ฉันคิดว่าบทที่ 11 ของหนังสือฮีบรูเป็นหนึ่งในบทที่ฉันโปรดปรานในพระคัมภีร์ทั้งหมด ตอนนี้ฉันได้เรียนรู้ - หรือบางทีฉันควรจะบอกว่าตอนนี้ฉันกำลังเรียนรู้ - อ่านพระคัมภีร์โดยไม่มีอคติฉันเห็นสิ่งที่ฉันไม่เคยเห็นมาก่อน เพียงแค่ให้พระคัมภีร์หมายถึงสิ่งที่กล่าวว่าเป็นองค์กรที่สดชื่นและให้กำลังใจ
เปาโลเริ่มต้นด้วยการให้คำจำกัดความว่าศรัทธาคืออะไร ผู้คนมักสับสนระหว่างศรัทธากับความเชื่อโดยคิดว่าทั้งสองคำมีความหมายเหมือนกัน แน่นอนเรารู้ว่าพวกเขาไม่ใช่เพราะยากอบพูดถึงปีศาจที่เชื่อและตัวสั่น ปีศาจเชื่อ แต่พวกเขาไม่มีศรัทธา จากนั้นเปาโลกล่าวต่อไปเพื่อให้เราเห็นตัวอย่างที่ใช้ได้จริงเกี่ยวกับความแตกต่างระหว่างความเชื่อและศรัทธา เขาเปรียบเทียบอาเบลกับคาอิน ไม่ต้องสงสัยเลยว่าคาอินเชื่อในพระเจ้า คัมภีร์ไบเบิลแสดงให้เห็นว่าเขาคุยกับพระเจ้าจริง ๆ และพระเจ้าอยู่กับเขา แต่เขาขาดศรัทธา มีการเสนอว่าศรัทธาไม่ใช่ความเชื่อในการดำรงอยู่ของพระเจ้า แต่เป็นลักษณะของพระเจ้า เปาโลกล่าวว่า“ ผู้ที่เข้าใกล้พระเจ้าต้องเชื่อ…สิ่งนั้น เขากลายเป็นรางวัล ในบรรดาผู้ที่แสวงหาพระองค์อย่างจริงจัง” โดยศรัทธาเรา“ รู้” ว่าพระผู้เป็นเจ้าจะทำสิ่งที่เขาพูดและเราปฏิบัติตามสิ่งนี้ จากนั้นศรัทธาทำให้เราไปสู่การปฏิบัติเพื่อการเชื่อฟัง (ฮีบรู 11: 6)
ตลอดทั้งบทเปาโลให้รายการตัวอย่างมากมายของศรัทธาจากก่อนเวลาของเขา ในบทกวีตอนเปิดของบทต่อไปเขาอ้างถึงคนเหล่านี้ว่าเป็นพยานเมฆรอบตัวที่ยิ่งใหญ่โดยรอบคริสเตียน เราได้รับการสอนแล้วว่าคนที่มีความเชื่อแบบพรีคริสเตียนไม่ได้รับรางวัลแห่งชีวิตสวรรค์ อย่างไรก็ตามการอ่านสิ่งนี้โดยไม่สวมแว่นสีไบอัสเราพบว่ามีภาพที่แตกต่างออกไปมาก
กลอน 4 กล่าวว่าด้วยศรัทธาของเขา“ อาเบลเป็นพยานให้เขาว่าเขาเป็นคนชอบธรรม” กลอน 7 บอกว่าโนอาห์“ กลายเป็นทายาทของความชอบธรรมที่เป็นไปตามความเชื่อ” ถ้าคุณเป็นทายาทคุณได้รับมรดกจากพ่อ โนอาห์จะสืบทอดความชอบธรรมเช่นเดียวกับคริสเตียนที่ตายซื่อสัตย์ ดังนั้นเราจะจินตนาการได้อย่างไรว่าเขาฟื้นคืนชีพยังไม่สมบูรณ์โดยต้องใช้แรงงานต่อไปอีกหนึ่งพันปีแล้วหลังจากนั้นจึงถูกประกาศว่าชอบธรรมหลังจากผ่านการทดสอบขั้นสุดท้าย? จากนั้นเขาจะไม่เป็นผู้สืบทอดสิ่งใดเมื่อการฟื้นคืนชีพของเขาเพราะทายาทรับประกันมรดกและไม่ต้องทำงานกับมัน
