[บทความนี้จัดทำโดย Alex Rover]

คำสั่งของพระเยซูนั้นง่าย:

เหตุฉะนั้นเจ้าจงออกไปและสร้างสาวกของชนทุกชาติให้เขารับบัพติศมาในพระนามแห่งพระบิดาและพระบุตรและพระวิญญาณบริสุทธิ์โดยสั่งสอนเขาให้รักษาสิ่งที่เราได้บัญชาเจ้าไว้ และดูเถิด, ฉันอยู่กับคุณเสมอ, จนอายุมาก. - Mat 28: 16-20

ในกรณีที่ค่าคอมมิชชั่นของพระเยซูใช้กับเราในฐานะปัจเจกบุคคลเรามีภาระผูกพันทั้งในการสอนและบัพติศมา หากนำไปใช้กับศาสนจักรในฐานะร่างกายเราอาจทำเช่นนั้นตราบใดที่มันยังอยู่ในสหภาพกับศาสนจักร
เราสามารถถามจริง:“ ตามคำสั่งนี้ถ้าลูกสาวของฉันมาหาฉันและแสดงความปรารถนาที่จะรับบัพติศมาฉันจะบัพติศมาเธอด้วยตัวเองได้ไหม?”[I] นอกจากนี้ฉันอยู่ภายใต้คำสั่งส่วนตัวที่จะสอนหรือไม่?
ถ้าฉันเป็นผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายโปรแตสแตนต์คำตอบของคำถามแรกมักจะเป็น "ไม่" สตีเฟ่นเอ็มยังผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายโปรแตสแตนต์ที่อาศัยอยู่ในบราซิลบล็อกเกี่ยวกับประสบการณ์ที่นักเรียนคนหนึ่งพากันศรัทธาในพระเยซูและบัพติศมาในน้ำพุ ในขณะที่เขาวางไว้; “ ขนที่น่าระทึกใจนี้ทุกที่”[Ii]. การถกเถียงที่ยอดเยี่ยมระหว่างเดฟมิลเลอร์และโรบินฟอสเตอร์เรื่อง“การกำกับดูแลคริสตจักรเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับการล้างบาปหรือไม่” สำรวจข้อดีข้อเสีย สำรวจการโต้แย้งโดย อุปถัมภ์ และ เจ้าของโรงโม่.
ถ้าฉันเป็นคาทอลิกคำตอบของคำถามแรกอาจทำให้คุณประหลาดใจ (คำแนะนำ: แม้ว่าจะผิดปกติก็ใช่แล้ว) ในความเป็นจริงคริสตจักรคาทอลิกตระหนักถึงการล้างบาปใด ๆ ที่ใช้น้ำและที่บัพติศมาได้รับบัพติสมาในชื่อของพ่อและลูกชายและของพระวิญญาณบริสุทธิ์[Iii]
ตำแหน่งเริ่มต้นและข้อโต้แย้งของฉันคือคุณไม่สามารถแยกค่าคอมมิชชันที่จะสอนจากค่าคอมมิชชันเพื่อล้างบาป ทั้งค่าคอมมิชชั่นใช้กับศาสนจักรหรือทั้งสองใช้กับ 'สมาชิกทั้งหมด' ของศาสนจักร

 เขตการปกครองในร่างกายของพระคริสต์

ลูกศิษย์เป็นผู้ติดตามส่วนตัว สมัครพรรคพวก; นักเรียนของครู การสร้างสาวกนั้นทำกันทุกวันทั่วโลก แต่ที่ไหนที่มีนักเรียนก็มีครูด้วย พระคริสต์กล่าวว่าเราต้องสอนนักเรียนทุกอย่างที่เขาบัญชาเรา - บัญญัติของเขาไม่ใช่ของเรา
เมื่อพระบัญญัติของพระคริสต์ได้รับการปรุงแต่งด้วยคำสั่งของมนุษย์ฝ่ายต่างๆเริ่มปรากฏขึ้นในประชาคม นี่คือตัวอย่างที่แสดงโดยคริสเตียนที่ไม่ยอมรับการล้างบาปของพยานพระยะโฮวาและในทางกลับกัน
เพื่อถอดความคำพูดของเปาโล:“ ฉันขอให้คุณพี่น้องชายหญิงด้วยพระนามขององค์พระเยซูคริสต์ของเราเห็นด้วยกันเพื่อยุติการแบ่งแยกของคุณและเป็นหนึ่งเดียวกันด้วยความคิดและจุดประสงค์เดียวกัน เพราะข้าพเจ้าทราบแล้วว่ามีการทะเลาะกันในหมู่พวกท่าน

