теологӣ ба таълимоти JW вобаста намекунад, на ин ки эътиқоди ман, ки бо таълимоти баптистӣ ё католикӣ мувофиқат мекунад, маро ба ин эътиқодҳо мепайвандад. Дар бораи эҳёи мурдагон Илёс ва Элишоъ, ман инро барои муқобила бо далели шумо истифода мебурдам: «Агар Худо Сегона бошад, чаро корҳои гуногуни илоҳӣ аз ҷониби шахсони гуногун иҷро намешаванд? Ва ба ҳар ҳол, Исо дар тамоми китоби Юҳанно қайд мекунад, ки Ӯ танҳо кори илоҳӣ мекунад... Маълумоти бештар "
Дар омади гап, вақте ки Исо мурд ва се шабу рӯз дар қабр хобид, оё Худо мурд?
Бале, аммо ман фикр мекунам, ки фарқиятҳои мо дар ин ҷо ба фарқиятҳои мо дар бораи илоҳияти Исо монанданд. Фаҳмиши мухталиф дар бораи "илоҳоӣ" ва шояд фаҳмиши мухталифи "марг". Оё шумо маргро вуҷуд надоштан (фаҳмиши JW) мешуморед, танҳо барои аз сар гирифтани ҳаёт бо эҳё? Азбаски ман бовар дорам, ки вақте ки мемирам, ман дар рӯҳ зиндагӣ мекунам. Дурнамои гузариши бефосила аз ин ҳаёти мубориза ба ҳузури Исо дар осмон он чизест, ки неши маргро аз марг дур мекунад. Аммо марг ғайритабиӣ ва натиҷаи гуноҳ аст ва ҳамчунон ки ашкҳои Исо дар беруни қабри Лаъзор нишон медиҳанд, як ҳодисаи ғамангез ва бад аст.... Маълумоти бештар "
Ба шумо лозим нест, ки бовар кунед, ки шумо «дар рӯҳ зинда» мемонед, то нешро аз марг дур кунед. Модоме ки мурдагон чизе намедонанд, аз нигоҳи худи шахс вақти байни маргу эҳёи ӯ як лаҳза хоҳад буд, ҳарчанд ҳазорон сол гузашта бошад ҳам.
Исо комилан инсон буд, на худо. Мувофиқи Филиппиён 2:5,6 ӯ илоҳияти худро тарк кард
Салом Дерек,
Тетраграмматон, YHWH, номи чор ҳарфи Худоро ифода мекунад, ки дар дастнависҳои аслии Навиштаҳои Ибронӣ тақрибан 7000 маротиба вомехӯрад. Тарҷумаи ин номи ибрӣ гуногун аст. Ду тарҷумаи маъмултарин Yahweh ва Yehovah ба забони англисӣ мебошанд. Аммо инҳо тарҷумонҳо ё транслитератсияҳо ҳастанд, на номи воқеие, ки дар ибтидо ба забони ибронӣ навишта ва талаффуз шудааст.
Агар шумо рӯзи якшанбе ба вохӯриҳои мо биёед, шумо дар Британияи Кабир бо одамони дигар вохӯред, ки шумо метавонед бо онҳо муошират кунед. Вақтҳои вохӯрӣ ва истинодҳои Zoom дар ин пайванд дастрасанд: https://beroeans.net/events/
Эрик, Танҳо дар ҳайрат, Фрэнки, Шумо барои ман як манбаи хуби рӯҳбаландӣ будед… Кори хубро идома диҳед. Эрик, шумо гуфтед, ки овозҳои бардурӯғ ва нодидаҳоро барнагардонед ва ин сайт ТАНҲО баррасигари jw.org буд... Оё "нури шумо торафт равшантар мешавад?" Эрик, Шайтон талаб кардааст, ки аз шумо гузарад, аммо вақте ки шумо бармегардед, «оила»-и худро рӯҳбаланд кунед. Бифаҳмед, ки чаро шумо аз ҷамъомад хориҷ кардаед ва чаро ин вебсайтро таъсис медиҳед, то шоҳидон бедор шаванд. Агар зани азизат зинда мебуд, ба ту чи мегуфт? Танҳо ҳайрон шудам, ки ман ба дом афтодам... Маълумоти бештар "
Ҷеймс Мансур, шарҳи шумо дар ин ҷо яке аз постҳои назораткунанда ва манипулятсияест, ки ман дар муддати тӯлонӣ дидаам, шумо тамоми "сатрҳои арфа"-ро, ки дар ихтиёри шумо ҳастанд, мекандаед, то ин киштиро ба самте равона кунед, то ба шумо писанд ояд! Шумо озодона дар бораи Яҳува ва Шайтон гап мезанед? Ҷиддӣ??? Ин сайт барои иҷрои кори Яҳува аст, КИ ЧИ МЕШАВАД!! На минбаре нест, ки ягон мард роҳбар шавад ва қудрати шахсии худро амалӣ созад ва ё таҳти назорат қарор гирад ва фармони касеро иҷро кунад! Оё шумо воқеан "Бобил" ё оқибатҳои онро дарк мекунед... Маълумоти бештар "
Ташаккур ба шумо барои танбеҳи Ҷеймс ва далелҳои солим, БобПфол.
Ман медонам, ки гирифтани овозҳои паст шуморо дар ҳақиқат ташвиш медиҳад, аммо мо онро борҳо муҳокима кардем ва ман қарор додам, ки бартариятҳо аз манфиҳо зиёдтаранд.
Ман мефаҳмам, ки шумо дӯст намедоред, ки овоздиҳии пасти овоздиҳӣ ҳангоми овоздиҳии пастшуда далеле наоварад ва ман мефаҳмам, ки ин метавонад хеле ғазабовар бошад. Ман дар канали YouTube-и худ бе ягон сабаб овозҳои зиёде мегирам. Аммо онхо ба максад хизмат мекунанд. Онҳо ба мо имкон медиҳанд, ки вокуниши умумии он чизеро, ки мо мегӯем, муайян кунем. Мо бояд дар мавқеи худ ба қадри кофӣ бехатар бошем, ки радкуниро ҳал кунем, новобаста аз он ки он беасос аст ё не.
Сардорони WT ҳеҷ гоҳ ба овоздиҳии паст иҷозат намедиҳанд. Ба назар чунин мерасад, ки танҳо ҳамин далел барои иҷозат додан ба он аст.
PS: Ман танҳо ба шарҳи шумо овоз додам. ?
Ҳа ҳа ҳа
Муҳокимаи сегона ва догматизм ва муносибати доварӣ, ки пас аз он. Ин як баҳси беохир боқӣ мемонад, ки танҳо аз байн нахоҳад рафт. Оё мумкин аст, ки сегонаҳо аз ёд бароранд: Падар yhwh, Исо, ки ба номи yhwh омадааст ва ёваре, ки Исои ба номи падар омада ваъда додааст? Оё онҳое, ки ба таълимоти сегона обуна нестанд, мумкин аст, ки Падари yhwh, Исои ба номи yhwh омада ва ёваре, ки Исои ба номи падар омада ваъда дода буд, пазмон шавад? Новобаста аз он ки мо омӯхтем ё наомӯзем, ман боварӣ дорам... Маълумоти бештар "
Дар ҳақиқат устувор будан догматикӣ ё ҳукмпарастӣ нест. Дар Инҷил ҳеҷ чиз нишон намедиҳад, ки Исо ба таълимоти бардурӯғ таҳаммулпазир буд ва ҳеҷ яке аз нависандагони масеҳӣ ҳангоми муқовимат бо муаллимони бардурӯғ рӯҳияи таскинбахшро нишон намедиҳанд. Сегонаҳо ва онҳое, ки дигар таълимоти бардурӯғро ба мисли рӯҳи ҷовидонӣ ва оташи дӯзах таблиғ мекунанд, кӯшиш мекунанд, ки моро маҷбур кунанд, ки "забони худро бо як қатраи об тар кунем" ва аз мо хоҳиш мекунанд, ки ба онҳо иҷозат диҳем ва даъво мекунанд, ки ин ҳама танҳо як ақида аст - гӯё на дар Навиштаҳо ва на дар ҳаёт ҳақиқатҳои сахт вуҷуд надоштанд. Падар ибодаткунандагонро меҷӯяд... Маълумоти бештар "
Вой 111 шарҳ дар бораи мавзӯъе, ки худи Исои Масеҳ ҳангоми омадан ва бар тахти пурҷалоли худ нишастан ва ҷудо шудан ба он ҷавоб хоҳад дод. Сегонаҳо аз но Сегонаҳо... Ман фикр мекардам, ки ин сайт баррасигари jw.org аст.
Нуқтаи хуб. Ин барраси JW.org буд, аммо ман фикр мекунам, ки вақти он расидааст, ки ин номро аз нав дида бароем, зеро хизмати ман васеъ шуд. Ташаккур ба шумо барои он ки онро ба диққати ман овардед.
Хизмати шумо воқеан васеъ шудааст, бародар Эрик. Лутфан кори аҷиберо, ки мекунед, давом диҳед!
Муҳимтар аз ҳама он аст, ки ба ҷараёни озоди Рӯҳи Худо иҷозат диҳед ва аз муқаррар кардани қоидаҳо ва пешвоёни гурӯҳ шудан худдорӣ кунед. Намунае, ки ман дидаам, ҳама гуна аст, вақте ки гурӯҳ ташкил мешавад, одамон мехоҳанд ҳамроҳ шаванд ва бо мақсади Ташкилот роҳбар интихоб, таъин ё худ тадҳин карда мешавад, ба он вазифа ва сипас барои нигоҳ доштани қоидаҳо ва назорати гурӯҳҳо офарида шудааст ва бо кӯшиши нигоҳ доштани тартибот, зулм оқибат ба вуҷуд меояд, зеро дар ҳолати нокомил ҳеҷ яки мо ин мавқеи роҳбариро назорат ва нигоҳ дошта наметавонем! барои хамин хам пешвои мост ва хамеша бояд... Маълумоти бештар "
Ҷеймс Мансур, агар ба шумо лозим ояд, ки интизор шавед, ки Исо ба шумо ҳақиқатро дар бораи ин таълимот бигӯяд, ман тавсия медиҳам, ки то он даме, ки ҷавобро дарёфт кунед, дар "масеҳияти православӣ" интизор шавед! Танҳо шумо ошкор мекунад, ки шумо дар бораи ин таълимот чӣ эътиқод доред ва ман фикр мекунам, ки дили шумо аз он гиря кардааст? (Луқо 6:43-45) 43 «Зеро ҳеҷ дарахти хуб меваи пӯсида намедиҳад, ва ҳеҷ дарахти пӯсида меваи хуб намеоварад. 44 Зеро ки ҳар дарахт аз меваи худ маълум аст. Масалан, мардум аз хор анҷир намечинанд ва аз хор ангури онро намебуранд. 45 Одами нек аз некӣ некӣ меорад... Маълумоти бештар "
танҳо дар ҳайрат, ки мувофиқи шарҳи шумо, мо мебинем, ки Қобил (аз ҷониби волидайнаш рӯҳбаланд карда шуд) номи махсуси «насли зан»-ро моликияти худ гирифт, ки ин боиси рафтори ӯ ва марги Ҳобил ва кӯшиши барвақти Шайтон кӯшиш мекунад, ки ин пешгӯиро иҷро кунад! (Ман метавонам дар ин бора бештар сӯҳбат кунам, аммо ин ҳоло кофӣ аст)
Ташаккур ба шумо, Эрик, барои гирифтани мавзӯи Сегона. Ба ман унвон хеле маъқул аст: Оё таълимоти Сегона аз ҷониби Худо дода шудааст ё аз ҷониби Иблис ошкор шудааст? Ин таълимот масеҳиёнро аз ҳам ҷудо мекунад. Ва ин ба ман равшан аст, зеро пайравони Масеҳ муттаҳид ва ҳамоҳанганд ва аз ин рӯ, дар таълимоти асосии Худо аз ҳам ҷудо нестанд. Вақте ки ман бо шахсе сӯҳбат мекунам, ки ҳаёти Исоро пеш аз таваллуди ӯ дар рӯи замин рад мекунад ва мегӯяд, ки Логос фикри Худост, ман ягонагии Масеҳро бо ин одам ҳис намекунам. Инчунин, ман чунин ягонагиро эҳсос намекунам... Маълумоти бештар "
Ин як фикри хеле ҷолиб аст. Ташаккур ба шумо барои мубодила.
