บทบาทของสตรีในประชาคมคริสเตียน (ตอนที่ 3): ผู้หญิงสามารถเป็นผู้รับใช้งานรับใช้ได้หรือไม่?

นี่เป็นวิดีโอที่สามในซีรีส์ของเราเกี่ยวกับบทบาทของสตรีในประชาคมคริสเตียน เหตุใดการต่อต้านสตรีจึงมีบทบาทมากขึ้นในประชาคมคริสเตียน? บางทีอาจเป็นเพราะเหตุนี้

สิ่งที่คุณเห็นในภาพนี้เป็นเรื่องปกติของศาสนาที่มีการจัดระเบียบ ไม่ว่าคุณจะเป็นคาทอลิกโปรเตสแตนต์มอร์มอนหรือในกรณีนี้พยานพระยะโฮวาการจัดลำดับชั้นอำนาจของพระคริสต์ในเรื่องสิทธิอำนาจของมนุษย์คือสิ่งที่คุณคาดหวังจากศาสนาของคุณ ดังนั้นคำถามจึงกลายเป็นว่าผู้หญิงเหมาะสมกับลำดับชั้นนี้ที่ไหน?

นี่เป็นคำถามที่ไม่ถูกต้องและเป็นเหตุผลหลักว่าทำไมจึงเป็นเรื่องยากมากที่จะแก้ไขปัญหาบทบาทของสตรีในประชาคมคริสเตียน คุณจะเห็นว่าเราทุกคนเริ่มต้นการวิจัยของเราโดยอาศัยหลักฐานที่ผิดพลาด หลักฐานที่แสดงว่าลำดับชั้นของสงฆ์เป็นวิธีที่พระเยซูทรงตั้งใจให้เราจัดตั้งศาสนาคริสต์ มันไม่ใช่!

ในความเป็นจริงถ้าคุณต้องการยืนหยัดในการต่อต้านพระเจ้านี่คือวิธีที่คุณทำ คุณตั้งคนมาแทนที่เขา

ลองดูกราฟนี้อีกครั้ง

ใครเป็นหัวหน้าของประชาคมคริสเตียน? พระเยซูคริสต์. พระเยซูคริสต์อยู่ที่ไหนในภาพนี้? เขาไม่ได้อยู่ที่นั่น พระยะโฮวาอยู่ที่นั่น แต่เขาเป็นแค่หุ่นเชิด จุดสูงสุดของพีระมิดผู้มีอำนาจคือองค์กรปกครองและอำนาจทั้งหมดมาจากพวกเขา
ถ้าคุณสงสัยฉันให้ไปถามพยานพระยะโฮวาว่าพวกเขาจะทำอะไรถ้าพวกเขาอ่านบางสิ่งในคัมภีร์ไบเบิลที่ขัดแย้งกับบางสิ่งที่คณะกรรมการปกครองพูด พวกเขาจะเชื่อฟังคัมภีร์ไบเบิลหรือคณะกรรมการปกครอง? ถ้าคุณทำอย่างนั้นคุณจะมีคำตอบว่าทำไมลำดับชั้นของสงฆ์จึงเป็นวิธีที่จะต่อต้านพระเจ้าไม่ใช่รับใช้พระองค์ แน่นอนว่าตั้งแต่พระสันตะปาปาไปจนถึงอาร์คบิชอปประธานาธิบดีจนถึงคณะกรรมการปกครองพวกเขาทุกคนจะปฏิเสธสิ่งนั้น แต่คำพูดของพวกเขาไม่มีความหมาย การกระทำของพวกเขาและลูกน้องของพวกเขาพูดความจริง

ในวิดีโอนี้เราจะมาทำความเข้าใจวิธีจัดระเบียบคริสต์ศาสนาโดยไม่ตกอยู่ในกับดักที่นำไปสู่การเป็นทาสของมนุษย์

หลักการชี้แนะของเรามาจากริมฝีปากของใครอื่นนอกจากองค์พระเยซูคริสต์:

“ คุณรู้ว่าผู้ปกครองในโลกนี้มีอำนาจเหนือประชาชนของพวกเขาและเจ้าหน้าที่โอ้อวดอำนาจเหนือผู้ที่อยู่ภายใต้พวกเขา แต่ในหมู่พวกคุณมันจะแตกต่างกัน ใครก็ตามที่ต้องการเป็นผู้นำในหมู่พวกคุณจะต้องเป็นผู้รับใช้ของคุณและใครก็ตามที่ต้องการเป็นที่หนึ่งในหมู่พวกคุณจะต้องกลายเป็นทาสของคุณ เพราะว่าแม้แต่บุตรมนุษย์ก็ไม่ได้มาเพื่อรับใช้ แต่เพื่อรับใช้ผู้อื่นและให้ชีวิตของเขาเป็นค่าไถ่สำหรับคนจำนวนมาก” (มัทธิว 20: 25-28 NLT)

