ตอนที่ 2: มันทำให้พระวิญญาณของพระเจ้าเศร้าโศกหรือไม่เมื่อเราปฏิเสธความหวังบนสวรรค์ของเราสำหรับสวรรค์บนดิน?

ในวิดีโอก่อนหน้าของเราชื่อ “มันทำให้พระวิญญาณของพระเจ้าเศร้าโศกหรือไม่เมื่อเราปฏิเสธความหวังบนสวรรค์ของเราสำหรับอุทยานบนแผ่นดินโลก?  เราถามคำถามว่าคนเราจะมีความหวังทางโลกบนแผ่นดินโลกที่เป็นอุทยานได้อย่างไรในฐานะคริสเตียนผู้ชอบธรรม? เราแสดงให้เห็นด้วยการใช้พระคัมภีร์ว่าสิ่งนี้เป็นไปไม่ได้เพราะเป็นการเจิมด้วยพระวิญญาณบริสุทธิ์ที่ทำให้เราเป็นคนชอบธรรม เนื่องจากหลักคำสอนของ JW เรื่องการเป็นเพื่อนกับพระยะโฮวาและมีความหวังทางโลกนั้นไม่ใช่หลักพระคัมภีร์ เราจึงต้องการอธิบายจากพระคัมภีร์ว่าความหวังความรอดที่แท้จริงเพียงอย่างเดียวสำหรับคริสเตียนคืออะไร เรายังคุยกันอีกว่าการตั้งเป้าหมายบนสวรรค์ไม่ได้เกี่ยวกับการมองดูสวรรค์ราวกับว่าเป็นสถานที่จริงที่เราจะอาศัยอยู่ ที่ไหนและอย่างไรที่เราจะใช้ชีวิตและทำงานจริง ๆ เป็นสิ่งที่เราไว้วางใจให้พระเจ้าเปิดเผยในเวลาที่เต็มเปี่ยม โดยรู้ว่าไม่ว่าจะเกิดอะไรขึ้นก็ตาม มันจะดีและน่าพึงพอใจมากกว่าจินตนาการที่บ้าคลั่งที่สุดของเรา

ฉันต้องชี้แจงบางสิ่งที่นี่ก่อนที่จะไปต่อ ฉันเชื่อว่าคนตายจะฟื้นคืนชีพสู่โลก นั่นจะเป็นการฟื้นคืนชีพของคนอธรรมและจะเป็นมนุษย์ส่วนใหญ่จำนวนมหาศาลที่เคยมีชีวิตอยู่ ดังนั้นอย่าคิดสักนิดว่าฉันไม่เชื่อว่าโลกนี้จะอยู่ภายใต้อาณาจักรของพระคริสต์ อย่างไรก็ตาม ฉันไม่ได้พูดถึงการฟื้นคืนชีพของคนตายในวิดีโอนี้ ในวิดีโอนี้ ฉันกำลังพูดถึงการฟื้นคืนชีพครั้งแรก การฟื้นคืนชีพครั้งแรก คุณเห็นไหม การฟื้นคืนชีพครั้งแรกคือการฟื้นคืนชีพไม่ใช่ของคนตาย แต่เกิดจากการเป็นขึ้นจากตาย นั่นคือความหวังของคริสเตียน ถ้านั่นไม่สมเหตุสมผลสำหรับคุณ ลองพิจารณาคำเหล่านี้จากพระเยซูเจ้าของเรา:

“เราบอกความจริงแก่ท่านว่าผู้ที่ได้ยินคำของเราและเชื่อในพระองค์ผู้ทรงส่งเรามานั้นจะมีชีวิตนิรันดร์และจะไม่ถูกพิพากษา แต่ได้ผ่านพ้นความตายเข้าสู่ชีวิตแล้ว” (ยอห์น 5:24 ฉบับคิงเจมส์ใหม่)

คุณเห็นไหมว่าการเจิมจากพระเจ้าทำให้เราออกจากประเภทของผู้ที่พระเจ้าถือว่าตายและเข้าสู่กลุ่มที่เขาคิดว่ายังมีชีวิตอยู่ แม้ว่าเราจะยังเป็นคนบาปและอาจตายทางร่างกาย

เรามาเริ่มด้วยการทบทวนความหวังความรอดของคริสเตียนตามที่ระบุไว้ในพระคัมภีร์ เริ่มต้นด้วยการดูคำว่า "สวรรค์" และ "สวรรค์"

เมื่อคุณนึกถึงสวรรค์ คุณนึกถึงท้องฟ้ายามค่ำคืนที่มีแสงดาวสว่างไสว สถานที่ที่มีแสงที่ส่องไม่ถึง หรือบัลลังก์ที่พระเจ้าประทับบนอัญมณีที่ส่องประกายแวววาวหรือไม่? แน่นอน สิ่งที่เรารู้เกี่ยวกับสวรรค์ส่วนใหญ่มอบให้เราโดยศาสดาพยากรณ์และอัครสาวกด้วยภาษาสัญลักษณ์ที่ชัดเจนเพราะเราเป็นสิ่งมีชีวิตที่มีความสามารถทางประสาทสัมผัสที่จำกัด ซึ่งไม่ได้ออกแบบมาให้เข้าใจมิตินอกเหนือชีวิตของเราในอวกาศและเวลา นอกจากนี้ เราต้องระลึกไว้เสมอว่าพวกเราที่มีความเกี่ยวพันหรือมีความเกี่ยวพันกับศาสนาที่จัดตั้งขึ้น อาจมีข้อสันนิษฐานที่ผิดๆ เกี่ยวกับสวรรค์ ดังนั้น พึงตระหนักไว้และใช้แนวทางเชิงอรรถในการศึกษาสวรรค์ของเรา

