พระธรรมปฐมกาล - ธรณีวิทยาโบราณคดีและเทววิทยา - ตอนที่ 6

ประวัติความเป็นมาของอาดัม (ปฐมกาล 2: 5 - ปฐมกาล 5: 2): ผลของบาป

 

ปฐมกาล 3: 14-15 - คำสาปของงู

 

“ และพระยะโฮวาพระเจ้าตรัสกับงูว่า“ เพราะเจ้าได้ทำสิ่งนี้เจ้าจึงถูกสาปจากสัตว์เลี้ยงและสัตว์ป่าทั้งหมดในทุ่งนา คุณจะไปที่ท้องของคุณและฝุ่นคือสิ่งที่คุณจะกินตลอดชีวิตของคุณ ¹⁵ และฉันจะใส่ความเป็นศัตรูระหว่างคุณกับผู้หญิงและระหว่างเชื้อสายของคุณกับเมล็ดของเธอ เขาจะทำให้คุณช้ำที่หัวและคุณจะทำให้เขาช้ำที่ส้นเท้า"

 

สิ่งที่น่าสนใจเกี่ยวกับข้อ 15 ก็คือตลอดช่วงที่เหลือของพระคัมภีร์มีเพียงบรรพบุรุษเท่านั้นที่มีเชื้อสาย ดังนั้นจึงเป็นที่เข้าใจกันว่าวลี "เชื้อสายของเธอ" ที่อ้างถึงผู้หญิงนั้นเป็นการพาดพิงถึงความจริงที่ว่าพระเยซู (เชื้อสาย) จะมีมารดาบนแผ่นดินโลก แต่ไม่ใช่บิดาบนแผ่นดินโลก

งู [ซาตาน] ช้ำเมล็ด [พระเยซู] ที่ส้นเท้าเป็นที่เข้าใจกันว่าหมายถึงการที่พระเยซูถูกประหารบนเสาเข็ม แต่เป็นเพียงความเจ็บปวดชั่วคราวในขณะที่เขาฟื้นคืนชีพในอีก 3 วันต่อมาแทนที่จะเหมือนการระคายเคืองของรอยช้ำใน ส้นเท้าซึ่งความเจ็บปวดจะจางหายไปหลังจากผ่านไปสองสามวัน การอ้างอิงถึงเมล็ดพันธุ์ [พระเยซู] ที่ทำร้ายงู [ซาตาน] ที่ศีรษะกล่าวถึงการกำจัดซาตานพญามารในที่สุด

จะไม่มีการกล่าวถึง“ เมล็ดพันธุ์” อีกต่อไปจนกว่าอับราม [อับราฮัม] ในปฐมกาล 12

 

ปฐมกาล 3: 16-19 - ผลที่ตามมาทันทีสำหรับอาดัมและเอวา

 

" ¹⁶ สำหรับผู้หญิงคนนั้นเขากล่าวว่า:“ ฉันจะเพิ่มความเจ็บปวดจากการตั้งครรภ์ของคุณให้มากขึ้น เมื่อแรกเกิดคุณจะคลอดลูกออกมาและความอยากของคุณจะเป็นของสามีของคุณและเขาจะครอบงำคุณ”

¹⁷ และเขากล่าวกับอดัมว่า:“ เพราะคุณฟังเสียงภรรยาของคุณและไปกินอาหารจากต้นไม้ซึ่งเราให้คำสั่งนี้แก่คุณว่า 'คุณต้องไม่กินจากมัน' คำสาปจึงเป็นพื้นในบัญชีของคุณ ด้วยความเจ็บปวดคุณจะกินผลผลิตของมันตลอดชีวิต ¹⁸ ต้นหนามและต้นหนามจะงอกเพื่อเจ้าและเจ้าต้องกินพืชในทุ่ง ¹⁹ ด้วยเหงื่อที่ใบหน้าคุณจะกินขนมปังจนกว่าคุณจะกลับสู่พื้นดินเพราะคุณถูกยึดครอง สำหรับฝุ่นที่คุณเป็นและฝุ่นคุณจะกลับมา "

 

ตั้งแต่แรกเห็นข้อพระคัมภีร์เหล่านี้อาจถือได้ว่าพระเจ้าลงโทษเอวาและอาดัม อย่างไรก็ตามพวกเขาสามารถเข้าใจได้ง่ายเช่นเดียวกับผลของการกระทำของพวกเขา กล่าวอีกนัยหนึ่งก็คือเนื่องจากการไม่เชื่อฟังของพวกเขาตอนนี้พวกเขากลายเป็นคนไม่สมบูรณ์แบบและชีวิตจะไม่เหมือนเดิมอีกต่อไป พระพรของพระเจ้าจะไม่อยู่กับพวกเขาอีกต่อไปซึ่งปกป้องพวกเขาจากความเจ็บปวด ความไม่สมบูรณ์จะส่งผลต่อความสัมพันธ์ระหว่างชายและหญิงโดยเฉพาะอย่างยิ่งในชีวิตสมรส นอกจากนี้พวกเขาจะไม่ได้รับการจัดเตรียมสวนที่สวยงามให้มีผลไม้อีกต่อไป แต่พวกเขาจะต้องทำงานหนักเพื่อให้มีอาหารเพียงพอสำหรับเลี้ยงตัวเอง

