เอ็นจิ้นของ Facebook จะแสดงข้อความเตือนถึงสิ่งที่ฉันโพสต์ในอดีตเป็นระยะ วันนี้แสดงให้ฉันเห็นว่าสองปีที่แล้วฉันได้โพสต์คำบรรยายในการออกอากาศเดือนสิงหาคม 2016 ทาง tv.jw.org ซึ่งเกี่ยวกับการเชื่อฟังและอ่อนน้อมต่อผู้อาวุโส เรามาที่นี่อีกครั้งในเดือนสิงหาคมสองปีต่อมาและอีกครั้งที่พวกเขาส่งเสริมแนวคิดเดียวกันนี้ Stephen Lett ในรูปแบบการส่งมอบที่เป็นเอกลักษณ์ของเขาใช้การแสดงผลที่มีข้อบกพร่องของเอเฟซัส 4: 8 ที่พบใน การแปลโลกใหม่ของพระไตรปิฎก เพื่อทำคดีของเขา มันอ่าน:

“ เพราะมันบอกว่า:“ เมื่อเขาขึ้นไปบนที่สูงเขาก็ถูกจับเป็นเชลย เขาให้ของขวัญ in ผู้ชาย”” (Eph 4: 8)

เมื่อมีคนให้คำปรึกษา Kingdom Interlinear (จัดพิมพ์โดยสมาคมว็อชเทาเวอร์ไบเบิลแอนด์แทร็กต์และอ้างอิงจาก Westcott และ Hort Interlinear) จะเห็นได้ชัดว่ามีการใส่ "in" เพื่อแทนที่คำบุพบท "to" นี่คือการจับภาพหน้าจอจากไฟล์ BibleHub.com interlinear:

ขณะนี้มี รุ่น 28 มีอยู่ใน BibleHub.com ซึ่งเป็นตัวแทนของนิกายคริสเตียนที่หลากหลายซึ่งทั้งหมดมีส่วนได้เสียในการสนับสนุนโครงสร้างอำนาจหน้าที่ของสงฆ์ของตนเอง - แต่ไม่มีแม้แต่นิกายเดียวที่เลียนแบบการแสดงผลของ NWT โดยไม่มีข้อยกเว้นพวกเขาทั้งหมดใช้คำบุพบท“ ถึง” หรือ“ ถึง” เพื่อแสดงข้อนี้ เหตุใดคณะกรรมการการแปลของ NWT จึงเลือกการแสดงผลนี้ อะไรเป็นแรงกระตุ้นให้พวกเขาเบี่ยงเบน (เห็นได้ชัด) จากข้อความต้นฉบับ การแทนที่ "เป็น" ด้วย "ใน" จะเปลี่ยนความหมายของข้อความในลักษณะที่สำคัญหรือไม่?

สิ่งที่ Stephen Lett เชื่อ

ก่อนอื่นเรามาทำแคตตาล็อกข้อสรุปทั้งหมดที่ Stephen Lett ทำจากนั้นเราจะตรวจสอบทีละคนเพื่อดูว่าการไปกับข้อความต้นฉบับ "ถึงผู้ชาย" จะเปลี่ยนความเข้าใจที่เขามาถึงหรือไม่ บางทีการทำเช่นนี้เราจะสามารถประเมินแรงจูงใจที่อยู่เบื้องหลังการเลือกคำนี้ได้

เขาเริ่มต้นด้วยการอ้างว่า“ เชลย” ที่พระเยซูถูกจับไปนั้นเป็นผู้อาวุโส จากนั้นเขาก็อ้างว่าเชลยเหล่านี้มอบให้กับประชาคมเพื่อเป็นของขวัญโดยอ่านข้อพระคัมภีร์ว่า“ เขาให้ของขวัญในรูปแบบของผู้ชาย”