ไม่เกี่ยวกับอำนาจผู้นำ เป็นเรื่องการบริการ

หากเราไม่สามารถเข้าใจสิ่งนั้นได้เราจะไม่มีทางเข้าใจบทบาทของผู้หญิงเพราะการจะทำเช่นนั้นเราต้องเข้าใจบทบาทของผู้ชายก่อน

ฉันถูกคนกล่าวหาว่าฉันพยายามเริ่มต้นศาสนาของตัวเองพยายามทำสิ่งต่อไปนี้ ฉันได้รับคำกล่าวหานี้ตลอดเวลา ทำไม? เพราะพวกเขาไม่สามารถเข้าใจถึงแรงจูงใจอื่นใด และทำไม? อัครสาวกเปาโลอธิบายว่า:

“ แต่มนุษย์ที่มีร่างกายไม่ยอมรับสิ่งต่างๆของพระวิญญาณของพระเจ้าเพราะพวกเขาเป็นความโง่เขลาสำหรับพระองค์ และเขาไม่สามารถรู้จักพวกเขาได้เพราะพวกเขาถูกตรวจสอบทางวิญญาณ อย่างไรก็ตามมนุษย์ฝ่ายวิญญาณตรวจสอบทุกสิ่ง แต่ตัวเขาเองก็ไม่ได้ถูกตรวจสอบโดยมนุษย์คนใด” (1 โครินธ์ 2:14, 15 NWT)

ถ้าคุณเป็นคนฝ่ายวิญญาณคุณจะเข้าใจความหมายของพระเยซูเมื่อพระองค์ตรัสถึงคนที่ต้องการนำไปสู่การเป็นทาส ถ้าคุณไม่ใช่คุณจะไม่ทำ ผู้ที่ตั้งตนอยู่ในตำแหน่งที่มีอำนาจและเป็นเจ้านายเหนือฝูงแกะของพระเจ้านั้นเป็นมนุษย์ วิถีแห่งวิญญาณเป็นสิ่งแปลกปลอมสำหรับพวกเขา

ขอให้เราเปิดใจรับการทรงนำของพระวิญญาณ ไม่มีอุปาทาน. ไม่มีอคติ. จิตของเราเป็นชนวนที่เปิดกว้าง เราจะเริ่มต้นด้วยข้อความที่ขัดแย้งกันจากจดหมายของชาวโรมัน

“ ฉันแนะนำคุณฟีบีน้องสาวของเราซึ่งเป็นผู้ปฏิบัติศาสนกิจของประชาคมที่อยู่ในเมือง Cenchreae เพื่อที่คุณจะต้อนรับเธอในพระเจ้าในแบบที่คู่ควรกับผู้บริสุทธิ์และให้ความช่วยเหลือทุกอย่างที่เธอต้องการสำหรับ เธอเองก็พิสูจน์แล้วว่าเป็นผู้ปกป้องหลาย ๆ คนรวมทั้งฉันด้วย” (โรม 16: 1, 2 NWT)

การสแกนพระคัมภีร์รุ่นต่างๆที่ระบุไว้ใน Biblehub.com แสดงให้เห็นว่าการแสดงผลสำหรับ“ รัฐมนตรี” ที่พบบ่อยที่สุดจากข้อ 1 คือ“ …ฟีบีผู้รับใช้ของคริสตจักร…”

ที่พบได้น้อยคือ“ มัคนายกผู้ดูแลศูนย์ผู้นำในกระทรวง”

คำในภาษากรีกคือ diakonos ซึ่งแปลว่า "ผู้รับใช้, ผู้รับใช้" ตามความสอดคล้องของ Strong และใช้เพื่อแสดงถึง "บริกร, คนรับใช้; จากนั้นผู้ให้บริการใด ๆ ก็คือผู้ดูแลระบบ”

ผู้ชายหลายคนในประชาคมคริสเตียนจะไม่มีปัญหาในการมองผู้หญิงเป็นบริกรคนรับใช้หรือใครก็ตามที่รับใช้ แต่ในฐานะผู้ดูแลระบบ? ไม่มากนัก. แต่นี่คือปัญหา สำหรับศาสนาที่มีการจัดระเบียบมากที่สุด diakonos คือการแต่งตั้งอย่างเป็นทางการภายในคริสตจักรหรือที่ชุมนุม สำหรับพยานพระยะโฮวาหมายถึงผู้รับใช้ นี่คือสิ่งที่หอสังเกตการณ์กล่าวในเรื่องนี้:

ในทำนองเดียวกันชื่อ“ ปลอม” เป็นการแปลผิดของภาษากรีก“ diákonos” ซึ่งหมายถึง“ ผู้รับใช้งานรับใช้” จริงๆ เปาโลเขียนถึงชาวฟิลิปปีว่า“ ถึงบรรดาผู้บริสุทธิ์ที่อยู่ร่วมกับพระคริสต์เยซูผู้อยู่ในเมืองฟิลิปปีพร้อมกับผู้ดูแลและผู้รับใช้ในงานรับใช้” (ห 55 5/1 น. 264; ดูห 53 9/15 น. 555)