พระเจ้ายังยืนยันด้วยว่าพวกเขาจะกลับไปเป็นผงคลีที่สร้างขึ้นกล่าวอีกนัยหนึ่งคือพวกเขาจะตาย

 

จุดประสงค์ดั้งเดิมของพระเจ้าสำหรับมนุษย์

การกล่าวถึงความตายเพียงอย่างเดียวที่พระเจ้าประทานแก่อาดัมและเอวาคือการกินต้นไม้แห่งความรู้ดีและไม่ดี พวกเขาต้องรู้ว่าความตายคืออะไรมิฉะนั้นคำสั่งจะไม่มีความหมาย ไม่ต้องสงสัยเลยว่าพวกเขาสังเกตเห็นสัตว์นกและพืชที่กำลังจะตายและย่อยสลายกลับไปเป็นผงธุลี ปฐมกาล 1:28 บันทึกว่าพระเจ้าตรัสกับพวกเขาว่า“จงมีลูกดกและกลายเป็นจำนวนมากและเต็มแผ่นดินโลกและปราบมันและยอมอยู่ใต้บังคับของปลาในทะเลและสิ่งมีชีวิตที่บินได้ในท้องฟ้าและสิ่งมีชีวิตทุกชนิดที่เคลื่อนไหวบนโลก” ดังนั้นพวกเขาจึงคาดหวังได้อย่างสมเหตุสมผลว่าจะมีชีวิตอยู่ต่อไปในสวนเอเดนโดยปราศจากความตายหากพวกเขาเชื่อฟังคำสั่งโสดเรียบง่ายนั้น

 

ในการทำบาปอาดัมและเอวายอมทิ้งความสามารถที่จะมีชีวิตอยู่ตลอดไปในโลกที่เหมือนสวน.

 

ปฐมกาล 3: 20-24 - การขับไล่จากสวนเอเดน

 

“ หลังจากนี้อาดัมเรียกชื่อภรรยาของเขาว่าอีฟเพราะเธอต้องกลายเป็นแม่ของทุกคนที่มีชีวิตอยู่ ²¹ และพระยะโฮวาพระเจ้าได้ทรงสร้างเครื่องแต่งกายที่มีผิวหนังยาวสำหรับอาดามและสำหรับภรรยาของเขาและสวมเสื้อผ้าให้พวกเขา ²² และพระยะโฮวาพระเจ้าตรัสต่อไปว่า“ ที่นี่ชายคนนี้กลายเป็นเหมือนพวกเราคนหนึ่งในการรู้ดีและชั่วและตอนนี้เพื่อที่เขาจะไม่ยื่นมือออกไปและเอาผลไม้จากต้นไม้แห่งชีวิตไปกินด้วย และดำเนินชีวิตไปตามกาลเวลาอย่างไม่มีกำหนด - " ²³ ด้วยการที่พระยะโฮวาพระเจ้าทรงให้เขาออกจากสวนเอเดนเพื่อปลูกฝังพื้นดินที่เขาถูกยึดมา. ²⁴ ดังนั้นเขาจึงขับรถชายนั้นออกและโพสต์ทางด้านตะวันออกของสวนอีเด็นพวกเครูบและดาบเพลิงที่ลุกโชติช่วงอยู่ตลอดเวลาเพื่อป้องกันทางไปสู่ต้นไม้แห่งชีวิต "

 