เล็ตจึงอ้างว่าผู้อาวุโสเป็นของขวัญจากพระเจ้า เขาใช้ตัวอย่างของการปฏิบัติต่อของขวัญที่เป็นผ้าพันคอไหมหรือผูกเน็คไทด้วยการดูถูกโดยใช้มันขัดรองเท้า ดังนั้นการปฏิบัติต่อการจัดเตรียมของกำนัลเหล่านี้ในผู้ชาย - ผู้ปกครอง - โดยไม่รู้สึกซาบซึ้งในความรอบคอบของพระเจ้าจะเท่ากับดูหมิ่นพระยะโฮวา แน่นอนว่าพวกปุโรหิตศิษยาภิบาลรัฐมนตรีและผู้อาวุโสในศาสนาอื่น ๆ จะไม่ถือเป็น“ ของประทานในผู้ชาย” เนื่องจากพวกเขาไม่ใช่บทบัญญัติจากพระยะโฮวาเล็ตจะให้เหตุผลอย่างแน่นอนหากถูกถาม

เหตุผลที่ผู้ปกครอง JW แตกต่างกันจึงต้องมาจากพระเจ้าการแต่งตั้งของพวกเขาเกิดขึ้นภายใต้พระวิญญาณบริสุทธิ์ เขากล่าวว่า:“ เราทุกคนต้องแน่ใจว่าเราแสดงความขอบคุณและเคารพในสิ่งนี้เสมอ บทบัญญัติศักดิ์สิทธิ์".

จากนั้นเลทท์ก็ใช้ข้อ 11 และ 12 เพื่อพูดถึงคุณสมบัติของของขวัญรุ่นพี่เหล่านี้

“ และเขาให้บางคนเป็นอัครสาวกบางคนเป็นผู้เผยพระวจนะบางคนเป็นผู้ประกาศข่าวประเสริฐบางคนเป็นผู้เลี้ยงแกะและครูโดยมีจุดประสงค์ในการปรับตัวของผู้ศักดิ์สิทธิ์สำหรับงานรับใช้เพื่อสร้างร่างกายของพระคริสต์” (Eph 4 : 11, 12)

ต่อไปเขาจะถามเราว่าเราควรรู้สึกอย่างไรกับ“ ของขวัญสำหรับผู้ชายที่ทำงานหนักเหล่านี้”? เพื่อจะตอบเขาอ่านจาก 1 เธสะโลนิกา 5:12

“ พี่น้องทั้งหลายเราขอร้องท่านให้แสดงความเคารพต่อคนที่ทำงานหนักในหมู่พวกท่านและควบคุมท่านในองค์พระผู้เป็นเจ้าและเตือนท่าน และให้ความรักกับพวกเขาเป็นพิเศษเพราะงานของพวกเขา จงมีความสงบสุขซึ่งกันและกัน” (1 Th 5: 12, 13)

บราเดอร์เลทท์รู้สึกว่าการแสดงความเคารพต่อของขวัญเหล่านี้ในมนุษย์หมายความว่า เราต้องเชื่อฟังพวกเขา. ฮีบรูใช้ 13:17 เพื่อให้ประเด็นนี้:

“ จงเชื่อฟังคนที่เป็นผู้นำในหมู่พวกคุณและยอมจำนนเพราะพวกเขาคอยเฝ้าดูแลคุณเหมือนคนที่จะทำบัญชีเพื่อที่พวกเขาจะได้ทำเช่นนี้ด้วยความดีใจไม่ใช่ด้วยการถอนหายใจเพราะนี่จะเป็นอันตรายต่อ คุณ” (Heb 13: 17)

เพื่ออธิบายข้อนี้เขาพูดว่า: “ สังเกตสิเราได้รับคำสั่งให้เชื่อฟัง เห็นได้ชัดว่านี่หมายความว่าเราควรปฏิบัติตามหรือเชื่อฟังสิ่งที่พวกเขาบอกเรา แน่นอนว่าจะเป็นไปตามเงื่อนไข: เว้นแต่พวกเขาจะบอกให้เราทำบางสิ่งที่ไม่เป็นไปตามหลักพระคัมภีร์ และแน่นอนว่าจะหายากมาก”

จากนั้นเขาก็เสริมว่าเราได้รับคำสั่งให้ยอมจำนนซึ่งรวมถึงทัศนคติที่เราปฏิบัติตามคำแนะนำจากผู้เฒ่า

