ในวิดีโอที่แล้ว ในซีรีส์ “การช่วยชีวิตมนุษยชาติ” นี้ข้าพเจ้าสัญญากับท่านว่าเราจะหารือเกี่ยวกับข้อพระคัมภีร์ที่มีการโต้แย้งกันมากซึ่งพบในหนังสือวิวรณ์:
“(ส่วนที่เหลือของคนตายไม่ได้ฟื้นขึ้นมาอีกจนกว่าจะครบพันปี)” - วิวรณ์ 20:5a NIV
ตอนนั้นฉันไม่รู้เลยว่ามันจะกลายเป็นการโต้เถียงกันขนาดไหน ฉันคิดว่าเหมือนกับคนอื่นๆ ทั่วไป ประโยคนี้เป็นส่วนหนึ่งของงานเขียนที่ได้รับการดลใจ แต่จากเพื่อนผู้รอบรู้ ฉันได้เรียนรู้ว่ามันหายไปจากต้นฉบับเก่าแก่ที่สุดสองฉบับที่เรามีอยู่ในปัจจุบัน ไม่ปรากฏในต้นฉบับภาษากรีกของวิวรณ์ the Sinaiticus Codexและไม่พบในต้นฉบับภาษาอราเมอิกที่เก่ากว่า the ต้นฉบับ Khabouris.
ฉันคิดว่าเป็นสิ่งสำคัญสำหรับนักศึกษาพระคัมภีร์ที่จริงจังที่จะเข้าใจถึงความสำคัญของ Sinaiticus Codexดังนั้นฉันจึงใส่ลิงก์ไปยังวิดีโอสั้นๆ ที่จะให้ข้อมูลรายละเอียดเพิ่มเติมแก่คุณ ฉันจะวางลิงก์นั้นลงในคำอธิบายของวิดีโอนี้ด้วยหากคุณต้องการดูหลังจากดูวาทกรรมนี้
ในทำนองเดียวกัน ต้นฉบับ Khabouris มีความสำคัญอย่างยิ่งต่อเรา น่าจะเป็นต้นฉบับที่เก่าแก่ที่สุดที่รู้จักในพันธสัญญาใหม่ฉบับสมบูรณ์ที่มีอยู่ในปัจจุบัน อาจย้อนหลังไปถึงปี ค.ศ. 164 ซึ่งเขียนเป็นภาษาอาราเมอิก นี่คือลิงค์ไปยังข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับ ต้นฉบับ Khabouris. ฉันจะใส่ลิงค์นี้ในคำอธิบายของวิดีโอนี้ด้วย
นอกจากนี้ ต้นฉบับวิวรณ์ประมาณ 40% ของ 200 ฉบับที่มีอยู่ไม่มี 5a และ 50% ของต้นฉบับที่เก่าแก่ที่สุดจากศตวรรษที่ 4-13 ไม่มี
แม้แต่ในต้นฉบับที่พบ 5a ก็มีการนำเสนอที่ไม่สอดคล้องกันมาก บางครั้งก็มีเฉพาะในระยะขอบเท่านั้น
หากคุณไปที่ BibleHub.com คุณจะเห็นว่าเวอร์ชันอราเมอิกที่แสดงที่นั่นไม่มีวลี "ส่วนที่เหลือของคนตาย" ดังนั้นเราควรใช้เวลาอภิปรายเรื่องที่มีต้นกำเนิดมาจากมนุษย์ไม่ใช่พระเจ้าหรือไม่? ปัญหาคือมีคนจำนวนมากที่สร้างเทววิทยาแห่งความรอดทั้งหมดซึ่งขึ้นอยู่กับประโยคเดียวนี้จากวิวรณ์ 20:5 อย่างมาก คนเหล่านี้ไม่เต็มใจที่จะยอมรับหลักฐานที่แสดงว่านี่เป็นส่วนเสริมปลอมในพระคัมภีร์
และอะไรคือเทววิทยานี้ที่พวกเขากำลังปกป้องอย่างกระตือรือร้น?
เพื่ออธิบาย เรามาเริ่มด้วยการอ่านยอห์น 5:28, 29 ที่แปลในพระคัมภีร์ไบเบิลฉบับภาษาต่างประเทศใหม่ยอดนิยม:
“อย่าแปลกใจเลย เพราะถึงเวลาแล้วที่ทุกคนในหลุมฝังศพจะได้ยินพระสุรเสียงของพระองค์และออกมา บรรดาผู้ที่ทำดีก็จะเป็นขึ้นมาเป็นขึ้น และบรรดาผู้ที่ทำชั่วก็จะเป็นขึ้นมา ที่ต้องประณาม” (ยอห์น 5:28, 29 TNCV)
การแปลพระคัมภีร์ส่วนใหญ่แทนที่ "ถูกประณาม" ด้วย "ผู้ถูกพิพากษา" แต่นั่นไม่ได้เปลี่ยนแปลงอะไรในใจคนเหล่านี้ พวกเขามองว่าเป็นการพิพากษาลงโทษ คนเหล่านี้เชื่อว่าทุกคนที่กลับมาในการฟื้นคืนพระชนม์ครั้งที่สอง การฟื้นคืนชีพของคนไม่ชอบธรรมหรือความชั่วร้าย จะถูกพิพากษาในทางลบและถูกประณาม และเหตุผลที่พวกเขาเชื่อในเรื่องนี้ก็คือวิวรณ์ 20:5a กล่าวว่าการฟื้นคืนพระชนม์เกิดขึ้นหลังจากอาณาจักรมาซีฮาของพระคริสต์ซึ่งมีอายุ 1,000 ปี ดังนั้น ผู้ฟื้นคืนชีวิตเหล่านี้จึงไม่อาจได้รับประโยชน์จากพระคุณของพระเจ้าที่ประทานผ่านอาณาจักรของพระคริสต์นั้น
แน่นอน คนดีที่ฟื้นคืนชีวิตในครั้งแรกคือบุตรของพระเจ้าตามที่อธิบายไว้ในวิวรณ์ 20:4-6
“และข้าพเจ้าเห็นที่นั่ง และพวกเขานั่งบนนั้น และทรงประทานการพิพากษาแก่พวกเขา และวิญญาณเหล่านี้ซึ่งถูกตัดขาดจากคำให้การของเยชูวาและพระวจนะของพระเจ้า และเพราะพวกเขาไม่ได้บูชาสัตว์ร้ายทั้งรูปของมัน ไม่ได้รับเครื่องหมายระหว่างตาหรือมือของพวกเขา พวกเขาอาศัยอยู่และครองราชย์กับพระเมสสิยาห์เป็นเวลา 1000 ปี; และนี่คือการฟื้นคืนชีพครั้งแรก ผู้ที่มีส่วนร่วมในการฟื้นคืนพระชนม์ครั้งแรกและการตายครั้งที่สองไม่มีอำนาจเหนือสิ่งเหล่านี้ แต่เขาจะเป็นปุโรหิตของพระเจ้าและของพระเมสสิยาห์และครอบครองร่วมกับเขา 1000 ปี” (วิวรณ์ 20:4-6 Peshitta พระคัมภีร์ไบเบิล – จากภาษาอราเมอิก)
พระคัมภีร์ไม่ได้พูดถึงกลุ่มอื่นที่ฟื้นคืนชีวิต เพื่อให้ส่วนนั้นชัดเจน เฉพาะบุตรของพระเจ้าที่ปกครองร่วมกับพระเยซูเป็นเวลาพันปีเท่านั้นที่จะฟื้นคืนชีวิตโดยตรงสู่ชีวิตนิรันดร์
หลายคนที่เชื่อในการฟื้นคืนชีพสู่การประณามก็เชื่อในการทรมานชั่วนิรันดร์ในนรก งั้นเรามาทำตามตรรกะนั้นกันดีไหม? ถ้ามีใครตายและไปลงนรกเพื่อถูกทรมานชั่วนิรันดร์เพราะบาปของเขา เขาก็ไม่ตายจริงๆ ร่างกายตายแล้ว แต่วิญญาณยังคงอยู่ จริงไหม? พวกเขาเชื่อในวิญญาณอมตะเพราะคุณต้องมีสติในการทนทุกข์ ที่ได้รับ ดังนั้น คุณจะฟื้นคืนชีพได้อย่างไรถ้าคุณยังมีชีวิตอยู่? ฉันเดาว่าพระเจ้าเพียงแค่นำคุณกลับมาโดยให้ร่างกายของมนุษย์ชั่วคราวแก่คุณ อย่างน้อยที่สุด คุณจะได้รับการอภัยโทษเล็กน้อย…คุณรู้ไหม จากการทรมานของนรกและเรื่องทั้งหมดนั้น แต่ดูเหมือนพระเจ้าจะรังเกียจที่จะดึงคนหลายพันล้านคนออกจากนรกเพียงเพื่อบอกพวกเขาว่า “คุณถูกประณาม!” ก่อนที่จะส่งพวกเขากลับทันที ฉันหมายความว่า พระเจ้าคิดว่าพวกเขาจะไม่รู้เรื่องนี้แล้วหรือ หลังจากที่ถูกทรมานมานับพันปีแล้ว? สถานการณ์ทั้งหมดทำให้พระเจ้าเป็นพวกซาดิสม์ลงโทษ