ในภาษาฮีบรูอีฟคือ “ chavvah”[I] ซึ่งหมายถึง“ ชีวิตผู้ให้ชีวิต” ที่เหมาะสม “ เพราะเธอต้องกลายเป็นแม่ของทุกคนที่มีชีวิตอยู่”. ในปฐมกาล 3: 7 เรื่องราวบอกเราว่าหลังจากรับผลไม้ต้องห้ามอาดัมและเอวาก็ตระหนักว่าพวกเขาเปลือยกายและทำเนื้อซี่โครงจากใบมะเดื่อ พระเจ้าทรงแสดงให้เห็นว่าแม้จะไม่เชื่อฟังพระองค์ก็ยังคงดูแลพวกเขาในขณะที่พระองค์ทรงจัดหาเสื้อผ้าที่มีผิวหนังยาวที่เหมาะสม (อาจเป็นหนัง) จากสัตว์ที่ตายแล้วเพื่อปกปิดพวกมัน เสื้อผ้าเหล่านี้จะช่วยให้พวกเขาอบอุ่นได้เช่นกันเพราะบางทีสภาพอากาศภายนอกสวนอาจไม่เป็นใจนัก ตอนนี้พวกเขาถูกไล่ออกจากสวนเพื่อไม่ให้กินอาหารจากต้นไม้แห่งชีวิตอีกต่อไปและด้วยเหตุนี้จึงมีชีวิตอยู่ต่อไปเป็นระยะเวลายาวนานในอนาคตที่ไม่มีกำหนด

 

ต้นไม้แห่งชีวิต

ถ้อยคำในปฐมกาล 3:22 ดูเหมือนจะบ่งชี้ว่าจนถึงเวลานี้พวกเขายังไม่ได้รับและกินผลจากต้นไม้แห่งชีวิต หากพวกเขากินจากต้นไม้แห่งชีวิตไปแล้วการกระทำต่อไปของพระเจ้าในการขับไล่พวกเขาออกจากสวนเอเดนก็จะไร้จุดหมาย เหตุผลหลักที่พระเจ้าให้อดัมและเอวาออกไปนอกสวนโดยมียามเพื่อห้ามไม่ให้พวกเขากลับเข้ามาในสวนอีกครั้งคือการห้ามไม่ให้พวกเขากินผลไม้ "ด้วย จากต้นไม้แห่งชีวิตและกินและมีชีวิตอยู่ตลอดเวลาอย่างไม่มีกำหนด”. ในการพูดว่า“ ด้วย” (ภาษาฮีบรู“ gam”) พระเจ้าทรงหมายถึงการกินของพวกเขาจากต้นไม้แห่งชีวิตนอกเหนือจากผลของต้นไม้แห่งความรู้เรื่องความดีและความชั่วที่พวกเขากินไปแล้ว นอกจากนี้ในขณะที่อาดัมและอีฟจะต้องใช้เวลาเกือบหนึ่งพันปีในการตายสิ่งบ่งชี้ก็คือการกินผลของต้นไม้แห่งชีวิตจะทำให้พวกเขามีชีวิตอยู่ได้ตลอดกาลไม่แน่นอนไม่ใช่ตลอดไปไม่เป็นอมตะ แต่ยังคงมีชีวิตอยู่ โดยนัยเป็นเวลานานมากนานกว่าเกือบหนึ่งพันปีก่อนที่พวกเขาจะตายโดยไม่ได้กินอาหารจากต้นไม้แห่งชีวิต

ที่ดินนอกสวนจำเป็นต้องมีการเพาะปลูกดังนั้นจึงต้องทำงานหนักเพื่อให้พวกเขาได้รับอาหารและมีชีวิตอยู่ต่อไป เพื่อให้แน่ใจว่าพวกเขาไม่สามารถกลับเข้าไปในสวนได้บัญชีนี้บอกเราว่าที่ทางเข้าทางทิศตะวันออกของสวนมีเครูบอย่างน้อยสองตัวที่ประจำการอยู่ที่นั่นและมีดดาบที่ลุกเป็นไฟเพื่อหยุดพวกเขาไม่ให้กลับเข้ามาในสวนอีกครั้ง หรือพยายามกินต้นไม้แห่งชีวิต

 

พระคัมภีร์อื่น ๆ ที่กล่าวถึงต้นไม้แห่งชีวิต (นอกปฐมกาล 1-3)

• สุภาษิต 3:18 - การพูดถึงปัญญาและการสังเกตเห็น "มันเป็นต้นไม้แห่งชีวิตสำหรับผู้ที่ยึดมันไว้และผู้ที่ยึดมันไว้จะได้ชื่อว่ามีความสุข”
• สุภาษิต 11:30 - “ ผลของคนชอบธรรมเป็นต้นไม้แห่งชีวิตและผู้ที่ชนะจิตวิญญาณก็ฉลาด”.
• สุภาษิต 13:12 - “ ความคาดหวังที่เลื่อนออกไปทำให้หัวใจไม่สบาย แต่สิ่งที่ต้องการคือต้นไม้แห่งชีวิตเมื่อมันมาถึง”
• สุภาษิต 15:4 - “ ความสงบของลิ้นเป็นต้นไม้แห่งชีวิต แต่การบิดเบือนหมายถึงการทำลายลงในจิตวิญญาณ”
• วิวรณ์ 2: 7 - ถึงประชาคมเอเฟซัส “ ให้คนที่มีหูฟังสิ่งที่วิญญาณพูดกับที่ประชุม: สำหรับผู้ที่พิชิตเราจะให้กินต้นไม้แห่งชีวิตซึ่งอยู่ในอุทยานของพระเจ้า '”