ข้อ 10 พูดถึงอับราฮัม“ รอให้เมืองนี้มีรากฐานที่แท้จริง” เปาโลกล่าวถึงเยรูซาเล็มใหม่ อับราฮัมไม่รู้เรื่องกรุงเยรูซาเล็มใหม่ ในความเป็นจริงเขาก็ไม่รู้เกี่ยวกับเรื่องเก่าเช่นกัน แต่เขากำลังรอคอยการปฏิบัติตามสัญญาของพระเจ้าแม้ว่าเขาจะไม่รู้ว่าพวกเขาจะอยู่ในรูปแบบใด อย่างไรก็ตามพอลรู้และบอกเราเช่นนั้น คริสเตียนผู้ถูกเจิมยัง“ รอคอยเมืองที่มีรากฐานที่แท้จริง” ความหวังของเราไม่แตกต่างจากความหวังของอับราฮัมยกเว้นว่าเรามีภาพที่ชัดเจนกว่าที่เขาทำ
กลอน 16 หมายถึงอับราฮัมและชายหญิงที่มีศรัทธาดังกล่าวทั้งหมดว่า“ เอื้อมมือออกไปหาที่ที่ดีกว่า…หนึ่งในสวรรค์” และสรุปโดยระบุ“ เขาสร้างเมือง พร้อมสำหรับพวกเขา"อีกครั้งที่เราเห็นความเท่าเทียมกันระหว่างความหวังของคริสเตียนและของอับราฮัม
ข้อ 26 กล่าวถึงโมเสสที่ถือว่า“ คำตำหนิของพระคริสต์ [ผู้ถูกเจิม] ว่าร่ำรวยยิ่งกว่าสมบัติของอียิปต์ เพราะเขาตั้งใจมองไปที่การจ่ายรางวัล” คริสเตียนผู้ถูกเจิมต้องยอมรับการตำหนิของพระคริสต์ด้วยหากพวกเขาต้องการรับการตอบแทน คำตำหนิเหมือนกัน; การชำระเงินเดียวกัน (มัทธิว 10:38; ลูกา 22:28)
ในข้อที่ 35 เปาโลพูดถึงผู้ชายที่เต็มใจตายอย่างซื่อสัตย์เพื่อพวกเขาจะได้“ การฟื้นคืนชีพที่ดีกว่า” การใช้ตัวเปรียบเทียบการเปรียบเทียบ“ ดีกว่า” บ่งชี้ว่าต้องมีการฟื้นคืนชีพอย่างน้อยสองครั้ง พระคัมภีร์พูดถึงการฟื้นคืนชีพสองครั้งในหลายแห่ง คริสเตียนที่ถูกเจิมมีสิ่งที่ดีกว่าและปรากฏว่านี่คือสิ่งที่ชายผู้ซื่อสัตย์ในสมัยก่อนกำลังเอื้อมมือออกไป
ข้อนี้ไม่สมเหตุสมผลหากเราพิจารณาโดยคำนึงถึงตำแหน่งทางการของเรา โนอาห์อับราฮัมและโมเสสฟื้นคืนชีพเช่นเดียวกับคนอื่น ๆ นั่นคือไม่สมบูรณ์และต้องพยายามเป็นเวลาพันปีของเราเพื่อบรรลุความสมบูรณ์เท่านั้นจากนั้นจะผ่านการทดสอบขั้นสุดท้ายเพื่อดูว่าพวกเขาจะมีชีวิตต่อไปชั่วนิรันดร์ได้หรือไม่ การฟื้นคืนชีพที่ 'ดีกว่า' นั้นเป็นอย่างไร? ดีกว่ายังไง?