ถ้าคุณยอมรับเทววิทยานี้ แต่ไม่เชื่อในนรก การประณามนี้ส่งผลให้เกิดความตายนิรันดร์ พยานพระยะโฮวาเชื่อในเรื่องนี้ พวกเขาเชื่อว่าทุกคนที่ไม่ได้เป็นพยานฯ จะต้องตายตลอดกาลที่อาร์มาเก็ดดอน แต่น่าแปลกที่ถ้าคุณตายก่อนอาร์มาเก็ดดอน คุณจะฟื้นคืนชีพในช่วง 1000 ปีที่ผ่านมา ฝูงชนที่ถูกกล่าวโทษหลังยุคมิลเลนเนียลเชื่อในสิ่งตรงกันข้าม จะมีผู้รอดชีวิตจากอาร์มาเก็ดดอนที่ได้รับโอกาสในการไถ่ถอน แต่ถ้าคุณตายก่อนอาร์มาเก็ดดอน แสดงว่าคุณโชคไม่ดี
ทั้งสองกลุ่มประสบปัญหาคล้ายกัน: พวกเขาขจัดส่วนสำคัญของมนุษยชาติออกจากการได้รับผลประโยชน์ที่ช่วยชีวิตของการใช้ชีวิตภายใต้อาณาจักรเมสสิยาห์
พระคัมภีร์กล่าวว่า:
“ด้วยเหตุนี้ การล่วงละเมิดเพียงครั้งเดียวส่งผลให้เกิดการลงโทษสำหรับทุกคน การกระทำที่ชอบธรรมเพียงครั้งเดียวก็ส่งผลให้เกิดความชอบธรรมและชีวิตสำหรับทุกคน” (โรม 5:18 TNCV)
สำหรับพยานพระยะโฮวา “ชีวิตเพื่อทุกคน” ไม่รวมถึงคนที่ยังมีชีวิตอยู่ในอาร์มาเก็ดดอนซึ่งไม่ใช่สมาชิกในองค์กรของพวกเขา และสำหรับคนรุ่นหลังยุคมิลเลนเนียลไม่รวมถึงทุกคนที่กลับมาในการฟื้นคืนพระชนม์ครั้งที่สอง
ดูเหมือนว่าพระเจ้าต้องทำงานหนักมากเพื่อจัดการกับปัญหาและความเจ็บปวดจากการเสียสละลูกชายของเขา จากนั้นจึงทดสอบและปรับแต่งกลุ่มมนุษย์ที่จะปกครองร่วมกับเขา เพียงเพื่อให้งานของพวกเขาเป็นประโยชน์ต่อมนุษยชาติเพียงเล็กน้อยเท่านั้น ฉันหมายความว่า ถ้าคุณจะทุ่มเทมากมายเพื่อผ่านความเจ็บปวดและความทุกข์ทรมาน ทำไมไม่ทำให้มันคุ้มค่าในขณะที่พวกเขาและขยายผลประโยชน์ให้กับทุกคน? แน่นอน พระเจ้ามีอำนาจที่จะทำเช่นนั้น เว้นแต่ผู้ที่ส่งเสริมการตีความนี้จะถือว่าพระเจ้าลำเอียง ไม่เอาใจใส่ และโหดร้าย
ว่ากันว่าท่านเป็นเหมือนพระเจ้าที่ท่านนมัสการ อืม การสืบสวนของสเปน สงครามครูเสด การเผาไหม้ของพวกนอกรีต การหลีกเลี่ยงเหยื่อของการล่วงละเมิดทางเพศเด็ก ใช่ฉันสามารถดูว่าเหมาะสมอย่างไร
วิวรณ์ 20:5ก สามารถเข้าใจได้ว่าหมายถึงการฟื้นคืนพระชนม์ครั้งที่สองเกิดขึ้นหลังจาก 1,000 ปี แต่ไม่ได้สอนว่าทุกคนถูกประณาม นั่นมาจากไหนนอกจากการแสดงที่ไม่ดีของยอห์น 5:29
พบคำตอบได้ที่วิวรณ์ 20:11-15 ซึ่งอ่านว่า:
“แล้วข้าพเจ้าเห็นพระที่นั่งสีขาวขนาดใหญ่และพระองค์ผู้ประทับบนนั้น แผ่นดินโลกและท้องฟ้าหนีไปจากที่ประทับของพระองค์ และไม่มีที่สำหรับพวกเขา และข้าพเจ้าเห็นคนตายทั้งใหญ่และเล็กยืนอยู่หน้าพระที่นั่ง และหนังสือต่างๆ ถูกเปิดออก เปิดหนังสืออีกเล่มหนึ่งซึ่งเป็นหนังสือแห่งชีวิต คนตายถูกพิพากษาตามสิ่งที่พวกเขาได้ทำตามที่บันทึกไว้ในหนังสือ ทะเลปล่อยคนตายที่อยู่ในทะเล ความตายและนรกก็ปล่อยคนตายที่อยู่ในนั้น และแต่ละคนก็ถูกพิพากษาตามการกระทำของเขา จากนั้นความตายและนรกก็ถูกโยนลงไปในบึงไฟ บึงไฟเป็นการตายครั้งที่สอง ผู้ใดที่ไม่มีชื่อเขียนไว้ในหนังสือแห่งชีวิตก็ถูกโยนลงไปในบึงไฟ” (วิวรณ์ 20:11-15 TNCV)
ตามการตีความการกล่าวโทษในยุคหลังพันปี ข้อเหล่านี้บอกเราว่า
- คนตายจะถูกตัดสินตามการกระทำของตนก่อนตาย
- สิ่งนี้เกิดขึ้นหลังจากพันปีผ่านไปเพราะข้อเหล่านี้ปฏิบัติตามบทที่อธิบายการทดสอบครั้งสุดท้ายและการพินาศของซาตาน
ฉันจะแสดงให้คุณเห็นว่าข้อโต้แย้งทั้งสองข้อนี้ไม่ถูกต้อง แต่ก่อนอื่นให้เราหยุดที่นี่เพราะเข้าใจเมื่อ2nd การฟื้นคืนพระชนม์มีความสำคัญอย่างยิ่งต่อการเข้าใจความหวังแห่งความรอดสำหรับมนุษยชาติส่วนใหญ่ คุณมีพ่อหรือแม่หรือปู่ย่าตายายหรือลูกที่เสียชีวิตไปแล้วและไม่ใช่ลูกของพระเจ้าหรือไม่? ตามทฤษฎีการประณามหลังยุคพันปี คุณจะไม่มีวันได้เห็นพวกเขาอีกเลย นั่นเป็นความคิดที่แย่มาก ดังนั้น ขอให้เราแน่ใจว่าการตีความนี้ถูกต้อง ก่อนที่เราจะทำลายความหวังของคนนับล้าน
เริ่มด้วยวิวรณ์ 20:5ก เนื่องจากผู้ฟื้นคืนชีพหลังยุคมิลเลนเนียลไม่ยอมรับว่าเป็นเรื่องลวง เรามาลองใช้วิธีอื่นกัน บรรดาผู้ที่ส่งเสริมการกล่าวโทษทุกคนที่กลับมาในการฟื้นคืนพระชนม์ครั้งที่สองเชื่อว่าหมายถึงการฟื้นคืนพระชนม์อย่างแท้จริง แต่ถ้าหมายถึงคนที่ "ตาย" ในสายพระเนตรของพระเจ้าล่ะ คุณอาจจำได้ในวีดิทัศน์ก่อนหน้านี้ว่าเราเห็นหลักฐานที่ถูกต้องในพระคัมภีร์สำหรับมุมมองดังกล่าว ในทำนองเดียวกัน การกลับมามีชีวิตอาจหมายถึงการได้รับการประกาศว่าชอบธรรมจากพระเจ้า ซึ่งแตกต่างจากการฟื้นคืนชีวิตเพราะเราสามารถมีชีวิตขึ้นมาได้แม้ในชีวิตนี้ อีกครั้ง หากคุณไม่ชัดเจนในเรื่องนี้ เราขอแนะนำให้คุณตรวจสอบวิดีโอก่อนหน้านี้ ตอนนี้เรามีการตีความที่สมเหตุสมผลอีกประการหนึ่ง แต่สิ่งนี้ไม่ต้องการการฟื้นคืนพระชนม์หลังจากสิ้นสุดพันปี แต่เราสามารถเข้าใจได้ว่าสิ่งที่เกิดขึ้นหลังจากผ่านไปพันปีคือการประกาศความชอบธรรมของผู้ตายทางร่างกายแต่ฝ่ายวิญญาณ—นั่นคือ ตายในบาปของพวกเขา
เมื่อข้อหนึ่งสามารถตีความได้อย่างน่าเชื่อถือในสองวิธีหรือมากกว่า จะกลายเป็นข้อพิสูจน์ที่ไร้ประโยชน์ เพราะใครจะบอกว่าการตีความใดถูกต้อง?
