ฉากจากมุมมองของพยานพระยะโฮวา:

ตอนนี้อาร์มาเก็ดดอนผ่านพ้นไปแล้วและด้วยพระคุณของพระเจ้าคุณได้รอดเข้าสู่สวรรค์แห่งใหม่ของโลก แต่เมื่อมีการเปิดม้วนหนังสือใหม่และภาพชีวิตที่ชัดเจนขึ้นปรากฏขึ้นคุณจะได้เรียนรู้ไม่ว่าจะโดยการตัดสินโดยตรงหรือการตระหนักรู้อย่างช้าๆว่าคุณยังไม่ได้รับการประกาศว่าชอบธรรมเพื่อที่จะได้รับชีวิตนิรันดร์เป็นมรดก คุณรู้สึกประหลาดใจที่ได้เรียนรู้ว่าคุณไม่คู่ควรกับของขวัญแห่งความกรุณาที่ไม่สมควรได้รับนี้อย่างที่คุณคาดไม่ถึง แต่การตัดสินใจและการตัดสินใจของคุณคือการทำงานเพื่อ "มีชีวิตขึ้นมาในตอนท้ายของ 1000 ปี" (วิ 20: 5)

ในสถานการณ์เช่นนี้คุณพบว่าตัวเองมีความเท่าเทียมหรือเกือบเท่าเทียมกับคนอธรรมเช่นคนที่มีชีวิตอยู่ก่อนพระเยซูและไม่เคยมารู้คำสัญญาเรื่องความรอดของพระองค์โดยการประกาศว่าชอบธรรมด้วยความกรุณาที่ไม่สมควรได้รับ คุณพบว่าตัวเองเป็นเพียงหนึ่งในหลาย ๆ ชนชาติที่ตอนนี้มีโอกาสรู้จักและใช้ศรัทธาในพระเจ้าพระเยซูคริสต์ แต่ในอีกหลายพันปีข้างหน้า จริงอยู่ที่คุณอาจนำหน้าคนอื่นในด้านศรัทธาและความเข้าใจ แต่คุณต้องรอเวลาเท่ากันจนกว่าจะครบ 1000 ปีจึงจะได้รับ“ ชีวิตนิรันดร์”

เมื่อคุณไปทำงานประจำวันของคุณในการสร้างสังคมโลกใหม่คุณตระหนักว่าบทบาทของนักบวชและเจ้าชายกำลังดำเนินการโดยกลุ่มคริสเตียนที่ได้รับรางวัลซึ่งเป็นรางวัลแห่งการฟื้นคืนชีพครั้งแรก

“ ความสุขและความบริสุทธิ์คือทุกคนที่มีส่วนในการฟื้นคืนชีพครั้งแรก เหนือความตายครั้งที่สองนี้ไม่มีสิทธิอำนาจ แต่พวกเขาจะเป็นปุโรหิตของพระเจ้าและของพระคริสต์และจะปกครองเป็นกษัตริย์ร่วมกับพระองค์เป็นเวลาพันปี” (วิวรณ์ 20: 6) 

คุณถูกถามว่าทำไมคุณถึงคิดว่าคุณเป็นสมาชิกของ“ ฝูงแกะอื่นจำนวนมาก” ที่ถูกกีดกันจากพันธสัญญาเรื่องอาณาจักร คุณมีบัตรบันทึกของผู้จัดพิมพ์ในไฟล์การชุมนุมของคุณโดยมีช่องทำเครื่องหมายสำหรับระบบปฏิบัติการ "แกะอื่น ๆ " คุณถามว่าเหตุใดคุณจึงไม่มีฐานะดีไปกว่าคนที่เสียชีวิตก่อนเครื่องบูชาไถ่หรือบุตรชายที่ไม่เชื่อของอับราฮัม - ทั้งชาวยิวและชาวอาหรับ - หรือผู้คนจากชาตินอกศาสนา?