เปาโลสรุปบทด้วยข้อเหล่านี้:
(ฮีบรู 11: 39, 40) ถึงกระนั้นก็ตามสิ่งเหล่านี้ถึงแม้ว่าพวกเขาได้เป็นพยานให้กับพวกเขาผ่านทางความเชื่อของพวกเขา แต่พวกเขาก็ยังไม่ได้รับการปฏิบัติตามสัญญา 40 ในขณะที่พระเจ้าทรงเล็งเห็นถึงสิ่งที่ดีกว่าสำหรับเราเพื่อว่าพวกเขาจะไม่ถูกทำให้สมบูรณ์แบบนอกเหนือจากเรา
“ สิ่งที่ดีกว่า” ที่พระเจ้าทรงคาดการณ์ไว้สำหรับคริสเตียนไม่ใช่รางวัลที่ดีกว่าเพราะเปาโลจัดกลุ่มพวกเขาทั้งหมดในวลีสุดท้าย“ เพื่อพวกเขาจะไม่เป็นเช่นนั้น ทำให้สมบูรณ์แบบนอกเหนือจากเรา”. ความสมบูรณ์แบบที่เขาอ้างถึงคือความสมบูรณ์แบบเดียวกับที่พระเยซูบรรลุ (เฮ็บราย 5: 8, 9) คริสเตียนผู้ถูกเจิมจะทำตามแบบอย่างของพวกเขาและโดยความเชื่อจะถูกทำให้สมบูรณ์และได้รับความเป็นอมตะพร้อมกับพระเยซูน้องชายของพวกเขา พยานจำนวนมากที่เปาโลอ้างถึงนั้นถูกสร้างขึ้นอย่างสมบูรณ์แบบร่วมกับคริสเตียนไม่ใช่นอกเหนือจากพวกเขา ดังนั้น“ สิ่งที่ดีกว่า” ที่เขาอ้างถึงจะต้องเป็น“ การปฏิบัติตามสัญญา” ดังกล่าวข้างต้น ผู้รับใช้ที่ซื่อสัตย์ในสมัยก่อนไม่รู้ว่าจะได้รับรางวัลในรูปแบบใดหรือคำสัญญาจะสำเร็จได้อย่างไร ความเชื่อของพวกเขาไม่ได้ขึ้นอยู่กับรายละเอียด แต่เพียงอย่างเดียวที่พระยะโฮวาจะไม่ล้มเหลวในการตอบแทนพวกเขา
เปาโลเปิดบทต่อไปด้วยคำเหล่านี้: "ดังนั้นเพราะเรามีกลุ่มพยานจำนวนมากอยู่รอบตัวเรา ... ” เขาจะเปรียบเทียบคริสเตียนที่ถูกเจิมกับพยานเหล่านี้ได้อย่างไรและแนะนำว่าพวกเขาอยู่ข้างพวกเขาถ้าเขาไม่คิดว่าพวกเขาจะอยู่กับคนที่เขาเขียน ? (ฮีบรู 12: 1)
การอ่านข้อพระคัมภีร์ที่เรียบง่ายและไม่เอนเอียงสามารถนำเราไปสู่ข้อสรุปอื่นใดนอกเหนือจากชายหญิงที่ซื่อสัตย์เหล่านี้จะได้รับรางวัลแบบเดียวกับที่คริสเตียนผู้ถูกเจิมได้รับ แต่มีมากกว่านั้นที่ขัดแย้งกับคำสอนอย่างเป็นทางการของเรา
(ฮีบรู 12: 7, 8) . . พระเจ้ากำลังติดต่อกับคุณเหมือนลูกชาย เขาเป็นลูกคนไหนที่พ่อไม่ตีสอน? 8 แต่ถ้าคุณไม่มีวินัยซึ่งทุกคนมีส่วนร่วมคุณก็เป็นลูกนอกสมรสจริงๆไม่ใช่ลูกชาย