น่าเสียดายที่คนรุ่นหลังยุคมิลเลนเนียลไม่ยอมรับเรื่องนี้ พวกเขาจะไม่ยอมรับว่าการตีความอื่นๆ เป็นไปได้ ดังนั้นพวกเขาจึงหันไปเชื่อว่าวิวรณ์ 20 ถูกเขียนตามลำดับเวลา แน่นอน ข้อ 10 ถึง 11 เรียงตามลำดับเวลาเพราะระบุไว้อย่างเจาะจง แต่เมื่อเรามาถึงข้อสุดท้าย 15-21 สิ่งเหล่านี้ไม่ได้ระบุไว้ในความสัมพันธ์เฉพาะใด ๆ กับพันปี เราสามารถอนุมานได้เท่านั้น แต่ถ้าเราอนุมานตามลำดับเวลา แล้วทำไมเราต้องหยุดที่ตอนท้ายของบทล่ะ? ไม่มีการแบ่งแยกบทและข้อเมื่อยอห์นเขียนการเปิดเผย สิ่งที่เกิดขึ้นในตอนต้นของบทที่ 20 นั้นไม่เรียงตามลำดับเวลาโดยสมบูรณ์เมื่อจบบทที่ XNUMX
หนังสือวิวรณ์ทั้งเล่มเป็นชุดนิมิตที่มอบให้กับยอห์นซึ่งไม่เรียงตามลำดับเวลา เขาไม่ได้เขียนตามลำดับเวลา แต่ตามลำดับที่เขาดูนิมิต
มีวิธีอื่นที่เราสามารถกำหนดได้เมื่อ 2nd การฟื้นคืนชีพเกิดขึ้น?
ถ้า 2nd การฟื้นคืนพระชนม์เกิดขึ้นหลังจากผ่านไปพันปี ผู้ฟื้นคืนพระชนม์ไม่สามารถได้รับประโยชน์จากการครองราชย์พันปีของพระคริสต์เหมือนผู้รอดชีวิตจากอาร์มาเก็ดดอน คุณเห็นอย่างนั้นใช่ไหม
ในวิวรณ์บทที่ 21 เราเรียนรู้ว่า “ตอนนี้ที่ประทับของพระเจ้าอยู่ท่ามกลางผู้คน และพระองค์จะประทับอยู่กับพวกเขา พวกเขาจะเป็นประชากรของเขา และพระเจ้าเองจะสถิตกับพวกเขาและเป็นพระเจ้าของพวกเขา พระองค์จะทรงเช็ดน้ำตาทุกหยดจากตาของพวกเขา ความตาย หรือการคร่ำครวญ การร้องไห้ หรือความเจ็บปวดจะไม่มีอีกต่อไป เพราะสิ่งเก่าๆ ได้ล่วงไป” (วิวรณ์ 21:3, 4 TNCV)
ผู้ปกครองผู้ถูกเจิมร่วมกับพระคริสต์ยังทำหน้าที่เป็นปุโรหิตเพื่อคืนดีกับมนุษยชาติให้กลับคืนสู่ครอบครัวของพระเจ้า วิวรณ์ 22:2 พูดถึง “การรักษาของประชาชาติ”
ผลประโยชน์ทั้งหมดเหล่านี้จะถูกปฏิเสธผู้ที่ฟื้นคืนพระชนม์ในการฟื้นคืนพระชนม์ครั้งที่สองหากเกิดขึ้นหลังจากผ่านไปพันปีและการปกครองของพระคริสต์สิ้นสุดลง อย่างไรก็ตาม หากการฟื้นคืนพระชนม์เกิดขึ้นในช่วงพันปี บุคคลเหล่านี้ทั้งหมดจะได้รับประโยชน์เช่นเดียวกับผู้รอดชีวิตจากอาร์มาเก็ดดอน ยกเว้น...ยกเว้นการแสดงที่น่ารำคาญที่พระคัมภีร์ NIV มอบให้กับยอห์น 5:29 มันบอกว่าพวกเขาฟื้นคืนชีพเพื่อประณาม
คุณรู้ไหม ฉบับแปลโลกใหม่มักมีปัญหาเรื่องอคติ แต่ผู้คนมักลืมไปว่าทุกฉบับมีอคติ นั่นคือสิ่งที่เกิดขึ้นกับข้อนี้ในฉบับสากลใหม่ นักแปลเลือกที่จะแปลคำภาษากรีก kriseosเป็น "ประณาม" แต่การแปลที่ดีกว่าจะเป็น "ตัดสิน" คำนามที่ใช้กริยาคือ วิกฤต.
ความสอดคล้องของ Strong ทำให้เรามี "การตัดสินใจ การตัดสิน" การใช้: “การตัดสิน, การตัดสิน, การตัดสินใจ, ประโยค; โดยทั่วไป: การพิพากษาของพระเจ้า; ข้อกล่าวหา”
การพิพากษาไม่เหมือนการประณาม แน่นอนว่ากระบวนการตัดสินอาจส่งผลให้เกิดการกล่าวโทษ แต่ก็อาจส่งผลให้พ้นผิดได้เช่นกัน ถ้าคุณไปต่อหน้าผู้พิพากษา คุณหวังว่าเขายังไม่ได้ตัดสินใจ คุณกำลังหวังว่าจะได้รับคำตัดสินว่า "ไม่ผิด"
ดังนั้น ให้เราดูการฟื้นคืนพระชนม์ครั้งที่สองอีกครั้ง แต่คราวนี้จากมุมมองของการพิพากษามากกว่าการกล่าวโทษ
วิวรณ์บอกเราว่า “คนตายได้รับการพิพากษาตามสิ่งที่พวกเขาได้ทำตามที่บันทึกไว้ในหนังสือ” และ “แต่ละคนได้รับการพิพากษาตามสิ่งที่พวกเขาทำ” (วิวรณ์ 20:12, 13 TNCV)
คุณสามารถเห็นปัญหาที่ผ่านไม่ได้ที่เกิดขึ้นหากเราวางการฟื้นคืนชีพนี้หลังจากสิ้นสุดพันปี? เรารอดโดยพระคุณ ไม่ใช่โดยการประพฤติ แต่ตามสิ่งที่กล่าวไว้นี้ พื้นฐานของการพิพากษาไม่ใช่ความเชื่อ หรือพระคุณ แต่เป็นการประพฤติ ผู้คนหลายล้านคนในช่วงหลายพันปีที่ผ่านมาเสียชีวิตโดยไม่เคยรู้จักพระเจ้าหรือพระคริสต์ ไม่เคยมีโอกาสให้ความเชื่อที่แท้จริงในพระยะโฮวาหรือพระเยซู ทั้งหมดที่พวกเขามีคืองานของพวกเขา และตามการตีความเฉพาะนี้ พวกเขาจะถูกตัดสินบนพื้นฐานของงานเพียงอย่างเดียว ก่อนที่พวกเขาจะตาย และบนพื้นฐานนั้นจะถูกเขียนไว้ในหนังสือแห่งชีวิตหรือถูกประณาม วิธีคิดนั้นขัดแย้งกับพระคัมภีร์อย่างสิ้นเชิง ขอพิจารณาถ้อยคำเหล่านี้ของอัครสาวกเปาโลต่อชาวเอเฟซัส:
“แต่เพราะความรักอันยิ่งใหญ่ที่พระองค์ทรงมีต่อเรา พระเจ้าผู้ทรงเปี่ยมด้วยพระเมตตา ทรงทำให้เรามีชีวิตอยู่กับพระคริสต์แม้เมื่อเราตายในการล่วงละเมิด—คุณได้รับความรอดโดยพระคุณ ... เพราะคุณได้รับความรอดโดยพระคุณ โดยความเชื่อ—และนี่ไม่ใช่จากตัวท่านเอง แต่เป็นของประทานจากพระเจ้า— ไม่ใช่โดยการประพฤติเพื่อไม่ให้ใครอวดได้” (เอเฟซัส 2:4, 8 NIV)
เครื่องมืออย่างหนึ่งในการศึกษาพระคัมภีร์ที่เป็นอรรถกถา นั่นคือการศึกษาที่เรายอมให้พระคัมภีร์ตีความในตัวเอง ก็คือความกลมกลืนกับส่วนที่เหลือของพระคัมภีร์ การตีความหรือความเข้าใจใด ๆ จะต้องสอดคล้องกับพระคัมภีร์ทั้งหมด ไม่ว่าคุณจะพิจารณา2nd การฟื้นคืนพระชนม์เป็นการฟื้นคืนพระชนม์ของการลงโทษ หรือการฟื้นคืนพระชนม์ของการพิพากษาซึ่งเกิดขึ้นหลังจากผ่านไปพันปี ท่านได้หักล้างความกลมกลืนของพระคัมภีร์ หากเป็นการฟื้นคืนชีพของการประณาม คุณจะได้พระเจ้าผู้ทรงลำเอียง ไม่ยุติธรรม และไม่มีความรัก เพราะพระองค์ไม่ได้ให้โอกาสที่เท่าเทียมกันแก่ทุกคน แม้ว่าจะอยู่ในอำนาจของเขาที่จะทำเช่นนั้นก็ตาม (พระองค์ทรงเป็นพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพหลังจากทั้งหมด)
และถ้าคุณยอมรับว่าเป็นการฟื้นคืนชีพของการพิพากษาที่เกิดขึ้นหลังจากผ่านไปพันปี คุณก็จะจบลงด้วยการที่ผู้คนถูกตัดสินบนพื้นฐานของการงาน ไม่ใช่ด้วยศรัทธา คุณลงเอยด้วยผู้คนที่ได้รับหนทางสู่ชีวิตนิรันดร์ด้วยผลงานของพวกเขา
ทีนี้ จะเกิดอะไรขึ้นถ้าเราวางการฟื้นคืนชีพของคนอธรรม 2nd การฟื้นคืนพระชนม์ภายในพันปี?