ภาพประกอบที่โอ้อวด

เพื่อแสดงให้เห็นว่าในมุมมองของเขาเราต้องแสดงความเคารพต่อผู้ปกครองโดยการเชื่อฟังพวกเขาอย่างอ่อนน้อมเขาให้อุทาหรณ์“ ค่อนข้างเกินจริง” ในภาพประกอบผู้ปกครองตัดสินใจว่าจะต้องทาสีห้องโถงราชอาณาจักร แต่กำหนดให้ผู้จัดพิมพ์ทุกคนใช้พู่กันกว้าง 2 นิ้วเท่านั้น ประเด็นคือแทนที่จะตั้งคำถามกับการตัดสินใจทุกคนควรปฏิบัติตามและทำตามที่ได้รับแจ้ง เขาสรุปว่าการปฏิบัติตามโดยไม่มีข้อสงสัยและเต็มใจเช่นนี้จะทำให้พระทัยของพระยะโฮวายินดีและทำให้ซาตานเศร้าใจ เขาระบุว่าการตั้งคำถามเกี่ยวกับการตัดสินใจอาจส่งผลให้พี่น้องบางคนสะดุดจนถึงขั้นต้องออกจากประชาคม เขาจบลงด้วยการพูดว่า: “ อะไรคือประเด็นของภาพประกอบอติพจน์นี้? การอ่อนน้อมและเชื่อฟังผู้ที่นำหน้าสำคัญกว่าการทำอะไรบางอย่าง นั่นคือท่าทีที่พระยะโฮวาจะอวยพรอย่างล้นเหลือ”

บนพื้นผิวทั้งหมดนี้ดูสมเหตุสมผล ที่จริงแล้วหากมีผู้ปกครองที่ทำงานหนักอย่างแท้จริงในการรับใช้ฝูงแกะและคอยให้คำแนะนำเกี่ยวกับคัมภีร์ไบเบิลที่ชาญฉลาดและถูกต้องแก่เราทำไมเราไม่อยากฟังพวกเขาและร่วมมือกับพวกเขา?

อัครสาวกเปาโลทำผิดไหม?

เหตุใดเปาโลจึงไม่พูดถึงพระคริสต์ที่ให้“ ของขวัญเป็นผู้ชาย” มากกว่า“ ของขวัญให้ผู้ชาย” ทำไมเขาไม่พูดแบบที่ NWT ทำ? พอลพลาดเครื่องหมาย? คณะกรรมการการแปลของ NWT ภายใต้การนำทางของพระวิญญาณบริสุทธิ์ได้แก้ไขการกำกับดูแลของเปาโลหรือไม่? Stephen Lett กล่าวว่าเราควรแสดงความเคารพต่อผู้อาวุโส อัครสาวกเปาโลเป็นผู้ปกครอง ความเป็นเลิศที่เป็นเลิศ  มันไม่ดูหมิ่นที่จะบิดคำพูดของเขาเป็นสิ่งที่เขาไม่เคยตั้งใจจะพูดหรือไม่?

เปาโลเขียนขึ้นโดยได้รับแรงบันดาลใจดังนั้นเราจึงมั่นใจได้ในสิ่งหนึ่งนั่นคือคำพูดของเขาได้รับการคัดเลือกมาอย่างดีเพื่อให้เรามีความรู้ที่ถูกต้องเกี่ยวกับความหมายของเขา แทนที่จะใช้โองการเลือกเชอร์รี่และสรุปให้พวกเขาตีความด้วยตัวเราเองเรามาดูบริบท ท้ายที่สุดเช่นเดียวกับการเบี่ยงเบนนอกเส้นทางเล็ก ๆ ในช่วงเริ่มต้นของการเดินทางอาจส่งผลให้เราพลาดจุดหมายปลายทางไปหนึ่งไมล์หากเราเริ่มต้นด้วยสมมติฐานที่ผิดเราอาจหลงทางและหลงจากความจริงไปสู่ความเท็จได้

พอลพูดถึงผู้สูงอายุหรือไม่

ขณะที่คุณอ่านเอเฟซัสบทที่สี่คุณพบหลักฐานหรือไม่ว่าเปาโลพูดกับผู้ปกครองเท่านั้น? เมื่อเขากล่าวในข้อ 6 ว่า“ …พระเจ้าองค์เดียวและเป็นพระบิดาของทุกคนผู้ทรงอยู่เหนือทุกสิ่งและตลอดกาล…”“ ทั้งหมด” นั้นเขาหมายถึงผู้อาวุโสหรือไม่? และเมื่อใดในข้อต่อไปเขากล่าวว่า“ ตอนนี้เราแต่ละคนได้รับความกรุณาที่ไม่สมควรได้รับตามวิธีที่พระคริสต์ทรงวัดจากของกำนัลฟรี”“ ของกำนัลฟรี” ที่มอบให้กับผู้ปกครองเท่านั้นหรือ