Фақат ҳайрон,
Ҳамааш хуб. Ҳама хуб?
Фақат ҳайрон,
Мо барин ду говчуши кухансолро дугона кунед, мо хамеша як-ду ришта дошта метавонем. Лутфан ҳама, оё ягон суханони рӯҳбаландкунандае ҳаст, ки шумо метавонед ба ҳамаатон бирасонед?
Танҳо ҳайронам, ин мақоларо дастрас кунед, зеро ман мехоҳам онро бо баъзе дар ҷамъомади мо ва хориҷа мубодила кунам.
Ташаккури зиёд дустон.
Салом Эрик,
Танҳо ҳайронам, ки оё шумо метавонед як мақолаи мухтасаре нависад, то баъзе бародарони украиниро рӯҳбаланд кунед, ки ман аз онҳо хоҳиш кардам, ки ин вебсайтро бубинанд ... Як пири медонам, ки ба он ҷо кӯчид, гуфт, ки чашмонаш кушода шудаанд ва ба ман ташаккур мекунанд.
Ман боварӣ дорам, ки мавзӯи сегона то ҳол дар ин ҷо хоҳад буд, то аз он ҷое, ки мо аз он мондаем, идома диҳем.
Шумо чӣ фикр доред?
Ман ҳамеша афоризми «Сегонаро дарк кунед ва шумо ақлро аз даст медиҳед - кӯшиш кунед, ки онро инкор кунед, ва шумо ҷони худро аз даст медиҳед».
таълимоти Сегона як сохтори шайтонист, ки одамонро аз шинохти Худои мо то дараҷае дур нигоҳ доранд ва он ба таълимоти эволютсия шабеҳ аст, ки танҳо аз ҷониби зиёиёни ин ҷаҳони шайтонии бад қадр карда мешавад. ин имкон намедиҳад, ки шахс бо Худо ё писараш дуруст робита дошта бошад. фронти он «бетартибй ва бесарусомонй» аст! Бо вуҷуди ин, ман аз рӯи табиати ин мавзӯъ мефаҳмам, ки он ҳамаи онҳоеро, ки дил ба ин таълимот бастаанд ва кӯр-кӯрона ба он пайравӣ мекунанд, мисли магнит ба худ ҷалб мекунад, меҳвари аслии эътиқоди ин афрод мешавад ва аз ин рӯ онҳо наметавонанд... Маълумоти бештар "
тафаккури аъло "танҳо нодуруст", агар мо муносибати яҳудиёнеро, ки ба ибодати козиб афтода буданд, ба ёд орем, масалан, таҳти роҳбарии Изобал, дар бораи ҳисобҳои онҳое, ки ин худоёни козибро мепарастиданд, фикр кунед?
ва он гоҳ чӣ гуна Яҳува ва фоидаи Ӯро барои мубориза бо онҳо қудрат дод! Онҳое, ки дар ҳақиқат ба ибодати козиб ғарқ шудаанд, аз ин дом роҳи душворе доранд!
Хуб, JW
Салом Кен. Ман дар ин ҷо муҳокимаро дар бораи ҳузури Исо дар шеол байни марги ӯ дар салиб ва эҳёи ӯ мебинам. Ман мехоҳам нуқтаи назари худро дар бораи ин масъалаи зуд-зуд муҳокимашаванда ва ҳамзамон ба ёд овардани 1 Қӯринтиён 13:12 баён кунам. Тамоми масъала метавонад аз 1 Петрус 3:18-19 барояд: «Зеро ки Масеҳ низ як бор барои гуноҳҳо уқубат кашид, одил барои золимон, то ки моро назди Худо биёрад ва ба ҳасби ҷисм кушта шуда, вале дар рӯҳ зинда гардонд. , ки дар он ӯ рафта, ба арвоҳи зиндон эълон кард," [ESV] Биёед ба пайдарпайии вақт назар андозем... Маълумоти бештар "
Муҳтарам Фрэнки - ташаккур барои посухатон дар бораи 3 рӯзи Исо дар саволи ҳадис. Ман фикр мекунам, ки он аз мавзӯъ дур шудааст, бинобар ин ман аз Эрик барои ин бахшиш мепурсам. Шумо дар № 1 қайд мекунед, ки шумо бародаронеро мешиносед, ки боварӣ доранд, ки ду Худо ё Дугоник вуҷуд доранд. Ба гуфтаи Майкл С Ҳайзер, олими библиявӣ, яҳудиёни маъбад, аз ҷумла Павлус ва нависандагони NT ё медонистанд ё боварӣ доштанд, ки дар осмон ду қудрат вуҷуд доранд. Ин ду Худованд дар Ҳастӣ 19:24. Инчунин, агар шумо аз яҳудиёни маъбади дуюм пурсед, ки чаро ҳама бадӣ дар рӯи замин, ба гуфтаи Ҳайзер, онҳо аввал мегӯянд, ки... Маълумоти бештар "
Дар ҳақиқат далели хуб, Танҳо ҳайрон. Ташаккур ба шумо барои мубодила.
Эрик, Дар охири мақолаи худ шумо гуфтед: "Чӣ шуд, вақте ки Исо се рӯз мурда буд?" Ман ҳамеша ҳайрон будам, ки Исо кай «ба арвоҳи зиндон мавъиза кард»? 1 Петрус 3. Ман ин мақоларо дар интернет ёфтам, ки «Масеҳиён чӣ донистан мехоҳанд». Исо пас аз марги худ дар салиб ба куҷо рафт? Исо «ба ҳасби ҷисм кушта шуд, вале ба рӯҳ зинда шуд» маънои онро дорад, ки марг Ӯро нигоҳ дошта натавонист. Ӯ бегуноҳ буд ва марг музди гуноҳ аст (Румиён 6:23), аммо азбаски Исо ҳеҷ гоҳ гуноҳ накардааст, рӯҳи Ӯ зинда монд, гарчанде ки Ӯ азоб кашид... Маълумоти бештар "
танҳо ҳайрон шудам, ки ин изҳороти ман нест, ман гуфтам, ки ин аз мақолае буд, ки дар интернет пайдо шудаам бо номи "Масеҳиён чӣ донистан мехоҳанд". Ман ҳамеша ҳайрон будам, ки кай Исо ба арвоҳи зиндон, яъне ба Писарони Худо мавъиза мекард. Gen 6. Ман медонам, ки назарияҳои гуногун вуҷуд доранд. Кен
Салом Кен, Фаҳмидам, ки Исо дар тӯли 40 рӯз байни эҳё ва ба осмон рафтанаш ба арвоҳи зиндон мавъиза кардааст. 1 Петрус 3:18, 19-ро метавон ҳамчун амали фаврӣ ё амале, ки пас аз гузаштани се рӯзи вақт рӯй дод, фаҳмидан мумкин аст. Унсури вақт муайян карда нашудааст. Исо аниқ гуфт, ки вай се рӯз мурда хоҳад буд. Ваҳй 1:18 мегӯяд, ки ӯ мурдааст. Худо наметавонад бимирад, аз ин рӯ Исо наметавонад Худо бошад. Далеле, ки мақола ба як фарзия асос ёфтааст. Он танҳо мегӯяд, ки рӯҳи ӯ зинда монд, аммо далеле надорад... Маълумоти бештар "
Эрик - Оё воқеан муҳим аст, ки одамон ба сегона бовар мекунанд ё не? Чӣ мешавад, агар онҳо бовар кунанд, ки Худои ҳақиқӣ Яҳува аст ва Исо наҷотдиҳандаи онҳост? Хоҳ мормонҳо бошанд, хоҳ JW ё ҳар чизе, албатта ХУДО медонад, ки дар дилашон чӣ аст! Подшоҳ Довуд, ӯ чӣ қадар хатогиҳо кард, аммо ӯ ҳамеша ЯҲВО - ЯҲОВА - ЯҲВО Худои ҳақиқӣ буд, медонист ва бовар мекард. Мақолаи хуби Майкл С Ҳайзер дар бораи Наамони махавие, ки Исо ном дошт, ки бутпарасте буд, ки ба Худованд имон дошт ва аз Элишоъ пурсид, ки оё ин хуб аст... Маълумоти бештар "
Пас, оё JW-ҳои «содиқ», дар асл ҳамаи дигар масеҳиёни «дурӯғ» дар як қаиқ бо эътиқоди худ ҳастанд? Чӣ мешавад, агар ҳамаи мо розӣ бошем, ки мо дар яке аз ин мавзӯъҳо "ҳақиқат" дорем, аммо дар асл не? Дар бораи онҳое, ки пеш аз ислоҳот зиндагӣ мекарданд, чӣ гуфтан мумкин аст ва ягона фаҳмиш АГАР шумо лотинро медонистед? Танҳо Худо метавонад аниқ бигӯяд. Аксарияти ҳама (новобаста аз мазҳаб) он чизеро, ки ба онҳо «аз овони кӯдакӣ» таълим дода буданд, пайравӣ мекунанд ва «ҳақиқат»-ро намебинанд, гарчанде ки онҳо воқеан мехоҳанд. Ин маънои онро надорад, ки мо набояд ҷустуҷӯи ҳақиқатро идома диҳем, аммо мо метавонем танҳо... Маълумоти бештар "
Нуқтаи хуб Руди, агар мо Худоро аз ҳама чизҳои дигар дӯст дорем, пас мо "ҳақиқатро" ба ҳамон тавре ки ҳаст, қабул хоҳем кард ва азбаски он зуҳури пурраи ҳақиқат то пас аз Подшоҳии Худо дар ин ҷо нахоҳад буд, мо бояд омода бошем, ки тағир ва мувофиқат кунем. нуқтаи назари мо ба Худо, вақте ки онҳо ба мо комилан ошкор мешаванд. "Мансубият ба мазҳаб эҳтимолан хатарнок аст, зеро" фикрронии гурӯҳӣ " ва хоҳиши мо барои писанд омадан ба аъзоёни гурӯҳ аз болои худи Худо
Танҳо дар ҳайрат, ман фикр мекунам, ки ман медонам, ки кай Пикетҳои Берея Ҳақиқатро мефаҳманд, ин вақте хоҳад буд, ки Эрик видеосозӣ карданро қатъ мекунад ва вебсайти BP аз байн меравад, зеро ҳақиқат шуморо аз баҳс озод мекунад. — Кен
Кен вақте ки шумо инро мегӯед "Тааҷҷубовар аст, ки ман фикр мекунам, ки ман медонам, ки Пикетҳои Береан кай ҳақиқатро меомӯзанд" Ин изҳорот дар бораи тафаккури шумо бисёр чизҳоро ошкор мекунад. Аввал шумо мегӯед, ки "Танҳо ҳайронам" ва пас аз он як қарори хеле қатъӣ дар бораи он чизе ки шумо гурӯҳе ҳисобида мешавед, вақте мегӯед: "Медонед, ки Пикетҳои Берея кай ҳақиқатро омӯхтаанд"? Оё шумо мегӯед, ки "ҳақиқат" дар гурӯҳ танҳо дар сурате вуҷуд дорад, ки агар онҳо имкон диҳанд, ки ҳама ақидаҳои ба ҳам зид аз ҷониби тамоми гурӯҳ баррасӣ ва баррасӣ шаванд? Ин маҳз ҳамин тавр аст, ки "гурӯҳҳо фикр мекунанд", ки як сохтори шайтонӣ" бомуваффақият созиш мекунад ва об мезанад... Маълумоти бештар "
BobPfohl - Ҳама чизҳои дар боло зикршуда. Ташаккур ба шумо барои сабр. Ман дар чанд рӯзи охир бисёр чизҳоро омӯхтам - Ба шумо ҳама беҳтаринҳо орзумандам. Ташаккур Эрик ман аз шумо бисёр чизҳоро омӯхтам - Худо шуморо баракат диҳад - Кен
Танҳо дар ҳайрат ва Эрик, - танҳо дар ҳайрат, ки шумо набояд бахшиш пурсед, ман бо қисми мақолае, ки дар ин суроғаи интернетӣ ҷойгир аст, розӣ ҳастам (https://www.whatchristianswanttoknow.com/does-the-bible-tell-us -се-рӯз-байни-марг-ва-эҳёи-и-ӯ-Исо-куҷо-буд/) зеро ман ҳамеша дар дилам чунин фикр мекардам, ки чӣ тавр пас аз он ки Исо азоби маргро ҳамчун инсон азоб кашид, ӯ ба мавъиза идома дод. ба «рӯҳҳои зиндон», ки JW бо «фариштагоне, ки мавқеъи аслии худро тарк карданд, «Яҳудо 6. Ман бовар намекунам, ки Исо ХУДО аст, аммо Ӯ Писари ягонаи Худост. Оё мо фарзандони худро меофарем ё онҳоро ба дунё меорем. Мақола барои ман маъно дошт... Маълумоти бештар "
Hi Ken,
Пеш аз ҷавоб додан, ман бояд фаҳмиши шуморо дар ин бора донам. Биёед дар бораи унсури вақт фаромӯш кунем. Оё муҳим аст, ки ӯ се рӯз мурда буд, ё як рӯз, ё як соат, ё як дақиқа ё як сония? Савол ин аст, ки шумо розӣ ҳастед, ки ӯ мурдааст? На танҳо ҷисми ӯ бо рӯҳаш зинда ва бошуур боқӣ мемонад. Оё шахсе, ки Исо буд, лаҳзае мурда буд?
