ภูมิศาสตร์แห่งการนมัสการ

[ก่อนที่เราจะเริ่มต้นฉันอยากจะขอให้คุณทำบางสิ่ง: หยิบปากกาและกระดาษมาให้ตัวเองและเขียนสิ่งที่คุณเข้าใจว่า“ นมัสการ” ว่าหมายถึงอะไร อย่าปรึกษาพจนานุกรม เพียงแค่เขียนสิ่งที่อยู่ในใจก่อน โปรดอย่ารอช้าที่จะทำสิ่งนี้หลังจากที่คุณอ่านบทความนี้ อาจทำให้ผลลัพธ์บิดเบี้ยวและผิดวัตถุประสงค์ของการออกกำลังกาย]

ฉันเพิ่งได้รับอีเมลที่ท้าทายมากมายจากความหมายที่ดี แต่เป็นพี่ชายของผู้เชื่อ พวกเขาเริ่มถามเขาว่า“ คุณนมัสการที่ไหน?”
แม้เมื่อไม่นานมานี้ฉันก็จะตอบโต้ด้วยความกระตือรือร้น:“ แน่นอนที่หอประชุมราชอาณาจักร” อย่างไรก็ตามสิ่งต่าง ๆ เปลี่ยนไปสำหรับฉัน คำถามนี้ทำให้ฉันประหลาด ทำไมเขาไม่ถามว่า:“ คุณนมัสการใคร?” หรือแม้แต่“ คุณนมัสการยังไง” ทำไมสถานที่นมัสการสำคัญของฉันจึงเป็นเช่นนั้น?
มีการแลกเปลี่ยนอีเมลจำนวนมาก แต่สิ้นสุดลงอย่างไม่ดี ในอีเมลฉบับสุดท้ายของเขาเขาเรียกฉันว่า "นอกรีต" และ "บุตรแห่งการทำลายล้าง" เห็นได้ชัดว่าเขาไม่ทราบถึงคำเตือนที่พระเยซูทรงประทานให้กับเราที่ Matthew 5: 22
ไม่ว่าจะด้วยความรอบคอบหรือบังเอิญฉันก็อ่านโรมัน 12 เกี่ยวกับเวลานั้นและคำพูดของพอลเหล่านี้ก็กระโดดลงมาที่ฉัน:

“ จงอวยพรคนที่ข่มเหง อวยพรและอย่าสาปแช่ง” (Ro 12: 14 NTW)

คำที่คริสเตียนควรจดจำเมื่อถูกทดสอบโดยคนเหล่านั้นจะเรียกพี่ชายหรือน้องสาว
ไม่ว่าในกรณีใดฉันไม่มีความแค้น อันที่จริงฉันรู้สึกขอบคุณสำหรับการแลกเปลี่ยนเพราะมันทำให้ฉันคิดถึงการนมัสการอีกครั้ง มันเป็นเรื่องที่ฉันรู้สึกว่าจำเป็นต้องมีการศึกษาเพิ่มเติมซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของกระบวนการต่อเนื่องของฉันในการล้างใยแมงมุมจากการปลูกฝังจากสมองเก่าของฉัน
“ การนมัสการ” เป็นคำหนึ่งที่ฉันคิดว่าฉันเข้าใจ แต่เมื่อมันปรากฏออกมาฉันก็คิดผิด ฉันมาเพื่อดูว่าในความเป็นจริงเราส่วนใหญ่ผิด ตัวอย่างเช่นคุณทราบหรือไม่ว่ามีคำภาษากรีกสี่คำที่แปลเป็นคำภาษาอังกฤษคำเดียว "นมัสการ" คำภาษาอังกฤษหนึ่งคำสามารถถ่ายทอดความแตกต่างทั้งหมดจากคำภาษากรีกทั้งสี่อย่างถูกต้องได้อย่างไร? เห็นได้ชัดว่ามีมูลค่ามากในการตรวจสอบในเรื่องที่สำคัญนี้
อย่างไรก็ตามก่อนที่จะไปที่นั่นเรามาเริ่มด้วยคำถามกันก่อน:

มันสำคัญไหมที่เรานมัสการ?