ในภาษากรีก คำว่า สวรรค์ คือ οὐρανός (o-ra-nós) หมายถึง บรรยากาศ ท้องฟ้า ดวงดาวที่มองเห็นท้องฟ้า แต่ยัง สวรรค์ฝ่ายวิญญาณที่มองไม่เห็นที่เราเรียกง่ายๆ ว่า "สวรรค์" หมายเหตุใน Help Word-studies บน Biblehub.com ระบุว่า “สวรรค์” เอกพจน์และพหูพจน์ “สวรรค์” มีเสียงหวือหวาที่แตกต่างกัน ดังนั้น จึงควรแยกความแตกต่างในการแปล แม้ว่าน่าเสียดายที่ไม่ค่อยได้เป็นเช่นนั้น”

เพื่อจุดประสงค์ของเราในฐานะคริสเตียนที่ต้องการเข้าใจความหวังแห่งความรอดของเรา เราจึงเกี่ยวข้องกับสวรรค์ฝ่ายวิญญาณ นั่นคือความเป็นจริงของสวรรค์แห่งราชอาณาจักรของพระเจ้า พระเยซูตรัสว่า “ในบ้านพระบิดาของเรามีห้องหลายห้อง หากไม่เป็นเช่นนั้น เราจะบอกท่านหรือว่าข้าพเจ้ากำลังจะไปที่นั่นเพื่อเตรียมที่สำหรับท่าน” (ยอห์น 14:2 BSB)

เราเข้าใจการแสดงออกของพระเยซูเกี่ยวกับสถานที่จริง เช่น บ้านที่มีห้องต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับความเป็นจริงของอาณาจักรของพระเจ้าได้อย่างไร เราคิดไม่ออกจริงๆ ว่าพระเจ้าอยู่ในบ้านใช่ไหม คุณรู้ไหม มีลานเฉลียง ห้องนั่งเล่น ห้องนอน ห้องครัว และห้องน้ำสองหรือสามห้อง พระเยซูตรัสว่าบ้านของเขามีห้องหลายห้องและกำลังจะไปหาพระบิดาเพื่อเตรียมที่สำหรับเรา เห็นได้ชัดว่าเขาใช้คำอุปมา เราเลยต้องหยุดคิดเกี่ยวกับสถานที่และเริ่มคิดถึงอย่างอื่น แต่อะไรนะ?

และเราเรียนรู้อะไรเกี่ยวกับสวรรค์จากเปาโล หลังจากนิมิตถูกรับขึ้นไปถึง “สวรรค์ชั้นที่ 3” พระองค์ตรัสว่า

“ฉันถูกตามทัน สวรรค์ และได้ยินสิ่งที่น่าประหลาดใจจนไม่สามารถพูดออกมาเป็นคำพูดได้ เป็นสิ่งที่มนุษย์ไม่สามารถบอกได้ (2 โครินธ์ 12:4 NLT)

น่าแปลกที่พอลใช้คำว่าสวรรค์” ในภาษากรีก พายัพ, (pa-rá-di-sos) ซึ่งถูกกำหนดให้เป็น "สวนสาธารณะสวนสวรรค์ เหตุใดเปาโลจึงใช้คำว่าสวรรค์เพื่อบรรยายสถานที่ที่ไม่มีตัวตนเช่นสวรรค์ เรามักคิดว่าสวรรค์เป็นสถานที่ทางกายภาพเช่นสวนเอเดนที่มีดอกไม้หลากสีสันและน้ำตกที่เก่าแก่ เป็นเรื่องที่น่าสนใจที่พระคัมภีร์ไม่ได้กล่าวถึงสวนเอเดนโดยตรงว่าเป็นอุทยาน คำนี้เกิดขึ้นเพียงสามครั้งในพระคัมภีร์คริสเตียนภาคภาษากรีก อย่างไรก็ตาม คำนี้เกี่ยวข้องกับคำว่าสวน ซึ่งทำให้เรานึกถึงสวนเอเดน และสวนนั้นมีลักษณะเฉพาะอย่างไร เป็นบ้านที่พระเจ้าสร้างขึ้นสำหรับมนุษย์กลุ่มแรก ดัง นั้น บาง ที เรา อาจ เพ่งเล็ง ไป ที่ สวน เอเดน แห่ง นั้น โดย ไม่ คิด ถึง อุทยาน ทุก ครั้ง. แต่เราต้องไม่คิดว่าสวรรค์เป็นสถานที่เดียว แต่เป็นสิ่งที่พระเจ้าจัดเตรียมไว้ให้ลูกหลานของเขาอาศัยอยู่ ดังนั้นเมื่ออาชญากรที่กำลังจะตายบนไม้กางเขนถัดจากพระเยซูขอให้เขา "จำฉันเมื่อคุณเข้ามาในตัวคุณ อาณาจักร!” พระเยซูตรัสตอบว่า “เราบอกความจริงแก่ท่านว่า วันนี้ท่านจะอยู่กับเราใน สวรรค์” (ลูกา 23:42,43 บีเอสบี). อีกนัยหนึ่ง คุณจะอยู่กับฉันในสถานที่ที่พระเจ้าเตรียมไว้สำหรับลูกๆ ที่เป็นมนุษย์ของพระองค์