Салом Эрик, барои ман муҳим аст, Ҳизқиёл 18:20 "Рӯҳе, ки гуноҳ мекунад ...", Исо бегуноҳ буд. Юҳанно 2:19 "Ин маъбадро вайрон кунед ва ман онро дар се рӯз аз нав барқарор хоҳам кард". Ё вай дар бораи ҷисми худ ё ҷисми рӯҳии худ, ки масеҳиён метавонанд қисми он бошанд, сухан меронд. Агар ӯ дар бораи ҷисми худ сухан меронд, пас ӯ бояд ҳамчун Рӯҳ зинда буд, то дар давоми се рӯз онро эҳё кунад. Ҳамчун инсон ман розӣ ҳастам, ки Исо барои наҷоти мо мурд, вагарна мо бе умед ҳастем. Оё дар бораи давраи вақт аҳамият дорад... Маълумоти бештар "
Суҳбати "Исо дар дӯзах" каме аз мавзӯъ берун ба назар мерасад, аммо ман шодам, ки он ба миён омадааст. Ба наздикӣ ба ман лозим омад, ки худам пас аз сӯҳбате, ки бо баъзе мормонҳо доштам, ба ин мавзӯъ назар кунам. Ман ҳамеша чунин таассурот доштам, ки рӯҳҳои зиндон фариштагонанд, ки дар замони Нӯҳ ба замин омадаанд. Ман боварӣ надорам, ки ин тавзеҳот мувофиқ нест, зеро тавсифи шабеҳи фариштагон дар занҷирҳо/бандҳо/зулмот дар 2 Пит ва Яҳудо. Ба назари ман аҷиб менамояд, ки Исо ба назди ин фариштаҳои зиндонӣ сафар мекунад, то ба чеҳраи онҳо молиш кунад, ба ибораи дигар. И... Маълумоти бештар "
Дар мавриди тарҷумаи 1 Петрус 3:19 ҳамчун «арвоҳи АКНУН дар зиндон», санҷиши Асбобҳои Омӯзиши Библия дар интернет ягон тарҷумаро бо «ҳоло» дар ягон версияи пешниҳодкардаи шумо нишон надодааст… Тарҷумаи параллелӣ дар biblehub -ро санҷед , чанд нафаранд. Инчунин, агар шумо хоҳед, ки шарҳи беҳтаре аз ман тавонам, тафсирҳои ояти мавриди назарро тафтиш кунед. Моҳияти баҳс дар он аст, ки рӯҳҳое, ки ҳоло дар зиндон буданд, дар замони зинда будани Петрус рӯҳҳо буданд, аммо пештар одамоне буданд, ки Исо тавассути рӯҳи худ ба воситаи рӯҳаш мавъиза мекард.... Маълумоти бештар "
Дар куҷо Китоби Муқаддас мегӯяд, ки одамон рӯҳ мешаванд, то ки Исо ҳатто дар ҷои аввал ба онҳо ин тавр «ваъз» мекард? Исо ба онҳо дар ҳолати рӯҳии худ ба воситаи Нӯҳ, вақте ки онҳо одамони зинда буданд, мавъиза мекард. Зеро, агар хости Худо бошад, барои некӣ уқубат кашед, аз барои кори бадӣ беҳтар аст. Нӯҳ барои адолат уқубат кашид, одамоне, ки ба онҳо мавъиза карда буданд, барои ноинсофӣ уқубат кашиданд. Ҳоло рӯҳи онҳо мунтазири ҳукм аст - "дар зиндон". Аҳамият диҳед, ки ман ҳеҷ гуна пешниҳоде намекунам, ки рӯҳҳои онҳо огоҳанд ё азоб мекашанд ё чизи дигар. Будан... Маълумоти бештар "
Боз, JA, ман ин хатти мулоҳизаро ихтироъ накардаам. Агар шумо хоҳед, ки ба ин мавзӯъ амиқтар назар андозед, танҳо баъзе тафсирҳои оятро дар Biblehub ҷустуҷӯ кунед. Ман намедонам, ки шумо фикр мекунед, ки Каломи Худо пеш аз зоҳир шудани ӯ ҳамчун Исо чӣ кор мекард, аммо фикре, ки ӯ дар муносибатҳои Худо бо одам фаъол буд, дар Аҳди Ҷадид андешаи ношунида нест. (Ибр 11:26; Яҳудо 5; 1 Қӯринтиён 10:4; Юҳанно 12:40–41) Ба назар чунин менамояд, ки ҷон ва рӯҳ меравад. Рӯҳ аст... Маълумоти бештар "
JA хато буд. Ман дар назар доштам JW - танҳо ҳайронам
Мутмаин нест, ки шумо дар шарҳҳои худ дар ин ҷо бисёр фикр ва таҳқиқ кардаед. балки ба душворй рафтани ин пажухиш ва тафаккур ва навиштан дар шархи худ ва баъдан бо шархи худ ба охир расонед: «Ман ба гирифтани хол манфиатдор нестам ва намехохам ин бахсро давом дихам. ." Ман дар суханони шумо як қатор зиддиятҳо меёбам, нисбат ба принсипҳои Навиштаҷот, ки ман аз онҳо огоҳам. вақте ки шумо изҳороти дар боло зикршударо баён мекунед ва онро бо "ман намехоҳам идомаи баҳс" анҷом диҳед, шумо аслан аломате мекунед, ки тағир додан ғайриимкон аст ва... Маълумоти бештар "
Шумо шояд қисматро аз даст додаед, вақте ки танҳо ҳайрон шудан маро хомӯш кард ва гуфт, ки ӯ намехоҳад муҳокимаро идома диҳад. Фаҳмидани контексти паёмҳои ман душвор аст, зеро танҳо дар ҳайрат мондани ҳама паёмҳои ӯ
Кен Исо баъд аз эҳё шуданаш ба арвоҳи зиндон хабар дод. Қисми охирини 1 Петрус 3:18 «ба ҳасби ҷисм кушта шудан» ва «ба ҳасби рӯҳ зиндашуда»-ро дар ҳам мепайвандад (Петрус пайвандаки δέ-ро барои ифода кардани он истифода мебарад, ки он чизе ки ӯ дар бораи «дар рӯҳ зинда шудан» мегӯяд, мувофиқ аст. «ба ҳасби ҷисм кушта мешаванд.»). «Ба қатл расонидан» ишора ба маслуб шудани ӯ (ҳодисае) аст ва «дар ҷисм» ишора ба шаклест, ки ӯро ба қатл расонидаанд (яъне гӯшту устухон, як одами миранда). "Зинда карда шудааст" ишора ба эҳёи Ӯ (ҳодиса) ва "дар рӯҳ" аст... Маълумоти бештар "
rajeshsony Бо эҳтиром, ман юнонӣ намефаҳмам ва бо забони англисӣ базӯр кор мекунам, бинобар ин ман бояд ба тарҷумаҳои англисӣ такя кунам. Исо бегуноҳ буд. Исо маргро ҳамчун инсон барои наҷоти мо чашид. Мувофиқи қонуни Худо ба Исо лозим набуд, ки дар қабр бошад, зеро ӯ бегуноҳ буд. Дар Юҳанно 2:19 Исо мегӯяд: «Ин маъбадро вайрон кунед ва Ман онро дар се рӯз аз нав барқарор хоҳам кард». Барои ман вай ё дар бораи ҷисми худ ё ҷисми рӯҳии худ сухан меронд. Баъдтар шогирдонаш фаҳмиданд, ки ӯ дар бораи бадани худ сухан меронд. Аҳамият диҳед, ки ин Исост, ки эҳё мекунад... Маълумоти бештар "
Агар ман метавонистам дар ин ҷо ҷаҳида шавам, дуруст аст, ки Исо бегуноҳ буд ва бинобар ин аз гуноҳ намемурд. Бо вуҷуди ин, ӯ ҳамчун инсон ва аз ин рӯ ҷовидона нест. Вай метавонист бимирад, ё аниқтараш, кушта шавад. Қонун эҳёро талаб мекунад, зеро марги ӯ куштор хоҳад буд ва Худо бояд ҷуброн кунад. Агар Худо ихтиёр кард, ки ӯро пеш аз зинда карданаш дар қабр тарк кунад, пас ин амри Худост, ҳамин тавр не? Ҳамин тавр, мо медонем, ки ӯ ҳамчун рӯҳ эҳё шудааст, зеро 1 Петрус 3:18, 19 ва 1 Қӯринтиён 15:45 ба мо мегӯяд... Маълумоти бештар "
Эрик Дар бораи Юҳанно 2:19 чӣ фикр доред?
Ба ман ҷолиб он аст, ки сегонаҳо вақте ки ба онҳо мувофиқат мекунанд, гиперлитералӣ мегиранд ва вақте ки ин мувофиқ нест, маҷозӣ мегиранд.
Ӯ айнан мегӯяд, ки ҷисмро эҳё хоҳад кард, на баданро эҳё мекунад ва на худро эҳё мекунад. Китоби Муқаддас равшан мегӯяд, ки ӯ рӯҳи ҳаётбахш аст. Пас, агар рӯҳ баданро эҳё кунад, ин маънои онро надорад, ки он чӣ мегӯяд. Вақте ки Исо дар як ҳуҷраи баста зоҳир шуд, ӯ ҷисм буд. Уро ламс карданд. Ӯ рӯҳ набуд. Чӣ тавр мо инро бидуни таҳияи назарияи ваҳшӣ шарҳ медиҳем? Оё мо метавонем дар ҷои дигари Навишта рӯҳҳоеро ҷустуҷӯ кунем, ки метавонанд худро дар ҷисм зоҳир кунанд?