สถานที่สักการะ

บางทีเราทุกคนอาจเห็นพ้องกันว่าสำหรับศาสนาทุกศาสนามีองค์ประกอบทางภูมิศาสตร์ที่สำคัญในการนมัสการ ชาวคาทอลิกทำอะไรที่คริสตจักร พวกเขาบูชาพระเจ้า ชาวยิวทำอะไรในธรรมศาลา? พวกเขาบูชาพระเจ้า ชาวมุสลิมทำอะไรที่มัสยิด? ชาวฮินดูทำอะไรที่วัด พยานพระยะโฮวาทำอะไรที่หอประชุมราชอาณาจักร? พวกเขาทุกคนนมัสการพระเจ้า - หรือในกรณีของชาวฮินดู ประเด็นก็คือมันเป็นสิ่งที่ใช้ในสิ่งปลูกสร้างที่ทำให้เราเรียกพวกเขาว่า "บ้านแห่งการนมัสการ" โดยทั่วไป

ตอนนี้ไม่มีอะไรผิดปกติกับความคิดของโครงสร้างที่อุทิศให้กับการนมัสการพระเจ้า อย่างไรก็ตามนั่นหมายความว่าการนมัสการพระเจ้าอย่างถูกต้องเราต้องอยู่ในสถานที่เฉพาะหรือไม่? ที่ตั้งทางภูมิศาสตร์เป็นองค์ประกอบสำคัญในการนมัสการที่ทำให้ผู้สร้างพอใจหรือไม่
อันตรายของการคิดดังกล่าวคือการร่วมมือกับความคิดในการนมัสการอย่างเป็นทางการ - ความคิดที่บอกว่าเราสามารถนมัสการพระเจ้าได้อย่างถูกต้องโดยการประกอบพิธีกรรมศักดิ์สิทธิ์หรืออย่างน้อยที่สุดก็มีส่วนร่วมในกิจกรรมตามที่กำหนดบางอย่าง สำหรับพยานพระยะโฮวาสถานที่ที่เรานมัสการคือหอประชุมราชอาณาจักรและวิธีที่เรานมัสการคือการอธิษฐานและร้องเพลงด้วยกันจากนั้นศึกษาสิ่งพิมพ์ขององค์การโดยตอบคำถามตามข้อมูลที่เขียนไว้ในนั้น มันเป็นความจริงที่ตอนนี้เรามีสิ่งที่เราเรียกว่า นี่คือการนมัสการในระดับครอบครัวและได้รับการสนับสนุนจากองค์กร อย่างไรก็ตามครอบครัวสองคนหรือมากกว่านั้นรวมตัวกันเพื่อ“ คืนการนมัสการสำหรับครอบครัว” ก็หมดกำลังใจ ในความเป็นจริงถ้าสองหรือสามครอบครัวต้องมารวมตัวกันเพื่อนมัสการเป็นประจำในบ้านตามที่เราเคยทำเมื่อเรามีการเตรียมการศึกษาหนังสือชุมนุมพวกเขาจะได้รับคำแนะนำและกีดกันอย่างยิ่งจากการทำเช่นนั้นต่อไป กิจกรรมดังกล่าวถูกมองว่าเป็นสัญลักษณ์ของการคิดนอกใจ
หลายคนในปัจจุบันไม่ไว้วางใจจัดศาสนาและรู้สึกว่าพวกเขาสามารถบูชาพระเจ้าด้วยตัวเอง มีบรรทัดจากภาพยนตร์ที่ฉันดูเมื่อนานมาแล้วซึ่งติดอยู่กับฉันตลอดหลายปีที่ผ่านมา ปู่ของเขารับบทโดย Lloyd Bridges หลานชายของเขาถูกถามว่าทำไมเขาถึงไม่ไปร่วมงานศพในโบสถ์ เขาตอบว่า“ พระเจ้าทำให้ฉันรู้สึกประหม่าเมื่อคุณทำให้เขาอยู่ข้างใน”
ปัญหาเกี่ยวกับการ จำกัด การนมัสการของเราต่อคริสตจักร / สุเหร่า / synagogues / ห้องโถงราชอาณาจักรก็คือเราจะต้องยอมจำนนต่อวิธีการที่เป็นทางการที่กำหนดโดยองค์กรทางศาสนาที่เป็นเจ้าของโครงสร้าง
นี่เป็นสิ่งที่ไม่ดีหรือไม่?
ตามที่คาดไว้พระคัมภีร์สามารถช่วยเราตอบได้