การอ้างอิงล่าสุดถึงคำภาษากรีกดิอาโคนอสในสิ่งพิมพ์ของว็อชเทาเวอร์ซึ่งเกี่ยวข้องกับผู้รับใช้ในงานรับใช้มาจากปี 1967 เกี่ยวกับหนังสือเล่มล่าสุดในตอนนั้น ชีวิตนิรันดร์ - ในอิสรภาพของบุตรของพระเจ้า:

“ โดยการอ่านอย่างละเอียดคุณจะเข้าใจว่าในepískoposของประชาคมคริสเตียนและdiákonos [ผู้รับใช้งานรับใช้] เป็นคำที่ใช้ร่วมกันโดยเฉพาะในขณะที่presbýteros [ผู้สูงอายุ] สามารถใช้กับepískoposหรือdiákonosได้” (ห 67 1/1 น. 28)

ฉันคิดว่าเป็นเรื่องน่าสงสัยและควรค่าแก่การกล่าวถึงว่ามีเพียงข้ออ้างอิงเดียวในสิ่งพิมพ์ของพยานพระยะโฮวาที่เชื่อมโยงดิอาโคนอสกับสำนักงาน“ ผู้รับใช้งานรับใช้” ซึ่งมีมานานกว่าครึ่งศตวรรษในอดีต เกือบจะเหมือนกับว่าพวกเขาไม่ต้องการให้พยานฯ ในสมัยนี้เชื่อมโยงกัน ข้อสรุปที่ปฏิเสธไม่ได้ ถ้า A = B และ A = C ดังนั้น B = C
หรือถ้า:

diákonos = ฟีบี้
และ
diákonos = ผู้รับใช้รัฐมนตรี
แล้วก็
ฟีบี้ = ผู้รับใช้รัฐมนตรี

ไม่มีทางสรุปได้ดังนั้นพวกเขาจึงเลือกที่จะเพิกเฉยและหวังว่าจะไม่มีใครสังเกตเห็นเพราะการรับทราบหมายความว่าสามารถแต่งตั้งพี่น้องสตรีให้ดำรงตำแหน่งเป็นผู้รับใช้รัฐมนตรีได้

ตอนนี้เรามาดูข้อ 2 คำสำคัญในข้อ 2 ในฉบับแปลโลกใหม่คือ“ ผู้ปกป้อง” ในขณะที่“ …เพราะเธอเองก็พิสูจน์แล้วว่าเป็นผู้ปกป้องคนจำนวนมากด้วย” คำนี้มีการแสดงผลที่หลากหลายมากยิ่งขึ้นในเวอร์ชันที่แสดงบน biblehub.com:

มีความแตกต่างกันอย่างมากระหว่าง“ ผู้นำ” และ“ เพื่อนที่ดี” และระหว่าง“ ผู้มีพระคุณ” และ“ ผู้ช่วยเหลือ” มันคืออะไร?

หากคุณไม่แน่ใจในเรื่องนี้อาจเป็นเพราะคุณยังคงถูกขังอยู่ในกรอบความคิดในการสร้างบทบาทผู้นำในประชาคม จำไว้ว่าเราต้องเป็นทาส ผู้นำของเราคือหนึ่งเดียวคือพระคริสต์ (มัทธิว 23:10)

ทาสสามารถบริหารกิจการได้ พระเยซูถามสาวกของพระองค์ว่าใครจะเป็นทาสสัตย์ซื่อและสุขุมซึ่งนายของพระองค์แต่งตั้งให้ดูแลคนในบ้านของพระองค์เพื่อเลี้ยงพวกเขาในเวลาที่เหมาะสม หากdiákonosสามารถอ้างถึงบริกรได้การเปรียบเทียบก็เหมาะสมกันใช่หรือไม่? บริกรที่นำอาหารมาให้คุณในเวลาที่เหมาะสมไม่ใช่หรือ? พวกเขานำอาหารเรียกน้ำย่อยมาให้คุณก่อนจากนั้นจึงเป็นอาหารจานหลักจากนั้นเมื่อถึงเวลาของหวาน

ดูเหมือนว่าฟีบี้เป็นผู้นำในการแสดงเป็นดิอาโคนอสผู้รับใช้ของพอล เธอได้รับความไว้วางใจมากจนดูเหมือนว่าเขาจะส่งจดหมายถึงชาวโรมันด้วยมือของเธอกระตุ้นให้พวกเขาต้อนรับเธอในลักษณะเดียวกับที่พวกเขาจะต้อนรับเขา

ด้วยความคิดที่จะเป็นผู้นำในประชาคมโดยการตกเป็นทาสของคนอื่นขอให้เราพิจารณาคำพูดของเปาโลกับชาวเอเฟซัสและเมืองโครินธ์