 

เครูบ

เครูบเหล่านี้เป็นใครซึ่งถูกประจำอยู่ที่ทางเข้าสวนเพื่อปิดกั้นการกลับมาหาอาดัมและเอวาและลูกหลานของพวกเขาอีกครั้ง การกล่าวถึงเครูบครั้งต่อไปอยู่ในอพยพ 25:17 เกี่ยวกับเครูบสองตัวที่ถูกแกะสลักและวางไว้บนหีบแห่งพันธสัญญา พวกมันอธิบายว่ามีสองปีก ต่อมาเมื่อกษัตริย์ซาโลมอนสร้างพระวิหารในเยรูซาเล็มพระองค์ทรงวางเครูบสองอันที่ทำด้วยไม้น้ำมันสูง 10 ศอกไว้ในห้องด้านในสุดของบ้าน (1 พกษ 6: 23-35) หนังสืออีกเล่มของพระคัมภีร์ภาคภาษาฮีบรูที่กล่าวถึงเครูบซึ่งมีอยู่มากมายคือเอเสเคียลเช่นในเอเสเคียล 10: 1-22 ที่นี่มีคำอธิบายว่ามี 4 หน้า 4 ปีกและมีลักษณะเหมือนมือมนุษย์ใต้ปีก (v21) ใบหน้าทั้ง 4 ถูกอธิบายว่าเป็นใบหน้าของเครูบใบหน้าที่สองใบหน้าของมนุษย์ใบหน้าที่สามใบหน้าของสิงโตและใบหน้าที่สี่เป็นใบหน้าของนกอินทรี

มีร่องรอยของความทรงจำของ Cherub ที่อื่นหรือไม่?

คำภาษาฮีบรูสำหรับ Cherub คือ“เครูบ”, พหูพจน์“ kerubim”.[Ii] ในภาษาอัคคาเดียนมีคำที่คล้ายกันมากว่า "คาราบู" หมายถึง "ให้พร" หรือ "คาริบู" หมายถึง "ผู้ที่อวยพร" ซึ่งออกเสียงคล้ายกับเครูบ, เครูบ "คาริบู" เป็นชื่อของ "ลามัสซู" ซึ่งเป็นเทพผู้ปกป้องชาวสุเมเรียนซึ่งแสดงให้เห็นในสมัยอัสซีเรียเป็นลูกผสมของมนุษย์นกและวัวหรือสิงโตและมีปีกเป็นนก ที่น่าสนใจคือภาพของ karibu \ lamassu เหล่านี้ขนาบข้างประตู (ทางเข้า) ไปยังหลาย ๆ เมือง (สถานที่ปลอดภัย) เพื่อปกป้องพวกเขา มีเวอร์ชันภาษาอัสซีเรียบาบิโลนและเปอร์เซีย

จากซากปรักหักพังของอาณาจักรโบราณเหล่านี้ตัวอย่างของพวกเขาถูกนำมาใช้และสามารถพบได้ในลูฟวร์พิพิธภัณฑ์เบอร์ลินและพิพิธภัณฑ์อังกฤษเป็นต้น ภาพด้านล่างมาจากพิพิธภัณฑ์ลูฟร์และแสดงให้เห็นวัวมีปีกหัวมนุษย์จากพระราชวังซาร์กอนที่ XNUMX ในดูร์ - ชาร์รูคินโคร์ซาบัดสมัยใหม่ พิพิธภัณฑ์อังกฤษมีสิงโตมีปีกหัวมนุษย์จากนิมรูด

@Copyright 2019 ผู้แต่ง

 

นอกจากนี้ยังมีภาพอื่น ๆ ที่คล้ายคลึงกันเช่นรูปปั้นนูนที่ Nimroud (ซากปรักหักพังของ Assyrian แต่ปัจจุบันอยู่ใน British Museum) ซึ่งแสดง "เทพเจ้า" ที่มีปีกและดาบเพลิงชนิดหนึ่งในแต่ละมือ

 

ภาพหลังเป็นเหมือนคำอธิบายในคัมภีร์ไบเบิลเกี่ยวกับเครูบ แต่ไม่ว่าชาวอัสซีเรียจะมีความทรงจำเกี่ยวกับสิ่งมีชีวิตที่ทรงพลังอย่างชัดเจนแตกต่างจากมนุษย์ที่เป็นผู้ปกป้องหรือผู้พิทักษ์

 

ปฐมกาล 4: 1-2a - ลูกคนแรกถือกำเนิด

 