เพื่อนมัสการ: Thréskeia

คำภาษากรีกแรกที่เราจะพิจารณาคือ thréskeia / θρησκεία / ความสอดคล้องที่แข็งแกร่งของ ให้คำจำกัดความสั้น ๆ ของคำนี้ว่า“ พิธีกรรมศาสนา” คำจำกัดความที่ชัดเจนยิ่งขึ้นคือ:“ (ความหมายพื้นฐาน: ความเคารพหรือการเคารพบูชาเทพเจ้า) การนมัสการตามที่แสดงในพิธีกรรมศาสนา ความสอดคล้องที่ครบถ้วนสมบูรณ์ของ NAS เพียงกำหนดว่า "ศาสนา" มันเกิดขึ้นในสี่ข้อเท่านั้น การแปล NASB ให้คำว่า "นมัสการ" เพียงครั้งเดียวและอีกสามครั้งเป็น "ศาสนา" อย่างไรก็ตาม NWT ทำให้มันเป็น "การนมัสการ" ในแต่ละกรณี นี่คือข้อความที่ปรากฏใน NWT:

“ ผู้ซึ่งคุ้นเคยกับฉันก่อนหน้านี้หากพวกเขาเต็มใจที่จะเป็นพยานว่าตามส่วนที่เข้มงวดที่สุดของเรา รูปแบบของการเคารพบูชา [thréskeia] ฉันอาศัยอยู่ในฐานะฟาริสี” (Ac 26: 5)

“ อย่าให้ผู้ใดกีดกันคุณจากรางวัลที่ชื่นชมยินดีในความอ่อนน้อมถ่อมตนและก รูปแบบของการเคารพบูชา [thréskeia] ของเหล่าทูตสวรรค์“ ยืนหยัดในสิ่งที่เขาเห็น” จริง ๆ แล้วเขาพองตัวโดยไม่มีสาเหตุตามกรอบความคิดของเขา” (Col 2: 18)

“ ถ้าผู้ใดคิดว่าเขาเป็นผู้นมัสการพระเจ้า[I] แต่เขาไม่ยอมกลับใจใหม่อย่างเด็ดขาดเขาหลอกลวงหัวใจตัวเองและของเขา นมัสการ [thréskeia] ไร้ประโยชน์ ²⁷ พื้นที่ รูปแบบของ นมัสการ [thréskeia] ที่สะอาดและไร้มลทินจากจุดยืนของพระเจ้าและพระบิดาของเราคือ: เพื่อดูแลเด็กกำพร้าและหญิงม่ายในความยากลำบากของพวกเขาและเพื่อรักษาตนเองโดยไม่ต้องจุดจากโลก” (Jas 1: 26, 27)

โดยการเรนเดอร์ thréskeia ในฐานะ“ รูปแบบของการนมัสการ” NWT สื่อถึงแนวคิดของการนมัสการแบบเป็นทางการหรือเป็นพิธีกรรม; เช่นการนมัสการที่กำหนดโดยทำตามชุดของกฎและ / หรือประเพณี นี่คือรูปแบบของการนมัสการที่ปฏิบัติในบ้านของการนมัสการ เป็นที่น่าสังเกตว่าทุกครั้งที่มีการใช้คำนี้ในคัมภีร์ไบเบิลมันมีความหมายเชิงลบอย่างมาก
แม้แต่ในกรณีสุดท้ายที่เจมส์กำลังพูดถึงรูปแบบการนมัสการที่ยอมรับได้หรือศาสนาที่ยอมรับได้เขากำลังเยาะเย้ยแนวคิดที่ว่าการนมัสการพระเจ้าต้องเป็นทางการ
พระคัมภีร์ใหม่มาตรฐานอเมริกันแสดงผล James 1: 26, 27 ด้วยวิธีนี้:

²⁶ ถ้าใครคิดว่าตัวเองเป็น เคร่งศาสนาและยังไม่ปิดบังลิ้นของเขา แต่หลอกเขา ของตนเอง หัวใจของชายคนนี้ ศาสนา ไม่มีค่า ²⁷ บริสุทธิ์และไร้มลทิน ศาสนา ในสายตาของ ของเรา พระเจ้าและพระบิดาทรงเป็นอย่างนี้: ไปเยี่ยมเด็กกำพร้าและหญิงม่ายในความทุกข์ยาก และ เพื่อทำให้ตัวเองไร้ซึ่งโลก