ตอนนี้ฉันหมายความอย่างนี้ว่าคุณแต่ละคนพูดว่า“ ฉันเป็นพยานของพระยะโฮวา” หรือ“ ฉันเป็นผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายโปรแตสแตนต์” หรือ“ ฉันอยู่กับเมเลติ” หรือ“ ฉันอยู่กับพระคริสต์” หรือไม่ ผู้ปกครองไม่ได้ถูกตรึงกางเขนเพื่อคุณหรือพวกเขา? หรือคุณรับบัพติสมาในความจริงแล้วในนามขององค์การ”
(เปรียบเทียบ 1 Co 1: 10-17)

การรับบัพติศมาร่วมกับคณะผู้ให้บัพติศมาหรือร่างกายของพยานพระยะโฮวาหรือนิกายอื่นขัดกับพระคัมภีร์! สังเกตว่าคำว่า“ ฉันอยู่กับพระคริสต์” มีระบุไว้โดยเปาโลพร้อมกับคนอื่น ๆ เรายังเห็นนิกายที่เรียกตัวเองว่า“ คริสตจักรของพระคริสต์” และต้องการบัพติศมาร่วมกับนิกายของพวกเขาในขณะที่ปฏิเสธนิกายอื่นที่ชื่อ“ คริสตจักรของพระคริสต์” มีเพียงตัวอย่างเดียวคืออิเกลเซียนีคริสโตซึ่งเป็นศาสนาที่คล้ายคลึงกับพยานพระยะโฮวามากและเชื่อว่าพวกเขาเป็นองค์กรของศาสนจักรที่แท้จริง (มัทธิว 24:49)
เป็นบทความเกี่ยวกับ Pickets Beroean ได้แสดงให้เห็นบ่อยครั้งมันเป็นคริสต์ผู้พิพากษาคริสตจักรของเขา มันไม่ได้ขึ้นอยู่กับเรา พยานพระยะโฮวาได้ยอมรับข้อกำหนดนี้อย่างน่าประหลาดใจ! นั่นเป็นเหตุผลที่พยานพระยะโฮวาสอนว่าพระคริสต์ทรงตรวจสอบและรับรององค์กรใน 1919 ในขณะที่พวกเขาต้องการให้เราพูดตามนั้น บทความมากมาย ในบล็อกนี้และคนอื่น ๆ ได้แสดงให้เห็นถึงการหลอกลวงตนเอง
ดังนั้นถ้าเราให้บัพติศมาให้เรารับบัพติสมาในนามของพระบิดาในนามของพระบุตรและในนามของพระวิญญาณบริสุทธิ์
และถ้าเราสอนให้เราสอนทุกสิ่งที่พระคริสต์ทรงบัญชาเพื่อเราจะได้เชิดชูเขาไม่ใช่องค์กรทางศาสนาของเรา

ฉันได้รับอนุญาตให้บัพติศมาหรือไม่

ก่อนหน้านี้ในบทความผมเสนอว่าในส่วนที่เกี่ยวกับค่าคอมมิชชันเราไม่สามารถแยกการสอนออกจากบัพติศมา ไม่ว่าพวกเขาทั้งสองจะได้รับหน้าที่ต่อศาสนจักรหรือทั้งคู่ได้รับมอบหมายให้สมาชิกศาสนจักรแต่ละคน
ตอนนี้ฉันจะเสนอเพิ่มเติมว่าทั้งการสอนและการบัพติศมาได้รับมอบหมายให้ศาสนจักร เหตุผลที่ฉันคิดว่าเป็นเช่นนั้นสามารถพบได้ในพอลพูดว่า:

“ ฉันขอบคุณพระเจ้าที่ฉันไม่ได้ล้างบาปให้พวกคุณเลยนอกจาก Crispus และ Gaius [.. ] เพราะพระคริสต์ไม่ได้ส่งฉันไปรับบัพติศมา แต่เพื่อประกาศข่าวประเสริฐ” - 1 คร 1: 14-17

หากภาระหน้าที่มีอยู่ในสมาชิกแต่ละคนของศาสนจักรในการเทศนาและให้บัพติศมาด้วยเหตุนี้เปาโลจึงกล่าวได้อย่างไรว่าพระคริสต์ไม่ได้ส่งเขาให้บัพติศมา?
นอกจากนี้เราสามารถสังเกตได้ว่าในขณะที่เปาโลไม่ได้รับมอบหมายให้รับบัพติศมา แต่ในความเป็นจริงเขาทำบัพติศมา Crispus และ Gaius สิ่งนี้บ่งชี้ว่าถึงแม้ว่าเราอาจไม่มีคณะกรรมการที่ชัดเจนในการเทศนาและรับบัพติสมา แต่ในความเป็นจริงแล้วบางสิ่งที่เรา“ ได้รับอนุญาต” ให้ทำเพราะสอดคล้องกับพระประสงค์ของพระเจ้าที่ทุกคนอาจได้ยินข่าวประเสริฐ
ถ้าเช่นนั้นใครได้รับมอบหมายให้บัพติศมาหรือสั่งสอนหรือสอน สังเกตเห็นพระคัมภีร์ต่อไปนี้:

“ ดังนั้นในพระคริสต์เราแม้จะหลายคนก็รวมกันเป็นร่างกายเดียวกันและสมาชิกแต่ละคนก็เป็นของคนอื่นทั้งหมด เรามีของขวัญที่แตกต่างกันตามพระคุณที่มอบให้เราแต่ละคน ถ้าของขวัญของคุณพยากรณ์ก็จงพยากรณ์ตามความเชื่อของคุณ ถ้าจะเสิร์ฟก็เสิร์ฟ ถ้าเป็นการสอนก็สอน; ถ้าจะให้กำลังใจก็ให้กำลังใจ; ถ้าเป็นการให้ก็ให้อย่างไม่เห็นแก่ตัว ถ้าเป็นผู้นำจงทำอย่างขยันขันแข็ง หากเป็นการแสดงความเมตตากรุณาทำอย่างร่าเริง " - โรม 12: 5-8

อะไรคือของขวัญจากเปาโล? เป็นการสอนและเผยแพร่ศาสนา พอลไม่มีสิทธิ์ แต่เพียงผู้เดียวในของขวัญเหล่านี้ ทั้งร่างกายหรือ 'ผู้ถูกเจิมกลุ่มเล็ก ๆ ' ไม่มีสิทธิ์ แต่เพียงผู้เดียวในการให้กำลังใจ การบัพติศมาเป็นงานมอบหมายให้กับองค์คริสตจักรทั้งหมด ดังนั้นสมาชิกคนใดคนหนึ่งของศาสนจักรสามารถบัพติศมาได้ตราบใดที่เขาหรือเธอไม่รับบัพติศมาในนามของพวกเขาเอง
กล่าวอีกนัยหนึ่งฉันสามารถบัพติศมาลูกสาวของฉันและบัพติศมาก็ใช้ได้ แต่ฉันสามารถเลือกที่จะมีสมาชิกที่เป็นผู้ใหญ่อีกคนของร่างกายของพระคริสต์ทำพิธีรับศีลจุ่ม เป้าหมายของการรับบัพติศมาคือการทำให้สาวกสามารถบรรลุพระคุณและสันติสุขผ่านทางพระคริสต์ไม่ได้ดึงดูดพวกเขา แต่แม้ว่าเราจะไม่เคยให้บัพติศมาแก่ผู้อื่นเป็นการส่วนตัวเราก็ไม่เชื่อฟังพระคริสต์หากเราทำส่วนของเราโดยบริจาคของที่ระลึก