ไม่มีสิ่งใดในข้อเหล่านี้ที่ จำกัด คำพูดของเขาเฉพาะผู้อาวุโสเท่านั้น เขากำลังพูดกับบรรดาผู้ศักดิ์สิทธิ์ ดังนั้นเมื่อในข้อต่อไปเขาพูดถึงพระเยซูที่กำลังจับเชลยไปไม่เป็นไปตามที่เชลยทั้งหมดจะเป็นสาวกของพระองค์ไม่ใช่เพียงแค่กลุ่มเล็ก ๆ ที่ จำกัด เฉพาะผู้ชายเท่านั้นและส่วนย่อยที่เล็กกว่านั้นก็ จำกัด เฉพาะผู้สูงอายุ?

(อนึ่งเล็ตต์ดูเหมือนจะนำตัวเองไปให้เครดิตพระเยซูไม่ได้ในเรื่องนี้เมื่อใดก็ตามที่เขาพูดถึงพระเยซูนั่นคือ“ พระยะโฮวาและพระเยซู” แต่พระยะโฮวาไม่ได้ลงมาสู่ดินแดนที่ต่ำกว่า (เทียบกับ 9) และไม่ได้ขึ้นไปอีก (เทียบกับ 8) พระยะโฮวาไม่ได้จับเชลย แต่พระเยซูทำ (เทียบกับ 8) พระเยซูเป็นผู้ให้ของขวัญแก่มนุษย์ทุกสิ่งที่พระเยซูทำและถวายพระเกียรติแด่พระบิดา แต่โดยทางพระองค์เท่านั้นที่เราจะเข้าใกล้ พระบิดาและมีเพียงพระองค์เท่านั้นที่เราจะรู้จักพระบิดาได้แนวโน้มที่จะลดบทบาทที่พระเจ้าประทานให้น้อยที่สุดนี้เป็นจุดเด่นของการสอนของ JW)

การแสดง“ ของขวัญในผู้ชาย” ขัดแย้งกับบริบทจริงๆ พิจารณาว่าสิ่งที่ดีกว่านั้นเหมาะสมเพียงใดเมื่อเรายอมรับสิ่งที่ข้อความนั้นพูดจริง ๆ โดย“ เขาให้ของขวัญ ไปยัง ผู้ชาย”.

(ในสมัยนั้นเช่นที่มักพูดกันในปัจจุบันว่า“ ผู้ชาย” รวมถึงผู้หญิงด้วยจริงๆแล้วผู้หญิงหมายถึง 'ผู้ชายที่มีครรภ์' ทูตสวรรค์ที่ปรากฏต่อผู้เลี้ยงแกะไม่ได้ยกเว้นผู้หญิงจากสันติสุขของพระเจ้าด้วยการเลือกคำพูด . [ดูลูกา 2:14])

“ และเขาได้ให้บางคนเป็นอัครสาวกบางคนเป็นผู้เผยพระวจนะบางคนเป็นผู้ประกาศข่าวประเสริฐบางคนเป็นผู้เลี้ยงแกะและครู” (Eph 4: 11)

“ บางคนเป็นอัครสาวก”: Apostle หมายถึง“ ผู้ที่ถูกส่งออกไป” หรือผู้สอนศาสนา ปรากฏว่ามีอัครสาวกหญิงหรือมิชชันนารีอยู่ในประชาคมยุคแรกเช่นเดียวกับทุกวันนี้ โรม 16: 7 หมายถึงคู่สามีภรรยาคริสเตียน [I]

“ บางคนเป็นผู้เผยพระวจนะ”:  ผู้เผยพระวจนะโจเอลบอกล่วงหน้าว่าจะมีผู้เผยพระวจนะผู้หญิงในประชาคมคริสเตียน (กิจการ 2: 16, 17) และมี (ทำหน้าที่ 21: 9)

“ บางคนเป็นผู้เผยแพร่ข่าวดี…และครู”: เรารู้ว่าผู้หญิงเป็นผู้ประกาศข่าวประเสริฐที่มีประสิทธิภาพมากและการเป็นผู้ประกาศข่าวประเสริฐที่ดีต้องสามารถสอนได้ (Ps 68: 11; Titus 2: 3)