ในฐานะที่เป็นพยานพระยะโฮวาฉันเคยคิดว่าตราบใดที่ฉันยังคงทำงานนอกสถานที่ของฉันได้ไปประชุมทุกครั้งงดเว้นจากการทำบาปสวดภาวนาและศึกษาพระคัมภีร์ฉันก็ดีกับพระเจ้า ศาสนาของฉันเป็นเรื่องเกี่ยวกับ ทำสิ่งที่ถูกต้อง.
จากความคิดเช่นนั้นเราอาจออกไปรับใช้ภาคสนามและอยู่ใกล้บ้านของพี่สาวหรือน้องชายที่ทำร่างกายหรือจิตวิญญาณได้ไม่ดีนัก แต่เราแทบจะไม่หยุดเยี่ยมเยียนให้กำลังใจ คุณเห็นไหมว่าเรามีเวลาทำ นั่นเป็นส่วนหนึ่งของ“ การรับใช้อันศักดิ์สิทธิ์” การนมัสการของเรา ในฐานะผู้อาวุโสฉันควรจะต้อนฝูงแกะซึ่งต้องใช้เวลาพอสมควร อย่างไรก็ตามฉันคาดว่าจะรักษาชั่วโมงการประกาศให้สูงกว่าค่าเฉลี่ยของประชาคมด้วยเช่นกัน บ่อยครั้งที่การเลี้ยงแกะต้องทนทุกข์เช่นเดียวกับการศึกษาพระคัมภีร์เป็นส่วนตัวและใช้เวลากับครอบครัว. ผู้ปกครองไม่รายงานเวลาที่ใช้ในการเลี้ยงแกะหรือทำกิจกรรมอื่นใด การรับใช้ภาคสนามเท่านั้นที่ควรค่าแก่การนับ ความสำคัญของมันถูกเน้นย้ำในการเยี่ยมชม Circuit Overseer ทุกครึ่งปี และความวิบัติของผู้อาวุโสที่ปล่อยให้ชั่วโมงทำงานลดลง เขาจะได้รับโอกาสหนึ่งหรือสองครั้งในการพาพวกเขากลับมา แต่ถ้าพวกเขายังคงล่าช้าต่ำกว่าค่าเฉลี่ยของการชุมนุมในการเยี่ยม CO ครั้งต่อไป (บันทึกด้วยเหตุผลด้านสุขภาพที่ไม่ดี) เขาก็น่าจะถูกลบออก

สิ่งที่เกี่ยวกับวิหารของโซโลมอน?

มุสลิมอาจไม่เห็นด้วยกับความคิดที่ว่าเขาสามารถบูชาในมัสยิดเท่านั้น เขาจะชี้ให้เห็นว่าเขาบูชาห้าครั้งต่อวันไม่ว่าเขาจะอยู่ที่ไหน ในการทำเช่นนั้นเขาเข้าร่วมในพิธีชำระล้างก่อนแล้วจึงคุกเข่าบนพรมอธิษฐานถ้าเขามีหนึ่งและอธิษฐาน
นั่นเป็นความจริง แต่ที่น่าสังเกตคือเขาทำทั้งหมดนี้ขณะที่หันหน้าไปทาง "Qibla" ซึ่งเป็นทิศทางของ Ka'ba ในเมกกะ
ทำไมเขาต้องเผชิญกับตำแหน่งทางภูมิศาสตร์ที่เฉพาะเจาะจงเพื่อดำเนินการนมัสการที่เขารู้สึกว่าได้รับการอนุมัติจากพระเจ้า
ย้อนกลับไปในสมัยของโซโลมอนเมื่อพระวิหารถูกสร้างขึ้นเป็นครั้งแรกคำอธิษฐานของเขาเผยให้เห็นความรู้สึกที่คล้ายกันแพร่หลาย

““ เมื่อฟ้าสวรรค์ปิดตัวลงและไม่มีฝนเพราะพวกเขาทำบาปต่อคุณและพวกเขาอธิษฐานต่อสถานที่นี้และเชิดชูชื่อของคุณและหันหลังให้กับบาปของพวกเขาเพราะคุณทำให้พวกเขาต่ำต้อย” (1Ki 8: 35 NWT)

“ (เพราะพวกเขาจะได้ยินชื่อที่ยิ่งใหญ่ของคุณและมืออันทรงพลังของคุณและแขนที่ยื่นออกไปของคุณ) และเขามาและสวดภาวนาต่อบ้านหลังนี้” (1Ki 8: 42 NWT)