พวกเขาจะฟื้นคืนชีพในสภาพใด? เรารู้ว่าพวกเขาไม่ได้ฟื้นคืนชีวิตเพราะมันบอกว่าการฟื้นคืนชีวิตครั้งแรกคือการฟื้นคืนชีวิตเพียงอย่างเดียวเท่านั้นที่จะมีชีวิต
เอเฟซัส 2 บอกเราว่า:
“สำหรับเจ้า เจ้าได้ตายไปแล้วในการละเมิดและบาป ซึ่งเจ้าเคยมีชีวิตอยู่เมื่อเจ้าดำเนินชีวิตตามทางของโลกนี้และของผู้ปกครองอาณาจักรแห่งอากาศ วิญญาณซึ่งขณะนี้กำลังทำงานอยู่ในบรรดาผู้ที่อยู่ ไม่เชื่อฟัง เราทุกคนอาศัยอยู่ท่ามกลางพวกเขาในคราวเดียว สนองตัณหาของเนื้อหนังของเรา และทำตามความปรารถนาและความคิดของมัน โดยธรรมชาติแล้วเราสมควรได้รับพระพิโรธเช่นเดียวกับคนอื่นๆ” (เอเฟซัส 2:1-3 TNCV)
พระคัมภีร์ระบุว่าคนตายไม่ได้ตายจริงๆ แต่หลับอยู่ พวกเขาได้ยินเสียงพระเยซูเรียกพวกเขาและตื่นขึ้น บางคนตื่นขึ้นมาในชีวิตในขณะที่คนอื่นตื่นขึ้นมาเพื่อพิพากษา บรรดาผู้ที่ตื่นขึ้นสู่การพิพากษาจะอยู่ในสภาพเดียวกับที่พวกเขาหลับใหลอยู่ พวกเขาตายในการล่วงละเมิดและบาปของพวกเขา พวกเขาสมควรได้รับพระพิโรธโดยธรรมชาติ
นี่คือสภาพที่คุณและฉันเคยอยู่ก่อนที่เราจะมารู้จักพระคริสต์ แต่เนื่องจากเรารู้จักพระคริสต์ คำต่อไปนี้จึงใช้ได้กับเรา:
“แต่เนื่องจากความรักอันยิ่งใหญ่ที่พระองค์ทรงมีต่อเรา พระเจ้าผู้ทรงเปี่ยมด้วยพระเมตตา ทรงทำให้เรามีชีวิตอยู่กับพระคริสต์แม้เมื่อเราตายในการล่วงละเมิด—คุณได้รับความรอดโดยพระคุณ” (เอเฟซัส 2:4 TNCV)
เราได้รับความรอดโดยความเมตตาของพระเจ้า แต่นี่คือสิ่งที่เราควรตระหนักเกี่ยวกับความเมตตาของพระเจ้า:
“พระยาห์เวห์ทรงดีต่อทุกคน และพระเมตตาของพระองค์อยู่เหนือทุกสิ่งที่พระองค์ทรงสร้าง” (สดุดี 145:9)
ความเมตตาของพระองค์อยู่เหนือทุกสิ่งที่เขาสร้าง ไม่ใช่แค่ส่วนหนึ่งที่รอดชีวิตจากอาร์มาเก็ดดอน โดยการฟื้นคืนพระชนม์ภายในอาณาจักรของพระคริสต์ ผู้ฟื้นคืนพระชนม์เหล่านี้ซึ่งเสียชีวิตในการล่วงละเมิดของพวกเขาจะมีโอกาสรู้จักพระคริสต์และเชื่อในพระองค์เช่นเดียวกับเรา หากพวกเขาทำเช่นนั้น ผลงานของพวกเขาก็จะเปลี่ยนไป เราไม่ได้รอดโดยการประพฤติ แต่โดยความเชื่อ ทว่าศรัทธาทำให้เกิดผลงาน ผลงานศรัทธา. เป็นดังที่เปาโลกล่าวแก่ชาวเอเฟซัสว่า
“เพราะว่าพวกเราเป็นหัตถกิจของพระเจ้า ที่ทรงสร้างในพระเยซูคริสต์เพื่อให้ทำการดี ซึ่งพระเจ้าได้ทรงจัดเตรียมไว้ล่วงหน้าให้เราทำ” (เอเฟซัส 2:10 NIV)
เราถูกสร้างมาเพื่อทำความดี บรรดาผู้ที่ฟื้นคืนชีวิตในช่วงพันปีและผู้ที่ฉวยโอกาสจากโอกาสที่จะมีศรัทธาในพระคริสต์จะทำให้เกิดการดีอย่างเป็นธรรมชาติ เมื่อคำนึงถึงทั้งหมดนี้แล้ว ให้เราทบทวนข้อสุดท้ายของวิวรณ์บทที่ 20 อีกครั้งเพื่อดูว่าเหมาะสมหรือไม่
“แล้วข้าพเจ้าเห็นพระที่นั่งสีขาวขนาดใหญ่และพระองค์ผู้ประทับบนนั้น แผ่นดินโลกและท้องฟ้าหนีไปจากที่ประทับของพระองค์ และไม่มีที่สำหรับพวกเขา” (วิวรณ์ 20:11 TNCV)
เหตุใดโลกและสวรรค์จึงหนีจากที่ประทับของพระองค์ หากสิ่งนี้เกิดขึ้นหลังจากชาติต่างๆ ถูกโค่นล้มและพญามารถูกทำลาย
เมื่อพระเยซูเสด็จมาในตอนเริ่มต้น 1000 ปี พระองค์ประทับบนบัลลังก์ พระองค์ทรงทำสงครามกับบรรดาประชาชาติและกำจัดสวรรค์—ผู้มีอำนาจทั้งหมดของโลกนี้—และแผ่นดิน—สภาพของโลกนี้—จากนั้นพระองค์ทรงสถาปนาฟ้าใหม่และแผ่นดินโลกใหม่ นี่คือสิ่งที่อัครสาวกเปโตรพรรณนาที่ 2 เปโตร 3:12, 13
“และข้าพเจ้าเห็นคนตายทั้งใหญ่และเล็กยืนอยู่หน้าพระที่นั่ง และหนังสือต่างๆ ถูกเปิดออก เปิดหนังสืออีกเล่มหนึ่งซึ่งเป็นหนังสือแห่งชีวิต คนตายถูกพิพากษาตามสิ่งที่พวกเขาได้ทำตามที่บันทึกไว้ในหนังสือ” (วิวรณ์ 20:12 NIV)
หากสิ่งนี้หมายถึงการฟื้นคืนพระชนม์ เหตุใดจึงเรียกพวกเขาว่า “คนตาย”? นี่ไม่ควรอ่านหรือว่า “และข้าพเจ้าเห็นคนเป็นทั้งใหญ่และเล็กยืนอยู่หน้าพระที่นั่ง” มิใช่หรือ? หรือบางที “และข้าพเจ้าได้เห็นผู้ฟื้นคืนพระชนม์ ทั้งน้อยใหญ่ ยืนอยู่หน้าพระที่นั่ง”? ความจริงที่ว่าพวกเขาถูกอธิบายว่าตายแล้วในขณะที่ยืนอยู่ต่อหน้าบัลลังก์ทำให้หนักใจกับความคิดที่ว่าเรากำลังพูดถึงผู้ที่ตายในสายพระเนตรของพระเจ้า นั่นคือผู้ที่ตายไปแล้วในการล่วงละเมิดและบาปของพวกเขา ตามที่เราอ่านในภาษาเอเฟซัส กลอนถัดไปอ่าน:
“ทะเลปล่อยคนตายที่อยู่ในทะเล ความตายและนรกก็ปล่อยคนตายที่อยู่ในนั้น และแต่ละคนก็ถูกพิพากษาตามการกระทำของเขา จากนั้นความตายและนรกก็ถูกโยนลงไปในบึงไฟ บึงไฟเป็นการตายครั้งที่สอง ผู้ใดที่ไม่มีชื่อเขียนไว้ในหนังสือแห่งชีวิตก็ถูกโยนลงไปในบึงไฟ” (วิวรณ์ 20:13-15 TNCV)
เนื่องจากการฟื้นคืนพระชนม์ได้เกิดขึ้นแล้ว และที่นี่เรากำลังพูดถึงการฟื้นคืนพระชนม์สู่การพิพากษา เราต้องถือเอาว่าผู้ที่ฟื้นคืนชีวิตบางคนมีชื่อของพวกเขาเขียนไว้ในหนังสือแห่งชีวิต คนเราจะมีชื่อเขียนไว้ในหนังสือแห่งชีวิตได้อย่างไร? ดังที่เราได้เห็นจากชาวโรมแล้วว่าไม่ผ่านการงาน เราไม่สามารถหาทางไปสู่ชีวิตได้ด้วยงานดีมากมาย
ให้ฉันอธิบายว่าฉันคิดว่าสิ่งนี้จะได้ผล – และยอมรับว่าฉันกำลังมีส่วนร่วมในความคิดเห็นบางอย่างที่นี่ สำหรับหลาย ๆ คนในโลกทุกวันนี้ การได้รับความรู้เกี่ยวกับพระคริสต์จนวางใจในพระองค์นั้นแทบจะเป็นไปไม่ได้เลย ในประเทศมุสลิมบางประเทศ แม้แต่การศึกษาพระคัมภีร์ก็ยังต้องโทษประหารชีวิต และการติดต่อกับคริสเตียนนั้นแทบจะเป็นไปไม่ได้เลยสำหรับหลาย ๆ คน โดยเฉพาะผู้หญิงในวัฒนธรรมนั้น คุณจะบอกว่าผู้หญิงมุสลิมบางคนถูกบังคับให้แต่งงานโดยบังเอิญเมื่ออายุ 13 ปีมีโอกาสอันสมควรที่จะรู้และเชื่อในพระเยซูคริสต์ไหม เธอมีโอกาสแบบเดียวกับฉันและเธอไหม?