Lett สร้างปัญหา

ปัญหาที่เล็ตแนะนำคือการสร้างชั้นเรียนของผู้ชายที่จะถูกมองว่าเป็นของขวัญพิเศษจากพระเจ้า การตีความของเขาว่าเอเฟซัส 4: 8 ใช้เฉพาะผู้ปกครองในประชาคมลดบทบาทของคริสเตียนคนอื่น ๆ ทั้งชายและหญิงและยกระดับผู้ปกครองให้มีสถานะที่มีสิทธิพิเศษ การใช้สถานะพิเศษนี้เขาสั่งไม่ให้เราตั้งคำถามกับคนเหล่านี้ แต่ให้ปฏิบัติตามคำสั่งของพวกเขาอย่างอ่อนน้อม

ตั้งแต่เมื่อใดที่การเชื่อฟังมนุษย์อย่างไม่มีข้อสงสัยจะทำให้เกิดการสรรเสริญพระนามของพระเจ้า?

ด้วยเหตุผลที่ดีคัมภีร์ไบเบิลสั่งให้เราอย่าวางใจในผู้ชาย

“ อย่าวางใจในเจ้าชายหรือในบุตรมนุษย์ที่ไม่สามารถนำความรอดมาได้” (สดุดี 146: 3)

นี่ไม่ได้หมายความว่าเราไม่ควรแสดงความเคารพต่อผู้อาวุโสกว่า (และผู้หญิง) ในประชาคมคริสเตียน แต่เล็ตต์เรียกร้องอะไรมากกว่านั้น

ให้เราเริ่มต้นด้วยการยอมรับว่าคำแนะนำทั้งหมดมุ่งตรงไปยังผู้ที่อยู่ภายใต้อำนาจของผู้ปกครอง แต่ไม่มีการให้คำแนะนำแก่ผู้ปกครองเอง ผู้ปกครองมีความรับผิดชอบอะไร? ผู้ปกครองคาดหวังหรือไม่ว่าใครก็ตามที่ตั้งคำถามกับการตัดสินใจของพวกเขาเป็นกบฏคนที่แตกแยกและทำให้เกิดความไม่ลงรอยกันหรือไม่?

ตัวอย่างเช่นใน“ ภาพวาดภาพประกอบ” Lett ให้สิ่งที่ผู้อาวุโสทำในการออกคำเรียกร้อง ให้เราดูฮีบรู 13:17 อีกครั้ง แต่เราจะเปิดมันไว้ข้างหูและในการทำเช่นนั้นก็เผยให้เห็นอคติในการแปลมากขึ้นแม้ว่าจะมีคนหนึ่งแชร์กับทีมแปลอื่น ๆ ส่วนใหญ่ที่มีส่วนได้เสียในการสนับสนุนอำนาจของพวกเขาเอง ทายาทของศาสนจักร

คำภาษากรีก peithóซึ่งแสดงว่า“ จงเชื่อฟัง” ในภาษาฮีบรู 13:17 ที่จริงหมายถึง“ ถูกโน้มน้าว” ไม่ได้หมายความว่า“ เชื่อฟังโดยไม่มีคำถาม” ชาวกรีกมีคำอีกคำหนึ่งสำหรับการเชื่อฟังแบบนั้นและมีอยู่ในกิจการ 5:29   Peitharcheó มีความหมายในภาษาอังกฤษสำหรับคำว่า "to obey" และโดยพื้นฐานแล้วหมายถึง "การเชื่อฟังผู้มีอำนาจ" คนหนึ่งจะเชื่อฟังพระเจ้าด้วยวิธีนี้หรือกษัตริย์ แต่พระเยซูไม่ได้ตั้งบางคนในประชาคมให้เป็นเจ้านายหรือกษัตริย์หรือผู้ปกครอง เขาบอกว่าเราเป็นพี่น้องกันหมด เขาบอกว่าเราไม่ได้เป็นเจ้านายเหนือกันและกัน เขาบอกว่ามีเพียงเขาเท่านั้นที่เป็นผู้นำของเรา (ม ธ 23: 3-12)

เราควร Peithó or Peitharcheó ผู้ชาย?