“ และพระเจ้าได้มอบหมายให้แต่ละคนในประชาคม: ประการแรกอัครสาวก; ประการที่สองผู้เผยพระวจนะ; สามครู; จากนั้นผลงานที่ทรงพลัง แล้วของขวัญแห่งการรักษา; บริการที่เป็นประโยชน์ ความสามารถในการกำกับ ลิ้นที่แตกต่างกัน” (1 โครินธ์ 12:28)

“ และเขาให้บางคนเป็นอัครสาวกบางคนเป็นศาสดาพยากรณ์บางคนเป็นผู้เผยแพร่ข่าวดีบางคนเป็นผู้เลี้ยงแกะและครู” (เอเฟซัส 4:11)

ผู้ชายที่มีร่างกายจะถือว่าพอลกำลังวางลำดับชั้นของผู้มีอำนาจที่นี่เป็นลำดับการจิกถ้าคุณต้องการ

หากเป็นเช่นนั้นสิ่งนี้จะสร้างปัญหาสำคัญสำหรับผู้ที่จะรับมุมมองดังกล่าว จากวิดีโอก่อนหน้านี้เราเห็นว่าศาสดาหญิงมีอยู่ทั้งในสมัยอิสราเอลและคริสเตียนทำให้พวกเขาอยู่ในอันดับสองในลำดับการจิก แต่เดี๋ยวก่อนเราได้เรียนรู้ด้วยว่าจูเนียผู้หญิงคนหนึ่งเป็นอัครสาวกโดยปล่อยให้ผู้หญิงคนหนึ่งขึ้นครองอันดับหนึ่งในลำดับชั้นนี้ถ้านั่นคือสิ่งนั้น

นี่เป็นตัวอย่างที่ดีว่าเราจะประสบปัญหาได้บ่อยเพียงใดเมื่อเข้าใกล้พระคัมภีร์ด้วยความเข้าใจที่กำหนดไว้ล่วงหน้าหรือบนพื้นฐานของหลักฐานที่ไม่ต้องสงสัย ในกรณีนี้หลักฐานก็คือลำดับชั้นอำนาจบางรูปแบบจะต้องมีอยู่ในประชาคมคริสเตียนเพื่อให้มันทำงานได้ มีอยู่อย่างแน่นอนในทุกนิกายของคริสเตียนบนโลกนี้ แต่เมื่อพิจารณาจากบันทึกที่ลึกซึ้งของกลุ่มเหล่านี้ทั้งหมดเรามีหลักฐานมากขึ้นว่าหลักฐานใหม่ของเราเป็นสิ่งที่ถูกต้อง ฉันหมายถึงดูสิ่งที่ผู้ที่เคารพบูชาภายใต้ลำดับชั้นของสงฆ์ ดูสิ่งที่พวกเขาได้กระทำไปในทางข่มเหงบุตรของพระเจ้า บันทึกของชาวคาทอลิกลูเธอรันชาวคาลวินิสต์พยานพระยะโฮวาและอื่น ๆ อีกมากมายเป็นเรื่องที่น่ากลัวและชั่วร้าย

แล้วพอลกำลังทำประเด็นอะไร?

ในจดหมายทั้งสองฉบับเปาโลกำลังพูดถึงของขวัญที่มอบให้กับชายและหญิงที่แตกต่างกันเพื่อเสริมสร้างศรัทธาในพระกายของพระคริสต์ เมื่อพระเยซูจากไปคนแรกที่ทำเช่นนั้นเพื่อใช้ของประทานเหล่านี้คืออัครสาวก เปโตรทำนายการมาถึงของศาสดาพยากรณ์ในวันเพ็นเทคอสต์ สิ่งเหล่านี้ช่วยในการพัฒนาประชาคมขณะที่พระคริสต์ทรงเปิดเผยสิ่งต่างๆความเข้าใจใหม่ ๆ เมื่อชายและหญิงมีความรู้เพิ่มขึ้นพวกเขาก็กลายเป็นครูสอนผู้อื่นเรียนรู้จากศาสดาพยากรณ์ ผลงานอันทรงพลังและของขวัญแห่งการรักษาช่วยเผยแพร่ข่าวดีและโน้มน้าวใจคนอื่น ๆ ว่านี่ไม่ใช่แค่บางกลุ่มที่มองไม่เห็น เมื่อจำนวนของพวกเขาเพิ่มขึ้นผู้ที่มีความสามารถในการบริหารและกำกับก็จำเป็น ตัวอย่างเช่นชายทางวิญญาณเจ็ดคนที่ได้รับมอบหมายให้ดูแลการแจกจ่ายอาหารตามที่บันทึกไว้ในกิจการ 6: 1-6 เมื่อการข่มเหงเพิ่มขึ้นและลูก ๆ ของพระเจ้ากระจัดกระจายไปตามชาติต่าง ๆ จำเป็นต้องมีของประทานจากภาษาต่างๆเพื่อเผยแพร่ข่าวสารดีอย่างรวดเร็ว