เพื่อให้ทุกคนมีโอกาสในชีวิตจริง พวกเขาจะต้องสัมผัสกับความจริงภายในสภาพแวดล้อมที่ไม่มีแรงกดดันจากคนรอบข้าง ไม่มีการข่มขู่ ไม่มีการคุกคามของความรุนแรง ไม่กลัวการหลบเลี่ยง จุดประสงค์ทั้งหมดที่รวบรวมบุตรธิดาของพระเจ้าคือเพื่อให้การบริหารงานหรือการปกครองที่จะมีทั้งปัญญาและอำนาจในการสร้างสภาพดังกล่าว เพื่อปรับระดับสนามเด็กเล่นเพื่อที่ชายและหญิงทุกคนจะได้รับโอกาสที่เท่าเทียมกันในความรอด นั่นพูดกับฉันถึงพระเจ้าผู้เปี่ยมด้วยความรัก ยุติธรรม และเป็นกลาง มากกว่าพระเจ้า พระองค์ทรงเป็นพระบิดาของเรา
บรรดาผู้ที่ส่งเสริมแนวคิดที่ว่าคนตายจะฟื้นคืนชีวิตเพียงเพื่อจะถูกประณามจากงานที่พวกเขาทำด้วยความเขลา และดูหมิ่นพระนามของพระเจ้าโดยไม่ได้ตั้งใจ พวกเขาอาจอ้างว่าพวกเขากำลังใช้สิ่งที่พระคัมภีร์กล่าว แต่ในความเป็นจริง พวกเขากำลังใช้การตีความของตนเอง ซึ่งขัดแย้งกับสิ่งที่เรารู้เกี่ยวกับพระลักษณะของพระบิดาบนสวรรค์ของเรา
ยอห์นบอกเราว่าพระเจ้าเป็นความรักและเรารู้จักความรักนั้น อ้าปากกว้างมักจะแสวงหาสิ่งที่ดีที่สุดสำหรับคนที่คุณรัก (1 โยฮัน 4:8) เรายังทราบด้วยว่าพระเจ้ามีความเที่ยงธรรมในทุกวิถีทางของพระองค์ ไม่ใช่แค่เพียงบางส่วนเท่านั้น (เฉลยธรรมบัญญัติ 32:4) และอัครสาวกเปโตรบอกเราว่าพระเจ้าไม่ลำเอียง พระเมตตาของพระองค์แผ่ไปถึงมนุษย์ทุกคนอย่างเท่าเทียมกัน (กิจการ 10:34) เราทุกคนรู้เรื่องนี้เกี่ยวกับพระบิดาบนสวรรค์ของเราใช่ไหม เขายังให้ลูกชายของเขากับเรา ยอห์น 3:16. “เพราะว่าพระเจ้าทรงรักโลกเช่นนี้ พระองค์ทรงประทานพระบุตรองค์เดียวของพระองค์ เพื่อทุกคนที่เชื่อในพระองค์จะไม่พินาศแต่มีชีวิตนิรันดร์” (เอ็นแอลที)
“ทุกคนที่เชื่อในพระองค์…จะมีชีวิตนิรันดร์” การตีความคำกล่าวโทษของยอห์น 5:29 และวิวรณ์ 20:11-15 เป็นการเยาะเย้ยถ้อยคำเหล่านั้น เนื่องจากเพื่อให้เกิดผล มนุษยชาติส่วนใหญ่ไม่เคยได้รับโอกาสที่จะรู้จักและเชื่อในพระเยซู ที่จริง มีคนตายหลายพันล้านคนแม้กระทั่งก่อนที่พระเยซูจะเสด็จมาปรากฏ พระเจ้าเล่นเกมคำศัพท์ด้วย is หรือไม่? ก่อนที่คุณจะลงชื่อสมัครรับความรอด พวกท่านควรอ่านฉบับย่อ
ฉันไม่คิดอย่างนั้น ตอนนี้ผู้ที่สนับสนุนเทววิทยานี้ต่อไปจะโต้แย้งว่าไม่มีใครสามารถรู้พระทัยของพระเจ้าได้ ดังนั้นการโต้แย้งตามพระลักษณะของพระเจ้าจะต้องถูกปฏิเสธว่าไม่เกี่ยวข้อง พวกเขาจะอ้างว่าพวกเขาแค่ทำตามที่คัมภีร์ไบเบิลบอก
ขยะ!
เราถูกสร้างตามพระฉายของพระเจ้า และเราได้รับการบอกเล่าให้สร้างตัวเองตามแบบพระฉายของพระเยซูคริสต์ ผู้ทรงเป็นตัวเองที่เป็นตัวแทนของพระสิริของพระเจ้า (ฮีบรู 1:3) พระเจ้าสร้างเราด้วยมโนธรรมที่สามารถแยกแยะระหว่างสิ่งที่เป็น ยุติธรรมกับสิ่งที่ไม่ยุติธรรม ระหว่างสิ่งที่รักกับสิ่งที่เกลียด แท้จริงแล้ว หลักคำสอนใดๆ ที่วาดภาพพระเจ้าในสภาพที่ไม่เอื้ออำนวยจะต้องเป็นเท็จบนใบหน้า
บัดนี้ ใครในสรรพสิ่งที่ทรงสร้างอยากให้เรามองพระเจ้าอย่างไม่เอื้ออำนวย? คิดเกี่ยวกับที่
ให้เราสรุปสิ่งที่เราได้เรียนรู้เกี่ยวกับความรอดของเผ่าพันธุ์มนุษย์จนถึงตอนนี้
เราจะเริ่มด้วยอาร์มาเก็ดดอน มีการกล่าวถึงคำนี้เพียงครั้งเดียวในพระคัมภีร์ไบเบิลที่วิวรณ์ 16:16 แต่เมื่อเราอ่านบริบท เราพบว่ามีการต่อสู้ระหว่างพระเยซูคริสต์กับกษัตริย์ทั่วโลก
“พวกมันเป็นวิญญาณอสูรที่ทำการอัศจรรย์ และพวกเขาออกไปหาราชาแห่งโลกทั้งโลก เพื่อรวบรวมพวกมันสำหรับการต่อสู้ในวันยิ่งใหญ่ของพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพ
แล้วพวกเขาก็รวบรวมกษัตริย์ไปยังสถานที่ซึ่งในภาษาฮีบรูเรียกว่าอาร์มาเก็ดดอน” (วิวรณ์ 16:14, 16 TNCV)
สิ่งนี้สอดคล้องกับคำพยากรณ์ที่คล้ายคลึงกันที่ดาเนียล 2:44
“ในสมัยของกษัตริย์เหล่านั้น พระเจ้าแห่งสวรรค์จะทรงสถาปนาอาณาจักรที่จะไม่มีวันถูกทำลาย และจะไม่ถูกทอดทิ้งให้ผู้อื่น มันจะบดขยี้อาณาจักรเหล่านั้นทั้งหมดและนำพวกเขาไปสู่จุดจบ แต่จะคงอยู่ตลอดไป” (ดาเนียล 2:44 TNCV)
จุดประสงค์ทั้งหมดของการทำสงคราม แม้แต่สงครามที่ไม่ยุติธรรมที่มนุษย์ต่อสู้กัน ก็คือการกำจัดการปกครองของต่างชาติและแทนที่ด้วยของคุณเอง ในกรณีนี้ เรามีครั้งแรกที่กษัตริย์ที่ยุติธรรมและชอบธรรมอย่างแท้จริงจะกำจัดผู้ปกครองที่ชั่วร้ายและจัดตั้งรัฐบาลที่ใจดีซึ่งเป็นประโยชน์ต่อประชาชนอย่างแท้จริง ดังนั้นจึงไม่มีเหตุผลที่จะฆ่าทุกคน พระเยซูกำลังต่อสู้กับผู้ที่ต่อต้านพระองค์และต่อต้านพระองค์เท่านั้น