Эрик Ман бо сегонаҳо ҳеҷ мушкиле надорам. Ман фикр мекунам, ки одамон бисёр чизҳоро намефаҳманд. Агар баъзеҳо ба сегона бовар кунанд, ки Ман кистам, ки онҳоро доварӣ кунам, чӣ мешавад, агар онҳо дуруст бошанд? Дар NT порчаҳои зиёде мавҷуданд, ки ба назар чунин менамояд, ки Исо ХУДО аст. Гузаргоҳи I AM. Исо дар назди Қаёфо, ки тақдири ӯро мӯҳр гузошт! Қаёфо медонист, ки Исо мегӯяд, ки Ӯ Худост. Ман ҳеҷ гоҳ сегона набудам, Шояд ин JW буд, ки онро ба ман ворид кард. Ман фикр намекунам, то даме ки ман кӯшиш мекунам, ки Исоро пайравӣ кунам, ин муҳим нест... Маълумоти бештар "
j ҳайронам, ки ман дар тарҷумаи юнонии «Тарҷумаи Ҷаҳони нав» норавшан дар ёд дорам, он ҳоло ҳам онро ман мегӯям. Аммо ба забони англисӣ бо JW гап нагӯед. Чӣ бояд кард, ки Қаёфо медонист, ки Исо мегӯяд, ки Ӯ Худост, зеро ягона шахсе, ки савораи абрӣ буд, ЯҲВҲ буд ё ба гуфтаи JW аробаи Яҳува буд, ки онҳо дар нигоҳ доштани онҳо душвориҳои зиёд доранд - Кен
Ман ҳайронам, ки гуфтам, ки Исо худро эҳё кардааст, дар ёд надорам, ман гуфтам, ки Исо ҷисми худро эҳё кардааст, бинобар ин ӯ дар давоми се рӯз мавҷудияти рӯҳӣ буд. Дар интернет, агар шумо дар Google-и Исо Исоро эҳё карда бошед, онҳо асосан сегонаҳо ҳастанд. Ин танҳо бовари ман аст, ки Исо дар давоми ин се рӯз «арвоҳи зиндон» дидан кардааст. — Кен
Аз дидани касе дар ин форум шодам, ки дар бораи Ҳайзер шунидааст, вай мундариҷаи зиёди олиро истеҳсол мекунад. Маҳз ба воситаи ӯ ман ба Сегона боварӣ доштам.
Ман он қадар мухлиси ин мард нестам. https://www.youtube.com/watch?v=CUkhWBKCuXc Дар охири ин видео ӯ мегӯяд, ки ин клинчер аст ва маҳз вақте ки Исо дар назди Қаёфо аст (Матто 26:64) ва Исо мегӯяд, ки «Писарро хоҳед дид аз Одам, ки ба ямини Қудрат нишаста, бар абрҳои осмон меояд». Қаёфо медонист, ки танҳо ЯҲВО касест, ки бар абрҳои осмон савор мекунад ва чаро ӯ ин қадар хашмгин шуд». Оё шумо камбудиро дар мулоҳизаҳои ӯ мебинед? Дар "аз дасти рост нишастан*" ҷустуҷӯ кунед ва шумо зуд мефаҳмед, ки дар ҳеҷ ҷое дар Навиштаҳо мавҷуд нест... Маълумоти бештар "
Эрик - Матто 19:26 - Кен
Оё шумо дар назар доред, ки ХУДО бо ягон роҳ маҳдуд аст?
5 нон + 2 моҳӣ = 1000 нон + 1000 0f моҳӣ
Ҷ тааҷҷубовар аст, ки Шоҳидон ба ман мегуфтанд, вақте ки шумо ангушти худро ба касе нишон медиҳед, ҳамеша 3 ангушт ба сӯи шумо бармегарданд!
Кен, ба таври ҷиддӣ?
Ман бо шумо бештар розӣ шуда наметавонистам, Фақат дар ҳайрат. Ман инро ҳама вақт дар форуми YouTube мегирам. Ман фикр мекунам, ки онҳо ин шарҳро муодили тарки микрофон аст. Ин боз як мисоли гиперлитерализм аст, ки воқеан паёми хушхабарро дар назари беимонон вайрон мекунад. Исроргарони креационистҳоро бигиред, ки 6 рӯзи офариниш 24 соат рӯз буд, танҳо як мисол. Дар ин ҷо, он ба одамон имкон медиҳад, ки Библияро ҳамчун номувофиқ ва мухолиф танқид кунанд. Агар ҳама чиз имконпазир бошад, пас Худо дурӯғ гуфтан мумкин аст, аммо Китоби Муқаддас мегӯяд, ки ин аст... Маълумоти бештар "
Эрик Ман розӣ ҳастам, ки дурӯғ гуфтани ХУДО ғайриимкон аст, аммо барои Худо имконнопазир нест, ки рӯҳеро барои дурӯғгӯӣ истифода барад - барои расидан ба ҳадафҳои худ 1 Подшоҳон 22:22.- Кен
JW - Оё ХУДО ба Шайтон иҷозат надодааст, ки Айюбро озмоиш кунад? Чӣ тавр ман метавонам шарҳро бидуни ҷалби таваҷҷӯҳ ба худам гузорам? — Кен
Ман фикр мекунам, ки шумо нуқтаи танҳо Wondering-ро аз даст додаед.
J дар ҳайрат ман самимона бахшиш мепурсам - ман бахшиш мепурсам - Кен
Бубахшед, ки шумо чунин ҳис мекунед Jw, аммо шумо танҳо 1 тарҷумаи Китоби Муқаддас доред? Ман танҳо он чизеро, ки Китоби Муқаддас мегӯяд, иқтибос овардам. Ман аз бори дигар ба он овардани номи Ҳайзер нафрат дорам, аммо намехостам, ки ӯ аз маҳкумияти шумо азоб кашад. Ман ба ҳар ҳол кӯшиш намекардам, ки номи ХУДО-ро дашном диҳам.
Бубахшед, Кен, аммо ин баҳонаи бебаҳост, зеро тарҷумаҳои сершумор дар интернет дастрасанд: масалан, biblehub.com.
Эрик Ман намедонам j қобилиятҳои ҳайратовар дар компютер. Ман истеҳзо намекардам. Ман аз эродхои боло шунидам, ки вай гаизании кухансол будааст. Ба туфайли ин шакли муошират ниятҳои одамонро нодуруст фаҳмидан осон аст. Одамон метавонистанд бо ҳарфҳои калон бинависанд аз сабаби сустии чашм ё онҳо бо ҳарфҳои калон навиштанро афзалтар медонанд ва гумон кардан мумкин аст, ки онҳо дод мезананд! Ҳадаф аз ин чизҳои лайк ва нописандӣ чист, ба фикри шумо, онҳо кӯмак мекунанд? Ман умедворам, ки ман ҳеҷ чизи нодуруст нагуфтам. — Кен
Кен, чаро ба ту эҳтиёҷ доред, ки Ҳейзерро дифоъ кунед" ба назарам чунин менамояд, ки вай барои баланд бардоштани шӯҳрат ва номи худ дар ҷомеаи "Христиан" кори хубе кардааст!
Вақте ки мардон ба шаҳодатномаҳои «системаи таълими Шайтон» ниёз доранд ва худро дар маркази таваҷҷӯҳи ғайр аз Исо қарор медиҳанд, чӣ тавр шумо ба чунин шахс пайравӣ карда метавонед?
Муҳимтар аз ҳама, чаро касе мехоҳад, ки Худои бузургро парастиш кунад, Йеҳӯва МЕХОҲАД, ки ба ғайр аз худи Масеҳ УСТОДИ ИНСОНӢ дошта бошад?
Кен, оё шумо ба сегона бовар мекунед?
Оё ин яке аз ҳамлаҳои таблиғотии Эрик нест? Юҳанно 10:33. Яҳудиён ба назар чунин менамуданд, ки Исо даъвои Худост.
Агар шумо ба Юҳанно 10:33 ба таври хаттӣ нигоҳ кунед, хоҳед дид, ки бори дигар ғарази сегона дар бозӣ аст. Дар пеши калимаи юнонии Худо ягон артикли муайян мавҷуд нест. Ягон яҳудӣ фикр намекард, ки Исо худро Яҳова эълон мекунад. Хо Теос, Худо. Имрӯз ҳам мо забонҳое дорем, ки артикли номуайян надоранд. Ҳангоми тарҷумаи юнонӣ ба тарҷумон роҳнамо қоидаҳо вуҷуд доранд, то ки ҳангоми даъват артикли номуайянро ворид кунад ва ҳангоми даъват артикли муайянро хориҷ кунад. Мо ҳеҷ гоҳ Юҳанно 1:1-ро ба забони англисӣ намегӯем: “Дар ибтидо буд... Маълумоти бештар "
Дар бораи ne peut pas citer des vertets en les sortant de leur contexte. Ҷавоби Масеҳ ба Жан 10:33? 35/36 "S'il est vrai qu'elle a appelé dieux ceux à qui la parole de Dieu a été addresssée ва си l'Ecriture ne peut pas être annulée, 36 comment pouvez-vous dire à celui que le Père a consacrée a qui la parole. envoyé dans le monde: 'Tu sphemes', et cela parce que j'ai тасдиқ мекунад: 'Je SUIS LE FILS DE DIEU ?' Масеҳ dit: 1 - il n'aurait pas été faux de dire qu'il était un dieu en raison de son autorité... Маълумоти бештар "
Фани - Маҳз яҳудиён мегуфтанд, ки Исо даъвои Худост, на ман. Савол ин аст, ки оё Исо як қисми сегона аст? Дар аҳди қадим оятҳо мавҷуданд, ки ба назар чунин мекунанд, ки ин имкон аст. Ман рад намекунам, ки ин имкон аст. Ман ба фикру ақидаҳои одамони дигар равшанфикр ҳастам. Ман медонам, ки Исо Писари Худост. Бадани Масеҳ аз узвҳои зиёд иборат аст. Ман инро чӣ тавр мефаҳмам? Шумо инро чӣ тавр мефаҳмед? Ман танҳо ҳақиқатро меҷӯям. Ташаккур барои шарҳатон... Маълумоти бештар "
Оё онҳо дар ҳақиқат ба ин бовар мекарданд ё танҳо аз он хафа шуданд, ки Исо ба қудрати онҳо таҳдид мекунад, ки бо гурӯҳи мардони худ таҳия кардаанд?
Ҳар касе, ки дурӯғро ҳам қабул мекунад ва ҳам дурӯғ мебарорад, аз рӯи таъриф дурӯғгӯ аст. На маҳз. Ин аз он вобаста аст, ки оё шахс медонад, ки он чизе, ки онҳо қабул мекунанд (ва мутаносиб) дар асл дурӯғ аст. Дурӯғ гуфтан ҳатман шуморо дурӯғгӯ намегардонад. Дурӯғ гуфтан, вақте донӣ, ки ин дурӯғ аст, туро дурӯғгӯ мегардонад. "Дурӯғ" аз ҷониби Мерриам-Вебстер ҳамчун тасдиқи чизе, ки аз ҷониби сухангӯ ё нависанда маълум ё бовар дорад, бо мақсади фиреб додан нодуруст аст. Луғати Google дурӯғро ҳамчун изҳороти қасдан бардурӯғ муайян мекунад. Dictionary.com дурӯғро ҳамчун изҳороти бардурӯғ муайян мекунад... Маълумоти бештар "
Ҳамааш Ҳейзер мегуфт, ки ХУДО метавонад дар як вақт дар зиёда аз як ҷо ё шахс бошад, вагарна дар ОТ оятҳо мавҷуданд, ки тамоман маъно надоранд. Агар касе бо ақидаҳои пешакии Эрик розӣ набошад, пас ӯ бояд дурӯғгӯ бошад.
Ҳоло ин як мисоли хуби ҳамлаи ad hominem аст. Шумо тамоман фикри худро исбот накардаед. Шумо танҳо изҳорот додед - ақидаро мубодила кардед. Оё шумо ҳоло мегӯед, ки Ҳайзер сегона нест?