“ ตอนนี้อดัมมีเพศสัมพันธ์กับอีฟภรรยาของเขาและเธอก็ตั้งครรภ์ ในเวลาต่อมาเธอให้กำเนิดคาอินและพูดว่า:“ ฉันได้สร้างชายคนหนึ่งโดยได้รับความช่วยเหลือจากพระยะโฮวา” ² ต่อมาเธอก็ให้กำเนิดอาเบลพี่ชายของเขาอีกครั้ง”

 

คำภาษาฮีบรูที่ใช้แปลว่า "การมีเพศสัมพันธ์" คือ “ ญาดา”[Iii] หมายถึง“ รู้” แต่รู้ในทางกามารมณ์ (ทางเพศ) ตามด้วยเครื่องหมายกล่าวหา“ et” ซึ่งสามารถเห็นได้ในเรื่องนี้ พระคัมภีร์ระหว่างเส้น[Iv].

ชื่อคาอิน “ qayin”[V] ในภาษาฮีบรูเป็นการเล่นคำในภาษาฮีบรูที่มี "ได้รับ" (แปลข้างต้นว่าผลิต) "ซึ่งเป็น “ qanah”[Vi]. อย่างไรก็ตามชื่อ“ Hehbel” (อังกฤษ - Abel) เป็นชื่อที่เหมาะสม แต่เพียงผู้เดียว

 

ปฐมกาล 4: 2a-7 - คาอินและอาเบลเป็นผู้ใหญ่

 

“ และอาเบลมาเป็นฝูงแกะ แต่คาอินกลายเป็นผู้เพาะปลูกในพื้นดิน ³ และเมื่อใกล้จะหมดเวลาแล้วที่คาอินจะนำผลไม้บางส่วนมาถวายพระยะโฮวา ⁴ แต่สำหรับอาเบลเขาก็นำฝูงแกะของเขาไปด้วยเช่นกันแม้กระทั่งชิ้นส่วนไขมันของพวกมัน ขณะนี้ขณะที่พระยะโฮวาทรงโปรดปรานอาเบลและเครื่องบูชาของเขา ⁵ เขาไม่ได้มองคาอินและเครื่องบูชาของเขาด้วยความโปรดปราน และคาอินก็เดือดดาลด้วยความโกรธมากและสีหน้าของเขาก็เริ่มลดลง ⁶ พระยะโฮวาตรัสกับคาอินในครั้งนี้ว่า“ ทำไมคุณถึงโกรธแค้นและทำไมสีหน้าของคุณถึงลดลง? ⁷ ถ้าคุณหันมาทำความดีจะไม่มีความสูงส่งหรือ? แต่ถ้าคุณไม่หันมาทำความดีก็มีบาปหมอบอยู่ที่ทางเข้าและสำหรับคุณคือความอยาก และคุณจะได้รับความเชี่ยวชาญมากกว่าในส่วนของคุณหรือไม่””

อาเบลกลายเป็นฝูงแกะหรืออาจจะเป็นแกะและแพะเนื่องจากคำภาษาฮีบรูที่ใช้ในที่นี้สามารถหมายถึงฝูงแกะผสม นี่เป็นหนึ่งในสองทางเลือกของ "อาชีพ" ที่มีให้ ทางเลือกในอาชีพอื่นคือการปลูกฝังพื้นดินซึ่งดูเหมือนว่า Cain จะเลือกโดยใช้สถานะลูกหัวปีของเขา (หรือได้รับมอบหมายจากอดัม)

ในเวลาต่อมาข้อความภาษาฮีบรูอ่านตามตัวอักษรว่า“ ในช่วงเวลาหนึ่ง” ทั้งคู่มาเพื่อถวายงานเป็นเครื่องบูชาแด่พระเจ้าคาอินนำผลไม้มาจากพื้นดิน แต่ไม่มีอะไรพิเศษในขณะที่อาเบลนำสิ่งที่ดีที่สุดมาเป็นลูกหัวปี และชิ้นส่วนที่ดีที่สุดของลูกแรก แม้ว่าเรื่องราวจะไม่ได้ให้เหตุผล แต่ก็ไม่ยากที่จะเข้าใจว่าเหตุใดพระยะโฮวาจึงทรงโปรดปรานอาเบลและเครื่องบูชาของเขาเนื่องจากเป็นสิ่งที่ดีที่สุดที่อาเบลจะมอบให้ได้แสดงให้เห็นว่าเขาชื่นชมชีวิตไม่ว่ามนุษย์จะอยู่ในสถานการณ์ใดในขณะนี้ ในทางกลับกัน Cain ดูเหมือนจะไม่ใช้ความพยายามใด ๆ ในการเลือกเครื่องบูชา หากคุณเป็นพ่อแม่และลูกสองคนของคุณให้ของขวัญคุณจะไม่รู้สึกขอบคุณของขวัญที่พยายามมากที่สุดไม่ว่าจะเป็นของขวัญอะไรก็ตามแทนที่จะเป็นของขวัญที่แสดงให้เห็นถึงการโยนกันอย่างเร่งรีบโดยไม่มีความรู้สึกหรือ ห่วงใย?