ถ้าพระยะโฮวาไม่ตีสอนเราเราก็เป็นลูกนอกสมรสและไม่ใช่ลูกชาย สิ่งพิมพ์มักพูดถึงวิธีที่พระยะโฮวาทรงตีสอนเรา ดังนั้นเราต้องเป็นบุตรของเขา เป็นความจริงที่พ่อที่เปี่ยมด้วยความรักจะตีสอนลูก ๆ อย่างไรก็ตามชายคนหนึ่งไม่ตีสอนเพื่อนของเขา เราถูกสอนว่าเราไม่ใช่ลูกของเขา แต่เป็นเพื่อนของเขา ไม่มีอะไรในพระคัมภีร์เกี่ยวกับพระเจ้าที่ตีสอนเพื่อนของเขา ข้อพระคัมภีร์ภาษาฮีบรูสองข้อนี้ไม่สมเหตุสมผลหากเรายังคงยึดมั่นกับความคิดที่ว่าคริสเตียนหลายล้านคนไม่ใช่บุตรของพระเจ้า แต่เป็นเพียงเพื่อนของเขา
อีกจุดที่ฉันคิดว่าน่าสนใจคือการใช้“ ประกาศต่อสาธารณชน” ในข้อ 13 อับราฮัมอิสอัคและยาโคบไม่ได้ไปบ้าน แต่พวกเขาก็ประกาศต่อสาธารณชนว่า“ พวกเขาเป็นคนแปลกหน้าและที่อยู่อาศัยชั่วคราวในแผ่นดิน” บางทีเราจำเป็นต้องขยายคำจำกัดความของการประกาศสาธารณะ
เป็นทั้งที่น่าทึ่งและน่ากลัวที่จะเห็นว่าคำสอนที่เรียบง่ายตามที่กล่าวไว้จากพระวจนะของพระเจ้าได้ถูกทำให้บิดเบี้ยวตามหลักคำสอนของมนุษย์
[…] อับราฮัมดาวิดและชายชราผู้ซื่อสัตย์คนอื่น ๆ ก็จะมีชีวิตในสวรรค์โดยอาศัยมุมมองดังกล่าวเกี่ยวกับเฮบ […]
นี่อาจเป็นเรื่องที่ต้องพิจารณาทำการวิจัยเนื่องจากในภาษากรีกฉันได้ดูหนังสือ interlinear ภาษากรีกของ JW และอื่น ๆ ทางออนไลน์คำว่า King ไม่ได้ใช้ใน Rev 3:21, 2: 26-27 1 โครินธ์ 4 : 8-10 หรือ 2tim. 2:12. ใช่คำว่า Reign ถูกใช้และในวว 2: 26-27 พูดถึงอำนาจเหนือนานาประเทศ นอกจากนี้ใน Rev บทที่ 20 ยังพูดถึงคนที่จะฟื้นคืนชีพเพื่อตัดสินคนที่ถูกฆ่าหรือพลีชีพ นี่อาจเป็นสิ่งที่ต้องพิจารณาเพิ่มเติม แม้แต่ในวว. 5: 9-10 ก็ยังอธิบายถึงการเติบโตที่ยิ่งใหญ่ที่ไม่ได้ปกครอง 144k
น่าสนใจ…
บางสิ่งที่ควรพิจารณา eph 4: 4 พูดถึงความหวังเดียว แต่นี่คือความหวังที่คืนชีพสู่โลกหรือสวรรค์หรือเป็นความหวังนี้จริง ๆ แล้วการคืนดีที่พอลพูดถึงในโรมกลับไปเป็นความสัมพันธ์แบบหนึ่งต่อหนึ่งกับพ่อ?