อาณาจักรเหล่านี้ เจ้านายสั่งให้คุณตรวจสอบยอห์นบทที่ 10 ที่พระเยซูตรัสในข้อ 16:“ และฉันมีแกะอื่นซึ่งไม่ใช่ของคอก” และคุณตอบกลับพวกเขาว่า“ ฉันอยู่ที่นั่น”

แต่เจ้าชายเหล่านี้ชี้ให้เห็นครึ่งหลังว่า“ …เราต้องนำคนเหล่านั้นเข้ามาด้วยและพวกเขาจะฟังเสียงของเราและพวกเขาจะกลายเป็นฝูงเดียวเป็นผู้เลี้ยงแกะคนเดียว 17นี่คือเหตุผลที่พ่อรักฉันเพราะฉันยอมจำนนชีวิตของฉันเพื่อฉันจะได้รับมันอีกครั้ง” (จอห์น 10: 16, 17)

คุณได้รับการช่วยให้ตระหนักว่าคุณไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของ“ ฝูงแกะฝูงเดียวครั้งหนึ่งเคยเป็นผู้เลี้ยงแกะ” ที่ได้รับของขวัญแห่งชีวิตนิรันดร์ฟรีเพราะคุณปฏิเสธการเป็นสมาชิกของ“ พันธสัญญาเพื่ออาณาจักร” เมื่อพระเยซูตรัสถ้อยคำเหล่านั้นพระองค์กำลังพูดกับชาวยิวในขณะที่พระองค์เป็นชาวยิวและได้รับมอบหมายให้ไปหาแกะของอิสราเอลที่หลงทางเท่านั้น หลังจากที่พระองค์สิ้นพระชนม์“ แกะอื่น ๆ ” ที่ไม่ใช่ชาวยิวหรือคนต่างชาติได้กลายเป็น“ ฝูงเดียว” ภายใต้“ ผู้เลี้ยงแกะคนเดียว” ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของประชาคมคริสเตียนผู้ถูกเจิม พวกเขาและคริสเตียนคนอื่น ๆ ทุกคนที่มีส่วนร่วมในตราสัญลักษณ์ บรรดาผู้ที่เข้าเป็นส่วนหนึ่งของสมาคมนักศึกษาพระคัมภีร์นานาชาติ (IBSA) รวมถึงผู้ที่กลายเป็นที่รู้จักในนาม“ พยานพระยะโฮวา” ในปี 1931 ยังคงเข้าร่วม แต่พยานส่วนใหญ่เลิกเข้าร่วมในปี 1935 มีอะไรเปลี่ยนแปลงไปบ้าง? อะไรที่เป็นอุปสรรคอย่างกะทันหันของ“ พันธสัญญาเพื่อราชอาณาจักร” ที่ผุดขึ้นในปี 1926?

ด้วยความล้มเหลวของสงครามโลกครั้งที่หนึ่งที่จะสิ้นสุดใน Armageddon, Rutherford ให้ความสำคัญกับ 1925 มากขึ้นเริ่มการเทศนาแบบ door-to-door ด้วยการเริ่มต้นใหม่ วัยทอง นิตยสารในปีพ. ศ. 1919 ความเร่าร้อนสำหรับคำสั่งซื้อใหม่มาถึงจุดสูงสุดโดยมี 90,000 คนเข้าร่วมตราสัญลักษณ์ที่ระลึกในปีพ. ศ. นี่คืออัตราการเติบโตที่จะเกิน 1925 ในไม่ช้าซึ่งเป็นขีด จำกัด ที่แท้จริงในมุมมองของรัทเทอร์ฟอร์ด จนถึงวันนี้ Fred W Franz กลายเป็นผู้ช่วยวิจัยและหลักคำสอนของรัทเทอร์ฟอร์ด ด้วยความล้มเหลวของการคาดการณ์ทั้งหมดที่อยู่รอบ ๆ ความคาดหวังในปี 144,000 บรรยากาศที่ทำให้ท้อแท้ก็พัฒนาขึ้น ลูกน้องของรัทเทอร์ฟอร์ดสงสัยมากขึ้น สิ่งเหล่านี้เรียกว่าชนชั้นที่ขาดความเชื่อที่แท้จริงในการเจิมของพวกเขาและจากการวิเคราะห์ประเภท / แอนติบอดีที่ฟรานซ์ชื่นชอบพวกเขาจึงถูกเรียกว่าชนชั้นโยนาดับตามแบบอย่างของกษัตริย์เยฮูและผู้ร่วมงานของเขาโยนาดับซึ่งเป็นชาวเคไนต์และไม่ใช่ชาวอิสราเอล