Эрик Ман бо шумо розӣ ҳастам, ки "вазирони шайтон либоси адолат мепӯшанд" ва ман розӣ ҳастам, ки Майкл Ҳайзер сегона аст - Кен
Ман бешубҳа камбудиро дар ақидаҳои шумо мебинам. Аввалан, мо бояд ба контексти васеътари истилоҳи "савораи абрӣ" дар шарқи қадимии наздик назар кунем. Угарит ҳамсояи наздики шимолии Исроил буд ва онҳо дорои луғат ва тасвирҳои зиёданд. Дар матнҳои угаритӣ, худои Баалро «савори абрҳо» меноманд. Тавсиф ба унвони расмии Баал табдил ёфт, ки тамоми ҷаҳони қадимаи шарқии наздик онро худои дараҷавӣ медонист. Барои одамони қадим дар тамоми баҳри Миёназамин, исроилӣ ё не, «он ки абрҳоро савор мекунад» худое буд - мақоми ӯ ҳамчун... Маълумоти бештар "
Салом мис! Китоби Муқаддас таълим медиҳад, ки ЯҲВО Худои олӣ, қудрати болотар аз ҳама қудратҳо ва сарчашмаи тамоми ҳаёт аст. Аммо он мавҷудияти худоёни дигарро инкор намекунад, ки онҳо ноинсоф ё одил, дурӯғ ё рост ҳастанд. Мушкилоте, ки бисёриҳо дар кӯшиши фаҳмидани Худо дучор мешаванд, яке аз дараҷаҳост. Онҳо кӯшиш мекунанд, ки Худоро дар дохили ҳамон қуттӣ гузоранд, ки ҳама худоҳои дигарро гузоштаанд. Онҳо кӯшиш мекунанд, ки Худоро бо ҳамон миқёси истифодашуда чен кунанд... Маълумоти бештар "
Салом Мелети Вивлон, Не, ман ба гуногунандешии илоҳӣ дар назар надорам, гарчанде ки ман бо шумо розӣ ҳастам, ки исроилиёни қадим монотеист набуданд, балки дар эътиқоди худ ба генотеистӣ наздиктар буданд. Ман ба шумо ин саволро медиҳам: чаро яҳудиён ҳамеша кӯшиш мекарданд, ки Исоро барои куфр барои Писари Худо буданаш сангсор карданӣ буданд? Ин аз он сабаб буд, ки унвони «Писари Худо» дар замони Исо унвони маъмулии Масеҳи Довудии оянда буд ва аз ин рӯ, ҳамчун симои дуюми Худованд дида мешуд. Дар қонуни Исроил ягона шакли куфр, ки бо марг ҷазо дода мешуд... Маълумоти бештар "
Салом Купер, ман комилан мутмаин нестам, ки фикри шумо чист, аммо шояд ман метавонам бо ишора ба далелҳои шумо барои оғоз кардани тарҷумаи дақиқи Юҳанно 10 кӯмак расонам. вохӯрии Исо ва пешвоёни дин: «31 Боз яҳудиён санг бардоштанд, то Ӯро сангсор кунанд. 32 Исо ба онҳо ҷавоб дод: «Ман аз ҷониби Падар ба шумо корҳои неки бисьёре нишон додам. Барои кадоме аз ин корҳо маро сангсор мекунед?» 33 Яҳудиён дар ҷавоби Ӯ гуфтанд: «Мо туро на барои кори нек, балки барои куфр сангсор мекунем; барои... Маълумоти бештар "
Эрик Шумо тамоми кори аз дастатон меомадаро мекунед, то Каломро аз ХУДО ҷудо созед, Бадани Масеҳ узвҳои зиёде дорад, ки ҳама ҳуқуқ доранд масеҳиён номида шаванд, Худоё се узв дорад. ҳама ҳақ доранд номи илоҳӣ дошта бошанд. Ин фаҳмиши ман аст. - Калимаи Сегона одамонро фавран хомӯш мекунад, зеро он бо калисои католикӣ алоқаманд аст, агар шумо JW будед. — Кен
Ман танҳо мехоҳам ба ҳама хотиррасон кунам, ки агар шумо исбот кунед, ки Исо Худо аст, шумо ҳатман Сегонаро исбот кардаед. Шумо, ҳадди ақалл, як дудилагӣ исбот кардед. Чунин ба назар мерасад, ки одамон ҳамеша инро фаромӯш мекунанд. Онҳо ба исботи илоҳияти Масеҳ диққати ҷиддӣ медиҳанд ва ҳама аз он сабаб, ки онҳо фикр мекунанд, ки ин таълимоти Сегонаро тасдиқ мекунад. Аммо ин тавр шудан лозим нест. Ва ин барои онҳое, ки дар тарафи дигар ҳастанд, низ дахл дорад; агар касе ба шумо илоҳияти Масеҳро исбот кунад, шумо маҷбур нестед, ки Сегонаро қабул кунед. Бисёр одамон фикр мекунанд, ки ин аст,... Маълумоти бештар "
rajeshsony Бо эҳтироми зиёд ман танҳо гуфтам, ки ин фаҳмиши ман аст. Ман ҳоло онро Сегона номидан намехоҳам, аммо шумо озодед, ки онро он чизе, ки мехоҳед, бигӯед. Дар бораи Илоҳияти Масеҳ ҳеҷ саволе нест. Аммо ман фикр мекунам, ки дар атрофи он ақидаҳои нодуруст мавҷуданд, ки фаҳмидани он, ки "сегона" чист, душвор аст. Чӣ мешавад, агар Исо Қодири Мутлақ набошад, оё ӯ боре даъво карда буд? Аммо ӯ ба ҳар ҳол ҳақ дорад, ки номи Илоҳӣ дошта бошад. Дар мавриди Рӯҳулқудс бошад. Агар он Рӯҳулқудси ХУДО бошад, пас... Маълумоти бештар "
Ман розӣ ҳастам, ки Рӯҳ як ҷузъи Худост, аммо мулоҳизае, ки шумо ба ин хулоса мерасид, дуруст нест. Кас метавонад ба осонӣ чизеро соҳиб шавад, бидуни он ки он ҷузъи ҷудонашавандаи табиати онҳо бошад. Масалан, ман саг дорам... Мардум онро саги Раҷеш меноманд. Аммо он саг ба табиати ман тааллуқ надорад, сарфи назар аз соҳиби он. Аммо, бори дигар ман розӣ ҳастам, ки Рӯҳи Худо як ҷузъи Ӯст.
Рӯзи хуш. 🙂
rajeshsony - Ман фикр мекардам, ки мо дар ин ҷо баҳси оқилона дорем, оё шумо пешниҳод мекунед, ки дар бадани Масеҳ сагҳое ҳастанд, ки масеҳиён ном доранд? – Фаҳмидам ин аст, ки се узви Худоё ҳама аз як табиатанд, аз ин рӯ ҳама ҳақ доранд номи илоҳӣ дошта бошанд. Исо беҳамто аст, Рӯҳулқудс ягона аст ва YHWH ба гуфтаи Ҳайзер ва бисёр олимони дигар беназир аст, маънои моногенезро на "танҳо таваллуд шудааст" - Кен
Ман бояд мегуфтам, ки моногенҳо моногенез нестанд. Ман бахшиш мепурсам.. Дар ин ҷо мақолае аз вебсайте ҳаст, ки зери сарлавҳаи "Исо ҳамчун моногенҳо" аст "Таърихи тафсири ин калима хеле ҷолиб аст. Қабл аз Аҳди Ҷадид ва дар замони Аҳди Ҷадид ин калима ба таври возеҳ маънои чизеро ба мисли “нодир” ё “танҳо” дошт. Бо вуҷуди ин, ба таври хеле ҷолиб ва бидуни асос, маъно дар асрҳои аввали масеҳӣ ба "танҳо таваллудшуда" иваз карда шуд. Таҳрифи калима дар Vulgate лотинӣ ва идомаи минбаъдаи хато дар версияи Кинг Ҷеймс дар соли 1611 мелодӣ хондани ҷолибро ба вуҷуд меорад. Чунин ба назар мерасад, ки мо дорем... Маълумоти бештар "
Пас, шумо мехоҳед, ки моро бовар кунед, ки ЯҲВҲ, ки мехоҳад ба фарзандони инсонии худ кӯмак кунад ва истиораи муносибати писари падарро интихоб кунад ва сипас писари ӯро ягона номид, интизор аст, ки фарзандонаш ба он чизе, ки ҳар як писар таваллуд мешавад, беэътиноӣ кунанд?
Эрик Ин ба ман вобаста нест, ки шумо ба чизе бовар кунед. Маҳз шумо будед, ки душвории касеро барои фаҳмондан ё фаҳмонидани Сегона кӯшиш кардед. Шумо худатон медонед, ки шарҳ додан осон нест. Ман танҳо аз рӯи он чизе ки дигарон мегӯянд, меравам. Ман сегона набудам. Ман танҳо ба ёд овардам, ки Майкл Ҳайзер солҳо пеш дар бораи Ду Қудрати Осмон чизе гуфта буд. Ин ҳеҷ гоҳ маро дар бораи Сегона ба ташвиш намеовард. Мисли Купер ман фикр намекунам, ки фаҳмидани Сегона барои наҷот зарур аст. Ман фикр мекунам, ки файзу муҳаббати Худо муҳимтар аст! Исо чӣ кор кард... Маълумоти бештар "
Шумо менависед: "Ман фикр намекунам, ки фаҳмидани Сегона барои наҷот лозим нест».
Оё шумо фикр мекунед, ки мо метавонем ба яке аз теологияҳои зерин бовар кунем ва то ҳол бо Масеҳ ҳамчун подшоҳон ва коҳинон дар Малакути Осмон бошем?
Сегонапарастӣ?
Арианизм?
Сотсианизм?
Гностицизм?
Эрик Ман як марди заминӣ ҳастам, аз вақте ки шабпарак ва гули аввалини худро дидам, ба офаридаҳои Худо ошиқ шудам. Ман то имрӯз гунаҳкор будам. Ман чизҳои осмониро намефаҳмам. Агар ХУДО иҷозат диҳад, ки ба воситаи кори Исо дар салиб дар рӯи замин эҳё шавам, ин барои ман басанда аст. - Беҳтарин орзуҳо - Кен.
Кен саволи оддӣ, шумо чӣ қадар ба "Православии масеҳӣ" обуна мешавед? Кен? Кен? КЕН? Аҷиб аст, ки чӣ гуна онҳо ҳама аз равиши ман "Radio NPR/Love" истифода мебаранд, то ин таълимотро ба гулӯи мардум ғарқ кунанд ва пас, вақте ки воқеан ба ин мавзӯъ тела дода мешаванд, онҳо "духта мешаванд"? он чизе, ки ман мебинам, фурӯтании тақаллубӣ ва тамоман набудани ошкоро барои омӯхтани чизи ростқавл аст! Чунин ба назар мерасад, ки ин одамон аз православӣ ҳама овезон ҳастанд, ки фикр мекунанд, ки ҳар як масеҳие, ки аз Ташкилоти JW меафтад, онҳоро вайрон карда метавонанд, онҳо дарк намекунанд, ки ҳоло ин қадар бисёриҳоро рӯҳулқудс ҳидоят мекунанд.... Маълумоти бештар "
Хуш аз он ки шумо бо мо бошед, БобПфол
Салом Кен Чунин ба назар мерасад, ки бисёре аз онҳое, ки дигар узви созмон нестанд, то ҳол системаи эътиқоди хеле сахтро нигоҳ медоранд. Юҳанно 3:16 наҷоти моро дар имон ба Масеҳ ҷамъбаст мекунад. Албатта истилоҳи эътиқод маънои бештареро дорад, ки бовар кардан ба мавҷудияти ӯ. Мо бояд ба қурбонии ӯ имон ва сипосгузорем, ки он рафтореро, ки Исо ба мо фармуда буд, дар бар мегирад. Ман мебинам, ки Мелети Вивлон номгузории системаҳои эътиқодро оғоз кард ва пурсид, ки кадоме аз онҳо ба наҷоти амалкунанда оварда мерасонад. Ба маълумоти ман, ягона чизе, ки ба талабот мувофиқат намекунад, гностицизм аст, зеро онҳо рад мекунанд, ки марги Масеҳ ягон чизи дигаре доштааст.... Маълумоти бештар "
Агар номи Падар Яҳё бошад ва Исо номи писар бошад, пас ҳар се ҳамчун сегона чӣ ном доранд ва рӯҳулқудс чӣ ном дорад?
Як нуктаи дурусте, ки аксар вақт дар баҳсҳо нодида гирифта мешавад. ташаккур.