นอกจากนี้เพื่อตอบสนองต่อความคิดเห็นของ Meleti ไม่ว่าในพระคัมภีร์ถ้าคุณอ่านภาษากรีกแล้วคริสเตียนจะกลายเป็นกษัตริย์พระคัมภีร์ไม่ได้หมายถึงคริสเตียนคนใดที่ปกครองในฐานะกษัตริย์ร่วมกับพระเยซู ใช่ใช้คำว่ารัชสมัย แต่ถ้าใครดูโรม 5 ก็มีความคิดอื่นเกี่ยวกับคำว่ารัชสมัย
แล้วรายได้ 5: 10 ล่ะ
ดูพระคัมภีร์นั้นในภาษากรีก แต่ไม่ได้บอกว่าเป็นกษัตริย์ ตรวจสอบ interlinear กรีกของคุณทางด้านกรีก
อาจเป็นเช่นนั้น แต่แนวคิดของคริสตชนที่ได้รับสิทธิพิเศษกลายเป็นชาติของกษัตริย์และนักบวชที่สัญญาไว้ภายใต้พันธสัญญาโมเสกดูเหมือนว่าชัดเจนจากการประสานพระคัมภีร์ทั้งหมด (วิวรณ์ 3:21) สำหรับผู้ที่พิชิตฉันจะอนุญาตให้นั่งกับฉันบนบัลลังก์ของฉันแม้ในขณะที่ฉันเอาชนะและนั่งลงกับพ่อของฉันบนบัลลังก์ของเขา ใครจะนั่งบัลลังก์ของพระคริสต์และไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของการจัดการกษัตริย์? และในขณะที่มันเป็นความจริงที่ว่าผู้มีอำนาจรวมถึงการปกครองเหนือความตายตามที่ชาวโรมันที่ 5 ก็ยังเป็นมากกว่าคน... อ่านเพิ่มเติม "
ฉันเพิ่งตรวจสอบโดยใช้ bible.cc และ interlinear ใช้ "kings"
สวัสดีคนบ้าและเพียงเพิ่มสองเซ็นต์ของฉันเปาโลยอมจำนนต่อความตายเช่นเดียวกับพระคริสต์เพื่อที่จะได้รับการฟื้นคืนชีพก่อนหน้านี้หรือแม้แต่“ การฟื้นคืนชีพที่ดีกว่า” ตามที่แสดงไว้ในภาษาฮีบรู? แม้ว่าจะเป็นความจริงที่ว่า“ การฟื้นคืนชีพครั้งแรก” ซึ่ง“ การตายครั้งที่สองไม่มีอำนาจ” จะกล่าวว่าเป็นการฟื้นคืนชีพเพื่อ“ ครองราชย์” แต่ฉันก็ไม่แน่ใจนักว่าพระคัมภีร์อธิบายถึงผู้ใดว่าครองราชย์โดยไม่มีกษัตริย์ (วิวรณ์ 20: 6; เฮ็บราย 11:35; ฟิลิปปี 3:10) สำหรับการเป็นกษัตริย์นี้ถูกสันนิษฐานไว้ฉันเชื่อว่ามีผู้ที่จะทำเช่นนั้นเพื่อที่จะได้ครอบครองเหนือเราก่อนเวลาอันควรในฐานะ... อ่านเพิ่มเติม "
ผมคิดว่าข้อพระคัมภีร์อีกข้อหนึ่งที่เกี่ยวข้องกับเรื่องนี้น่าจะเป็นโรม 3:25:“ พระเจ้าทรงตั้งเขาไว้เป็นเครื่องบูชาสำหรับการขับไล่โดยความเชื่อในพระโลหิตของพระองค์ นี่คือเพื่อแสดงความชอบธรรมของเขาเองเพราะเขาได้รับการอภัยบาปที่เกิดขึ้นในอดีตขณะที่พระเจ้าทรงใช้ความอดกลั้น;” ข้อพระคัมภีร์นี้ชี้ให้เห็นว่าการเสียสละของพระเยซูใช้ย้อนหลังกับบุคคลที่มีชีวิตอยู่ในอดีต - ก่อนที่พระคริสต์จะเสด็จมายังโลก และเนื่องจากการเสียสละของพระคริสต์เป็นพื้นฐานที่บุคคลได้รับการประกาศว่าชอบธรรมสำหรับชีวิตบนสวรรค์ . . นี่คืออีกประเด็นที่น่าสนใจ: ณ... อ่านเพิ่มเติม "