ฉันเป็นบุคคลภายใต้คำสั่งให้สอนหรือไม่

เนื่องจากฉันได้รับตำแหน่งที่คณะกรรมการมีต่อคริสตจักรไม่ใช่บุคคลที่จะสอนในโบสถ์ ชาวโรมัน 12: 5-8 ชี้ให้เห็นว่าพวกเราบางคนมีพรสวรรค์ในการสอนและผู้อื่นเป็นของขวัญแห่งการพยากรณ์ สิ่งเหล่านี้เป็นของกำนัลจากพระคริสต์ก็ชัดเจนจากเอเฟซัสด้วย:

“ เป็นตัวเขาเองที่ให้บางคนเป็นอัครสาวกบางคนเป็นผู้เผยพระวจนะบางคนเป็นผู้ประกาศข่าวประเสริฐและคนอื่น ๆ ในฐานะศิษยาภิบาลและครู” - เอเฟซัส 4: 11

แต่สำหรับวัตถุประสงค์อะไร การเป็นรัฐมนตรีในพระกายของพระคริสต์ เราทุกคนอยู่ภายใต้คำสั่งให้เป็นรัฐมนตรี. นี่หมายถึง 'การเข้าร่วมกับความต้องการของใครบางคน'

“ [ของกำนัลของเขา] เพื่อเตรียมธรรมิกชนสำหรับงานรับใช้สำหรับการเสริมสร้างร่างกายของพระคริสต์” - เอเฟซัส 4: 12

ขึ้นอยู่กับของกำนัลที่คุณได้รับเช่นผู้สอนศาสนาศิษยาภิบาลหรือครูการกุศล ฯลฯ คริสตจักรในฐานะของร่างกายนั้นอยู่ภายใต้คำสั่งให้สอน สมาชิกคริสตจักรแต่ละคนได้รับคำสั่งให้เป็นรัฐมนตรีตามของขวัญ
เราต้องมีศรัทธาว่าศีรษะของเราพระคริสต์อยู่ในการควบคุมของร่างกายของเขาและชี้นำสมาชิกภายใต้การควบคุมของเขาผ่านทางพระวิญญาณบริสุทธิ์เพื่อให้บรรลุวัตถุประสงค์ของร่างกาย
จนกระทั่ง 2013 องค์กรของพยานพระยะโฮวาเชื่อว่าผู้ที่ได้รับการเจิมทั้งหมดนั้นเป็นส่วนหนึ่งของทาสผู้ซื่อสัตย์และสามารถมีส่วนร่วมในของประทานแห่งการสอน อย่างไรก็ตามในทางปฏิบัติการสอนกลายเป็นเอกสิทธิ์ของคณะกรรมการการสอนเพื่อเอกภาพ ในขณะที่อยู่ภายใต้การดูแลของสมาชิกที่ถูกเจิมของคณะผู้ปกครองผู้ถูกเจิม“ นิธินิม” antitypical - ผู้ช่วยที่ไม่ได้รับการเจิมของคณะกรรมการปกครอง[Iv] - ไม่ได้รับศีลยืนยัน เราต้องตั้งคำถามว่าพวกเขาจะมีของกำนัลหรือการชี้นำของพระวิญญาณได้อย่างไรหากพวกเขาไม่ควรแม้แต่เป็นส่วนหนึ่งของพระกายของพระคริสต์ด้วย?
ถ้าคุณรู้สึกว่าคุณไม่ได้รับของกำนัลจากการประกาศหรือของกำนัลอื่น ๆ สังเกตเห็นพระคัมภีร์ต่อไปนี้:

“ ยังคงติดตามความรักอยู่ จงปรารถนาของประทานฝ่ายวิญญาณอย่างจริงจังโดยเฉพาะอย่างยิ่งที่คุณอาจพยากรณ์” - 1 Co 14: 1

ทัศนคติของคริสเตียนที่มีต่อการเผยแผ่ศาสนาการสอนหรือการรับบัพติสมาจึงไม่ใช่ความพึงพอใจหรือรอสัญญาณ เราแต่ละคนแสดงความรักของเราโดยของประทานที่เราได้รับและเราปรารถนาของประทานฝ่ายวิญญาณเหล่านี้เพราะพวกเขาเปิดในวิธีที่มากขึ้นในการแสดงความรักของเราต่อเพื่อนมนุษย์ของเรา
คำถามภายใต้หัวข้อย่อยนี้สามารถตอบได้โดยเราแต่ละคนเท่านั้นสำหรับเรา (เปรียบเทียบ Mat 25: 14-30) คุณใช้พรสวรรค์ที่อาจารย์มอบหมายให้คุณอย่างไร