พยานพระยะโฮวาไม่ใช่ศาสนาเดียวที่เชื่อว่าพระเยซูจะฆ่าทุกคนบนโลกที่ไม่ได้เป็นสมาชิกของคริสตจักรของพวกเขา ยังไม่มีการประกาศที่ชัดเจนและชัดเจนในพระคัมภีร์เพื่อสนับสนุนความเข้าใจดังกล่าว บางคนชี้ไปที่คำพูดของพระเยซูเกี่ยวกับสมัยของโนอาห์เพื่อสนับสนุนแนวคิดเรื่องการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ทั่วโลก (ฉันพูดว่า "การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์" เพราะนั่นหมายถึงการกวาดล้างเผ่าพันธุ์อย่างไม่ชอบธรรม เมื่อพระยะโฮวาทรงฆ่าทุกคนในเมืองโซโดมและโกโมราห์ มันไม่ใช่ความพินาศนิรันดร์ พวกเขาจะกลับมาตามที่พระคัมภีร์บอก ดังนั้นพวกเขาจึงไม่ถูกกำจัดให้หมด - มัทธิว 10:15 ; 11:24 เพื่อเป็นหลักฐาน
อ่านจากแมทธิว:
“ในสมัยของโนอาห์เป็นอย่างไร เมื่อบุตรมนุษย์เสด็จมาก็จะเป็นอย่างนั้น เพราะในสมัยก่อนน้ำท่วมนั้น ผู้คนต่างกินดื่ม แต่งงาน และยกให้เป็นสามีภรรยากัน จนถึงวันที่โนอาห์เข้าไปในเรือ และพวกเขาไม่รู้ว่าจะเกิดอะไรขึ้นจนกว่าน้ำจะท่วมและพาพวกเขาไป เมื่อบุตรมนุษย์เสด็จมาก็จะเป็นเช่นนั้น ชายสองคนจะอยู่ในทุ่งนา คนหนึ่งจะถูกรับไปและอีกคนหนึ่งจะจากไป ผู้หญิงสองคนจะโม่ด้วยเครื่องโม่ คนหนึ่งจะถูกรับไปและอีกคนหนึ่งจะจากไป” (มัทธิว 24:37-41 TNCV)
สำหรับสิ่งนี้เพื่อสนับสนุนแนวคิดของการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์เสมือนจริง เราต้องยอมรับสมมติฐานต่อไปนี้:
- พระเยซูกำลังหมายถึงมนุษยชาติทั้งหมด ไม่ใช่แค่คริสเตียนเท่านั้น
- ทุกคนที่เสียชีวิตในน้ำท่วมจะไม่ฟื้นคืนชีพ
- ทุกคนที่เสียชีวิตที่อาร์มาเก็ดดอนจะไม่ฟื้นคืนชีวิต
- จุดประสงค์ของพระเยซูในที่นี้คือการสอนว่าใครจะอยู่และใครจะตาย
เมื่อฉันพูดการสันนิษฐาน ฉันหมายถึงบางสิ่งที่ไม่สามารถพิสูจน์ได้โดยปราศจากข้อสงสัยอันสมเหตุสมผล ทั้งจากข้อความในทันที หรือจากที่อื่นในพระคัมภีร์
ฉันสามารถให้การตีความของฉันกับคุณได้อย่างง่ายดายเช่นกัน นั่นคือพระเยซูอยู่ที่นี่โดยเพ่งเล็งไปที่ธรรมชาติที่คาดไม่ถึงของการเสด็จมาของพระองค์เพื่อที่สาวกของพระองค์จะไม่หย่อนยานในศรัทธา อย่างไรก็ตาม เขารู้ดีถึงความประสงค์บางอย่าง ดังนั้นสาวกชายสองคนอาจทำงานเคียงข้างกัน (ในทุ่ง) หรือสาวกหญิงสองคนอาจทำงานเคียงข้างกัน (บดด้วยเครื่องโม่มือ) และคนหนึ่งจะถูกนำไปถวายแด่พระเจ้าและอีกคนหนึ่งทิ้งไว้เบื้องหลัง เขาหมายถึงความรอดที่มอบให้กับบุตรธิดาของพระเจ้าเท่านั้น และจำเป็นต้องตื่นตัวอยู่เสมอ หากคุณพิจารณาข้อความรอบข้างจากมัทธิว 24:4 ไปจนจบบทและแม้แต่ในบทต่อไป หัวข้อของการตื่นอยู่ก็ถูกตอกย้ำหลายครั้ง
ตอนนี้ฉันอาจจะผิด แต่นั่นคือประเด็น การตีความของฉันยังคงเป็นไปได้ และเมื่อเรามีการตีความข้อความที่น่าเชื่อถือมากกว่าหนึ่งข้อ เราก็มีความกำกวมดังนั้นจึงไม่สามารถพิสูจน์อะไรได้เลย สิ่งเดียวที่เราสามารถพิสูจน์ได้จากข้อนี้ ข้อความเดียวที่ชัดเจนคือพระเยซูจะเสด็จมาอย่างกะทันหันและโดยไม่คาดคิด และเราจำเป็นต้องรักษาความเชื่อของเราไว้ สำหรับฉัน นั่นคือข้อความที่เขาส่งมาที่นี่ และไม่มีอะไรมากไปกว่านี้ ไม่มีข้อความเข้ารหัสลับเกี่ยวกับอาร์มาเก็ดดอน
กล่าวโดยสรุป ข้าพเจ้าเชื่อว่าพระเยซูจะทรงสถาปนาอาณาจักรด้วยสงครามอาร์มาเก็ดดอน เขาจะขจัดอำนาจทั้งหมดที่ต่อต้านเขา ไม่ว่าจะเป็นเรื่องศาสนา การเมือง การค้า ชนเผ่า หรือวัฒนธรรม เขาจะปกครองเหนือผู้รอดชีวิตจากสงครามนั้น และค่อนข้างจะฟื้นคืนชีพผู้ที่เสียชีวิตในอาร์มาเก็ดดอน ทำไมจะไม่ล่ะ? พระคัมภีร์บอกว่าเขาทำไม่ได้หรือ?
มนุษย์ทุกคนจะได้รับโอกาสที่จะรู้จักเขาและยอมจำนนต่อการปกครองของเขา พระคัมภีร์พูดถึงเขาไม่เพียงแต่ในฐานะกษัตริย์แต่ในฐานะปุโรหิตด้วย บุตรธิดาของพระผู้เป็นเจ้ายังรับใช้ในฐานะปุโรหิตด้วย งานนั้นจะรวมถึงการรักษาของประชาชาติและการปรองดองของมนุษยชาติทั้งหมดกลับเข้าสู่ครอบครัวของพระเจ้า (วิวรณ์ 22:2) ดังนั้น ความรักของพระเจ้าจึงเรียกร้องการฟื้นจากความตายของมนุษยชาติทั้งมวล เพื่อที่ทุกคนจะมีโอกาสได้รู้จักพระเยซูและให้ความเชื่อในพระเจ้าปราศจากสิ่งกีดขวางทั้งหมด จะไม่มีใครถูกกดดันจากเพื่อนฝูง การข่มขู่ การคุกคามของความรุนแรง ความกดดันจากครอบครัว การปลูกฝัง ความกลัว ความพิการทางร่างกาย อิทธิพลของปีศาจ หรือสิ่งอื่นใดที่ทุกวันนี้ทำเพื่อกันจิตใจของผู้คนจาก ข่าวเกี่ยวกับพระคริสต์” (2 โครินธ์ 4:4) ผู้คนจะถูกพิพากษาโดยอาศัยวิถีชีวิต ไม่ใช่แค่สิ่งที่พวกเขาทำก่อนตาย แต่สิ่งที่พวกเขาจะทำหลังจากนั้น ไม่มีใครที่ได้ทำสิ่งเลวร้ายจะสามารถรับพระคริสต์ได้โดยไม่ต้องกลับใจจากบาปทั้งหมดในอดีต สำหรับมนุษย์หลายคน สิ่งที่ยากที่สุดที่พวกเขาทำได้คือขอโทษอย่างจริงใจ กลับใจ มีคนมากมายที่ยอมตายดีกว่าพูดว่า “ฉันคิดผิด โปรดยกโทษให้ฉัน."
ทำไมพญามารจึงถูกปล่อยเพื่อล่อใจมนุษย์หลังจากสิ้นสุดพันปี?