การเกิดขึ้นครั้งสุดท้ายของพระวจนะอยู่ในวิวรณ์ซึ่งพระเยซูกำลังตรัสกับคริสเตียนผู้ถูกเจิม “ผู้ที่มีหูก็ให้เขาฟังสิ่งที่พระวิญญาณตรัสแก่คริสตจักรทั้งหลาย แก่ผู้พิชิต เราจะยอมให้กินต้นไม้แห่งชีวิตซึ่งอยู่ใน สวรรค์ ของพระเจ้า” (วิวรณ์ 2:7 BSB)

พระเยซูกำลังเตรียมสถานที่สำหรับกษัตริย์และนักบวชในพระนิเวศน์ของพระบิดา แต่พระเจ้าก็กำลังเตรียมโลกให้พร้อมสำหรับมนุษย์ที่ฟื้นคืนพระชนม์ที่ไม่ชอบธรรม ผู้ที่จะได้รับประโยชน์จากการปฏิบัติศาสนกิจของกษัตริย์ผู้ถูกเจิมและปุโรหิตร่วมกับพระเยซู อย่างที่เคยเป็นในเอเดนก่อนการล่มสลายของมนุษยชาติไปสู่ความบาป สวรรค์และโลกจะเข้าร่วม จิตวิญญาณและร่างกายจะทับซ้อนกัน พระเจ้าจะทรงอยู่กับมนุษยชาติโดยทางพระคริสต์ ในช่วงเวลาที่ดีของพระเจ้า โลกจะเป็นอุทยาน หมายถึงบ้านที่พระเจ้าเตรียมไว้สำหรับครอบครัวมนุษย์ของพระองค์

อย่างไรก็ตาม บ้านอีกหลังที่พระเจ้าจัดเตรียมโดยทางพระคริสต์สำหรับคริสเตียนผู้ถูกเจิม ลูกบุญธรรมของพระองค์ สามารถเรียกได้ว่าเป็นอุทยานได้อย่างถูกต้อง เราไม่ได้พูดถึงต้นไม้ ดอกไม้ และลำธารที่พูดพล่าม แต่เป็นบ้านที่สวยงามสำหรับบุตรธิดาของพระเจ้าซึ่งจะอยู่ในรูปแบบใดก็ตามที่พระองค์ทรงตัดสินใจ เราจะแสดงความคิดทางวิญญาณด้วยคำพูดทางโลกได้อย่างไร เราไม่สามารถ.

ผิดไหมที่จะใช้คำว่า “ความหวังจากสวรรค์”? ไม่ แต่เราต้องระวังว่าคำนี้จะไม่กลายเป็นวลีติดปากที่รวมความหวังที่ผิดๆ เอาไว้ เพราะมันไม่ใช่สำนวนในพระคัมภีร์ เปาโลพูดถึงความหวังที่สงวนไว้สำหรับเราในสวรรค์—พหูพจน์ เปาโลบอกเราในจดหมายถึงชาวโคโลสี:

“เราขอบพระทัยพระเจ้าพระบิดาของพระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าของเราเสมอเมื่อเราอธิษฐานเพื่อคุณ เพราะเราได้ยินถึงความเชื่อของคุณในพระเยซูคริสต์และความรักที่คุณมีต่อผู้บริสุทธิ์เพราะ ความหวังที่สงวนไว้สำหรับคุณในสวรรค์” (โคโลสี 1:3-5 NWT)

“สวรรค์” เป็นพหูพจน์ ใช้หลายร้อยครั้งในพระคัมภีร์ ไม่ได้หมายถึงการถ่ายทอดตำแหน่งทางกายภาพแต่เป็นบางอย่างเกี่ยวกับสภาพความเป็นมนุษย์ แหล่งที่มาของอำนาจหรือรัฐบาลที่อยู่เหนือเรา อำนาจที่เรายอมรับและทำให้เรามีความปลอดภัย

คำว่า “อาณาจักรแห่งสวรรค์” ไม่ปรากฏครั้งเดียวในฉบับแปลโลกใหม่ แต่ปรากฏหลายร้อยครั้งในสิ่งพิมพ์ของว็อชเทาเวอร์คอร์ปอเรชั่น ถ้าฉันพูดว่า "อาณาจักรแห่งสวรรค์" คุณจะนึกถึงสถานที่นั้นโดยธรรมชาติ ดังนั้นสิ่งตีพิมพ์จึงมักเลอะเทอะในการจัดหาสิ่งที่พวกเขาชอบเรียกว่า "อาหารในเวลาที่เหมาะสม" หากพวกเขาปฏิบัติตามพระคัมภีร์และพูดอย่างถูกต้องว่า “อาณาจักรสวรรค์” (สังเกตพหูพจน์) ซึ่งเกิดขึ้นในหนังสือมัทธิว 33 ครั้ง พวกเขาจะหลีกเลี่ยงการบอกเป็นนัยถึงสถานที่ แต่บางทีนั่นอาจไม่สนับสนุนหลักคำสอนของพวกเขาที่ว่าผู้ถูกเจิมหายไปจากสวรรค์และไม่มีใครเห็นอีกเลย เห็นได้ชัดว่า เนื่องจากการใช้พหูพจน์ ไม่ได้หมายถึงสถานที่หลายแห่ง แต่หมายถึงการปกครองที่มาจากพระเจ้า โดยคำนึงถึงสิ่งนั้น ให้เราอ่านสิ่งที่เปาโลพูดกับชาวโครินธ์:

“พี่น้องทั้งหลาย ข้าพเจ้ากล่าวอย่างนี้ว่า เนื้อและเลือดไม่สามารถสืบทอดอาณาจักรของพระเจ้า และไม่เน่าเปื่อยสืบทอดความเป็นอมตะ” (1 โครินธ์ 15:50 Berean Literal Bible)

ในที่นี้เราไม่ได้พูดถึงสถานที่แต่เป็นสถานะของความเป็นอยู่

ตามบริบทของ 1 โครินธ์ 15 เราจะเป็นกายวิญญาณ

“การฟื้นคืนชีพของคนตายก็เช่นกัน มันหว่านลงด้วยความเสื่อมทราม มันถูกเลี้ยงดูมาอย่างไม่ทุจริต ถูกหว่านด้วยความอัปยศ มันถูกยกขึ้นในรัศมีภาพ มันถูกหว่านในความอ่อนแอ มันถูกยกขึ้นในอำนาจ มันหว่านลงร่างกาย; มันถูกยกขึ้น ร่างกายฝ่ายวิญญาณ. หากมีกายก็ย่อมมีกายวิญญาณด้วย จึงมีการเขียนไว้ว่า “มนุษย์คนแรกที่อาดัมกลายเป็นบุคคลที่มีชีวิต” อดัมคนสุดท้าย กลายเป็นวิญญาณที่ให้ชีวิต” (1 โครินธ์ 15:42-45)

นอกจากนี้ ยอห์นกล่าวอย่างเจาะจงว่าผู้ที่ฟื้นคืนชีวิตที่ชอบธรรมเหล่านี้จะมีร่างกายในสวรรค์เหมือนพระเยซู:

“ท่านที่รัก ตอนนี้เราเป็นบุตรธิดาของพระผู้เป็นเจ้า และสิ่งที่เราจะเป็นยังไม่ได้รับการเปิดเผย เรารู้ว่าเมื่อพระคริสต์เสด็จมา เราจะเป็นเหมือนพระองค์ เพราะเราจะเห็นพระองค์อย่างที่พระองค์ทรงเป็น” (1 ยอห์น 3:2 BSB)

พระเยซูทรงพาดพิงถึงสิ่งนี้เมื่อตอบคำถามหลอกลวงของพวกฟาริสี:

“พระเยซูตรัสตอบว่า “บุตรในวัยนี้แต่งงานและยกให้เป็นสามีภรรยากัน แต่ผู้ที่ถือว่ามีค่าควรที่จะมีส่วนร่วมในยุคหน้าและการฟื้นคืนพระชนม์จากความตายจะไม่แต่งงานหรือยกให้เป็นสามีภรรยากัน อันที่จริงพวกเขาไม่สามารถตายได้อีกต่อไปเพราะพวกเขาเป็นเหมือนทูตสวรรค์ และเนื่องจากพวกเขาเป็นบุตรแห่งการฟื้นคืนพระชนม์ พวกเขาจึงเป็นบุตรของพระเจ้า” (ลูกา 20:34-36 BSB)

เปาโลกล่าวย้ำแก่นเรื่องของยอห์นและพระเยซูว่าผู้ชอบธรรมที่ฟื้นคืนพระชนม์จะมีร่างกายฝ่ายวิญญาณเหมือนพระเยซู

“แต่สถานะพลเมืองของเราอยู่ในสวรรค์ และเรารอคอยพระผู้ช่วยให้รอดจากที่นั่น พระเจ้าพระเยซูคริสต์ พระองค์จะทรงเปลี่ยนร่างที่ต่ำต้อยของเราให้เป็นเหมือนพระวรกายอันรุ่งโรจน์ของพระองค์โดยฤทธิ์อำนาจที่ช่วยให้พระองค์มอบทุกสิ่งไว้กับพระองค์เอง” (ฟิลิปปี 3:21 BSB)

เราควรจำไว้ว่าการมีร่างกายฝ่ายวิญญาณไม่ได้หมายความว่าบุตรธิดาของพระผู้เป็นเจ้าจะถูกขังไว้ตลอดกาลในอาณาจักรแห่งแสงสว่างที่จะไม่ได้เห็นหญ้าเขียวขจีของโลกอีกเลย (ดังที่คำสอนของ JW ทำให้เราเชื่อ)