ดังนั้นการเชื่อฟังอย่างไม่มีข้อกังขาต่อมนุษย์จึงขัดต่อคำสั่งของเจ้านายที่แท้จริงของเรา เราสามารถร่วมมือกันได้ แต่หลังจากที่เราได้รับการปฏิบัติด้วยความเคารพเท่านั้น ผู้ปกครองปฏิบัติต่อประชาคมด้วยความเคารพเมื่อพวกเขาอธิบายเหตุผลของตนอย่างเปิดเผยสำหรับการตัดสินใจบางอย่างและเมื่อพวกเขาเต็มใจรับคำปรึกษาและคำแนะนำจากผู้อื่น (ปร 11:14)

เหตุใด NWT จึงไม่ใช้การเรนเดอร์ที่แม่นยำกว่า? อาจแปลฮีบรู 13:17 ได้ว่า“ ถูกชักจูงโดยผู้ที่เป็นผู้นำในหมู่พวกคุณ…” หรือ“ ยอมให้พวกคุณเชื่อมั่นกับผู้ที่นำในหมู่พวกคุณ…” หรือการแสดงบางอย่างที่กำหนดความรับผิดชอบต่อผู้ปกครองให้เป็น สมเหตุสมผลและน่าเชื่อมากกว่าเผด็จการและเผด็จการ

เล็ตต์บอกว่าเราไม่ควรเชื่อฟังผู้ปกครองหากพวกเขาขอให้เราทำสิ่งที่ขัดต่อพระคัมภีร์ ในนั้นเขาถูกต้อง แต่นี่คือจุดเริ่มต้น: เราจะประเมินได้อย่างไรว่าเป็นเช่นนั้นหรือไม่หากเราไม่ได้รับอนุญาตให้ตั้งคำถาม? เราจะได้รับข้อเท็จจริงเพื่อให้ผู้ใหญ่ตัดสินใจอย่างมีความรับผิดชอบได้อย่างไรหากเราเก็บข้อมูลข้อเท็จจริงจากเหตุผลของ "การรักษาความลับ" หากเราไม่สามารถแนะนำได้ว่าความคิดในการทาสีห้องโถงด้วยแปรง 2″ อาจผิดพลาดโดยไม่ถูกระบุว่าเป็นความแตกแยกเราจะตั้งคำถามกับพวกเขาในเรื่องใหญ่ ๆ ได้อย่างไร?

Stephen Lett ยินดีที่จะเตือนเราโดยใช้ 1 Thessalonians 5: 12, 13 แต่เขาไม่สนใจสิ่งที่ Paul พูดเพียงไม่กี่ข้อใน:

“ . ตรวจสอบให้แน่ใจทุกสิ่ง; ยึดมั่นในสิ่งที่ดี ละเว้นจากความชั่วทุกรูปแบบ” (1TH 5: 21, 22)

เราจะ“ มั่นใจในทุกสิ่ง” ได้อย่างไรหากเราไม่สามารถแม้แต่จะตั้งคำถามกับการเลือกแปรงทาสี เมื่อผู้ปกครองบอกให้เราหลีกเลี่ยงคนที่พวกเขาได้พบอย่างลับๆเราจะรู้ได้อย่างไรว่าพวกเขาไม่ได้แสดงความชั่วร้ายโดยการหลบเลี่ยงผู้บริสุทธิ์? มีเอกสารกรณีเหยื่อการล่วงละเมิดทางเพศเด็กที่ถูกรังเกียจ แต่ไม่ได้ทำบาปใด ๆ (ดู โปรดคลิกที่นี่เพื่ออ่านรายละเอียดเพิ่มเติม.) เล็ตจะให้เราปฏิบัติตามคำสั่งของผู้ปกครองโดยไม่ต้องสงสัยที่จะแยกตัวจากสิ่งที่พวกเขาตั้งธงไว้ว่าไม่พึงปรารถนา แต่นั่นจะทำให้พระทัยของพระยะโฮวายินดีไหม? เล็ตต์แนะนำว่าการตั้งคำถามเกี่ยวกับการตัดสินใจทาสีห้องโถงด้วยแปรง 2″ อาจทำให้บางคนสะดุด แต่มี“ เด็กน้อย” กี่คนที่ต้องสะดุดเมื่อคนที่รักหันหลังให้พวกเขาเพราะพวกเขาเชื่อฟังคำสั่งอย่างซื่อสัตย์และไม่ต้องสงสัย ของผู้ชาย (ม ธ 15: 9)