ชาวฮีบรูบอกเราว่าพระเยซูทรงเรียนรู้การเชื่อฟังจากสิ่งที่พระองค์ทรงทนทุกข์และทรงทำให้สมบูรณ์ ในทำนองเดียวกัน สาวกของพระองค์ได้รับการทำให้ดีพร้อมผ่านการทดลองที่พวกเขาเผชิญและกำลังเผชิญอยู่
พระเยซูบอกเปโตรว่า “ซีโมน ซีโมน ซาตานขอให้ท่านร่อนเมล็ดข้าวสาลี” (ลูกา 22:31 TNCV)
อย่างไรก็ตาม ผู้ที่ได้รับการปลดปล่อยจากบาปเมื่อสิ้นพันปีจะไม่พบกับการทดสอบที่ขัดเกลาเช่นนี้ นั่นคือที่มาของซาตาน หลายคนจะล้มเหลวและจบลงด้วยการเป็นศัตรูของอาณาจักร คนที่รอดจากการทดสอบครั้งสุดท้ายจะเป็นลูกของพระเจ้าอย่างแท้จริง
ตอนนี้ ฉันยอมรับว่าบางสิ่งที่ฉันพูดไปนั้นอยู่ในหมวดหมู่ของความเข้าใจที่ Paul อธิบายว่าเป็นการมองผ่านหมอกผ่านกระจกเหล็ก ฉันไม่ได้พยายามที่จะสร้างหลักคำสอนที่นี่ ฉันกำลังพยายามหาข้อสรุปที่เป็นไปได้มากที่สุดโดยอิงจากการอธิบายพระคัมภีร์
อย่างไรก็ตาม แม้ว่าเราอาจไม่รู้ว่าอะไรคืออะไร แต่เรามักจะรู้ว่าสิ่งนั้นไม่ใช่ นั่นคือกรณีของบรรดาผู้ส่งเสริมเทววิทยาการประณาม เช่น คำสอนของพยานพระยะโฮวาส่งเสริมให้ทุกคนถูกทำลายชั่วนิรันดร์ ณ อาร์มาเก็ดดอน หรือคำสอนที่โด่งดังในคริสต์ศาสนจักรที่เหลือว่าทุกคนในการฟื้นคืนพระชนม์ครั้งที่สองจะกลับมามีชีวิตอีกเพียงเพื่อ ถูกพระเจ้าทำลายและส่งกลับนรก (อีกอย่าง เมื่อใดก็ตามที่ฉันพูดถึงคริสต์ศาสนจักร ฉันหมายถึงศาสนาคริสต์ที่จัดเป็นองค์กรทั้งหมด ซึ่งรวมถึงพยานพระยะโฮวาด้วย)
เราสามารถแยกทฤษฎีการประณามหลังพันปีว่าเป็นหลักคำสอนเท็จได้ เพราะเพื่อให้ได้ผล เราต้องยอมรับว่าพระเจ้าไม่มีความรัก ไม่เอาใจใส่ ไม่ยุติธรรม ลำเอียง และซาดิสม์ ลักษณะของพระเจ้าทำให้การเชื่อหลักคำสอนดังกล่าวเป็นสิ่งที่ยอมรับไม่ได้
ฉันหวังว่าการวิเคราะห์นี้จะเป็นประโยชน์ ฉันหวังว่าจะแสดงความคิดเห็นของคุณ นอกจากนี้ฉันขอขอบคุณสำหรับการรับชมและยิ่งไปกว่านั้นขอบคุณสำหรับการสนับสนุนงานนี้
Merci เท cet exposé Je crois aussi conforme à l'amour et la Justice de Dieu que la 2eme résurrection ออร่า lieu จี้ les 1000 ans. Nous devons tous avoir la même โอกาส car nous avons tous subi la même condamnation au départ. Par contre, กังวลเรื่อง Armaggedon, je n'ai pas l'impression que cela parting que les rois de la terre คติ 16:15 [15]Voici, je viens comme un voleur. Heureux celui qui veille, et qui garde ses vêtements, afin quil ne marche pas nu et quon ne voie pas sa honte! – Ce verset s'insère entre les versets 14 และ 16 qui... อ่านเพิ่มเติม "
สวัสดีนิโคล เพื่อพูดถึงประเด็นที่คุณยกขึ้น: ในข้อ 15 เขาพูดกับบุตรธิดาของพระเจ้า สงครามอาร์มาเก็ดดอนเกิดขึ้นในช่วงเวลาที่พระเยซูเสด็จกลับมาเพื่อรวบรวมผู้ที่ถูกเลือก ดังนั้น นี่จะเป็นช่วงเวลาที่ผู้ที่สูญเสียศรัทธาหรือละเลยการรักษาความปลอดภัยเพราะพวกเขาไม่ได้เฝ้าระวังจะพ่ายแพ้ ดังนั้นฉันจึงไม่เห็นข้อนั้นสนับสนุนแนวคิดเรื่องการทำลายล้างทั่วโลก คำเตือนที่เขาให้ไว้มีไว้สำหรับผู้ที่ควรเฝ้าระวังโดยเฉพาะ ฉันไม่ได้แนะนำว่ามีเพียงราชาเท่านั้น... อ่านเพิ่มเติม "
เอริค/นิโคล
วิวรณ์ 19:20,21 อาจแนะนำว่า 'ระบบ' จะถูกทำลายตลอดกาล (เทียบกับ 20) แต่ผู้คนตาย (ข้อ 21) ด้วยการฟื้นคืนชีพ (เป็นไปได้?) ในภายหลังเนื่องจากสิ่งเหล่านี้ไม่ได้ถูกโยนลงไปในบึงไฟ
ฉันไม่พบข้อพระคัมภีร์ที่ขัดแย้งกันสำหรับเรื่องนี้ (ยัง…)
รูดี้
Merci pour ta réponse. Je n'ai pas dit que Christ tuera tout le monde. J'ai dit que nous sommes tous กังวลเรื่อง par notre Prize de position envers Christ et que nous serons tous jugés selon notre connaissance Quant à tous ceux qui n'ont pas connu Christ, il est impensable qu'ils soient condamnés. J'ai cité ลุค 12 : 48 La guerre de Dieu Armaggedon ne part of que les rois de la terre. Priori, nous sommes d'accord là dessus. J'avais donc mal ประกอบด้วยตำแหน่งตา Toutefois il me semble que Armaggedon est un jour de jugement. Rev 19 : 11... อ่านเพิ่มเติม "
ฉันคิดว่าปัญหาอยู่ที่จังหวะเวลาของเหตุการณ์เหล่านี้ และหากการประหารชีวิตเกิดขึ้นชั่วคราว (คล้ายกับผลลัพธ์ที่เป็นไปได้ของการประหารชีวิตในเมืองโซโดมและโกโมราห์) และสามารถฟื้นคืนชีพสู่ชีวิตบนโลกได้ในภายหลัง ตัวอย่างเช่น น้ำท่วมก็เป็นคำพิพากษาจากพระเจ้าเช่นกัน แต่มนุษย์ (ไม่ใช่เนเฟลิม) จะฟื้นคืนชีวิตได้หรือไม่เมื่อราชอาณาจักรได้รับการสถาปนาขึ้นแล้ว? (หรือเมืองโสโดมกับโกโมราห์) แตกต่างจากการพิพากษาที่อาร์มาเก็ดดอนอย่างไร? เฉพาะเมื่อมันเกิดขึ้นในกระแสของเวลา เราคิดเอาเองไหมว่าคนที่ถูกฆ่าที่อาร์มาเก็ดดอนจะเป็นคนที่ได้ยิน... อ่านเพิ่มเติม "
นี่เป็นคำถามที่ควรค่าแก่การไตร่ตรอง: เราคิดว่าอาร์มาเก็ดดอนเป็นการพิพากษาโลกเพราะความลำเอียงที่หลงเหลือจาก JW.org หรือไม่? แน่นอนมันเป็นการพิพากษาและการประหารชีวิตในการปกครองของมนุษย์ แต่เป็นวันพิพากษาหรือเป็นจุดเริ่มต้นของวันพิพากษา 1000 ปี?