โยนาดั๊บไม่มีคุณสมบัติในการรับบัพติศมาหรือแม้กระทั่งเข้าร่วมอนุสรณ์จนกระทั่งหลังปี 1934 ในเวลานั้นเส้นทางสู่พันธสัญญาแห่งราชอาณาจักรถูกปิดลง ทางแยกใหม่บนถนนสู่อาณาจักรได้ถูกจัดเตรียมไว้แล้วซึ่งจะนำไปสู่การปฏิเสธพระบัญชาง่ายๆของพระเยซูอย่างถูกต้องที่จะยอมรับความกรุณาที่ไม่ได้รับซึ่งเป็นของพี่น้องของพระองค์ผู้ถูกเจิม ถึงแม้คำว่า คริสเตียน หมายถึงการเจิมด้วยวิญญาณ (คริสร์ = ผู้ที่ถูกเจิม) ความคลางแคลงเหล่านี้ถูกตั้งไว้เป็นผู้สังเกตการณ์ไม่ใช่ผู้มีส่วนร่วมในพันธสัญญาใหม่

“ แต่พวกเขาพูดว่า:“ เราจะไม่ดื่มเหล้าองุ่นเพราะเยโฮนา·ตบบุตรชายเรคาบผู้เป็นบรรพบุรุษของเราได้บัญชาเราว่า 'เจ้าและบุตรชายของเจ้าจะไม่ต้องดื่มเหล้าเลย' (เยเรมีย์ 35: 6)

ภายในกลางเดือน 1934 หลักคำสอนนี้ถูกวางไว้เพื่อให้คนกลุ่มนี้สามารถรับบัพติสมาด้วยน้ำในฐานะเพื่อนของพระเจ้า แต่พวกเขาไม่ได้รับวิญญาณแห่งการสืบทอดในฐานะบุตรของพระเจ้า พวกเขาจะแยกตัวออกจากกลุ่มคนที่ถูกเจิมโดย 144,000 โดยไม่สนใจมุมมองของคัมภีร์ไบเบิลเรื่อง "ฝูงชนอันยิ่งใหญ่" ตามที่ได้รับการประกาศว่าชอบธรรมที่จะอยู่ในพลับพลาของพระเจ้า

คุณประท้วงพูดว่า“ แต่ฉันเป็นส่วนหนึ่งของ 'ชนฝูงใหญ่'”

เจ้าชายอีกครั้งที่อ่านพระคัมภีร์ถูกปรับเพราะพวกเขาชี้ให้เห็นว่าฝูงชนที่ยิ่งใหญ่ไม่ได้เป็นชนชั้นจนกระทั่งหลังจากที่พวกเขาออกมาจากความยากลำบากครั้งใหญ่ (Rev 7: 14) จากนั้นพวกเขาพบว่าตนเองชอบธรรม ในพระวิหารต่อหน้าบัลลังก์ของพระผู้เป็นเจ้า "เห็น" ฝูงชนอันยิ่งใหญ่ "ไม่ได้อยู่ในลานวัด แต่อยู่ในห้องชั้นในสุดของมันคือ“ ที่อยู่อาศัยอันศักดิ์สิทธิ์”

"ดังนั้นพวกเขาจึงอยู่หน้าบัลลังก์ของพระเจ้าและปรนนิบัติพระองค์ทั้งกลางวันและกลางคืนในพระวิหารของพระองค์ และผู้ที่นั่งบนบัลลังก์จะกำบังพวกเขาด้วยการประทับของพระองค์” (ว 7:15 ESV)