นี่คือจุดที่ยอดเยี่ยมที่คุณทำได้ Jude ฉันไม่ต้องการที่จะดันทุรังในความเข้าใจของฉันในเรื่องนี้ พวกเราทุกคนมักจะดูหมิ่นวิธีการทาง - หรือทาง - ทางหลวงของฉันในเรื่องหลักคำสอนที่ไม่เพียง แต่แสดงถึงแนวทางลำดับชั้นทางศาสนาอื่น ๆ ของเราในการตีความพระคัมภีร์ ฉันรู้ว่าคุณก็รู้สึกแบบนี้เช่นกัน ดังนั้นฉันจึงเข้าใจประเด็นของคุณและอาจมีกรณีที่ดีสำหรับความหวังที่แตกต่างออกไปที่จะขยายไปยังคริสเตียน อย่างไรก็ตามเพื่อโต้แย้งประเด็นของฉันต่อไปอีกเล็กน้อย“ พันธสัญญาเพื่ออาณาจักร” ที่พระเยซูทรงทำกับสาวกในทันทีไม่จำเป็นต้องขยายออกไป... อ่านเพิ่มเติม "
ฉันคิดว่าไม่ต้องสงสัยเลยว่ามีคนสองคนแยกกันจากความตายก่อนหน้านี้หรือการฟื้นคืนชีพครั้งแรก และฟิลลิปส์ ressurection ทั่วไปที่สอง 3 v11 ถึง 14 วิวรณ์ 20 v 4 ถึง 6 ดูเหมือนว่าพอล ressurection นี้พยายามที่จะบรรลุ มัทธิว 22 V 1 ถึง 14 แสดงให้เห็นว่าคำเชิญนั้นถูกเสนอให้กับชาวยิวเป็นครั้งแรก V 9 อย่างไรก็ตามมีผู้ได้รับเชิญจำนวนมาก แต่มีผู้ได้รับเลือกน้อย ฉันคิดว่าคำว่าพอลและพระเยซูแสดงให้เห็นว่า พระเจ้าผู้เลือกผู้ที่ได้รับรางวัล ressurection ก่อนหน้านี้... อ่านเพิ่มเติม "
สวัสดีจู๊ดแม้ว่าคุณจะมีสองใจ แต่ในหลาย ๆ ด้านฉันคิดว่าคุณได้ก้าวไปถึงจุดนั้นแล้ว ตอนนี้ฉันจำโพสต์ใดไม่ได้ แต่เหมือนคุณมันเคยเกิดขึ้นกับฉันเช่นกันที่มีการทำพันธสัญญาเพื่อให้อิสราเอลโดยเนื้อหนังกลายเป็นอาณาจักรแห่งปุโรหิต ไม่มีเหตุผลสำหรับฉันที่คนที่อยู่ที่นั่นจะไม่มีสิทธิ์เป็นส่วนหนึ่งของเมล็ดพันธุ์เนื่องจากพวกเขาเป็นคนที่ตอบเป็นเอกฉันท์ว่า“ ทุกสิ่งที่พระยะโฮวาตรัสเราเต็มใจทำ” นี่เป็นการตอบสนองต่อข้อตกลงที่ว่า“ คุณเอง... อ่านเพิ่มเติม "