Cain อารมณ์เสียอย่างเห็นได้ชัด บัญชีบอกเรา “ คาอินอารมณ์ร้อนขึ้นด้วยความโกรธและสีหน้าของเขาเริ่มอ่อนลง” พระยะโฮวาทรงรักขณะที่ตรัสบอกคาอินว่าเหตุใดเขาจึงปฏิบัติอย่างไม่เป็นที่โปรดปรานดังนั้นเขาจึงสามารถแก้ไขได้ อะไรจะเกิดขึ้น? ข้อต่อไปนี้บอกเราว่าเกิดอะไรขึ้นต่อไป

 

ปฐมกาล 4: 8-16 - การฆาตกรรมครั้งแรก

 

“ หลังจากนั้นคาอินก็พูดกับอาเบลพี่ชายของเขา: [“ ให้เราไปที่ทุ่งนากันเถอะ”] มันก็เกิดขึ้นในขณะที่พวกเขาอยู่ในทุ่งนาคาอินลงมือทำร้ายอาเบลพี่ชายของเขาและฆ่าเขา ⁹ ต่อมาพระยะโฮวาตรัสกับคาอินว่า“ อาเบลพี่ชายของคุณอยู่ที่ไหน” และเขากล่าวว่า:“ ฉันไม่รู้ ฉันเป็นผู้ปกครองของพี่ชายฉันหรือเปล่า” ¹⁰ เขาพูดว่า:“ คุณทำอะไรลงไป? ฟัง! เลือดของพี่ชายของคุณร้องไห้ออกมาจากพื้นดิน ¹¹ และตอนนี้คุณถูกสาปให้ถูกเนรเทศขึ้นจากพื้นดินซึ่งอ้าปากรับเลือดของพี่ชายที่มือของคุณ ¹² เมื่อคุณเพาะปลูกพื้นดินจะไม่ให้พลังกลับคืนมา คุณจะกลายเป็นคนพเนจรและผู้ลี้ภัยในโลก” ¹³ ที่คาอินพูดกับพระยะโฮวาว่า“ การลงโทษของฉันสำหรับความผิดพลาดนั้นยิ่งใหญ่เกินกว่าจะแบกรับได้ ¹⁴ วันนี้คุณกำลังขับไล่ฉันจากพื้นดินและฉันจะปกปิดจากใบหน้าของคุณ และฉันจะต้องกลายเป็นคนพเนจรและผู้หลบหนีบนโลกและแน่นอนว่าใครก็ตามที่พบฉันจะฆ่าฉัน” ¹⁵ พระยะโฮวาตรัสกับเขาในเรื่องนี้ว่า“ เพราะเหตุนั้นใครก็ตามที่ฆ่าคาอินต้องรับการแก้แค้นเจ็ดครั้ง”

ดังนั้นพระยะโฮวาจึงตั้งหมายสำคัญให้คาอินเพื่อไม่ให้ใครพบเขาควรจะตีเขา

 ¹⁶ ขณะที่คาอินออกไปจากพระพักตร์ของพระยะโฮวาและเข้ามาพำนักในดินแดนแห่งการหลบหนีทางตะวันออกของเอเดน”

 

Westminster Leningrad Codex อ่านว่า“และคาอินได้พูดคุยกับอาเบลพี่ชายของเขาและต่อมาเมื่อพวกเขาอยู่ในทุ่งนาคาอินลุกขึ้นต่อสู้กับอาเบลพี่ชายของเขาและสังหารเขา”

นอกจากนี้ยังอ่านในปฐมกาล 4:15b, 16 ว่า “ และพระเยโฮวาห์ทรงตั้ง (หรือวาง) ไว้ที่คาอินเพื่อมิให้ผู้ใดพบว่าเขาควรจะฆ่าเขา” “ และคาอินก็ออกไปจากที่ประทับของพระเยโฮวาห์และอาศัยอยู่ในดินแดนโนดทางตะวันออกของเอเดน”

แม้คาอินจะเอาชีวิตพี่ชายไป แต่พระเจ้าก็เลือกที่จะไม่เรียกร้องชีวิตของเขาเป็นการตอบแทน แต่เขาก็ไม่รอดพ้นจากการลงโทษใด ๆ ดูเหมือนว่าพื้นที่รอบ ๆ สวนอีเดนที่พวกเขาอาศัยอยู่นั้นยังคงเพาะปลูกได้ง่าย แต่นั่นก็ไม่ใช่กรณีที่จะต้องถูกเนรเทศคาอินออกไปทางทิศตะวันออกของสวนเอเดนห่างจากอาดัมและเอวาและน้องของเขา พี่น้อง.