“แล้วข้าพเจ้าเห็นท้องฟ้าใหม่และแผ่นดินโลกใหม่ เพราะฟ้าสวรรค์และแผ่นดินโลกเดิมได้ล่วงไปแล้ว และทะเลก็ไม่มีอีกต่อไป ข้าพเจ้าเห็นเมืองศักดิ์สิทธิ์ คือ กรุงเยรูซาเล็มใหม่ ซึ่งลงมาจากสวรรค์โดยพระเจ้า เตรียมเป็นเจ้าสาวที่ประดับประดาให้สามีของเธอ และข้าพเจ้าได้ยินเสียงดังมาจากพระที่นั่งว่า “ดูเถิด ที่ประทับของพระเจ้าอยู่กับมนุษย์ และพระองค์จะประทับกับเขา พวกเขาจะเป็นประชากรของพระองค์ และพระเจ้าเองจะสถิตกับพวกเขาในฐานะพระเจ้าของพวกเขา (วิวรณ์ 21:1-3 BSB)

และคุณได้ทำให้พวกเขากลายเป็นอาณาจักรของปุโรหิตสำหรับพระเจ้าของเรา และพวกเขาจะครอบครองบนแผ่นดินโลก” (วิวรณ์ 5:10 NLT)

เป็นเรื่องยากที่จะทึกทักเอาเองว่าการรับใช้เป็นกษัตริย์และนักบวชมีความหมายอื่นใดนอกจากการมีปฏิสัมพันธ์กับมนุษย์ที่ไม่ชอบธรรมในร่างมนุษย์เพื่อช่วยเหลือผู้ที่สำนึกผิดในหรือระหว่างอาณาจักรเมสสิยาห์ เป็นไปได้ว่าบุตรธิดาของพระเจ้าจะสวมร่างกาย (ตามความจำเป็น) เพื่อทำงานบนแผ่นดินโลกเช่นเดียวกับที่พระเยซูทรงทำ หลังจากที่พระองค์ฟื้นคืนพระชนม์ โปรดจำไว้ว่า พระเยซูทรงปรากฏซ้ำแล้วซ้ำเล่าในช่วง 40 วันก่อนเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ อยู่ในร่างมนุษย์เสมอ แล้วหายลับไปจากสายตา ทุกครั้งที่ทูตสวรรค์มีปฏิสัมพันธ์กับมนุษย์ในพระคัมภีร์ก่อนคริสต์ศักราช ทูตสวรรค์เหล่านั้นก็อยู่ในร่างมนุษย์ ปรากฏเป็นมนุษย์ธรรมดา เป็นที่ยอมรับว่า ณ จุดนี้เรากำลังมีส่วนร่วมในการคาดเดา ยุติธรรมพอ แต่จำสิ่งที่เราคุยกันในตอนเริ่มต้นได้ไหม? มันไม่สำคัญ รายละเอียดไม่สำคัญในขณะนี้ สิ่งสำคัญคือเรารู้ว่าพระเจ้าทรงเป็นความรักและความรักของพระองค์นั้นเกินขอบเขต ดังนั้นเราจึงไม่มีเหตุผลที่จะสงสัยว่าข้อเสนอที่มอบให้เรานั้นคู่ควรกับทุกความเสี่ยงและการเสียสละทุกอย่าง

เราควรจำไว้ด้วยว่าในฐานะลูกของอาดัม เราไม่มีสิทธิ์รับความรอด หรือแม้แต่มีความหวังในความรอดเพราะเราถูกลงโทษถึงตาย (“เพราะว่าค่าจ้างของความบาปคือความตาย แต่ของประทานจากพระเจ้าคือชีวิตนิรันดร์ในพระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าของเรา” โรม 6:23) เป็นเหมือนลูกของพระเจ้าที่เชื่อในพระเยซูคริสต์เท่านั้น (ดู ยอห์น 1:12) , 13) และนำโดยพระวิญญาณว่าเราได้รับความหวังความรอดด้วยความเมตตา ได้โปรด อย่าทำผิดพลาดแบบเดียวกับอดัมและคิดว่าเราสามารถได้รับความรอดตามเงื่อนไขของเราเอง เราต้องทำตามแบบอย่างของพระเยซูและทำในสิ่งที่พระบิดาบนสวรรค์ทรงบัญชาให้เราทำเพื่อที่จะได้รับความรอด “ไม่ใช่ทุกคนที่เรียกเราว่า 'พระองค์เจ้าข้า พระเจ้าข้า' จะได้เข้าอาณาจักรสวรรค์ แต่เฉพาะผู้ที่ทำตามพระทัยพระบิดาของเราในสวรรค์เท่านั้น” (มัทธิว 7:21 BSB)

ตอนนี้เรามาทบทวนสิ่งที่พระคัมภีร์กล่าวเกี่ยวกับความหวังความรอดของเรา:

ประการแรก เราเรียนรู้ว่าเราได้รับความรอดโดยพระคุณ (โดยความเชื่อของเรา) เป็นของขวัญจากพระเจ้า “แต่เนื่องจากความรักอันยิ่งใหญ่ที่พระองค์ทรงมีต่อเรา พระเจ้าผู้ทรงเปี่ยมด้วยพระเมตตา ทรงทำให้เรามีชีวิตอยู่กับพระคริสต์แม้เมื่อเราตายจากการล่วงละเมิด โดยพระคุณคุณได้รับความรอดแล้ว!” (เอเฟซัส 2:4-5 BSB)