สรุป

สิ่งที่ชัดเจนจากบทความนี้คือไม่มีองค์กรทางศาสนาหรือมนุษย์ที่สามารถป้องกันสมาชิกของร่างกายของพระคริสต์จากการล้างบาปผู้อื่น
ดูเหมือนว่าเราไม่ได้อยู่ภายใต้การบังคับบัญชาเพื่อสอนและให้บัพติศมา แต่เป็นคำสั่งที่ใช้กับร่างกายทั้งหมดของพระคริสต์ แต่สมาชิกแต่ละคนได้รับคำสั่งเป็นการส่วนตัวให้เป็นรัฐมนตรีตามของกำนัล พวกเขายัง กระตุ้น เพื่อติดตามความรักและปรารถนาของประทานฝ่ายวิญญาณอย่างจริงจัง
การสอนไม่เหมือนกับการเทศนา พันธกิจของเราอาจเป็นการกุศลตามของขวัญของเรา ด้วยการแสดงความรักครั้งนี้เราอาจเอาชนะใครบางคนให้กับพระคริสต์ดังนั้นจึงเทศนาอย่างมีประสิทธิภาพโดยไม่ต้องสอน
บางทีคนอื่นในร่างกายมีคุณสมบัติเหมาะสมมากกว่าในฐานะครูผ่านของประทานแห่งวิญญาณและสามารถช่วยให้บุคคลนั้นก้าวหน้าแม้สมาชิกคนอื่นของพระกายของพระคริสต์อาจให้บัพติศมา

“ เพราะว่าเราแต่ละคนมีร่างกายเดียวกับสมาชิกหลายคนและสมาชิกเหล่านี้ไม่ได้มีหน้าที่เหมือนกันทุกคน” - รม 12: 4

ควรมีใครประกาศว่าไม่ทำงานถ้าเขาหรือเธอไม่ได้ออกไปประกาศ แต่ใช้เวลา 70 ชั่วโมงต่อเดือนเพื่อดูแลพี่ชายและพี่สาวน้องสาวในประชาคมอาสาสมัครที่ศูนย์หญิงม่ายและเด็กกำพร้าและดูแลความต้องการของครอบครัว?

“ นี่คือคำสั่งของฉันที่ให้พวกคุณรักกันเหมือนที่ฉันรักคุณ” - ยอห์น 15:12

พยานพระยะโฮวาให้ความสำคัญกับบริการภาคสนามเป็นอย่างมากจนทำให้มีการละเลยของกำนัลอื่น ๆ และไม่เป็นที่รู้จักในช่วงเวลาของเรา ถ้าเรามีเวลากับเขตข้อมูล“ ชั่วโมงใช้เวลาตามคำสั่งของพระคริสต์เพื่อรักกัน” จากนั้นเราสามารถกรอกข้อมูล 730 ชั่วโมงในแต่ละเดือนเพราะทุกลมหายใจที่เราเป็นคริสเตียน
ความรักเป็นบัญญัติของแต่ละบุคคลเท่านั้นและพันธกิจของเราคือการแสดงความรักด้วยวิธีที่ดีที่สุดที่เราทำได้ตามของประทานและในทุกโอกาส
__________________________________
[I] สมมติว่าเธอมีอายุมากชอบพระวจนะของพระเจ้าและแสดงความรักต่อพระเจ้าในทุกสิ่งที่เธอทำ
[Ii] จาก http://sbcvoices.com/who-is-authorized-to-baptize-by-stephen-m-young/
[Iii] ดู http://www.aboutcatholics.com/beliefs/a-guide-to-catholic-baptism/
[Iv] ดู WT เมษายน 15 1992

31
0
จะรักความคิดของคุณโปรดแสดงความคิดเห็นx