 

ปฐมกาล 4: 17-18 - ภรรยาของคาอิน

 

“ หลังจากนั้นคาอินมีเพศสัมพันธ์กับภรรยาของเขาและเธอก็ตั้งครรภ์และให้กำเนิด Eʹnoch จากนั้นเขาก็มีส่วนร่วมในการสร้างเมืองและเรียกชื่อเมืองตามชื่อบุตรชายของเขา Eʹnoch ¹⁸ ต่อมามีกำเนิดขึ้นกับเอนอคไอราด และ Iʹrad กลายเป็นพ่อของฉัน· huʹja · el และฉัน· huʹja · el กลายเป็นพ่อของฉัน· thuʹsha · el และฉัน· thuʹsha · el กลายเป็นพ่อของ Laʹmech "

 

เราไม่สามารถผ่านข้อนี้โดยไม่ตอบคำถามที่เกิดขึ้นบ่อยๆ

คาอินไปหาภรรยามาจากไหน?

1. ปฐมกาล 3:20 -“ อีฟ…ต้องกลายเป็น แม่ของทุกคนที่อาศัยอยู่"
2. ปฐมกาล 1:28 - พระเจ้าตรัสกับอาดัมและเอวา "จงมีลูกดกและกลายเป็นคนมากมายและเต็มแผ่นดินโลก"
3. ปฐมกาล 4: 3 - คาอินทำการบูชายัญของเขา“ เมื่อหมดเวลา”
4. ปฐมกาล 4:14 - มีลูกคนอื่น ๆ ของอาดัมและเอวาอยู่แล้วอาจเป็นลูกใหญ่หรือลูกใหญ่โต คาอินกังวลเรื่องนั้น "ทุกคน ตามหาฉันจะฆ่าฉัน”. เขาไม่ได้พูดว่า“ พี่ชายคนหนึ่งของฉันพบว่าฉันจะฆ่าฉัน”
5. ปฐมกาล 4:15 - เหตุใดพระยะโฮวาจึงวางเครื่องหมายไว้ที่คาอินเพื่อเตือนคนที่ตามหาเขาไม่ให้ฆ่าเขาถ้าไม่มีญาติที่มีชีวิตอื่นใดนอกจากอาดัมและเอวาที่จะเห็นเครื่องหมายนั้น?
6. ปฐมกาล 5: 4 -“ ในขณะเดียวกันเขา [อาดัม] ก็กลายเป็นพ่อของลูกชายและลูกสาว”

 

สรุป: ดังนั้นภรรยาของคาอินจึงต้องเป็นญาติฝ่ายหญิงของเขาซึ่งน่าจะเป็นน้องสาวหรือหลานสาว

 

นี่เป็นการละเมิดกฎหมายของพระเจ้าหรือไม่? ไม่ไม่มีกฎหมายห้ามการแต่งงานกับพี่น้องจนถึงสมัยของโมเสสประมาณ 700 ปีหลังน้ำท่วมซึ่งเป็นช่วงเวลาที่มนุษย์ห่างไกลจากความสมบูรณ์แบบหลังจากเวลาผ่านไปประมาณ 2,400 ปีจากอาดัม ทุกวันนี้ความไม่สมบูรณ์แบบจึงไม่ควรที่จะแต่งงานกับ 1^st ลูกพี่ลูกน้องแม้ว่าจะได้รับอนุญาตตามกฎหมาย แต่ก็ไม่ใช่พี่ชายหรือน้องสาวอย่างแน่นอนมิฉะนั้นลูก ๆ ของสหภาพดังกล่าวมีความเสี่ยงสูงที่จะเกิดมาพร้อมกับความบกพร่องทางร่างกายและจิตใจที่ร้ายแรง

 

ปฐมกาล 4: 19-24 - ลูกหลานของคาอิน

 