ใช่เราทุกคนเป็นพี่น้องกัน แต่ผู้นำของเรามีเพียงหนึ่งเดียวคือพระคริสต์ สังเกตคำเตือนที่เขาให้ไว้:“ ใครก็ตามที่ยกย่องตัวเองจะถูกถ่อมลง…” (มัทธิว 23:12) เมื่อไม่นานมานี้คณะกรรมการปกครองของพยานพระยะโฮวาได้ยกย่องตัวเองโดยประกาศตัวเองว่าเป็นทาสสัตย์ซื่อและสุขุมซึ่งพระคริสต์ได้รับการแต่งตั้งให้ปกครองประเทศของเขา

ในวิดีโอที่แล้วเราได้เห็นวิธีที่คณะกรรมการปกครองพยายามลดบทบาทของผู้พิพากษาเดโบราห์ในอิสราเอลโดยอ้างว่าผู้พิพากษาที่แท้จริงคือชายคนนั้นบาราค เราได้เห็นวิธีที่พวกเขาเปลี่ยนการแปลชื่อหญิงจูเนียเป็นชื่อชายที่แต่งขึ้นจูเนียสเพื่อหลีกเลี่ยงการยอมรับว่ามีอัครสาวกหญิง ตอนนี้พวกเขาซ่อนความจริงที่ว่าฟีบีโดยการแต่งตั้งของพวกเขาเองเป็นผู้รับใช้งานรับใช้ พวกเขาเปลี่ยนอะไรอีกบ้างเพื่อสนับสนุนฐานะปุโรหิตของสงฆ์คณะผู้อาวุโสที่ได้รับการแต่งตั้งในท้องถิ่น

ดูว่าฉบับแปลโลกใหม่แปลข้อนี้อย่างไร:

“ ตอนนี้เราทุกคนต่างมีน้ำใจที่ไม่สมควรได้รับตามที่พระคริสต์ทรงวัดของกำนัลฟรี เพราะมันบอกว่า:“ เมื่อเขาขึ้นไปบนที่สูงเขาก็ถูกกวาดไปเป็นเชลย เขาให้ของขวัญในผู้ชาย”” (Ephesians 4: 7, 8)

ผู้แปลทำให้เราเข้าใจผิดด้วยวลี "ของขวัญในผู้ชาย" สิ่งนี้ทำให้เราได้ข้อสรุปว่าผู้ชายบางคนมีความพิเศษโดยพระเจ้าประทานให้เรา
เมื่อมองไปที่อินเตอร์ไลน์เรามี“ ของขวัญให้ผู้ชาย”

“ ของขวัญแด่ผู้ชาย” เป็นคำแปลที่ถูกต้องไม่ใช่“ ของขวัญสำหรับผู้ชาย” ตามที่ฉบับแปลโลกใหม่แปล

อันที่จริงนี่คือรายการแปลมากกว่า 40 ฉบับและมีเพียงเล่มเดียวที่แปลข้อนี้ว่า "ในผู้ชาย" ซึ่งจัดทำโดยสมาคมว็อชเทาเวอร์ไบเบิลแอนด์แทร็กต์ เห็นได้ชัดว่านี่เป็นผลมาจากความลำเอียงโดยตั้งใจที่จะใช้ข้อพระคัมภีร์นี้เพื่อหนุนอำนาจของผู้ปกครองที่ได้รับการแต่งตั้งขององค์การเหนือฝูงแกะ

แต่มีมากขึ้น หากเรากำลังมองหาความเข้าใจที่ถูกต้องเกี่ยวกับสิ่งที่เปาโลกำลังพูดเราควรสังเกตว่าคำที่เขาใช้กับ“ ผู้ชาย” นั้นเป็นคำที่แอนโทรโปสหรือไม่
Anthróposหมายถึงทั้งชายและหญิง เป็นคำทั่วไป “ มนุษย์” จะเป็นการแสดงที่ดีเนื่องจากมีความเป็นกลางทางเพศ ถ้าเปาโลใช้anērเขาคงจะหมายถึงผู้ชายโดยเฉพาะ

พอลกำลังบอกว่าของขวัญที่เขากำลังจะแสดงในรายการนั้นมอบให้ทั้งสมาชิกชายและหญิงในพระกายของพระคริสต์ ของขวัญเหล่านี้ไม่เป็นเอกสิทธิ์สำหรับเพศหนึ่งเหนืออีกเพศหนึ่ง ไม่มีของกำนัลเหล่านี้มอบให้เฉพาะสมาชิกชายของประชาคมเท่านั้น
ดังนั้นการแปลที่หลากหลายจึงแสดงผลในลักษณะนี้:

ในข้อ 11 เขาอธิบายของขวัญเหล่านี้:

“ เขาให้บางคนเป็นอัครสาวก และศาสดาพยากรณ์บางคน และบางคนผู้ประกาศข่าวประเสริฐ; และผู้เลี้ยงแกะและครูบางคน สำหรับการทำให้วิสุทธิชนสมบูรณ์แบบการทำงานรับใช้การเสริมสร้างพระกายของพระคริสต์ จนกว่าเราทุกคนจะบรรลุถึงเอกภาพแห่งศรัทธาและความรู้เกี่ยวกับพระบุตรของพระเจ้าจนถึงมนุษย์ที่เติบโตเต็มที่จนถึงขนาดของความบริบูรณ์ของพระคริสต์ เพื่อเราจะไม่เป็นเด็กอีกต่อไปถูกโยนไปมาและถูกพัดพาไปกับสายลมแห่งหลักคำสอนทุกอย่างโดยเล่ห์เหลี่ยมของมนุษย์ด้วยความชำนาญหลังจากความผิดพลาด แต่การพูดความจริงด้วยความรักเราอาจเติบโตขึ้นในทุกสิ่งในพระองค์พระคริสต์ผู้ทรงเป็นประมุข จากผู้ที่ร่างกายทั้งหมดได้รับการติดตั้งและถักเข้าด้วยกันโดยที่ข้อต่อทุกชิ้นส่งมอบตามการทำงานในการวัดของแต่ละส่วนทำให้ร่างกายเพิ่มขึ้นเพื่อเสริมสร้างตัวเองด้วยความรัก” (เอเฟซัส 4: 11-16 เว็บ [World English Bible])

ร่างกายของเราประกอบด้วยสมาชิกหลายคนแต่ละคนมีหน้าที่ของตัวเอง แต่มีเพียงหัวเดียวที่กำกับทุกสิ่ง ในประชาคมคริสเตียนมีผู้นำเพียงคนเดียวคือพระคริสต์ พวกเราทุกคนเป็นสมาชิกที่มีส่วนร่วมกันเพื่อประโยชน์ของผู้อื่นด้วยความรัก

เมื่อเราอ่านส่วนถัดไปจาก New International Version ให้ถามตัวเองว่าคุณเหมาะกับรายการนี้ตรงไหน?

“ ตอนนี้คุณเป็นพระกายของพระคริสต์และคุณแต่ละคนก็เป็นส่วนหนึ่งของมัน และพระเจ้าทรงกำหนดไว้ในคริสตจักรก่อนบรรดาอัครสาวกศาสดาองค์ที่สองครูคนที่สามจากนั้นก็ปาฏิหาริย์ของกำนัลแห่งการรักษาความช่วยเหลือคำแนะนำและภาษาต่างๆ เป็นอัครสาวกทั้งหมดหรือไม่? เป็นศาสดาทั้งหมด? เป็นครูทั้งหมดหรือไม่? ปาฏิหาริย์ทำงานทั้งหมด? ทุกคนมีของขวัญแห่งการรักษาหรือไม่? ทุกคนพูดภาษาแปลก ๆ ? ตีความทั้งหมด? ตอนนี้ปรารถนาของขวัญที่ยิ่งใหญ่กว่าด้วยความกระตือรือร้น แต่ฉันจะแสดงวิธีที่ยอดเยี่ยมที่สุดให้คุณ” (1 โครินธ์ 12: 28-31 NIV)

ของประทานทั้งหมดนี้ไม่ได้มอบให้กับผู้นำที่ได้รับการแต่งตั้ง แต่เพื่อมอบพระกายของพระคริสต์ให้กับผู้รับใช้ที่มีความสามารถเพื่อปฏิบัติตามความต้องการของพวกเขา

เปาโลแสดงให้เห็นอย่างสวยงามว่าประชาคมควรจะเป็นอย่างไรและสิ่งนี้มีความแตกต่างอย่างไรกับสิ่งต่าง ๆ ในโลกและสำหรับเรื่องนั้นในศาสนาส่วนใหญ่ที่อ้างว่าเป็นมาตรฐานของคริสเตียน ก่อนที่จะแสดงรายการของขวัญเหล่านี้เขายังทำให้พวกเขามีมุมมองที่ถูกต้อง:

“ ในทางตรงกันข้ามส่วนต่างๆของร่างกายที่ดูเหมือนจะอ่อนแอกว่านั้นเป็นสิ่งที่ขาดไม่ได้และส่วนที่เราคิดว่ามีเกียรติน้อยกว่าที่เราปฏิบัติด้วยเกียรติพิเศษ และชิ้นส่วนที่มองไม่เห็นได้รับการปฏิบัติด้วยความสุภาพเป็นพิเศษในขณะที่ชิ้นส่วนที่นำเสนอได้ของเราไม่จำเป็นต้องได้รับการดูแลเป็นพิเศษ แต่พระเจ้าได้รวมร่างไว้ด้วยกันโดยให้เกียรติแก่ส่วนที่ขาดมันมากขึ้นเพื่อไม่ให้มีการแบ่งส่วนในร่างกาย แต่ส่วนต่างๆควรมีความห่วงใยซึ่งกันและกัน ถ้าส่วนหนึ่งทุกข์ทุกส่วนก็ทนทุกข์ ถ้าส่วนหนึ่งได้รับเกียรติทุกส่วนก็ยินดีกับมัน” (1 โครินธ์ 12: 22-26 NIV)