ки ин "православии пок" аст
Ман мебинам, ки гарчанде шумо худро аз созмон хориҷ карда бошед ҳам, баъзе таълимоти онҳо то ҳол барои шумо азизанд. Ин хуб аст, чизи муҳим ин аст, ки ҳардуи мо тавонистем аз зери чанголи ГБ берун шавем. Барои сабт, ман фикр намекунам, ки эътиқод (ё беимонӣ) ба Сегона барои наҷот лозим нест, аммо ман фикр мекунам, ки ба як олими инҷилии инҷилӣ танҳо аз сабаби он ки ӯ таълимотеро таълим медиҳад, ки шумо бовар намекунед, нолозим аст. Ман Алан Ф.Сегалсро аз таҳти дил тавсия медиҳам, ки “Ду қудрат дар осмон”, он то ҳол беҳтарин асари илмии имрӯза барои пайгирии... Маълумоти бештар "
Купер, оё шумо боварӣ доред, ки ҳама таълимоти созмон дурӯғанд?
Ман боварӣ дорам, ки ҳама гуна таълимоти онҳо, ки бар тафсири нодурусти Навиштаҳо асос ёфтааст, масалан, тафсир бо назардошти заминаи аслии фарҳангӣ, дурӯғ аст. Ман инчунин боварӣ дорам, ки ҳама таълимотҳое, ки онҳо доранд, бояд бо иқтибосҳои нодурусти коршиносон, пинҳон кардани далелҳо ва дурӯғгӯии ошкоро такя кунанд. 1914 ба ёдам меояд.
Ман розӣ ҳастам, аммо ин инчунин маънои онро дорад, ки Сегона бардурӯғ аст, зеро он ба тафсири нодурусти Навиштаҳо такя мекунад.
Ин фикри шумост, аммо далел дар куҷост? Ман оятҳои сершумор, навиштаҳои маъбад ва чанд таргумро барои исботи фикри худ иқтибос овардам, яъне он аст, ки чаҳорчӯбаи асосии теологии сегона хеле пеш аз Масеҳ вуҷуд дошт, ки ин мавқеъро ҳоло бисёр олимони муосир ишғол мекунанд. Шумо ба андешаи кӯҳнашудаи олимони ибтидои асри 20 такя мекунед, ки олимон ҳанӯз ба бисёре аз ин навиштаҳо дастрасӣ надоштанд ва албатта контексти фарҳангие, ки дар он навишта шудаанд, нафаҳмиданд. Аз ин рӯ, имрӯз мо дар ҳолати хеле зиёд қарор дорем. мавқеи беҳтаре барои фаҳмидани он ки яҳудиёни қадим ба он чӣ эътиқод доштанд. Ҳамин тавр мо ҳастем... Маълумоти бештар "
Ман намедонам, ки вақте шумо менависед, ки ман ба он такя мекунам "андешаи кӯҳнашудаи олимони ибтидои асри 20». Шумо ба шарҳе, ки иқтибос меорад, ҷавоб медиҳед Не умуман фикри олимон. Ин аст матни шарҳе, ки шумо ба он посух медиҳед:
Ман розӣ ҳастам, аммо ин инчунин маънои онро дорад, ки Сегона бардурӯғ аст, зеро он ба тафсири нодурусти Навиштаҳо такя мекунад.
Ман мусоҳибаҳоеро, ки шумо бо Ҷеймс Пентон дар бораи Сегона доштед, дар назар дорам, ки аввалини онҳо нуқтаи назари зеринро пешниҳод мекард: “Аммо аз он чизе ки шумо ба ман мегӯед, на дар Библия ва на дар таърихи халқи Исроили пеш аз Масеҳ, на ягон ҷамоати масеҳият то асри 3 ягон нишонаи равшани Сегона». Пас аз он Пентон бо изҳороти шумо розӣ аст. Чунин ба назар мерасад, ки ин чаҳорчӯбаест, ки шумо дар ҳар як мақолаи Сегонаи шумо, ки ман хондам, кор карда истодаед ва азбаски он вебсайти шумост, ман фикр мекунам, ки одамон дар ин ҷо бояд... Маълумоти бештар "
Купер "Ҳақиқат ҳақиқат аст" ва агар шумо хоҳед, ки ба тафаккури "мардони ҳуруф" такя кунед, то чизеро, ки пайдоиши сегона равшан аст, исбот кунед ва кӯшиш кунед, ки порчаҳои хурди он ҷузъи тафаккури яҳудӣ мебошанд. гузашта, пас ин бар души шумост, агар шумо ҳам Навиштаҳо ва ҳам навиштаҳои таърихии дунявиро омӯзед, таълимоти Сегона тавассути Нимрӯд ва Бобил пайдо шудааст, на аз “кабалаи яҳудиёни қадим”, он ба таври возеҳ ба созмони масеҳии муртад пас аз марги Юҳанно, ва он гоҳ пурра қабул ва тела аз ҷониби сола хуб... Маълумоти бештар "
Шумо то ҳол ба ғояҳои Александр Ҳислоп обуна ҳастед? Ӯ аслан ҳамаи инро бофтааст. Назарияҳои ӯ ба ҳеҷ чизи мӯътамад, асосан ба тасаввуроти ӯ асос ёфта буданд. Ҳатто созмон дигар аз ӯ истинод намекунад. Метарсам, ки худат як одами донишманд гумроҳ шудаӣ.
Ҳа ҳа ҳа "Ӯ айнан ҳама инро бофтааст” ва шумо бо чунин изҳорот (дурӯғ) ҳамаи он ҳуҷҷатҳои таърихиро рад мекунед!!! равшан аст, то бубинед, ки дил/ақли шумо дар куҷост!
Ҳуҷҷати таърихӣ?? Ман шубҳа дорам, ки шумо ба мавзӯъ хеле амиқтар назар кардаед, вагарна шумо чунин даъвоҳоро пеш намегирифтед. Ташаккур, ки бавосита маро дурӯғгӯ хонд. Ман ба шумо хидмат мекунам, ки бародари ҳақоратро барнагардонед, зеро ба назарам шумо воқеан бовар доред, ки Сегона аз Намруд омадааст. Ман мегӯям, ки ман ҳис мекунам, ки шумо гумроҳ ҳастед ва умедворам, ки шумо рӯзе "ба дониши дақиқи ҳақиқат меоед" то аз бародарони кӯҳнаи JW иқтибос кунед. Худо нигахбонатон бошад BobPfohl.
cooper Ман аслан намефаҳмам, ки чӣ гуна назарияи ДУ қудрати осмонӣ Сегонаро дастгирӣ мекунад. Оё он ба Сегона муқобилат намекунад? Агар Сегона рост мебуд, оё он СЕ қудрат дар Осмон намебуд? Сегона тасдиқ мекунад, ки Падар, Писар ва Рӯҳулқудс ҳама баробар ва ҳамҷояанд, яъне ҳеҷ яке аз онҳо ибтидо надоранд (ҳар кадоми онҳо офарида нашудаанд) ВА ҳар кадоме аз ҷиҳати қудрат ва қудрат якхелаанд. Агар чунин мафҳум дуруст мебуд, оё мо намебинем, ки он дар Каломи Худо дар Библия инъикос ёфтааст? Агар мафҳуми Худое, ки «1 моҳият, 3... Маълумоти бештар "
Салом rajeshsony Яҳудиёни рӯзи Исо дар бораи чӣ гуна амал кардани Худо фикрҳои мухталиф доштанд. Мотиви "ду қудрат" танҳо як чунин буд ва яке аз он аст, ки дар мо дастхатҳои мавҷуда мавҷуданд, ки онро ҳамин тавр меноманд. Навиштаҳои дигаре ҳастанд, ки анъанаҳои дигарро нигоҳ медоранд, ки нишон медиҳанд, ки бисёре аз яҳудиён ба чаҳорчӯбаи теологии "се дар як" эътиқод доранд. Фило чунин анъанаҳоро сабт мекунад, мисли Ориген, ки аз устоди ибронии худ омӯхтааст. Баландшавии Ишаъё, ҳуҷҷате, ки бо ҳуҷҷатҳои Қумрон алоқамандии наздик дорад, бо суханони Ишаъё ба Ҳизқиё бо истифода аз формулаи сегона оғоз мешавад:... Маълумоти бештар "
Ман чунин таассурот пайдо мекунам, ки барои сегона ҳар як зикри ин се дар як оят тамоми таълимоти онҳоро дастгирӣ мекунад. Иброҳим, Исҳоқ ва Яъқуб ҳама дар як оят зикр шудаанд ва ҳама табиати якхела доранд, яъне Сегона.
Ман боварӣ дорам, ки аввалин Сегонаи ҳақиқӣ аз 3 исёни аввал бар зидди Яҳува иборат буд ва он Шайтон, Ҳавво ва Одам буданд, ки ин сегонаи аввал буд!
Купер: ин як фарзияи бардурӯғи аз ҷониби ҳамаи "масеҳиёни ортодоксӣ" дар ин ҷо троллинг мекунанд, то ба хулосае оянд, ки шахс аз "ташкилот" (JWS) хориҷ шудааст, ки онҳо мехоҳанд ё бояд ба "православии насронӣ" баргарданд!!! Баръакс, масеҳиёни ҳақиқӣ тавассути рӯҳи худоҳо роҳнамоӣ мекунанд, ки ҳам аз “православӣ ва ҳам созмони JW” пешравӣ кунанд, то аз осияти бузург дур шаванд ва дар самти мувофиқ кардани тафаккури худ ба подшоҳии Исо, ба зудӣ дар ин ҷо хоҳанд буд! ин маънои пешравии берун аз "фикри гурӯҳӣ", ки ҳарду гурӯҳро ба доми худ меорад!! (2 Таслӯникиён 2:3-5) 3 Бигзор касе шуморо ба ҳеҷ ваҷҳ гумроҳ накунад, зеро... Маълумоти бештар "
"Барои он ки Ӯ ҷисми Худро эҳё кунад, ӯ бояд дар давоми се рӯз мавҷудоти рӯҳӣ бошад." чаро шумо Юҳанно 2:19-ро ҳамон тавр мефаҳмед?
Мелети Вивлон,
Ман то ҳол кӯшиш мекунам, ки сарамро дар бораи он бифаҳмам, ки чӣ гуна онҳое, ки қаблан ҷдуб буданд, то ҳол рӯҳан тафаккур доранд ва ба Худо имон доранд, пас аз он рӯй гардонда, назарияи сегонаи ҷаҳони масеҳиятро қабул мекунанд. Ба андешаи ман, ин баробар ба партофтани як дӯстдухтари бад танҳо барои гирифтани бозгашт бе он, ки ҳатто дар асл кӣ будани ӯро намедонад. Шумо фикр мекунед, ки касе аз таълимоти бардурӯғ дур мешавад, ин қадар хоҳиши гирифтани табақи дигарро надорад ва аслан ҳама компонентҳоро аввал тафтиш намекунад. Чӣ тавр ин ҳатто рӯй медиҳад?
Назарияи ман ин аст, ки зарурати мансуб шудан ба ягон гурӯҳ, на танҳо будан, муҳаббати ҳақиқатро фаро мегирад.
Шояд Худо онҳоро биёмурзад!
Боварӣ дорам, ки Худо ҳам воҳидҳоро мебахшад!
Ман боварӣ дорам, ки Худо сегонаҳоро низ мебахшад!
Чаҳор ғулом ҳастанд. Танҳо як нафар ҷоизаи ба масеҳиён пешниҳодкардаи Исоро мегирад. Аммо аз афташ, ду нафари онҳо дар зиндагӣ шонси дигар пайдо мекунанд. «Он гоҳ Петрус гуфт: «Худовандо, ин масалро танҳо ба мо мегӯӣ ё ба ҳама?» 42 Ва Худованд гуфт: «Дар ҳақиқат кист он идоракунандаи мӯътамад ва доно, ки оғояш ӯро бар ҳайати ходимони худ таъин кунад, то ба онҳо дар сари вақт хӯрок диҳад? 43 Хушбахт аст он ғулом, агар оғояш меояд, вайро чунин мекунад! 44 Ба ростӣ ба шумо мегӯям, ки вайро бар ҳама таъин хоҳад кард... Маълумоти бештар "
Агар мо чунин хулоса барорем»Ман боварӣ дорам, ки Худо сегонаҳоро низ мебахшад!» Оё мо дар дили худ «ҳукм» намекунем, ки тафаккури нодуруст дуруст аст? ва ҳамин тавр, Павлус дар бораи «ба гунае нописандӣ» будани ҳақиқатро ҷустуҷӯ кардан чӣ гуна аст, аз ин рӯ, мо бояд барои худ ё дигарон қоидаҳо муқаррар кунем, то он чиро, ки Яҳува мебахшаду набахшад, яъне дар асл «бозӣ кардан» аст. Худо» ва техникаи вайрон кардани фармони якум!