“ และ Laʹmech ก็พาภรรยาสองคนเป็นของตัวเอง ชื่อของคนแรกคือ Aʹdah และชื่อที่สองคือ Zilʹlah ²⁰ ในเวลาต่อมา Aʹdah ให้กำเนิด Jaʹbal เขาพิสูจน์แล้วว่าเป็นผู้ก่อตั้งผู้ที่อาศัยอยู่ในเต็นท์และเลี้ยงสัตว์ ²¹ และน้องชายของเขาชื่อจูบาล เขาพิสูจน์แล้วว่าเป็นผู้ก่อตั้งทุกคนที่จับพิณและท่อ ²² สำหรับ Zilʹlah เธอก็ให้กำเนิด Tu -bal-cain ซึ่งเป็นผู้สร้างเครื่องมือทองแดงและเหล็กทุกประเภท และน้องสาวของ Tuʹbal-cain ชื่อ Naʹa · mah ²³ ดังนั้น Laʹmech จึงแต่งคำเหล่านี้ให้กับภรรยาของเขา Aʹdah และ Zilʹlah:

“ ฟังเสียงของฉันคุณภรรยาของ Laʹmech;

ฟังคำพูดของฉัน:

คนที่ฉันฆ่าเพราะทำร้ายฉัน

ใช่ชายหนุ่มที่ให้ฉันเป่า

²⁴ หากคาอินต้องล้างแค้นเจ็ดครั้ง

จากนั้นลาเมคเจ็ดสิบครั้งและเจ็ดครั้ง”

 

ลาเมคหลานเหลนของคาอินพิสูจน์ตัวแล้วว่าเป็นกบฏและรับภรรยาสองคนเป็นของตัวเอง เขายังกลายเป็นฆาตกรเหมือนกับคาอินบรรพบุรุษของเขา Jabal บุตรชายคนหนึ่งของ Lamech กลายเป็นคนแรกที่ทำเต็นท์และย้ายไปอยู่กับปศุสัตว์ Jubal พี่ชายของ Jabal ทำพิณ (พิณ) และไพพ์เพื่อทำดนตรีในขณะที่ Tubal-cain น้องชายของพวกเขากลายเป็นผู้หลอมทองแดงและเหล็ก เราอาจเรียกสิ่งนี้ว่าเป็นรายชื่อผู้บุกเบิกและผู้คิดค้นทักษะต่างๆ

 

ปฐมกาล 4: 25-26 - เส ธ

 

“ และอดัมก็มีเพศสัมพันธ์อีกครั้งกับภรรยาของเขาเธอจึงให้กำเนิดบุตรชายและเรียกชื่อของเขาว่าเซ ธ เพราะตามที่เธอกล่าวว่า:“ พระเจ้าได้แต่งตั้งเมล็ดพันธุ์อื่นแทนอาเบลเพราะคาอินฆ่าเขา” ²⁶ และสำหรับเซ ธ ก็มีบุตรชายคนหนึ่งและเขาก็เรียกชื่อของเขาว่าเอนอช ในเวลานั้นการเริ่มต้นเกิดจากการเรียกร้องพระนามของพระยะโฮวา”

 

หลังจากประวัติย่อของคาอินบุตรชายหัวปีของอาดัมเรื่องราวก็กลับไปหาอาดัมและเอวาและเซ ธ เกิดหลังจากการตายของอาเบล นอกจากนี้ในเวลานี้กับเซ ธ และบุตรชายของเขาได้กลับไปนมัสการพระยะโฮวาอีก

 

ปฐมกาล 5: 1-2 - Colophon, "toledot", ประวัติครอบครัว[Vii]

 

Colophon of Genesis 5: 1-2 อธิบายประวัติของอาดัมซึ่งเราได้พิจารณาข้างต้นสรุปส่วนที่สองของปฐมกาลนี้

นักเขียนหรือเจ้าของ:“ นี่คือหนังสือประวัติศาสตร์ของอดัม” เจ้าของหรือผู้เขียนส่วนนี้คืออดัม

คำอธิบาย:“ ชายและหญิงเขาสร้างมันขึ้นมา หลังจากนั้น [พระเจ้า] ก็อวยพรพวกเขาและเรียกชื่อพวกเขาว่ามนุษย์ในวันที่พวกเขาถูกสร้าง "

เมื่อ:“ ในวันที่พระเจ้าสร้างอาดัม พระองค์ทรงสร้างเขาในรูปแบบของพระเจ้า” แสดงให้เห็นว่ามนุษย์ถูกสร้างให้สมบูรณ์แบบตามแบบของพระเจ้าก่อนที่พวกเขาจะทำบาป

 

 

 

[I] https://biblehub.com/hebrew/2332.htm

[Ii] https://biblehub.com/hebrew/3742.htm

[Iii] https://biblehub.com/hebrew/3045.htm

[Iv] https://biblehub.com/interlinear/genesis/4-1.htm

[V] https://biblehub.com/hebrew/7014.htm

[Vi] https://biblehub.com/hebrew/7069.htm

[Vii] https://en.wikipedia.org/wiki/Colophon_(publishing)  https://en.wikipedia.org/wiki/Jerusalem_Colophon