จริงอยู่การไม่เห็นด้วยกับผู้ปกครองอาจส่งผลให้เกิดความไม่ลงรอยกันและความแตกแยกในประชาคม แต่จะมีบางคนสะดุดเพราะเรายืนหยัดเพื่อสิ่งนั้นดีและจริงไหม? อย่างไรก็ตามหากเรายอมทำตามเพื่อ“ เอกภาพ” แต่การประนีประนอมต่อความซื่อสัตย์ของเราต่อพระพักตร์พระเจ้าจะทำให้พระยะโฮวาพอพระทัยไหม? จะปกป้อง "เจ้าตัวเล็ก" ได้หรือไม่? มัทธิว 18: 15-17 เผยให้เห็นว่าประชาคมนี้เป็นผู้ตัดสินว่าใครยังคงอยู่และใครถูกขับออกไม่ใช่ผู้ปกครองสามคนที่ประชุมกันอย่างลับๆซึ่งต้องยอมรับการตัดสินใจโดยไม่มีคำถาม

ความผิดร่วมของเรา

จากการแปลเอเฟซัส 4: 8 และฮีบรู 13:17 ที่ผิดพลาดของพวกเขาคณะกรรมการการแปลของ NWT ได้วางรากฐานสำหรับคำสอนที่เรียกร้องให้พยานพระยะโฮวาเชื่อฟังคณะกรรมการปกครองและผู้แทนผู้ปกครองอย่างไม่ต้องสงสัยผู้ปกครอง แต่เราได้เห็นจากประสบการณ์ส่วนตัว ความเจ็บปวดและความทุกข์ทรมานที่เกิดขึ้น

หากเราเลือกที่จะปฏิบัติตามคำสอนนี้ตามที่สตีเฟนเลตต์เป็นผู้ดำเนินการเราสามารถทำให้ตัวเองมีความผิดต่อหน้าผู้พิพากษาพระเยซูคริสต์ เห็นมั้ยผู้เฒ่าไม่มีอำนาจอื่นใดนอกจากพลังที่เรามอบให้

เมื่อพวกเขาทำได้ดีใช่แล้วเราควรสนับสนุนพวกเขาและอธิษฐานเผื่อพวกเขาและชมเชยพวกเขา แต่เราควรให้พวกเขารับผิดชอบเมื่อพวกเขาทำผิดด้วย และเราไม่ควรยอมจำนนต่อพวกเขา ข้อโต้แย้งที่ว่า“ ฉันทำตามคำสั่งเท่านั้น” จะไม่มั่นคงเมื่อยืนต่อหน้าผู้พิพากษาของมวลมนุษยชาติ

_____________________________________________________

[I] "ใน 16 โรมัน, เปาโลส่งคำทักทายไปยังทุกคนในประชาคมคริสเตียนโรมันที่เขารู้จักเป็นการส่วนตัว ในข้อ 7 เขาทักทาย Andronicus และ Junia นักวิจารณ์คริสเตียนในยุคแรก ๆ คิดว่าสองคนนี้เป็นคู่สามีภรรยากันและด้วยเหตุผลที่ดี“ จูเนีย” เป็นชื่อของผู้หญิง …นักแปลของ NIV, NASB, NW [คำแปลของเรา], TEV, AB และ LB (และนักแปล NRSV ในเชิงอรรถ) ทั้งหมดได้เปลี่ยนชื่อเป็นรูปแบบผู้ชายที่เห็นได้ชัดคือ“ Junius” ปัญหาคือไม่มีชื่อ“ จูเนียส” ในโลกกรีก - โรมันที่เปาโลเขียน ในทางกลับกันชื่อของผู้หญิง“ จูเนีย” เป็นที่รู้จักและพบเห็นได้ทั่วไปในวัฒนธรรมนั้น ดังนั้น“ Junius” จึงเป็นชื่อที่สร้างขึ้นโดยสามารถคาดเดาได้ดีที่สุด”

Meleti Vivlon

บทความโดย Meleti Vivlon
    24
    0
    จะรักความคิดของคุณโปรดแสดงความคิดเห็นx