มีส่วนใดในร่างกายของคุณที่คุณดูถูก? มีส่วนใดในร่างกายของคุณที่คุณต้องการจะหลุดออกไปหรือไม่? อาจจะเป็นนิ้วก้อยหรือนิ้วก้อย? ฉันสงสัยมัน. และก็เป็นเช่นนั้นกับประชาคมคริสเตียน แม้แต่ส่วนที่เล็กที่สุดก็มีค่ามาก

แต่เปาโลหมายความว่าอย่างไรเมื่อเขาบอกว่าเราควรพยายามเพื่อของขวัญที่ยิ่งใหญ่กว่านี้? จากทั้งหมดที่เราคุยกันเขาไม่สามารถกระตุ้นให้เราได้รับความโดดเด่นมากขึ้น แต่เป็นของขวัญแห่งการรับใช้ที่ดีกว่า

อีกครั้งเราควรหันไปใช้บริบท แต่ก่อนที่จะทำเช่นนั้นขอให้เราจำไว้ว่าการแบ่งบทและข้อที่มีอยู่ในการแปลพระคัมภีร์ไม่ได้มีอยู่เมื่อคำเหล่านั้นถูกเขียนขึ้นในตอนแรก ดังนั้นให้เราอ่านบริบทโดยตระหนักว่าการแบ่งบทไม่ได้หมายความว่ามีการหยุดคิดหรือเปลี่ยนหัวข้อ อันที่จริงในกรณีนี้ความคิดของข้อ 31 นำไปสู่บทที่ 13 ข้อ 1 โดยตรง

เปาโลเริ่มต้นด้วยการเปรียบเทียบของขวัญที่เขาเพิ่งอ้างถึงด้วยความรักและแสดงให้เห็นว่าพวกเขาไม่มีอะไรเลยหากปราศจากมัน

“ ถ้าฉันพูดภาษาแปลก ๆ ของมนุษย์และของทูตสวรรค์ แต่ไม่มีความรักฉันก็กลายเป็นฆ้องที่ดังหรือตีฉิ่ง และถ้าฉันมีของประทานแห่งการพยากรณ์และเข้าใจความลับอันศักดิ์สิทธิ์และความรู้ทั้งหมดและถ้าฉันมีศรัทธาทั้งหมดที่จะย้ายภูเขา แต่ไม่มีความรักฉันก็ไม่เป็นอะไร และถ้าฉันให้สิ่งของทั้งหมดของฉันเพื่อเลี้ยงคนอื่นและถ้าฉันมอบร่างกายของฉันเพื่อที่ฉันจะได้อวด แต่ไม่มีความรักฉันก็ไม่ได้รับประโยชน์อะไรเลย” (1 โครินธ์ 13: 1-3 NWT)

มาทำความเข้าใจและประยุกต์ใช้ข้อเหล่านี้ให้ชัดเจน ไม่สำคัญว่าคุณจะคิดว่าตัวเองสำคัญแค่ไหน ไม่สำคัญว่าคนอื่นจะให้เกียรติคุณอย่างไร ไม่สำคัญว่าคุณจะฉลาดหรือมีการศึกษาดีแค่ไหน ไม่สำคัญว่าคุณจะเป็นครูที่ยอดเยี่ยมหรือนักเทศน์ที่กระตือรือร้น หากความรักไม่ได้กระตุ้นทั้งหมดที่คุณทำคุณก็ไม่เป็นอะไร ไม่มีอะไร หากเราไม่มีความรักทุกสิ่งที่เราทำก็มีค่าดังนี้
หากปราศจากความรักคุณก็เป็นเพียงเสียงดัง พอลพูดต่อ:

“ ความรักคือความอดทนและความกรุณา ความรักไม่ใช่เรื่องหึงหวง ไม่โอ้อวดไม่เยิ่นเย้อไม่ประพฤติอนาจารไม่มุ่งหวังผลประโยชน์ของตนเองไม่ยั่วยุ ไม่คำนึงถึงการบาดเจ็บ ไม่ชื่นชมยินดีต่อความอธรรม แต่ชื่นชมยินดีกับความจริง มันแบกรับทุกสิ่งเชื่อทุกสิ่งหวังทุกสิ่งอดทนต่อทุกสิ่ง รักไม่เคยทำให้ผิดหวัง. แต่ถ้ามีของประทานแห่งการพยากรณ์ก็จะหมดไปด้วย; ถ้ามีลิ้นก็จะหยุด ถ้ามีความรู้ก็จะลบทิ้ง” (1 โครินธ์ 13: 4-8 NWT)