“ แต่ตอนนี้ความชอบธรรมของพระเจ้าปรากฏออกมานอกเหนือกฎหมายแม้กฎหมายและศาสดาพยากรณ์เป็นพยานถึงเรื่องนี้ - 22ความชอบธรรมของพระเจ้าผ่านศรัทธาในพระเยซูคริสต์สำหรับทุกคนที่เชื่อ เพราะไม่มีความแตกต่าง: 23เพราะว่าทุกคนทำบาปและเสื่อมจากพระสิริของพระเจ้า 24และได้รับความชอบธรรมโดยพระคุณของพระองค์เป็นของกำนัลผ่านการไถ่ที่อยู่ในพระเยซูคริสต์ 25ผู้ซึ่งพระเจ้าทรงโปรดให้เลือดของเขาถูกขับออกมาโดยได้รับความศรัทธา นี่เป็นการแสดงให้เห็นถึงความชอบธรรมของพระเจ้าเพราะในความอดทนอันศักดิ์สิทธิ์ของเขาเขาได้ผ่านบาปในอดีต 26มันแสดงให้เห็นถึงความชอบธรรมของเขาในเวลาปัจจุบันเพื่อเขาจะได้เป็นผู้ชอบธรรมและเป็นผู้ที่มีความเชื่อในพระเยซู” (โรม 3: 21-26)

ของประทานแห่งการประกาศว่าชอบธรรมและเข้าร่วมกับฝูงชนจำนวนมากภายในพลับพลาของพระเจ้ามอบให้แก่มวลมนุษยชาติโดยการประกาศข่าวดีแห่งความรอดโดยค่าไถ่ของพระคริสต์ เป็นความกรุณาหรือพระคุณที่ไม่ควรได้รับด้วยเหตุผลที่ว่าเราไม่มีค่าควร ไม่มีสิ่งใดในส่วนของพวกเขานอกจากศรัทธาในผลบุญแห่งการเสียสละของพระคริสต์เพื่อประโยชน์ของเราแล้ว ใช่คนบาปไม่คู่ควร แต่พวกเขาไม่ได้ถูกสร้างให้มีค่าควรด้วยการกระทำ แต่เป็นเพราะพระคุณของพระเจ้า นั่นคือประเด็นของการขับเคลื่อน ความเมตตาที่ไม่ได้รับนั้นเป็นธรรมชาติที่ไม่ได้ใช้กับคนที่มีค่าควร แต่เป็นคนที่ไม่มีค่าควร

ดังนั้นหากเราอธิบายว่าเราไม่ได้มีส่วนร่วมในสัญลักษณ์แห่งพันธสัญญาเพราะเราคิดว่าตัวเองไม่มีค่าควรแสดงว่าเราได้ปฏิเสธสิ่งที่ถวายโดยเฉพาะอย่างยิ่งของประทานจากพระเจ้า สิ่งนี้ส่งผลให้เกิดการประชดประชันอย่างมากเพราะโดยพื้นฐานแล้วเรากำลังบอกพระยะโฮวาว่า“ ฉันไม่คู่ควรที่จะถูกนับว่าไม่มีค่าควร”

ไม่มีการวัดกิจกรรมการบริการหรือความซื่อสัตย์ต่อองค์กรสร้างความแตกต่างให้กับผลลัพธ์ของเรา หากเราปฏิเสธพันธสัญญาอาณาจักรและการเป็นสมาชิกในระดับที่เจิมวิญญาณ - บางสิ่งที่ไม่เคยทำมาก่อน 1935 - เราจะไม่ใช้คุณค่าของการเสียสละเพื่อไถ่เรา

การรับตราสัญลักษณ์เป็นมากกว่าการปฏิบัติตามคำสั่งให้“ รับและกิน” หรือ“ รับและดื่ม” เป็นการสื่อสารกับพระเจ้าและเปาโลพูดถึงการกระทำนี้ในวันของพระเจ้าไม่ใช่ปัสกา

ในการสรุปเหตุผลว่าใครควรมีส่วนร่วมเราได้พิจารณาประเด็นต่อไปนี้ในพระคัมภีร์:

  • “ แกะอื่น ๆ ” ของยอห์น 10:16 เป็นคนต่างชาติของคริสเตียนที่เข้าร่วมกับชาวอิสราเอลที่นับถือศาสนาคริสต์เพื่อประกอบเป็น“ ฝูงแกะ” ภายใต้ผู้เลี้ยงคนเดียวโดยเครื่องบูชาไถ่และการหลั่งพระวิญญาณบริสุทธิ์ (การเจิม) ให้กับผู้คนในประชาชาติ พวกเขามีค่าควรในฐานะ "ฝูงเดียว" ที่จะอยู่ในพันธสัญญาใหม่และมีส่วนร่วม
  • หลังสงครามอาร์มาเก็ดดอน“ ชนฝูงใหญ่” ของ Rev 7:14 ได้รับการประกาศว่าชอบธรรมโดยยอมรับความกรุณาหรือพระคุณที่ไม่พึงได้รับผ่านความเชื่อของพวกเขาในคุณค่าการชดใช้บาปของพระโลหิตของพระคริสต์และร่างกายที่เสียสละ พวกเขาพบว่ามีค่าควรที่จะได้รับการประกาศว่าชอบธรรมเพราะด้วยความเชื่อพวกเขาปฏิบัติตามคำสั่งที่ให้“ กิน” และ“ ดื่ม”
  • “ ฝูงชนที่ยิ่งใหญ่” ถูกวางไว้ที่บริเวณกึ่งกลางของพระวิหารไม่ใช่ในลานสนาม พระเจ้าทรงกางเต็นท์ของเขาออกเหนือเขาและเขาอาศัยอยู่ในที่ที่เขาอาศัย ดังนั้นภายใต้การปกครองของราชอาณาจักรพวกเขาจะทำหน้าที่เป็นผู้ดูแลและเจ้าชายเมื่อเยรูซาเล็มใหม่ลงมาจากสวรรค์เพื่อปกปิดขอบเขตของโลก
  • กลุ่มนี้ซึ่งได้รับชีวิตนิรันดร์นั้นมีค่าควรไม่ใช่ด้วยสิทธิ์ของตนเอง แต่โดยศรัทธาในพันธสัญญาใหม่
  • พวกเขายืนยันการมีส่วนร่วมของพวกเขากับพระเยซูในฐานะพี่น้องและในฐานะที่เป็น“ บุตรของพระเจ้า” โดยการรับส่วนตราสัญลักษณ์

“ ในที่สุดนั้นเรามักจะสวดอ้อนวอนให้คุณเสมอเพื่อพระเจ้าของเราอาจนับว่าคุณคู่ควรกับการเรียกของเขาและด้วยพลังของเขาจะทำทุกอย่างที่เขาพอใจและทำงานด้วยศรัทธาทุกอย่าง 12 นี่คือเพื่อชื่อของพระเยซูของเราจะได้รับเกียรติในตัวคุณและคุณในสหภาพกับเขาตามความเมตตาที่ไม่สมควรของพระเจ้าของเราและของพระเจ้าของพระเยซูคริสต์ "(2 Thessalonians 1: 11, 12)

เนื้อหาของคำปราศรัยเพื่อการประชุมอนุสรณ์ปี 2017 เช่นเดียวกับแคมเปญเชิญชวนที่อยู่ก่อนหน้านั้นมุ่งเน้นไปที่การทำให้คนเชื่อว่ามีการเสนอ“ ความหวังทางโลก” เพื่อเป็นทางไปสู่อุทยาน

พระคัมภีร์ระบุว่าคริสเตียนรับใช้พระคริสต์ในการปกครองแห่งราชอาณาจักรของพระองค์เพื่อทำให้โลกและมนุษยชาติกลับมาสอดคล้องกับพระประสงค์ของพระยะโฮวา ไม่ว่าพวกเขาจะทำสิ่งนี้จากสวรรค์หรือบนแผ่นดินโลกจะถูกเปิดเผยในเวลาอันสมควรของพระเจ้า

ทางเลือกเดียวที่พระคริสต์เสนอในตอนนี้คือพันธสัญญาแห่งราชอาณาจักรที่จะปกครองร่วมกับเขาในฐานะพี่น้อง ในที่สุด“ คนตายที่เหลือ” ก็จะได้รับโอกาสเช่นกัน แต่ตอนนี้คริสเตียนมีความหวังเดียวคือความหวังแห่งพันธสัญญาแห่งราชอาณาจักร

30
0
จะรักความคิดของคุณโปรดแสดงความคิดเห็นx