Matthew 22 v 29 ถึง 33 อาจมีผลต่อเรื่องนี้ พระเยซูกล่าวว่าในการประหารชีวิตผู้คนไม่ได้รับในการสมรส แต่เป็นเทวดาในสวรรค์ จากนั้นเขาก็พูดเกี่ยวกับความอับชื้นของอับราฮัม นอกจากนี้ matthew 8 v 11 และ 12 ก็น่าสนใจเช่นกัน หลายคนจะมาและเอนกายลงที่โต๊ะ ด้วยอับราฮัมอิสอัคและยาโคบในอาณาจักรแห่งสวรรค์ มันคือเทพเจ้าพระเยซูและ 144000 จริงๆหรือ ไม่แน่ใจเกี่ยวกับ matthew 11 v 11 ถึง 13 ยอห์นผู้ให้บัพติสมาควรอยู่ที่นั่น Kev
หลายคนแบ่งปันความรู้สึกที่หลากหลายของคุณฉันแน่ใจว่าเมเลติ ฉันชื่นชมหนังสือฮีบรูมาโดยตลอดไม่ใช่เพียงเพราะมันเป็นจุดเชื่อมโยงที่สำคัญระหว่างคนสมัยก่อนและเราเป็นญาติกับทารกแรกเกิด นี่คือการเชื่อมโยงสำคัญที่ดึงมนุษยชาติทั้งหมดเข้าสู่พันธสัญญาของอับราฮัมโดยยกเราเข้าสู่พระสัญญาอันเป็นอมตะทั้งหมดของพระผู้เป็นเจ้า ฉันไม่รู้ว่าทำไมนักวิชาการจึงโต้แย้งการเขียนของพอลเพราะตัวละครของเขาไหลไปทั่วขณะที่เขาดึงพระคัมภีร์ทั้งเล่มเข้าด้วยกันอย่างสวยงามเช่นเดียวกับเชือกผูกวิญญาณ มันไม่มีมิติของมนุษย์ไม่มีที่ว่างสำหรับสร้างศาสนารอบ ๆ มัน มันคือ... อ่านเพิ่มเติม "
พูดได้ดี.
ทำได้ดีมาก Meleti นำเสนอได้ดีมาก เพื่อนที่เป็นเฟดเดอร์พูดแบบเดียวกันกับฉันมานานแล้ว ฉันมีปัญหาในการมองข้ามข้อสังเกตของคุณ ตรรกะของคุณไม่สามารถแก้ไขได้ แม้จะรู้มานานแล้วว่า WT ไม่ถูกต้องเกี่ยวกับสิ่งต่างๆส่วนใหญ่ความคิดเกี่ยวกับก่อนที่คริสเตียนจะไปสวรรค์นี้ยังคงคุ้นเคย แต่ถึงกระนั้นคุณก็พูดถูก ก่อนที่จะโพสต์ความคิดเห็นนี้ฉันอ่านภาษาฮีบรูอีกครั้งและดูเหมือนว่า Society จะผิดอีกครั้ง พวกเขากล่าวว่าคนเลวที่เสียชีวิตจะพ้นจากบาปและ 'กระดานชนวนถูกล้างให้สะอาด' ดังนั้นคุณอย่างถูกต้อง... อ่านเพิ่มเติม "
ทำได้ดีมาก Meleti นี่คือสิ่งที่เราต้องการและสิ่งที่ถูกต้องในสิ่งที่คุณพูดเมื่อเราดูข้อเหล่านี้ด้วยมุมมองที่ไม่เอนเอียงเราพบว่ามีภาพที่แตกต่างออกไป ฉันเคยไปทั่วตัวอักษร pauls มานานหลายปีแล้วและสังเกตว่า เห็นด้วยกับข้อสังเกตของคุณอีกครั้ง มันสดชื่นสำหรับฉันที่จะได้ยินผู้อื่นที่สามารถเห็นสิ่งเดียวกันกับที่ฉันเห็น ส่วนตัวแล้วอดีตนั้นพยายามที่จะพิสูจน์ว่านาฬิกาผิด ฉันแค่อยากจะคุยกับพี่น้องของฉันเกี่ยวกับหนึ่งในความรักอันยิ่งใหญ่ในชีวิตของฉัน... อ่านเพิ่มเติม "