ความสำคัญของสถานนมัสการจริงแสดงให้เห็นจากสิ่งที่เกิดขึ้นหลังจากกษัตริย์โซโลมอนสิ้นพระชนม์ เยโรโบอัมได้รับการสถาปนาโดยพระเจ้าเหนืออาณาจักร 10 เผ่าที่แตกสลาย อย่างไรก็ตามการสูญเสียความเชื่อในพระยะโฮวาเขากลัวว่าชาวอิสราเอลที่เดินทางไปนมัสการพระวิหารในกรุงเยรูซาเล็มปีละสามครั้งจะกลับไปหากษัตริย์เรโหโบอัมแห่งยูดาห์ซึ่งเป็นคู่แข่งของเขาในที่สุด ดังนั้นเขาจึงตั้งลูกโคทองคำสองตัวตัวหนึ่งอยู่ในเบเธลและอีกหนึ่งตัวในดานเพื่อป้องกันไม่ให้ประชาชนเป็นหนึ่งเดียวภายใต้การนมัสการที่แท้จริงที่พระยะโฮวาทรงตั้งขึ้น
สถานที่สักการะสามารถรับใช้เพื่อรวมผู้คนและเพื่อระบุพวกเขา ชาวยิวคนหนึ่งไปที่โบสถ์ชาวมุสลิมไปที่มัสยิดโบสถ์คาทอลิกไปที่โบสถ์พยานพระยะโฮวาไปที่หอประชุมราชอาณาจักร มันไม่ได้หยุดอยู่แค่นั้น สิ่งปลูกสร้างทางศาสนาแต่ละแห่งได้รับการออกแบบมาเพื่อสนับสนุนพิธีกรรมหรือการปฏิบัติในการนมัสการที่ไม่เหมือนใครสำหรับแต่ละศาสนา อาคารเหล่านี้พร้อมกับพิธีกรรมการสักการะที่ได้รับการฝึกฝนในนั้นมีไว้เพื่อรวมสมาชิกแห่งศรัทธาและแยกพวกเขาออกจากผู้ที่อยู่นอกศาสนาของพวกเขา
ดังนั้นจึงเป็นเรื่องที่ถกเถียงกันอยู่ว่าการนมัสการในบ้านแห่งการนมัสการนั้นมีพื้นฐานมาจากแบบอย่างของพระเจ้า จริง แต่มันก็เป็นความจริงเช่นเดียวกันที่คำถามก่อนหน้านี้พระวิหารและกฎหมายทั้งหมดที่ควบคุมการเสียสละและเทศกาลสำหรับการนมัสการ - ทั้งหมด - เป็น 'ผู้สอนที่นำเราไปสู่พระคริสต์' (Gal. 3: 24, 25 NWT Rbi8; NASB) หากเราศึกษาว่าหน้าที่ของติวเตอร์ในสมัยพระคัมภีร์เป็นอย่างไรเราอาจคิดถึงพี่เลี้ยงยุคใหม่ มันเป็นพี่เลี้ยงที่พาเด็ก ๆ ไปโรงเรียน กฎหมายคือพี่เลี้ยงของเราพาเราไปหาครู ดังนั้นครูต้องพูดอะไรเกี่ยวกับบ้านแห่งการนมัสการ?
คำถามนี้เกิดขึ้นเมื่อเขาอยู่คนเดียวที่หลุมรดน้ำ สาวกคนนี้ออกไปหาเสบียงแล้วผู้หญิงก็ขึ้นไปที่บ่อน้ำหญิงชาวสะมาเรีย ชาวยิวมีที่ตั้งทางภูมิศาสตร์ของพวกเขาเพื่อนมัสการพระเจ้าซึ่งเป็นวิหารอันงดงามในกรุงเยรูซาเล็ม อย่างไรก็ตามชาวสะมาเรียถูกสืบเชื้อสายมาจากอาณาจักรสลายสิบเผ่าของเยโรโบอัม พวกเขานมัสการที่ภูเขา Gerizim ที่ซึ่งวิหารของพวกเขาพังทลายลงเมื่อหนึ่งศตวรรษก่อนยืนอยู่ครั้งหนึ่ง
สำหรับผู้หญิงคนนี้พระเยซูทรงแนะนำวิธีการนมัสการแบบใหม่ เขาบอกเธอว่า:

“ เชื่อฉันผู้หญิงชั่วโมงที่กำลังมาเมื่อคุณไม่ได้อยู่บนภูเขานี้หรือในเยรูซาเล็มคุณจะนมัสการพระบิดา…อย่างไรก็ตามเวลานั้นมาถึงแล้วและตอนนี้เมื่อผู้นมัสการแท้จะนมัสการพระบิดาด้วยวิญญาณและความจริงเพราะ แท้จริงแล้วพ่อกำลังมองหาสิ่งเหล่านี้เพื่อบูชาเขา ²⁴ พระเจ้าคือวิญญาณและผู้ที่บูชาเขาต้องนมัสการด้วยจิตวิญญาณและความจริง” (Joh 4: 21, 23, 24)

ทั้งชาวสะมาเรียและชาวยิวมีพิธีกรรมและสถานที่สำหรับบูชา แต่ละคนมีลำดับชั้นทางศาสนาที่ควบคุมสถานที่และวิธีการที่จะอนุญาตให้บูชาพระเจ้า ชนต่างชาติต่างก็มีพิธีกรรมและศาสนสถานเช่นกัน นี่คือ - และ - - วิธีการที่มนุษย์ใช้ควบคุมคนอื่นเพื่อควบคุมการเข้าถึงพระเจ้า ภายใต้การจัดการของอิสราเอลตราบใดที่นักบวชยังคงสัตย์ซื่อ แต่เมื่อพวกเขาเริ่มหันเหไปจากการนมัสการแท้พวกเขาใช้ตำแหน่งของพวกเขาและการควบคุมพระวิหารเพื่อทำให้ฝูงแกะของพระเจ้าเข้าใจผิด
สำหรับหญิงชาวสะมาเรียเราเห็นว่าพระเยซูทรงแนะนำวิธีการนมัสการพระเจ้าแบบใหม่ ที่ตั้งทางภูมิศาสตร์ไม่สำคัญอีกต่อไป ดูเหมือนว่าคริสเตียนในศตวรรษแรกไม่ได้สร้างสถานนมัสการ แทนที่จะพบกันในบ้านของสมาชิกในประชาคม (รม 16: 5; 1 คร 16:19; คส 4:15; พม 2) ยังไม่ถึงวันที่การละทิ้งความเชื่อในศาสนสถานที่อุทิศให้นั้นกลายเป็นเรื่องสำคัญ
สถานที่สักการะภายใต้การจัดการของคริสเตียนยังคงเป็นวิหาร แต่พระวิหารไม่ได้เป็นโครงสร้างทางกายภาพอีกต่อไป

“ คุณไม่รู้หรือว่าตัวคุณเองเป็นวิหารของพระเจ้าและวิญญาณของพระเจ้าสถิตอยู่ในคุณ? ¹⁷ ถ้าใครทำลายวิหารของพระเจ้าพระเจ้าจะทรงทำลายเขา เพราะว่าวิหารของพระเจ้านั้นบริสุทธิ์และคุณเป็นวิหารนั้น” (1Co 3: 16, 17 NWT)

ดังนั้นในการตอบจดหมายข่าวอดีตของฉันตอนนี้ฉันจะตอบว่า:“ ฉันนมัสการในวิหารของพระเจ้า”

ไปที่ไหนต่อไป?

เมื่อตอบคำถาม "นมัสการ" ที่ไหนเราก็ยังคงหลงเหลืออยู่กับ "สิ่งและวิธี" ของการนมัสการ การนมัสการคืออะไร มันจะต้องดำเนินการอย่างไร?
เป็นเรื่องดีและดีที่จะกล่าวว่าผู้นมัสการแท้นมัสการ“ ด้วยวิญญาณและความจริง” แต่นั่นหมายความว่าอย่างไร? แล้วจะไปเกี่ยวกับมันได้อย่างไร? เราจะตอบคำถามแรกจากสองคำถามนี้ในบทความถัดไป “ วิธีการ” ของการนมัสการซึ่งเป็นประเด็นที่ถกเถียงกันอยู่จะเป็นหัวข้อของบทความที่สามและสุดท้าย
โปรดใช้คำจำกัดความที่เป็นลายลักษณ์อักษรส่วนตัวของคุณเกี่ยวกับ "การนมัสการ" ตามที่เราจะนำไปใช้ประโยชน์ บทความในสัปดาห์หน้า.
_________________________________________________
[I] Adj thréskos; Interlinear:“ ถ้าใครดูเคร่งศาสนา…”

Meleti Vivlon

บทความโดย Meleti Vivlon