ที่สองคือพระเยซูคริสต์ผู้ทรงทำให้ความรอดของเราเกิดขึ้นได้ผ่านทางพระโลหิตที่หลั่งไหลของพระองค์ บุตรของพระเจ้าถือว่าพระเยซูเป็นผู้ไกล่เกลี่ยพันธสัญญาใหม่เป็นวิธีเดียวที่จะคืนดีกับพระเจ้า

“ความรอดไม่มีอยู่ในใครอื่น เพราะไม่มีชื่ออื่นใดที่ให้เราได้รับความรอดภายใต้สวรรค์” (กิจการ 4:12 BSB)

“เพราะมีพระเจ้าองค์เดียว และมีคนกลางเพียงคนเดียวระหว่างพระเจ้ากับมนุษย์ คือพระเยซูคริสต์ผู้ประทานพระองค์เองเป็นค่าไถ่สำหรับทุกคน” (1 ทิโมธี 2:5,6 BSB).

“…พระคริสต์ทรงเป็นผู้ไกล่เกลี่ยพันธสัญญาใหม่ เพื่อคนที่ได้รับเรียกจะได้รับมรดกนิรันดร์ที่สัญญาไว้—บัดนี้พระองค์สิ้นพระชนม์เป็นค่าไถ่เพื่อปลดปล่อยพวกเขาให้พ้นจากบาปที่กระทำภายใต้พันธสัญญาแรก” (ฮีบรู 9:15 บีเอสบี)

ที่สามการได้รับความรอดจากพระเจ้าหมายถึงการตอบรับการเรียกของเราผ่านทางพระเยซูคริสต์: “แต่ละคนควรดำเนินชีวิตตามที่พระเจ้าได้มอบหมายให้เขาและเพื่อที่ พระเจ้าเรียกเขา.” (1 โครินธ์ 7: 17)

สาธุการแด่พระเจ้าและพระบิดาขององค์พระเยซูคริสต์เจ้าของเรา ผู้ทรงอวยพรเราในพระคริสต์ด้วยพระพรฝ่ายวิญญาณทุกประการในแดนสวรรค์ สำหรับ พระองค์ทรงเลือกเราในพระองค์ก่อนการทรงสร้างโลก ให้บริสุทธิ์และปราศจากตำหนิต่อพระพักตร์พระองค์ ด้วยความรัก พระองค์ทรงกำหนดให้เรารับเป็นบุตรของพระองค์โดยทางพระเยซูคริสต์ ตามพระประสงค์ของพระองค์” (เอเฟซัส 1:3-5)

ประการที่สี่ มีความหวังความรอดของคริสเตียนแท้เพียงหนึ่งเดียวเท่านั้นคือการเป็นบุตรผู้ถูกเจิมของพระเจ้า พระบิดาของเราทรงเรียกและผู้รับชีวิตนิรันดร์ “มีกายเดียวและมีพระวิญญาณองค์เดียว เหมือนกับที่เจ้าถูกเรียกไปสู่ความหวังเดียวเมื่อเจ้าถูกเรียก; หนึ่งลอร์ด หนึ่งศรัทธา หนึ่งบัพติศมา พระเจ้าองค์เดียวและเป็นพระบิดาของทุกคน ผู้ทรงอยู่เหนือทุกสิ่งและในทุกสิ่ง” (เอเฟซัส 4:4-6 BSB).

พระเยซูคริสต์เองทรงสอนบุตรธิดาของพระผู้เป็นเจ้าว่ามีความหวังความรอดเพียงสิ่งเดียวเท่านั้น นั่นคือการอดทนต่อชีวิตที่ยากลำบากในฐานะผู้ชอบธรรม แล้วรับบำเหน็จเมื่อเข้าสู่อาณาจักรแห่งสวรรค์ “ความสุขมีแก่ผู้ที่สำนึกในความต้องการฝ่ายวิญญาณของตน เนื่องจากอาณาจักรสวรรค์เป็นของพวกเขา (มัทธิว 5:3 NWT)

“ผู้ถูกข่มเหงเพราะเห็นแก่ความชอบธรรมย่อมเป็นสุข เพราะอาณาจักรสวรรค์เป็นของพวกเขา” (มัทธิว 5:10 NWT)

"มีความสุข คุณ เมื่อมีคนติเตียน คุณ และข่มเหง คุณ และกล่าวเท็จต่อสิ่งชั่วร้ายทุกอย่าง คุณ เพื่อประโยชน์ของฉัน จงเปรมปรีดิ์และกระโดดด้วยความปิติเพราะ ของคุณ บำเหน็จยิ่งใหญ่ในสวรรค์ เพราะพวกเขาได้ข่มเหงผู้เผยพระวจนะก่อนหน้านั้น คุณ.” (มัทธิว 5:11,12 NWT)

ที่ห้าและสุดท้ายเกี่ยวกับความหวังแห่งความรอดของเรา มีการฟื้นคืนชีพเพียงสองครั้งในพระคัมภีร์เท่านั้น ไม่ใช่สาม (ไม่มีเพื่อนที่ชอบธรรมของพระยะโฮวาที่ถูกฟื้นคืนชีพไปยังแผ่นดินโลกที่เป็นอุทยานหรือผู้รอดชีวิตที่ชอบธรรมจากอาร์มาเก็ดดอนที่อาศัยอยู่บนโลก) สองแห่งในพระคัมภีร์คริสเตียนสนับสนุนการสอนพระคัมภีร์เกี่ยวกับ:

1) การฟื้นคืนชีพของ ชอบธรรม ที่จะอยู่กับพระคริสต์ในฐานะกษัตริย์และปุโรหิตในสวรรค์

2) การฟื้นคืนชีพของ ชั่วร้าย สู่แผ่นดินโลกเพื่อพิพากษา (พระคัมภีร์หลายเล่มแปลว่าการพิพากษาเป็น “การประณาม”—หลักธรรมของพวกเขาคือว่า หากคุณไม่ฟื้นคืนชีวิตพร้อมกับคนชอบธรรม คุณอาจถูกฟื้นคืนชีวิตเพียงเพื่อจะโยนลงไปในบึงไฟหลังจากผ่านไป 1000 ปี)

“และข้าพเจ้ามีความหวังเดียวกันในพระเจ้าที่พวกเขาเองทะนุถนอม ว่าทั้งคนชอบธรรมและคนชั่วจะเป็นขึ้นจากตาย” (กิจการ 24:15 BSB)

 “อย่าแปลกใจเลย เพราะถึงเวลาแล้วที่ทุกคนในหลุมฝังศพจะได้ยินพระสุรเสียงของพระองค์และออกมา—บรรดาผู้ทำความดีก็ฟื้นคืนชีวิต และบรรดาผู้ทำชั่วก็ฟื้นขึ้นจากตาย ” (ยอห์น 5:28,29 บีเอสบี)

ที่นี่ความหวังความรอดของเราระบุไว้อย่างชัดเจนในพระคัมภีร์ หากเราคิดว่าเราได้รับความรอดได้เพียงแค่รอดูว่าเกิดอะไรขึ้น เราต้องคิดให้รอบคอบมากขึ้น หากเราคิดว่าเรามีสิทธิ์ได้รับความรอดเพราะเรารู้ว่าพระเจ้าและพระเยซูคริสต์พระบุตรของพระองค์ดี และเราต้องการเป็นคนดี นั่นไม่เพียงพอ เปาโลเตือนเราให้ทำความรอดด้วยความกลัวและตัวสั่น

“ฉะนั้นที่รักของข้าพเจ้าก็ทำตามที่ท่านเชื่อฟังเสมอมา ไม่เพียงแต่ต่อหน้าข้าพเจ้าเท่านั้น แต่บัดนี้ยิ่งเมื่อข้าพเจ้าไม่อยู่ด้วย ดำเนินการความรอดของคุณต่อไปด้วยความกลัวและตัวสั่น. เพราะเป็นพระเจ้าที่ทำงานในตัวคุณเพื่อทำตามความประสงค์และกระทำการแทนพระประสงค์อันดีของพระองค์” (ฟิลิปปี 2:12,13 BSB)

แท้จริงในการทำงานเพื่อความรอดของเราคือความรักในความจริง หากเราไม่รักความจริง หากเราคิดว่าความจริงมีเงื่อนไขหรือสัมพันธ์กับความต้องการและความปรารถนาทางเนื้อหนังของเราเอง เราไม่สามารถคาดหวังได้ว่าพระเจ้าจะทรงพบเรา เพราะเขาแสวงหาผู้ที่นมัสการด้วยจิตวิญญาณและความจริง (โยฮัน 4:23, 24)

ก่อนที่เราจะสรุป เราต้องการเน้นบางสิ่งที่ดูเหมือนหลายคนพลาดเกี่ยวกับความหวังความรอดของเราในฐานะคริสเตียน เปาโลกล่าวที่กิจการ 24:15 ว่าเขามีความหวังว่าจะมีการฟื้นคืนชีพของคนชอบธรรมและคนอธรรม? เหตุ​ใด​พระองค์​จึง​หวัง​ให้​คน​อธรรม​กลับ​เป็น​ขึ้น​จาก​ตาย? เหตุ​ใด​จึง​หวัง​คน​อธรรม? เพื่อตอบคำถามนั้น เรากลับไปที่ประเด็นที่สามเกี่ยวกับการถูกเรียก เอเฟซัส 1:3-5 บอกเราว่าพระเจ้าเลือกเราก่อนการทรงสร้างโลก และทรงกำหนดเราไว้ล่วงหน้าเพื่อความรอดในฐานะบุตรของพระองค์ผ่านทางพระเยซูคริสต์ ทำไมถึงเลือกพวกเรา? เหตุใดจึงกำหนดมนุษย์กลุ่มเล็กๆ ไว้เป็นบุตรบุญธรรม? เขาไม่ต้องการให้มนุษย์ทุกคนกลับไปหาครอบครัวของเขาหรือ? แน่นอน เขาทำได้ แต่วิธีที่จะบรรลุผลก็คือต้องมีคุณสมบัติกลุ่มเล็ก ๆ สำหรับบทบาทเฉพาะก่อน บทบาทนั้นคือการรับใช้ทั้งในฐานะรัฐบาลและฐานะปุโรหิต สวรรค์ใหม่และแผ่นดินโลกใหม่