นี่คือความรักในลำดับสูงสุด นี่คือความรักที่พระเจ้ามีต่อเรา นี่คือความรักที่พระคริสต์มีต่อเรา ความรักนี้ไม่ได้“ แสวงหาผลประโยชน์ของตัวเอง” ความรักนี้แสวงหาสิ่งที่ดีที่สุดสำหรับคนที่คุณรัก ความรักนี้จะไม่กีดกันเกียรติหรือสิทธิพิเศษในการนมัสการของผู้อื่นหรือปฏิเสธความสัมพันธ์แบบอื่นกับพระเจ้าที่เป็นสิทธิของเธอ

สิ่งสำคัญที่สุดจากทั้งหมดนี้เห็นได้ชัดว่าการดิ้นรนเพื่อของขวัญที่ยิ่งใหญ่กว่าด้วยความรักไม่ได้นำไปสู่ความโดดเด่นในตอนนี้ การมุ่งมั่นเพื่อของขวัญที่ยิ่งใหญ่กว่านั้นเป็นเรื่องของการพยายามรับใช้ผู้อื่นที่ดีขึ้นเพื่อตอบสนองความต้องการของบุคคลและองค์พระคริสต์ทั้งหมดให้ดีขึ้น หากคุณต้องการมุ่งมั่นเพื่อของขวัญที่ดีที่สุดจงมุ่งมั่นเพื่อความรัก
โดยความรักที่เราจะยึดมั่นในชีวิตนิรันดร์ที่ถวายแด่บุตรธิดาของพระผู้เป็นเจ้าได้

ก่อนที่เราจะปิดให้เราสรุปสิ่งที่เราได้เรียนรู้

1. พระเจ้าใช้ผู้หญิงในสมัยอิสราเอลและในสมัยคริสเตียนในฐานะศาสดาพยากรณ์ผู้พิพากษาและแม้แต่ผู้ช่วยให้รอด
2. ศาสดาพยากรณ์มาก่อนเพราะหากไม่มีพระวจนะของพระเจ้าที่ได้รับการดลใจซึ่งพูดผ่านศาสดาพยากรณ์ครูก็ไม่มีค่าอะไรที่จะสอน
3. ของประทานจากพระเจ้าของอัครสาวกศาสดาพยากรณ์ครูหมอและอื่น ๆ ไม่ได้มอบให้กับผู้ชายเท่านั้น แต่ให้ทั้งชายและหญิง
4. โครงสร้างอำนาจของมนุษย์หรือลำดับชั้นของสงฆ์คือวิธีที่โลกปกครองเหนือผู้อื่น
5. ในประชาคมคนที่ต้องการนำจะต้องกลายเป็นทาสของคนอื่น ๆ
6. ของประทานแห่งจิตวิญญาณที่เราทุกคนควรมุ่งมั่นคือความรัก
7. ในที่สุดเรามีผู้นำคนเดียวคือพระคริสต์ แต่เราทุกคนเป็นพี่น้องกัน

สิ่งที่ยังคงอยู่คือคำถามเกี่ยวกับสิ่งที่ประกอบขึ้นเป็น episkopos (“ ผู้ดูแล”) และ presbyteros (“ ผู้สูงวัย”) ในประชาคม สิ่งเหล่านี้ถือเป็นชื่อที่อ้างถึงสำนักงานที่เป็นทางการหรือการแต่งตั้งในที่ประชุมหรือไม่ และถ้าเป็นเช่นนั้นควรรวมผู้หญิงด้วยหรือไม่?

อย่างไรก็ตามก่อนที่เราจะจัดการกับคำถามนั้นได้มีบางสิ่งที่เร่งด่วนกว่าที่จะจัดการ

เปาโลบอกชาวโครินธ์ว่าผู้หญิงควรเงียบและเป็นเรื่องน่าอับอายที่เธอจะพูดในที่ประชุม เขาบอกทิโมธีว่าผู้หญิงไม่ได้รับอนุญาตให้แย่งชิงอำนาจของผู้ชาย นอกจากนี้เขายังบอกเราว่าหัวของผู้หญิงทุกคนคือผู้ชาย (1 โครินธ์ 14: 33-35; 1 ทิโมธี 2:11, 12; 1 โครินธ์ 11: 3)

จากทุกสิ่งที่เราได้เรียนรู้จนถึงตอนนี้มันเป็นไปได้อย่างไร? ดูเหมือนจะไม่ขัดแย้งกับสิ่งที่เราได้เรียนรู้มาจนถึงจุดนี้? ตัวอย่างเช่นผู้หญิงคนหนึ่งจะยืนขึ้นในประชาคมและพยากรณ์ได้อย่างไรดังที่เปาโลเองบอกว่าเธอทำได้ในขณะเดียวกันก็นิ่งเงียบ เธอควรพยากรณ์โดยใช้ท่าทางหรือภาษามือหรือไม่? ความขัดแย้งที่สร้างขึ้นนั้นชัดเจน สิ่งนี้จะนำพลังของการใช้เหตุผลโดยใช้ exegesis มาใช้ในการทดสอบ แต่เราจะปล่อยไว้สำหรับวิดีโอถัดไป

เช่นเคยขอบคุณสำหรับการสนับสนุนและกำลังใจของคุณ