Мӯҳтарам БобПол, посухи ман ба Купер на ҳамчун маҳкумкунӣ, балки баръакс буд. Медонед, ман аз доварӣ кардани касе дурам. Ҷавоби ман танҳо нусхае буд, ки асосан шарҳи маро дар боло пайравӣ мекард ва дар он ҷо ман муҳаббатро таъкид кардам. Ҳамин тавр, маънои (шояд) пинҳонии посухи ман ба Купер дар бораи муҳаббати мутақобила аст: "Ман боварӣ дорам, ки Худо сегонаҳоро низ мебахшад!" + "Ман боварӣ дорам, ки Худо Унитариёнро низ мебахшад!" = "Пеш аз ҳама, нигоҳ доред. якдигарро самимона дӯст доред, зеро муҳаббат гуноҳҳои зиёдро мепӯшонад». (1 Петрус 4:8). Ҳамин тавр, Купер ҳама унитарчиёнро дӯст медорад (ва албатта Тринитариён низ) ва мехоҳад... Маълумоти бештар "
Фрэнки азизи ман, пеш аз ҳама, муҳаббати ман ба Купер ва шумо маро водор мекунад, ки ҳардуи шуморо огоҳ созам, ки ба ҷои Худо ё писари ӯ судя шавед! Фаҳмиши пурра ва дурусти "муҳаббат" дар қобилияти мо барои "як бо Худо" ва Писари Ӯ будан хеле муҳим аст. Пас, биёед ба оятҳо назар андозем, то ба мо беҳтар фаҳмем. (Марқӯс 8:30-33) 30 Он гоҳ Ӯ ба онҳо қатъиян фармуд, ки дар бораи Ӯ ба касе чизе нагӯянд. 31 Инчунин ба онҳо таълим додан гирифт, ки Писари Одам бояд уқубатҳои зиёдро аз сар гузаронад ва аз ҷониби пирон ва сардорон рад карда шавад.... Маълумоти бештар "
Муҳтарам БобПфол,
мо бояд якдигарро бубахшем - ин аст амр Парвардигори мо:
"Зеро, агар шумо гуноҳҳои дигаронро бахшед, Падари осмонии шумо низ шуморо мебахшад," (Матто 6:14)
Ғайр аз ин:
Матто 18:22; Луқо 11:4; 17:4; Юҳанно 20:23; 2 Қӯринтиён 2:10; Эфсӯсиён 4:32; Қӯлас 3:13.
Дар ин бора дигар чизе барои гуфтан надорам. Лутфан, кӯшиш кунед, ки дар бораи бахшиш фикр кунед.
Бо муҳаббат, Фрэнки.
Мӯҳтарам Фрэнки, ман намебинам, ки дар ин ҷо ягон гуноҳ содир нашудааст? магар ин ки шумо интизомро гунох намебинед? Шумо маҳз чӣ фикр доред, ки ман намебахшам ё бар? (2 Тимотиюс 3:8-4:5) 8 Чӣ тавре ки Янис ва Ҷамбрес ба Мусо мухолифат мекарданд, онҳо низ ба ростӣ муқобилат мекунанд. Чунин одамон ақл комилан фосид ва аз ҷиҳати имон нописанданд. 9 Бо вуҷуди ин, онҳо дигар пешравӣ нахоҳанд кард, зеро ки аблаҳии онҳо ба ҳама маълум хоҳад шуд, чунон ки бо он ду мард. 10 Аммо шумо ба таълимоти ман, тарзи ҳаёти ман, ҳадафи ман, имони ман ва маро пайравӣ кардед... Маълумоти бештар "
Муҳтарам BobPohl,
Пас ман туро муттаҳам кардам, ки набахшидӣ? Оё ман дар курсии доварии Яҳува нишастаам? Ва шумо аз даъвоҳои оддии ман, ки мо бояд ҳамдигарро бубахшем, боз чӣ мегӯед? Боз маро ба чӣ гунаҳкор мекунед?
Ман ҳеҷ гоҳ касеро маҳкум накардаам ва шуморо низ маҳкум намекунам. Намедонам нияти шумо чист.
Маро ба ҳолам гузоред! Анҷоми муҳокима.
Фрэнки, вақте ки шумо истилоҳи "даъвоҳои оддии ман"-ро истифода мебаред, нишон медиҳад, ки шумо мехоҳед худро дар назари онҳое, ки суханони шуморо мушоҳида мекунанд, фурӯтан нишон диҳед, 2 саволи ибтидоии шумо роҳҳои оқилонаи муттаҳам кардани маро дар доварӣ кардани "воқеъияти шумо" мебошанд, на рафтори шумо, на танҳо Яҳува ё писари ӯ ин корро карда метавонад, аммо рафтори шумо барои ман хеле шаффоф аст ва шумо он чизеро, ки онро фош кардааст, намефаҳмед, бинобар ин шумо бехабарӣ мемонед ва рафтори худро инкор мекунед ва кӯшиш мекунед, ки ҳар гуна муҳокимаи минбаъдаро пахш кунед, то ба ҳақиқати ҳақиқӣ бирасед. ва хулосаи одилона ё ризоияти ҳақиқат. ҳамин тавр, вуҷуд надорад... Маълумоти бештар "
Ман комилан розӣ ҳастам!
Бобои азиз,
Ман мехоҳам барои посухи қатъии худ ба шарҳи шумо бахшиш пурсам. Баъзан рӯзе хуб намегузарад, аммо ман муддати тӯлонӣ хашм гирифта наметавонам. Ман аз шумо тамоман хашмгин нестам ва умедворам, ки шумо низ аз ман хашмгин нестед. Шояд мо андешаҳои гуногун дошта бошем, аммо муҳимтар аз ҳама муҳаббати бародарону хоҳарон, ману шумо ва ҳамаи мост.
Ман мехоҳам шуморо ба оғӯш гирам ва ба шумо баракатҳои зиёди Худоро дар сафаратон аз ВТ ба Исои Масеҳ таманно дорам.
Бо муҳаббат, Фрэнки.
Ин маслиҳат мувофиқ аст.
«. . .Ҳатто агар дар як рӯз ҳафт бор бар зидди ту гуноҳ кунад ва ҳафт бор назди ту баргардад ва гӯяд: “Тавба кардам”, бояд ӯро бибахш”» (Луқо 17:4).
Мо мушоҳида мекунем, ки бахшиш на ихтиёран дода мешавад, балки дар натиҷаи илтиҷои тавба кардан.
Муҳтарам Эрик, ман фикр мекунам, ки оятҳои аввале, ки ман зикр кардам, мувофиқ аст: “Зеро агар шумо гуноҳҳои дигаронро бахшед, Падари осмонии шумо низ шуморо мебахшад” (Матто 6:14) – аммо дигарон низ муҳиманд. Ин матн дар бораи амале аст, ки шумо бояд аввал бар зидди бародаратон андешед - ин муҳим аст. Шумо бояд дар бахшидан фаъол бошед, зеро: “... агар шумо гуноҳҳои дигаронро набахшед, Падари шумо низ гуноҳҳои шуморо нахоҳад бахшид” (Матто 6:15). Агар набахшам, намебахшам. Бо вуҷуди ин, Худо касеро, ки бар зидди ман гуноҳ кардааст, бахшида метавонад, ҳатто агар... Маълумоти бештар "
Мо бояд тамоми Навиштаҳоро ҳамоҳанг созем, то фаҳмиши пурра ва мутавозин бошем. Худованд хар касро намебахшад. Вагарна ба кули оташ лозим намешуд. Унсури муҳим ин омодагии мо барои бахшидан ҳар вақте ки тавбаи ҳақиқӣ вуҷуд дорад, мебошад.
Барои чӣ арзише дорад, муҳаббати мутақобила он чизест, ки ман аз шарҳи шумо гирифтам! Худо нигахбонат бародар.
Оё шумо бо тафаккури худ Куперро "доварӣ" намекунед? ва оё ин кори хатарнок нест?
Ман ҳеҷ касро ба ҷои Худо ҳукм накардаам, дуо мекунам, ки ҳама бародаронам дар роҳи танги зиндагӣ идома диҳанд.
бе тавба?
Ин чизест, ки ман "гурӯҳи фикр кардан" меномам, он ба мағзшӯии шайтонӣ вобаста аст, ки бо бисёр чизҳо алоқаманд аст: сегона = гурӯҳи 3, демократия = итоат ба аксарияти гурӯҳ, (ки ин ҳиллаест, ки Рутерфорд истифода мекард. назорати гурӯҳи Тадқиқотчиёни Китоби Муқаддас), ин эҳтиёҷот ва барномасозии иҷтимоие, ки Шайтон дар мо ба таври иҷтимоӣ таҳия кардааст, аз ҷониби ҷомеа сахт тарғиб карда мешавад ва садоқат ба гурӯҳ ва роҳбарони гурӯҳ аст, ин аз ҷониби Рутерфорд аз соли 1917 сар карда, хеле моҳирона анҷом дода шуд. навиштааст, ки ҳамеша ҳангоми зикри "Худо" ё "Яҳува"... Маълумоти бештар "
"Дар ниҳоят хонанда ду чизи ҷудогонаро ҳамчун "Худо" ва "ташкилот" якхела мешуморад, ин як истифодаи хеле оқилонаи тафаккури гурӯҳӣ аст." Намунаи навтарин ва шояд бузургтарини ин омӯзиши мақолаи 39-и «Бурҷи дидбонӣ» дар моҳи сентябри соли 2021 «Вақте ки шахси дӯстдошта Яҳуваро тарк мекунад» буд. Дар тамоми мақола хориҷ шудан/аз ҷамъомад хориҷ шудан бо созмон ба «тарк кардани Яҳува» баробар аст. Ман аслан мутмаин нестам, ки оё дар мақола ҳатто як бор "тарк кардани созмон" зикр шудааст ё не. Ман фикр намекунам, ки ин тавр нест. Он танҳо ҳамеша мегӯяд, ки "Яҳуваро тарк кардан". Боваровар нест, ки он чӣ қадар дур рафтааст. Дар зеҳни JW, тарк кардани созмон синоним аст... Маълумоти бештар "
самимона, Агар ҷӯёи ҳақиқати ҳақиқӣ, шахсе, ки шоҳиди Яҳува бошад, зеро онҳо боварӣ доранд, ки «ҳақиқати Худо» танҳо дар доираи он созмони инсонӣ пайдо мешавад ва он гоҳ бо эҳтимолияти он, ки ин ҳақиқат нест, рӯ ба рӯ мешавад. қабули қарори душворе дошта бошед, пас онҳоро месанҷед, ки то чӣ андоза муҳаббат ба Худо дар ҳақиқат нисбат ба худ ё дигарон (гурӯҳ) аст. Бисёриҳо дӯст медоранд, ки гурӯҳ дар бораи Худо фикр мекунанд ва вақте ки "аз ҷамъомад хориҷ карда мешаванд" онҳо қабули гурӯҳро меҷӯянд, на дарк кардани атои воқеии Худо ҳангоми ронда шудан.... Маълумоти бештар "
БобПфол,
Ин фикрҳо ва мулоҳизаҳо аз Навиштаҳо олиҷанобанд. Ман онҳоро барои видеои ниҳоӣ дар силсилаи сегона бешармона ғорат мекунам. ?