Kev CI พยายามหาคำตอบว่าทำไมฉันถึงรู้สึกแตกต่างกับ WTS เมื่อเร็ว ๆ นี้และสิ่งที่คุณพูดนั้นถูกต้อง พวกเขาไม่ถือสาฉันและฉันไม่ได้มองหาพวกเขาอีกต่อไป แม้ว่าฉันไม่ได้หมายถึงสิ่งนี้ในทางที่ดูหมิ่น แต่ก็ไม่มีผลในการเติบโตฝ่ายวิญญาณของฉัน ฉันยังคงเคารพประเด็นในพระคัมภีร์ที่สิ่งตีพิมพ์เน้น แต่ในความเป็นจริงมีการหมุนวนมากจนยากที่จะอ่านสิ่งต่างๆโดยไม่รู้สึกระคายเคือง จำช่วงเวลาเหล่านั้นที่เราเคยพบผู้นำศาสนาในเขตแดน... อ่านเพิ่มเติม "
คอมเมนต์สุดคริส! ฉันอยู่ในจุดเดียวกับที่คุณอยู่ ฉันไม่ได้ตั้งใจที่จะเผชิญหน้าสร้างความแตกแยกหรือก่อกวนด้วยวิธีใด ๆ อย่างไรก็ตามฉันอาศัยอยู่ในเงามืดเป็นเวลาหลายปีภายในองค์กร เข้าร่วมการประชุมเป็นเวลาหลายปีในขณะที่ไม่เห็นด้วยกับหลายสิ่งที่ได้รับการสอนที่ถูกส่งต่อไปเป็นความจริง เมื่อหลายปีผ่านไปฉันกลายเป็นแกนนำมากขึ้นถ้าฉันถูกถามโดยตรงเกี่ยวกับความคลาดเคลื่อนและคำสอนที่ไม่เป็นไปตามหลักพระคัมภีร์ ในอดีตเมื่อฉันถูกถามคำถามเกี่ยวกับการศึกษาหรือในการสนทนาส่วนตัวในหมู่... อ่านเพิ่มเติม "
เพื่อความเป็นธรรมฉันไม่สามารถแยกแยะความเป็นไปได้ที่คริสเตียนบางคนหรือหลายคนจะจบชีวิตลงบนโลก ดูเหมือนว่าไม่จำเป็นสำหรับคริสเตียนผู้ถูกเจิมและผู้ซื่อสัตย์ทุกคนที่จะต้องลงเอยด้วยการปกครองในสวรรค์เพื่อให้พระคัมภีร์สำเร็จ ฉันอาจจะคิดผิดในเรื่องนั้น แต่ดูเหมือนจะทำให้เข้าใจพระคัมภีร์บางข้อได้ ตัวอย่างเช่นเรื่องราวของลูกาเกี่ยวกับทาสสัตย์ซื่อและสุขุมซึ่งเกี่ยวข้องกับผลลัพธ์ที่แตกต่างกันสี่ประการ นอกจากนี้ยังเป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่าสัญญาที่จะทำหน้าที่เป็นกษัตริย์และนักบวชไม่ได้ระบุตำแหน่งที่ตั้ง ดังนั้นบางคนสามารถให้บริการได้... อ่านเพิ่มเติม "
คุณพูดถูก ความเป็นไปได้ของคริสเตียนบางคนหรือหลายคนที่ปกครองในสวรรค์และบนโลกไม่สามารถตัดออกได้ มันจะน่าสนใจที่จะเห็นว่าสิ่งนี้เกิดขึ้นได้อย่างไร ประเด็นที่ฉันพยายามทำคือฉันเชื่อว่าพระคัมภีร์สนับสนุนความหวังสองประการ ชีวิตนิรันดร์ในสวรรค์และชีวิตนิรันดร์ในอีกด้านหนึ่ง ใครจะไปกี่คนและนานแค่ไหนฉันไม่สามารถพูดได้อย่างแน่นอน ฉันไม่เป็นไรไม่รู้ ที่ใดก็ตามที่พระยะโฮวาเห็นสมควรที่จะป่วยก็มีความสุข ฉันไม่โอเคกับผู้ชายที่ตัดสินใจว่าใครเป็นใครกี่คนและอย่างไร... อ่านเพิ่มเติม "
เราอยู่ในหน้าเดียวกัน 🙂