สวัสดี Eric หัวเรื่องที่ยอดเยี่ยมและการเปรียบเทียบตามปกติ! ฉันขอถามหน่อยได้ไหมว่า JW (ผู้ที่มีศรัทธา) จะถูกอธิบายว่าอยู่ในนาฬิกาหรือไม่? ส่วนตัวคิดว่าไม่ใช่ แต่หลับ คุณช่วยอธิบายให้กระจ่างได้ไหมว่าวลีนี้หมายถึงอะไร เฝ้าคอยดูอยู่เสมอ
ขอขอบคุณ. ฉันไม่เห็น JWs คอยเฝ้าระวังตามที่พระเยซูอธิบาย เพราะพวกเขาเป็นเหมือน “คนชั่วช้า” ที่ “แสวงหาหมายสำคัญอยู่เสมอ” การเฝ้าระวังหมายถึงการเตรียมพร้อมเพราะคนยามไม่เคยรู้ว่าสิ่งที่เขาเฝ้าอยู่จะถูกโจมตีอย่างกะทันหันเมื่อไร การโจมตีด้วยนิวเคลียร์อาจดูไม่น่าเป็นไปได้ แต่มีสถานีเฝ้าติดตามที่คอยดูแลตลอด 24 ชั่วโมงทุกวันจนถึงสัญญาณแรกสุดของการเปิดตัว ที่อยู่บนนาฬิกา สิ่งที่เราปกป้องในฐานะคริสเตียนคือความเชื่อของเรา อย่างไรก็ตาม JWs หวังว่าจะเป็นผู้รอดชีวิตจากอาร์มาเก็ดดอนและอาศัยอยู่ในโลกใหม่... อ่านเพิ่มเติม "
ขอบคุณสำหรับคำตอบของคุณ ใช่ มันสมเหตุสมผล เมื่อเราเข้าใจความหมายของพระเยซูเท่านั้น เราก็สามารถดำเนินการตามนั้นได้ คริสเตียนทุกคนจำเป็นต้องเข้าใจความจริงบางอย่าง ฉันไม่เคยเข้าใจคำสั่งของพระเยซูในฐานะ JW ดังนั้นฉันจึงไม่รู้ว่าฉันกำลังดำเนินการตามนั้นหรือไม่ ตัวอย่างเช่น ไม่มีเหตุผลที่จะบอกให้ผู้คนจับตาดู Katydids หากผู้คนไม่มีความรู้หรือระบุ Katydid? เพียงเพื่อให้แน่ใจว่าฉันมีอย่างถูกต้อง คริสเตียนมีความหวังที่จะรับใช้กับพระเยซูคริสต์ในฐานะลูกของพระเจ้า NS... อ่านเพิ่มเติม "
Éric/wish4truth2 Je suis très surprise et choquée que vous associez les témoins de Jéhovah à “la génération méchante qui demandait un signe”. Oui, sûrement les JW font des erreurs et se trompent dans surees de leurs croyances. แย่จัง Mais est ce si grave de chercher le signe des temps ? Les apôtres eux mêmes ont demandé : “แมทธิว 24:3 Dis-nous, quand cela arrivalra-t-il, et quel sera le signe de ton avènement et de la fin du monde?' Ok les apôtres parlaient de la destroy du Temple mais aussi de sa สถานที่ Sûrement les apôtres se trompaient en pensant que la destroy... อ่านเพิ่มเติม "
สวัสดีนิโคล เมื่อพระเยซูตรัสถ้อยคำเหล่านั้น พระองค์กำลังตรัสเกี่ยวกับชาวยิว ผู้คนที่พระยะโฮวาทรงเลือกไว้ เขาไม่ได้ประณามความปรารถนาตามธรรมชาติที่เราทุกคนต้องรู้ล่วงหน้าถึงอนาคต ความชั่วร้ายของพวกเขาไม่ได้มาจากความปรารถนาที่จะเห็นหมายสำคัญ ความชั่วร้ายของพวกเขาทำให้พวกเขาเพิกเฉยต่อหลักฐานต่อหน้าพวกเขา การอัศจรรย์ที่พระเยซูทรงกระทำ และขอหลักฐาน (สัญญาณ) ที่ตรงตามเกณฑ์ของพวกเขาว่าพระผู้มาโปรดเป็นอย่างไร ดังนั้นเมื่อพยานพระยะโฮวาถูกเข้าใจผิด ขณะที่คุณและฉันต่างก็เห็นหมายสำคัญที่ไม่มีอยู่จริง นั่นไม่ได้ทำให้เราชั่วร้าย อย่างไรก็ตาม หลายคนจะเพิกเฉยต่อหลักฐานที่ตอนนี้กำลังกลายเป็น... อ่านเพิ่มเติม "
ไตรภาคยอดเยี่ยม Eric
ฉันรอ vids ของคุณเหมือนบางคนรอหนังเรื่องล่าสุด ?
– เปิดใจของฉันในหัวข้อใหม่ที่จะสำรวจ
ฉันขอถามเกี่ยวกับการฟื้นคืนชีพครั้งที่ 1 ได้ไหม?
คนชอบธรรมจะรวมเฉพาะคริสเตียนผู้ภักดีเหล่านั้นตลอด 2000 ปีที่ผ่านมาหรือไม่ตามที่กล่าวถึงผู้ที่ถูกตัดขาดเพื่อเป็นพยานถึงเยชัว?
จะมีเหตุการณ์เนื้อต่อวิญญาณสำหรับพวกที่เหลือหรือไม่?
(ลูกของพระเจ้า) บนโลก ?
ขอขอบคุณ
เอเลน
คำถามที่ดี วิดีโอถัดไปของฉันจะทำสิ่งที่ฉันทำได้เพื่อตอบคำถามเหล่านั้น
อีกหนึ่งวิดีโอที่ยอดเยี่ยมของพี่เอริค สำหรับคำถามนี้: ถ้าไม่มีการทำลายล้างสูง จะใช้ 2Peter 3:7 อย่างไร?
คำถามที่ดี. ฉันพบปัญหาเมื่อเราพยายามประยุกต์ใช้พระคัมภีร์เช่นนั้นคือการกำหนดกรอบเวลา ในข้อที่สาม เขาพูดเกี่ยวกับวันเวลาสุดท้าย และเรารู้ว่าเปโตรพูดถึงวันเวลาสุดท้ายในวันเพ็นเทคอสต์ในกิจการบทที่ 2 ซึ่งเขาได้ประยุกต์ใช้กับสมัยที่เขามีชีวิตอยู่ในเวลานั้น ดังนั้นเขาจึงหมายถึงยุคสุดท้ายของระบบยิว ดัง นั้น อาจ มี การ โต้ เถียง กัน ว่า ท้องฟ้า และ แผ่นดิน โลก ที่ พระองค์ ตรัส ถึง เป็น ระบบ ของ ยิว.
ฉันรู้ว่า WT สอนว่าพระคัมภีร์ข้อนี้ไม่ใช่ตามตัวอักษร แต่สำหรับฉันมันฟังดูจริงมาก ใน 5 และ 6 ดูเหมือนว่าเขาหมายถึงการทรงสร้าง/น้ำท่วม เหตุการณ์จริง!
ข้อเท็จจริงของ JW มีบทความที่น่าสนใจเกี่ยวกับเรื่องนั้น: https://www.jwfacts.com/watchtower/earth-forever.php
สิ่งนี้ทำให้นึกถึงพันธสัญญาสีรุ้ง . . พระเจ้าตรัสกับโนอาห์และบุตรชายของเขาต่อไปว่า “และสำหรับข้าพเจ้า ข้าพเจ้ากำลังสร้างพันธสัญญากับพวกท่านและกับลูกหลานของท่านหลังจากท่าน และกับทุกจิตวิญญาณที่มีชีวิตซึ่งอยู่กับท่านท่ามกลางฝูงนก ท่ามกลางสัตว์ป่าและในบรรดาสิ่งมีชีวิตทั้งหมดบนแผ่นดินโลกที่มีคุณ ตั้งแต่ผู้ที่ออกจากนาวาไปจนถึงสิ่งมีชีวิตทุกชนิดบนแผ่นดินโลก ใช่ ข้าพเจ้าได้ทำพันธสัญญากับท่านว่า จะไม่มีน้ำท่วมขังเนื้อหนังทั้งสิ้นอีกต่อไป และ... อ่านเพิ่มเติม "
เรื่องนี้ทำให้ฉันนึกถึงตอนแรก “ผู้คนฝ่ายเนื้อหนังมักจะวิพากษ์วิจารณ์พระเจ้าแห่งพันธสัญญาเดิมอย่างรวดเร็วเพราะพวกเขาไม่สามารถให้เหตุผลทางวิญญาณได้ สำหรับมนุษย์ฝ่ายเนื้อหนัง พระเยโฮวาห์ทรงชั่วร้ายและโหดร้ายเพราะพระองค์ทรงทำลายโลกมนุษย์ด้วยน้ำท่วม ทรงกวาดล้างเมืองโสโดมและโกโมราห์ด้วยไฟจากสวรรค์…”
สิ่งนี้ทำให้ความคิดของฉันไม่ชัดเจน สิ่งที่เราเป็นคริสเตียนกำลังรออยู่หรือไม่? เราควรพร้อมสำหรับอะไร?
ฉันจัดสรรเวลาที่เงียบสงบในคืนวันเสาร์นี้เพื่อทบทวนเรื่องนี้และพบว่ามันหนักหน่วง ฉันได้รับการผ่าตัดใหญ่เมื่อสองสามปีก่อนและ 'เรื่องสีเทา' ของฉันไม่เหมือนเดิม ฉันสนุกกับการโพสต์ของคุณ ด้วยความปรารถนาดี หอสังเกตการณ์ที่ฉันกำลังอ่านผ่านพระคัมภีร์ KJV และพระคัมภีร์เล่มหนึ่งกระโดดออกจากหน้าที่ฉัน เป็นเฉลยที่ 18 ข้อ 22 “เมื่อผู้เผยพระวจนะกล่าวในพระนามของพระยาห์เวห์ ถ้าสิ่งนั้นไม่เป็นไปตามนั้นและไม่ได้เกิดขึ้น นั่นคือสิ่งที่พระเจ้าไม่ได้ตรัส แต่ผู้เผยพระวจนะได้ตรัสไว้... อ่านเพิ่มเติม "