Дар ҳамкорӣ кардани мо шарм нест, ман ба Synergy боварии калон дорам ва вақте ки шумо рӯҳи муқаддаси Худоро меандозед, корҳои зиёдеро ба даст овардан мумкин аст! Ман чизҳои зиёде дорам, ки дар ниҳоят мехоҳам бо шумо ва дигарон, ки дар ин ҷо ҷамъ омадаанд, мубодила кунам! Мо метавонем бо хушхабари ростӣ фахр кунем: (1 Қӯринтиён 9:15-18) 15 Аммо ман ягонтои ин [муқарраротро] истифода накардаам. Дарвоқеъ, ман ин чизҳоро нанавиштаам, ки дар ҳолати ман ин тавр шавад, зеро мурдан барои ман беҳтар аз он аст, ки ҳеҷ кас маро ақл намекунад.... Маълумоти бештар "
Ҳангоме ки Ҷамъияти Пикет Библия ва Трактҳои Берея байни худ баҳс мекунанд, девонаҳое, ки ҷаҳонро идора мекунанд, кӯшиш мекунанд фаҳманд, ки онҳо ба кадом шаҳрҳо силоҳи атомии худро партоянд!!
Чаро дар хакки мо ин кадар бадном мекардед?
Эрик - Азбаски мақолаҳо ва видеоҳое, ки шумо эҷод мекунед, ҳамеша боиси ихтилофҳо мешаванд, шояд шумо ягон далели амиқе дошта бошед, ки ҳамеша ба Бурҷи дидбонӣ диққат диҳед, ба ҷои тамаркуз ба чизҳои мусбӣ ба монанди бисёр сайтҳои дигари масеҳии "православӣ". Ин танҳо фикри ман аст - Бояд илова кунам. – !
!
(Матто 10:33-35). . .. 34 Гумон накунед, ки омадаам, то осоиштагӣ бар замин биёрам; Ман омадам, то биёрам, на сулҳ, балки шамшер. 35 «Зеро омадаам, ки аз ҳам ҷудо шавам: мард аз падар, ва духтар аз модараш ва келин аз хушдоман.
Тафриқаҳо оқибатҳои шахсоне мебошанд, ки хилофи қонуни Худо ҳастанд ва онҳое, ки мекӯшанд бо Худо мувофиқат кунанд!
Бале, Кен, агар шумо манфиатдор набошед, ки берун аз "Православия" пешрафт мекунад, бо он бимонед ва бо он бимиред!
То чӣ андоза шумо «дар тамоми харита» хоҳиши ноумедонаи худ барои «аз роҳи ин қатор» доред!
Эрик - Чаро шумо дар бораи роҳбарони WBTS ин қадар таҳқиромез сухан мегӯед, гарчанде ки он метавонад лоғар пӯшида бошад. Чаро маро мазаммат мекунед? Оё шумо IP logger истифода мебаред? Чаро ҳама лақабҳоро истифода мебаранд? Онҳо аз чӣ метарсанд? Матто 10:37. — Кен
Пас саволи ман аз ту пурсидам, ки чаро дар хакки мо пастзанй харф мезани ва чавоби ту ин буд, ки айбхои паст задани бештар???
Агар дар ин ҷо хушбахт набошед, барои чӣ омаданро давом медиҳед?
1) Ман ин корро бо ҳамон сабаб мекунам, ки Исо дар бораи пешвоёни динии замони худ бадгӯӣ мекард. Оё шумо бо ин мушкилот доред? 2) Оё шумо боварӣ доред, ки таъқиб кардани касе ҳамеша нодуруст аст? 3) Ман боварӣ надорам, ки IP logger чист, аммо ман онро истифода намебарам. Ман боварӣ надорам, ки чаро шумо фикр мекунед, ки ба ман ҳатто лозим аст. 4) Мо дар ин ҷо тахаллусҳоро истифода мебарем, зеро мо кӯшиш мекунем, ки аз таъқибот канорагирӣ кунем. (Ман гумон мекунам, ки шумо ҳеҷ гоҳ JW набудед.) 5) Ман пешакии саволи шуморо қабул надорам. Чунин аст, ки агар ман аз шумо пурсам, ки шумо кай истодед... Маълумоти бештар "
Эрик Агар шумо ба ман иҷозат диҳед, ки ба изҳороти шумо бидуни таъқиб ҷавоб диҳам 1) Пешвоёни дин ё диданд ё медонистанд, ки Исо мӯъҷизаҳо ба амал меорад. Ман дар хотир надорам, ки ГБ ягон мӯъҷизае мекард, агар шумо сохтани зудро ҳисоб карда натавонед. 2) Ман бовар намекунам, ки танқид ҳамеша нодуруст аст, аммо ман аз шумо пурсидам, ки чаро шумо маро тавассути почтаи электронӣ танқид мекунед ва ман фикр кардам, ки ман ҳуқуқи ҷавоб доданро дорам. 3) Шумо дар қоидаҳои худ қайд мекунед, ки агар касе аз система хориҷ шавад, онҳоро "пайгирӣ" намекунанд ва худатон гуфтаед, ки нармафзор навиштаед ва барномасозиро медонед. Ман танҳо аз шумо пурсидам, ки оё... Маълумоти бештар "
Шумо аз ман пурсидед, ки чаро ман дар бораи GB таҳқиромез ҳарф мезанам ва ман ҷавоб додам, ки ман бо ҳамон сабабе рафтор мекунам, ки Исо дар бораи пешвоёни динии имрӯза бадгӯӣ мекард. Пас аз он ман интизор будам, ки шумо ба саволи ман ҷавоб медиҳед, аммо ба ҷои ин, шумо бо ин далели печида баромадед:
1) Сарварони дин ё диданд ё медонистанд, ки Исо мӯъҷизаҳо ба амал меоварад. Ман дар хотир надорам, ки ГБ ягон мӯъҷизае мекард, агар шумо сохтани зудро ҳисоб карда натавонед.
GB, ки мӯъҷизаҳо нишон намедиҳад, ба чизе чӣ дахл дорад?
2) Агар пешакии шумо дуруст мебуд, шумо ҳақ доред, ки ҷавоб диҳед, аммо боз шумо дар асоси як бинои бардурӯғ кор карда истодаед. Дар ин ҷо таърифи "танзим" аст.
"ба (касе ё чизе), махсусан дар изҳороти расмӣ норозигии шадид баён кунед."
То ҳадди имкон, ман бо шумо ин корро накардаам, аммо агар ин тавр набошад, лутфан маро ба он ҷое, ки кардаам, нишон диҳед.
4) Чаро шумо аз қоидаи нав пушаймонед? Оё дохил кардани матни истинодҳои шумо кори аз ҳад зиёд аст, то хонандагони худро аз ҷустуҷӯи он наҷот диҳед? Шумо дар хотима навиштаед: "Агар шумо муҳаббати амиқ дошта бошед, Эрики азиз, пас шумо ба ин ҷавоб иҷозат медиҳед - Беҳтарин орзуҳо - Кен" Ман ҳама ҷавобҳои шуморо то имрӯз иҷозат додам, ҳамин тавр не? Шумо дуруст мегӯед, ки ман вазъияти шуморо намедонам ва сатҳи дониши Китоби Муқаддасатонро намедонам, бинобар ин ба ман иҷозат деҳ фаҳмонам, ки вақте ки ман мегӯям, ки "муҳаббати амиқ" ман муҳаббати агаперо дар назар доштам, ки ҳамеша... Маълумоти бештар "
Эрик - Бо эҳтиром, шумо не. "Агар шумо дар ин ҷо хушбахт набошед, чаро омаданро давом медиҳед?" Ман дар ҷавоб гуфтам: "Шояд шумо "Ҳақиқат" дошта бошед". Он ҳеҷ гоҳ пайдо нашуд, гарчанде ки ман почтаи электронӣ гирифтам, ки шумо онро тасдиқ кардаед. Бинобар ин шумо бар хилофи он чи ки гуфтаед, «ман туро маломат намекунам» маро сарзаниш кардӣ. Ман аз шумо пурсидам, ки фарқияти байни танқид ва тасдиқ чист? Шумо ҳеҷ гоҳ ба ин савол ҷавоб надодед. танқид ва радкунӣ синонимҳо мебошанд, агар ман бояд тасдиқи шуморо дошта бошам (ин вебсайти шумост, ки шумо ин ҳақ доред) пас, вақте ки шумо рад мекунед, шумо... Маълумоти бештар "
Вақте ки ман шуморо дар навбати тасдиқ гузоштам, шумо аз таъқиб шудан шикоят кардед. Ин танқид нест. Ман аз ҳама шарҳҳои шумо гузаштам, ки ман ҳис мекардам, ки дастурҳои шарҳи форумро вайрон накардаам. Баъзеҳо дастурҳоро вайрон карданд - ба монанди ин - аммо ман ба ҳар ҳол аз онҳо гузаштам.
Кен, шумо барои ман хеле шаффоф ба назар мерасед ва аз фаҳмонидани он ба шумо наметарсед, шумо ҳамеша паёмҳои худро бо изҳорот ба монанди "Бо эҳтиром", "Барои он ки ин арзиш дорад", "Ман ҳеҷ касро доварӣ накардаам" ва ғайра оғоз мекунед. Инро "сигналгузории фазилат" меноманд! он барои он тарҳрезӣ шудааст, ки одамон шуморо ҳамчун "шахси фазилатдор!" Мушкилот дар он аст, ки шумо ҳамеша худатон ин фазилатро дар худ эълон мекунед, ба ҷои он ки ба шунавандагонатон гузоред, ки бо сухан ва рафторатон муайян кунанд, (ин як намуди фахр кардан дар худ аст)! пас ҳамлаи шумо меояд, ҳамеша барои ранг кардани шахсе, ки шумо бо он баҳс мекунед, тарҳрезӣ шудааст... Маълумоти бештар "
Дар ин ҷо тахаллус нест?, дар бораи "номи пурраи шаффоф" -и шумо Кен чӣ гуфтан мумкин аст? Кен ин тарсест, ки шумо бояд дошта бошед !! (Воиз 3:14) 14 Ман фаҳмидам, ки ҳар чизе ки Худои ҳақиқӣ месозад, то абад пойдор хоҳад буд. Ба он чизе илова кардан ва кам кардан лозим нест. Худои ҳақиқӣ инро чунин офаридааст, то мардум аз Ӯ битарсанд. Воиз 12:13-14 13 Хулосаи ин масъала, ки ҳама чиз шунида шуд, ин аст: аз Худои ҳақиқӣ битарс ва аҳкоми Ӯро риоят кун, зеро ин тамоми ӯҳдадории инсон аст. 14 Зеро ки Худои ҳақиқӣ ҳар кореро, аз он ҷумла ҳар чизи ниҳонро доварӣ хоҳад кард... Маълумоти бештар "
ken: иттиҳомоти шумо дар истифодаи "IP logger" табиати девона ба назар мерасад!
(Ҳастӣ 3:4, 5). . .Дар ин маврид мор ба зан гуфт: «Ту албатта нахоҳӣ мурд. 5 Зеро Худо медонад, ки дар ҳамон рӯзе, ки шумо аз он бихӯред, чашмони шумо кушода мешавад ва шумо мисли Худо хоҳед буд, ки некиву бадро мешиносед».
истифодаи нафратангези "қувваи пешниҳод"!!
Кен, он чизеро, ки шумо "Баҳс дар байни худ" меномед, гӯё ин "кори бад" аст, ки "баҳси теократии созанда" аст, ин равандест, ки барои мардоне, ки ҳадафи дарёфти ҳақиқатро муттаҳид мекунанд, барои вохӯрдан зарур аст. ва муҳокима кунед ва бигзоред, ки «Рӯҳулқудс» онҳоро ба як хулосаи дуруст роҳнамоӣ кунад! ба ҷои ин, шумо кӯшиш мекунед, ки ин равандро бо як «ҷанги шайтонӣ», ки «масеҳони ҳақиқӣ» бояд аз он дур бошанд, халалдор кунед! Мо ба Худои Бузурги худ Яҳува ва Писари Ӯ боварӣ дорем, ки онҳо боварӣ ҳосил хоҳанд кард, ки ирода ва нияти Ӯ мувофиқи ҷадвал иҷро мешаванд... Маълумоти бештар "