เห็นได้ชัดจากคำพูดของเปาโลที่พูดกับชาวโคโลสีว่า “พระองค์ [พระเยซู] ทรงอยู่ก่อนทุกสิ่ง และทุกสิ่งอยู่ในพระองค์ และพระองค์ทรงเป็นศีรษะของร่างกายคริสตจักร [นั่นคือเรา] พระองค์ทรงเป็นปฐมและทรงเป็นบุตรหัวปีจากบรรดาผู้ตาย [คนแรก แต่ลูกหลานของพระเจ้าจะติดตาม] เพื่อว่าพระองค์จะทรงเป็นใหญ่ในทุกสิ่ง เพราะพระเจ้าพอพระทัยที่จะให้ความบริบูรณ์ทั้งสิ้นของพระองค์อยู่ในพระองค์ และโดยทางพระองค์ที่จะคืนดีกับพระองค์เองทุกสิ่ง [ซึ่งรวมถึงคนไม่ชอบธรรม] ไม่ว่าสิ่งต่างๆ บนโลกหรือสิ่งต่างๆ ในสวรรค์ โดยการสร้างสันติสุขโดยพระโลหิตแห่งไม้กางเขนของพระองค์” (โคโลสี 1:17-20 BSB)

พระเยซูและบรรดากษัตริย์และนักบวชที่ร่วมงานกันจะจัดตั้งการบริหารงานเพื่อนำมนุษยชาติทั้งหมดกลับคืนสู่ครอบครัวของพระเจ้า ดังนั้นเมื่อเราพูดถึงความหวังความรอดของคริสเตียน มันเป็นความหวังที่แตกต่างไปจากที่เปาโลมอบให้กับคนไม่ชอบธรรม แต่จุดจบก็เหมือนกัน นั่นคือ ชีวิตนิรันดร์เป็นส่วนหนึ่งของครอบครัวของพระเจ้า

สรุป ให้เราถามคำถามว่า พระประสงค์ของพระเจ้าจะทำงานในตัวเราหรือไม่เมื่อเราบอกว่าเราไม่ต้องการที่จะไปสวรรค์? ว่าเราต้องการที่จะอยู่บนแผ่นดินสวรรค์? เรากำลังทำให้พระวิญญาณบริสุทธิ์โศกเศร้าเมื่อเรามุ่งความสนใจไปที่สถานที่และไม่ได้อยู่ที่บทบาทที่พระบิดาต้องการให้เราทำเพื่อบรรลุผลตามพระประสงค์ของพระองค์หรือไม่? พระบิดาบนสวรรค์มีงานให้เราทำ เขาเรียกเราออกไปทำงานนี้ เราจะตอบสนองอย่างเสียสละหรือไม่?

ชาวฮีบรูบอกเราว่า “เพราะว่าข้อความที่ทูตสวรรค์พูดนั้นผูกมัด และการล่วงละเมิดและการไม่เชื่อฟังทุกอย่างได้รับโทษอันชอบธรรม เราจะหนีได้อย่างไรหากเราละเลยความรอดอันยิ่งใหญ่เช่นนี้ ความรอดนี้ได้รับการประกาศครั้งแรกโดยพระเจ้า ได้รับการยืนยันจากเราโดยผู้ที่ได้ยินพระองค์” (ฮีบรู 2:2,3 BSB)

“ใครก็ตามที่ปฏิเสธกฎของโมเสสตายอย่างไร้ความปราณีในคำให้การของพยานสองหรือสามคน ท่านคิดว่าควรลงโทษผู้ที่เหยียบย่ำพระบุตรของพระผู้เป็นเจ้า กระทำให้โลหิตแห่งพันธสัญญาที่ชำระเขาให้บริสุทธิ์ และดูหมิ่นพระวิญญาณแห่งพระคุณรุนแรงเพียงใด” (ฮีบรู 10:29 บีเอสบี)

ขอให้เราระวังอย่าดูหมิ่นวิญญาณแห่งพระคุณ หากเราต้องการบรรลุความหวังที่แท้จริงของคริสเตียนเรื่องความรอด เราต้องทำตามพระประสงค์ของพระบิดาผู้สถิตในสวรรค์ ติดตามพระเยซูคริสต์ และได้รับการกระตุ้นจากพระวิญญาณบริสุทธิ์ให้กระทำในความชอบธรรม บุตรธิดาของพระเจ้ามีความมุ่งมั่นอย่างแรงกล้าที่จะติดตามพระผู้ช่วยให้รอดที่ประทานชีวิตของเราไปยังสวรรค์ สถานที่ที่พระเจ้าเตรียมไว้สำหรับเรา มันเป็นเงื่อนไขของการมีชีวิตอยู่ตลอดไป…และต้องการสิ่งที่เราเป็นและต้องการและความหวังทั้งหมด ดังที่พระเยซูตรัสกับเราอย่างไม่แน่นอน “ถ้าเจ้าอยากเป็นสาวกของเรา เทียบแล้วต้องเกลียดทุกคน—พ่อ แม่ ภรรยา ลูก พี่น้อง—ใช่ แม้กระทั่งชีวิตของคุณเอง มิฉะนั้น ท่านไม่สามารถเป็นศิษย์ของเราได้ และถ้าท่านไม่แบกกางเขนของตนตามเรามา ท่านก็เป็นสาวกของเราไม่ได้” (ลูกา 14:26 NLT)

ขอบคุณสำหรับเวลาและการสนับสนุนของคุณ